✨ فُتح التسجيل الاستثنائي في البناء المنهجي لمدة يسيرة:
الرابط
https://bit.ly/3527J93

كلمة الشيخ أحمد النفيس عن برنامج صناعة المحاور
رابط التسجيل:
https://almohawer.org/mod/page/view.php?id=78

إليك..
يا من تتذبذب وتهتز عند أول محطة ابتلاء!
يا من تظن بالله الظنون وتميل بك الوساوس والأوهام ويخوفك الشيطان بأوليائه!
يا ضعيف العزم وسريع الاستسلام!
يا مصاحب اليأس!

أنسيت أن نبي الله يوسُف -وهو الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم- قد بِيع واشتري بثمن بخس دراهم معدودة؟! وكان بائعوه فيه من الزاهدين !!
يباع في السوق وهو ابن نبي الله يعقوب ابن نبي الله إسحاق ابن خليل الله إبراهيم عليهم السلام!
ثم ،، لا يخرج من هذا البلاء حتى يسُجن بضع سنين بعد أن قيل فيه ما قيل!!

والله يرى ويسمع، ويقدر الأقدار، ويقضي بالمنح العظيمة ضمن البلايا الجسيمة، فيقول في نفس الآية التي ذكر فيها شراء العزيز ليوسف (وكذلك مكّنّا ليوسف).!
نعم، كان ذلك بداية طريق التمكين لنبي الله الكريم وإن كانت صورته الآنيّة استرقاقا أو تبنياً!
وهكذا في تقدير العليم الحكيم يكون البلاء محطة بداية بينما هو في أنظار القاصرين نهاية الطريق..!

قال الطبري في تفسير الآية (١٩ من سورة يوسف) -مستحضراً إيناس الله لنبيه محمد ﷺ بهذه القصة-:

(فاصبر، يا محمد، على ما نالك في الله , فإنّي قادرٌ على تغيير ما ينالك به هؤلاء المشركون , كما كنت قادرًا على تغيير ما لقي يوسف من إخوته في حال ما كانوا يفعلون به ما فعلوا , ولم يكن تركي ذلك لهوان يوسف عليّ، ولكن لماضي علمي فيه وفي إخوته , فكذلك تركي تغييرَ ما ينالك به هؤلاء المشركون لغير هوان بك عليّ , ولكن لسابق علمي فيك وفيهم , ثم يصير أمرُك وأمرهم إلى عُلوّك عليهم، وإذعانهم لك , كما صار أمر إخوة يوسف إلى الإذعان ليوسف بالسؤدد عليهم، وعلوِّ يوسف عليهم)

هذا رابط قناة الشيخ حسين عبد الرازق وهي قناة مفيدة لطلاب العلم والبرامج منهجيا:

https://t.me/hazemhajji1984

هذه العناوين التي تنزل في قناتي على يوتيوب بشكل منتظم ومتجدد بإذن الله تعالى، كل يوم ينزل العنوان المقابل له بحسب الجدول. مع ملاحظة أن هناك موضوعات أخرى غير مجدولة تنزل بشكل متفرق على القناة.. تقبل الله منا ومنكم وبارك لنا ولكم..

*ملاحظة: سلسلة سير وعبر للمصلحين تتضمن سلاسل متغيرة العناوين؛ وقد نزل منها سابقا:
(وإبراهيم الذي وفّى)
(ثم جئت على قدر يا موسى)
(وقد أحسن بي)
والعنوان القادم فيها:
(عمر.. حامي بوابة الإسلام)
وبعد إنهاء السلسلة العُمرية ستكون السلسلة التالية عن (عائشة رضي الله عنها)

*رابط قناتي على يوتيوب:

https://youtube.com/user/alsayedtvch1

مادتا يوم الإثنين:

(١) مقاصد السور:

https://youtu.be/_Q8kPf01PxQ

(٢) طالب العلم وصعوبات الطريق:

https://youtu.be/DCjN7iusN1o

*ملاحظة:

سلسلة غيث الساري من هدايات البخاري تنزل باستمرار -من غير جدولة- على قناة الدروس العلمية:

https://youtube.com/playlist?list=PLGp-xlNQdJWux3zbUqlBvNGK_mbZQDMBr

وهذه فكرة دروس غيث الساري لمن لم يتابعها:

https://youtu.be/LQMLGvmc9bM

سيبدأ بعد قليل إن شاء الله بث مباشر تحت عنوان -أسئلة وتواصل- للإجابة عن ثلاثة أسئلة من الأسئلة التي وصلت إلى حساب التواصل.

وهي:
١/ هل يمكن للمرأة أن تكون مثل النووي وابن تيمية ونحوهما؟

٢/ نحن كجيل صاعد كيف نتمثّل اليقين؟

٣/ كيف أكون عبداً شكوراً؟

على هذا الرابط:

https://youtu.be/OqEfF5tel-Y

.

في الوقت الذي تغمرنا فيه النعم: يصبح الملايين -من مسلمي الإيغور - ويمسون تحت سوط القهر، ويُجبرون على تغيير دينهم واستبدال هويتهم.
ومن المؤسف أن أكثرنا يتمتع بلياقة عالية من عدم الإحساس تجاههم -ولو بالدعاء- ربما لكونهم يعيشون في طرف الكوكب!
ولو كانت والدةُ أحدنا من بينهم لعدّها قضية عمره.

.

عرض كتاب تكوين الملكة اللغوية:

https://youtu.be/zdiOHg1JxrU

لا ينبغي لهذه المرأة أن تضيع نفسها أو تستقل من دورها

بهذا الفيديو تكتمل "مرحلة" من رحلة: (معالجة القرآن لنفوس المصلحين)
وهي المرحلة المرتبطة بسورة آل عمران، وتمت بها ست حلقات.

https://youtu.be/0kgZhhbQ0Sg


وأنتم على موعد الخميس القادم -بإذن الله- مع الحلقة -٧- وسننتقل معها إلى سورة (الممتحنة) في استمرار لاستنباط البناء القرآني لنفوس المصلحين.

تقبل الله منا ومنكم

تحديث لجدول الفيديوهات على قناتي في يوتيوب..

محاضرتا اليوم:

مقاصد السور: سورة الفرقان

https://youtu.be/_qkJHOJ7tOQ

طالب العلم وصعوبات الطريق ٠٣

https://youtu.be/DDxDrXsg5iI

مشاركة تطوعية رائعة من الطالبة (نجاة وحليم) من مسار غراس في أكاديمية الجيل الصاعد.

عمل مميز يشرح بعض أحداث غزوة أحد✨
من #أبجديات_الثقافة

بعد قليل بث مباشر للجواب عن سؤال كيف أعرف نفسي؟
وذلك ضمن سلسلة أسئلة وتواصل التي تنشر كل ثلاثاء بمشيئة الله تعالى:

https://youtu.be/64-McILPlms

تعني.. ولو كانت لا تُغني!


بينما كان الصحابة جلوساً عند النبي ﷺ على حالٍ من السكينة والأنس، في يوم من أواخر أيام عمره الشريف، قريبا من وقت صلاة الظهر، أقبل عليه قوم من المسلمين (من مُضَر) في حالٍ مزرية من الفقر والفاقة والاحتياج، وصفهم جرير بن عبد الله رضي الله عنه -وهو ممن حضر هذا المشهد العجيب- بقوله: (حفاة عراة، مجتابي النمار أو العباء متقلدي السيوف) والنمار نوعٌ من الأكسية، وكانوا قد قطعوها بطريقة تتيح لهم الاستفادة منها على أكثر من وجه لقلة الثياب معهم، بالإضافة إلى كونهم حفاة لا يمتكلون من النعال ما يقيهم حرارة الشمس في بيئة الحجاز الملتهبة.

وحين رأى النبي ﷺ هذا الحال منهم: انعكست مشاعر الألم والحزن والهم على وجهه ﷺ كما قال جرير: (فتمعر وجهه لِما رأى بهم من الفاقة) ولم يستطع الجلوس -بأبي هو وأمي- وداخلُه يعتمل ويتقلّب، قال جرير: (فدخل، ثم خرج فأمر بلالا، فأذن، وأقام، فصلى، ثم خطب، فقال : " { يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة } إلى آخر الآية { إن الله كان عليكم رقيبا } ، والآية التي في الحشر { اتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله })

أدرك الصحابة استثنائية الموقف، حيث ابتدأ بخطبة على غير ميعاد، مع ظهور مشاعر الهم والحزن على وجهه عليه الصلاة والسلام أثناء الخطبة، فأنصتت القلوب قبل الآذان، وانتظر الجميع ما الذي سيقوله خاتم النبيين في هذا الموقف.

(تصدق رجل من ديناره، من درهمه، من ثوبه، من صاع بره، من صاع تمره، حتى قال: ولو بشق تمرة)
هكذا تدفق حثّه ﷺ أصحابه على إعانة هؤلاء القوم إلى أسماعهم مختوماً ب (شق تمرة)!
تخيلوا..! يحثهم وهو المنبر في هذه الحال على إخراج ما لديهم ولو لم يكن إلا شق تمرة !
أما الدنانير والدراهم والثياب فقطعا سيستفيد منها هؤلاء الفقراء، وكذلك البر والشعير، ولكن نصف التمرة مالذي ستُغنيه! ما الذي ستسدّه؟
نعم هي لا تُغني ولكنها تعني!
تعني حرارة الفؤاد وحياة الضمير وإحياء مبدأ المسؤولية تجاه حاجة المسلمين..
هو ﷺ يعلم أن أصحابه متفاوتين من حيث القدرة على إعانة هؤلاء المحتاجين، ففتح لهم فرص البذل ولو بأدنى أدنى ما يمكن، فيكون دور القادرين منهم تقديم ما (يُغني) ودور العاجزين منهم تقديم ما (يعني) .

وبما أن الذين أمامه هم نتاج تربيته، وكان قد غرس فيهم أن (الساعي على الأرملة والمسكين كالمجاهد في سبيل الله، أو القائم الليل الصائم النهار) كما ثبت عنه ﷺ في صحيحي البخاري ومسلم.
وبما أنهم هم الرجال الذين فدوا الإسلام بأنفسهم، فلن يخذلوه في هذا المقام، وخاصة أهل المبادرة والإيثار والجود: الأنصار وما أدراك ما الأنصار.
قال جرير: (فجاء رجل من الأنصار بِصُرّة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت، قال : ثم تتابع الناس حتى رأيت كومين من طعام، وثياب)
فلمّا رأى ذلك النبي سُرّي عنه ﷺ، وتهلل وجهه، واستنار كما قال جرير: (حتى رأيت وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم يتهلل كأنه مذهبة) والمُذهبة هي الفضّة المذهّبة! ويالَحُسنِها ! ويا لصفائها وضيائها !
ثم ختم النبي ﷺ هذا المشهد بوسام تكريم عظيم للأنصاري الذي بادر فكان أول المتصدقين، حيث قال: (من سن في الإسلام سنة حسنة، فله أجرها وأجر من عمل بها بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء).

وهذه القصة العظيمة صحيحةٌ، أخرجها الإمام مسلم في صحيحه، وفيها من الدروس والعبر والعظات الشيء الكثير، غير أن السؤال الذي يؤرقني هو:

ماذا لو رأى رسول الله ﷺ المضطهدين واللاجئين والمعدمين من أمته في هذا الزمان؟!
كيف لو رأى اجتماع التشريد والبرد والفقر والجهل والظلم عليهم دفعة واحدة؟!
كيف سيكون وجهه ﷺ؟
ما الذي سيعتمل في داخله؟
هل سيقر له قرار أو يهنأ له بال؟!

ثم.. ماذا لو أن من أمته من نحا نحو عمل الأنصاري، فكان له دور عظيم في سد فاقة المقهورين والمحتاجين واللاجئين من أمة محمد ﷺ حتى خفف ما يمكن تخفيفه؟
كيف سيصير وجهه ﷺ ؟
وإذا لم يمكننا تقديم ما (يُغني) فعلى الأقل لنقدم ما (يعني)
ونعوذ بالله من موت القلب، وبرود الضمير، وخمود الحياة حتى نرى كل ما حولنا من مآسٍ يرقق بعضها بعضها، ثم لا نقدم ولو قليلاً..

قناة منهجيات:

https://youtube.com/channel/UCUMj_andz9w5VN-JSfD057w