هذه مادة (مهارات القراءة) تكرر طلبُها وأنشرُها للمرة الأولى،، أسأل الله أن ينفع بها.

دكّة المحبطين وسنا الأنوار.!

الإحباط من الواقع قد يقود إلى انحراف منهجي مغلّف بحيل نفسية نتيجة الشعور بالعجز، ونحن أحوج ما نكون إلى (التفاؤل الواعي) وليس (التفاؤل المثالي).
والفرق بينهما أن التفاؤل الواعي يكون مصحوباً بتوقع المشكلات والتحديات بناء على تحليل الواقع، بل وربما يُدرك أصحابه أن القادم أسوأ، ومع ذلك هم متفائلون، وقد بنوا تفاؤلهم على معطيات ودلائل من الشرع والواقع وحُسن النظر إلى المستقبل -وهي كثيرة جداً لا يفي مقال مختصر بسردها-
وإذا نظرت؛ فستجد أن هؤلاء -أصحاب التفاؤل الواعي- أكثر الناس عملاً، وأقومهم طريقة، وأطيبهم نفوسا -مهما اشتد بهم الحال- وأبعدهم عن التذبذب والتقلب والاضطراب.
وأما (التفاؤل المثالي) فهو تفاؤل الحالمين، القاعدين، الذين ينتظرون المعجزات أو ظهور بعض علامات الساعة فجأة دون وعي بالسنن أو عمل حقيق بالمعية الإلهية، فإذا اصطدموا بإشكالات الواقع وكثرة المصائب = قد ينتقلون إلى "دكّة" المحبطين، أو ينتقلون إلى فضاءِ أحلام آخر.
أحبتي الكرام:
إنّ سنا الأنوار المتسللة من بين ركام الآلام ليست تخيّلات يتوهمها العُشْوُ وإنما هي أطياف ضوء لامست أعين الصادقين العاملين الثابتين، ثم نَفَذَت إلى بواطنهم فتخللت مسالك الأرواح منهم؛ وصارت يقيناً ثابتا لا ارتياب فيه، حتى إذا نوزع أحدهم في أمله وتفاؤله قال لهم ما قاله إبراهيم الخليل لقومه: (أتحاجونّي في الله وقد هدان)؟!! وقال لهم ما قاله الأنبياء لأقوامهم: (ومالنا ألا نتوكل على الله وقد هدانا سُبُلنا)
إن (التفاؤل الواعي) ربح محض لا خسارة فيه، حتى لو لم يتحقق من أمل أصحاب هذا التفاؤل إلا الرُّبع أو العُشر فإنهم حين يلقون ربهم يلقونه وهم أشرف الناس وأعلاهم عنده، فقد أقبلوا حين الإدبار، وأنفقوا حين الإمساك، وثبتوا حين التذبذب والاضطراب و (لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتَل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا).
وهذا الفأل يأبى أن يحوم في سماء المتفرجين المتلكّئين فضلا عن أن يستقر في قلوبهم، فهو مكتوب لصادقي القلوب ذوي العمل والبذل (على بصيرة) لا على خبط عشواء وعمى (فعلم ما في قلوبهم فأنزل السكينة عليهم وأثابهم فتحاً قريبا)

ينتقد ابن القيم موقف بعض المسلمين الذين لا يُحسنون الرد على المخالفين بالحجة فيستعملون الضرب بدل ذلك ظنّا منهم أنهم انتصروا للإسلام!
يقول: (وكان انتهى إلينا مسائل أوردها بعض الكفار الملحدين على بعض المسلمين، فلم يصادف عنده ما يشفيه، ولا وقع دواؤه على الداء الذي فيه، وظن المسلم أنه بضربه يداويه، فسطا به ضربًا، وقال: هذا هو الجواب.

فقال الكافر: صدق أصحابنا في قولهم: إن دين الإسلام إنما قام بالسيف لا بالكتاب.
فتفرقا وهذا ضارب وهذا مضروب، وضاعت الحجة بين الطالب والمطلوب.

فشمر المجيب (يقصد ابن القيم نفسه) عن ساعد العزم ونهض على ساق الجد، وقام لله قيام مستعين به مفوض إليه يتكل عليه في موافقة مرضاته، ولم يقل مقال العجزة الجهال: إن الكفار إنما يعاملون بالجلاد دون الجدال... فمجادلة الكفار بعد دعوتهم إقامة للحجة وإزاحة للعذر: ((ليهلك من هلك عن بينة ويحيى من حي عن بينة)) والسيف إنما جاء منفذًا للحجة، مقومًا للمعاند، وحدًا للجاحد)

هداية الحيارى / ابن القيم

كتاب إسماعيل الفاروقي: التوحيد

عرض: محمد خالد
https://youtu.be/CNmK4PsZmFo

أيام دورات الواتساب ٢٠١٤ :)

للذين يسألون عن رابط التسجيل في الدورة: هذه ذكريات لدورة قديمة وليس إعلانا لدورة جديدة :))

الله يديم هذا النشاط والحماس :)

معلومة:

تقدم طفلة عربية -عمرها 10 أعوام تقريبا- محتوى في (يوتيوب) عن يومياتها بقالب ترفيهي.
بلغ مجموع مشاهدات قناتها 13,213,477,429 (13 مليار مشاهدة!)
وبلغت مشاهدات أعلى مقطع قدمَتْه (300) مليون مشاهدة!
فيما بلغ عدد المشتركين في قناتها (27) مليون مشتركاً

عن اهتمامات الجيل القادم أحدثكم ..!

الشيخ حسين عبد الرازق
https://youtu.be/nS7cBmCZPdI

من المنهجيات التي تعلمناها من الشيخ أحمد السيد ضرب الأمثال وتقريب الصورة التي تسهل الفهم وتجعل المادة أكثر إقناعا
و هذا ما ترجمته إحدى رائدات الجيل الصاعد في تصميم جميل حيث لخصت رباعية التميز للنخبة التي يتحدث عنها الشيخ أحمد السيد وتجدونها في الرابط التالي https://youtu.be/9FX_1651-x4

#رائدات_الجيل_أسماء

عقيدة الجيل وأخلاقه يتجاذبها فريقان:
مُصلح، ومفسد.
ولا يهيمِن أحدهما وينتصر إلا بقدر ما يضعف الآخر ويتقهقر ويترك الساحة فارغة دون ممانعة،
والإشكال فيمن يريد تقديم شيء (صالح) أنه ينظر إلى كل زوايا الفساد فيستصغر عمله!
ويقول: وما الذي يمكن أن يقدمه عملي أو يؤخره؟
والصواب أن نسير بمبدأ (ولو بشق تمرة) فهي تعني ولو كانت لا تُغني،
كما أن قليلك الصالح مع قليل غيرك يكوّن سور ممانعة يكبر ويشتد مع التعاون والزمن.
وإن من العزيمة والرأي أن يُقال:
إن من الواجب في زماننا هذا أن تُطوى مقاعد الاحتياط، ويشارك الجميع ولو بكلمة طيبة، ولو بنشر محتوى صالح، ولو بتشجيع المصلحين، ولو بالدعاء لهم في جوف الليل مع تقديم أدنى ما يمكن.

✨ بين أيديكم سلسلة مقاصد السّور للاستماع صوتيا 🔊

https://soundcloud.com/ahmadalsaiyd/sets/5tbeiidcpo3j

🎉🎉

سيكون لنا موعد هذه الليلة مع أمرين جميلين -بإذن الله-:

1- إطلاق منبر يوتيوبي جديد يضم 100 مقطع
2- نشر مادة جديدة بعنوان: (التأسيس الشمولي المحاور المسلم) مدتها: 4 ساعات

دورة جديدة تم نشرها على قناتي باليوتيوب بعنوان (التأسيس الشمولي للمحاور المسلم)
عناصرها موضحة بالتصميم المرفق.

وهي مكونة من مادتين:

(١)

‏https://youtu.be/Pv0ptO3FXlY

(٢)

‏https://youtu.be/62wpaJScAwo

بسم الله الرحمن الرحيم نفتتح قناة (منهجيات) على موقع يوتيوب.

وهي قناة تجمع خلاصات "منهجية" مُركّزة من مجموع ما تم نشره وما سيُنشَر مستقبلا بإذن الله.

هذه القناة تم تقسيمها (بعناية ومنهجية) إلى قوائم تشغيل متعددة؛ لتكون هذه القوائم أشبه بعناوين كتب أو بفصول لكتاب جامع.
وقد اختير لكل مقطعٍ اسمٌ متصل بعنوان القائمة؛ كما تم الاجتهاد في انتقاء المقاطع المناسبة من حيث المحتوى للعنوان والاسم.

💡المقاطع التي ستجدونها في القناة لا تمثل إلا القليل مما سيتم رفعه باستمرار وبشكل شِبه يومي بإذن الله تعالى.

لذلك؛ يُنصَح بالاشتراك في القناة لمن هو مهتم بهذه المقاطع المنهجية.

💡ملاحظة: تصفَّحْ القناة عبر قوائم التشغيل وليس عبر الفيديوهات المحمّلة.


https://youtube.com/channel/UCUMj_andz9w5VN-JSfD057w

مالذي أضافه غيث الساري لي؟
قبل أيام قليلة، ألقى الشيخ أحمد السيد الدرس ال60 من السلسلة المتميزة "غيث الساري من هدايات البخاري" والتي كانت قد انطلقت في شهر شوال من العام الهجري الفائت، وهي سلسلة دروس يعتنى فيها الشيخ بقراءة أحاديث صحيح البخاري والوقوف معها والتعليق عليها من خلال ثلاثة محاور أساسية هي:
1- الصنعة الحديثية للإمام البخاري ورجال الحديث وأحوالهم
2- المعنى الكلي للأحاديث وتسهيل ألفاظها ومفرداتها
3- النكت والفوائد المنهجية والتربوية والتزكوية المستقاة من هدي النبي صلى الله عليه وسلم
وهذه الكتابة المختصرة هي نوع من أنواع المراجعة لهذه السلسلة القيمة وبيان ما فيها من خير وجمال، وسأقصر الحديث على ثلاث نقاط أساسية هي مما أضافته لي هذه السلسلة معرفياً وشعورياً:
• تسليط الضوء عن قرب على الشبكة العلمية والنسيج الشرعي لأجيال التابعين الذهبية:
من أكبر الإضافات التي خرجت منها طوال هذه الدروس هو الاقتراب من عالم الأسماء والرجال الي كان مبهماً قبل ذلك، ولطالما كانت عيني تقفز متخطية رجال الإسناد إلى متن الحديث مباشرة لوهم سابق في ذهني عن صعوبة علم الرجال وبعد الوصول إليه، بالتأكيد ليست لا تشكل الدروس مادة كاملة عن علم الرجال والتعريف بهم واحداً واحدأ، ولكنها تعطي ما قد يكون أكثر إفادة للمبتدأ ممن يريد التعرف على رجال الحديث ورواته.
يرسم الشيخ من خلال التعريف بأشهر من يدور عليهم الإسناد خارطة كاملة لأقطاب العلم الشرعي في الفترة الذهبية لجيل التابعين ويعرض أحوالهم وصوراً من حياتهم وتفاعلهم مع واقعهم والتحديات التي كانت تمر بهم، إضافة إلى مراكز العلم الكبرى في العالم الإسلامي في ذلك الزمن، مما يساهم في كشف هذا النسيج الكامل ويعطي الصورة الشاملة لعملية تناقل العلم الشرعي والأرضية الأولى للتعمق في سير علماء المسلمين، مما يسهم أيضاً في دفع بعض الشبه المعاصرة عن تأثرهم بالعوامل السياسية والجغرافية المختلفة في زمانهم، إضافة إلى رفع الثقة بمجهودهم ونتاجهم الشرعي والعلمي.
• تثبيت حجية السنة النبوية والحاجة إليها:
من أهم ما تقدمه هذه السلسة أيضاً عوامل زيادة اليقين والحاجة الملحة إلى الهدي التفصيلي للنبي صلى الله عليه وسلم، لا تقدم هذه السلسلة الأدلة الشرعية المعتاة على حجية السنة ولا أقوال العلماء وإجماعاتهم عبر التاريخ عن هذه القضية إذ ليس هذا محلها، ولكنها تزيد من رسوخ حجيتها والحاجة إليها عن طريق التعرف المباشر على الهدي النبوي التفصيلي، ومختلف أحواله صلى الله عليه وسلم وتعامله مع صحابته وأهل بيته وفي مقامات الدعوة والتعليم والتشريع وغير ذلك مما سطرته كتب السنة عن دقائق حياته صلى الله عليه وسلم، إضافة إلى شمولية منهجه وعلوه والنظرة الكاملة الصحيحة لقضايا الدين والإنسان والكون والوجود، فهو صلى الله عليه وسلم النموذج العملي للوحي المتحقق في شخصه وفي دعوته صلى الله عليه وسلم وحركته مع قومه لإقامة هذا الدين وتمكينه في حياة الناس، وهذه الإطلالة التفصيلية على الهدي النبوي من كتب السنة تحديداً تزيد من قيمة المنهج النبوي وعلوه مقارنة بالتصورات الأرضية الفسلفية والفكرية القديمة والمعاصرة، فكأنما القارئ لهذا الهدي التفصيلي يقف على أرضية ثابت صلبة عالية يطل منها على ركام وتهافت مناهج البشر وتصوراتهم وقصورها عن فهم الإنسان والكون والوجود وإجرامها في تقييد الإنسان وحبسه في دوامة المادة والعبث.
• صناعة المنهجية وبناء العقول:
المتابع للشيخ أحمد يعرف منه اهتمامه المركز في القضايا المنهجية والتصورات الكلية التي تربي عقل الطالب وتساعده في سيره العلمي البنائي ثم الإصلاحي العطائي، وهذه السلسلة القيمة لا يغيب عنها هذا المعنى بتاتاً، فكثيراً ما ترد في أثناء الدروس التقاطات منهجية عديدة، في مختلف المجالات العلمية والدعوية والتربوية والإصلاحية وغير ذلك أيضاً، إضافة إلى الطريقة الشمولية في تناول الحديث نفسه شرحاً وتعليقاً، مما يكسب الطالب شيئاً من العقلية العلمية المنهجية.
#غيث_الساري

سلسلة غيث الساري من هدايات البخاري:

(٧١)درساً

https://www.youtube.com/playlist?list=PLGp-xlNQdJWux3zbUqlBvNGK_mbZQDMBr