المحاضرة كاملة هنا https://youtu.be/u0DFCRPLOtg

في ظلِّ انتشار الشبهات المثارة ضد الإسلام وثوابتِه، تمسُّ الحاجة إلى تعميم القواعد الكاشِفة عن أصول الخطأ في شبهات المشككين واستدلالاتهم.

جمَع المؤلف في هذا الكتاب أصول الغلط الشائعة وأخطاء القياس المنتشرة مع مراعاة ضرب الأمثلة الواقعية على كل أصلٍ.

في هذا الرابط تجدون كتاب « أصول الخطأ » مقسَّما على عناوين الكتاب، وفي كل عنوان مشجّر يلخّص الأفكار المركزية.

[ https://almohaweron.com/origin1/ ]
ㅤ

بودكاست عفة وحلقة جديدة بعنوان |
كمال الشريعة في مواجهة الإباحية مع
| د. طارق عنقاوي

https://youtu.be/Yh2AKxJflFM

إلى الشباب الصاعدين العاكفين على بناء أنفسهم وتنمية عقولهم وتثبيت إيمانهم وتوسيع معارفهم وفهم واقعهم وتاريخهم، وتزكية أنفسهم..
المعرضين عن أمواج الشهوات والشبهات المتلاطمة حولهم..
الذين يحوّلون ما يجدونه من آلام نابعة عن جراحات الأمة ومصائبها إلى مشاريع بنائية للمستقبل..
إلى هؤلاء جميعاً.. أرجوكم لا تضيعوا أنفسكم.. أنتم الأمل ، أنتم وليس غيركم..

يُعلن مشروع تسهيل السنة عن إقامة دورة في

شرح { مختصر سيرة النبي وسيرة أصحابه العشرة }

* برنامج الدورة :
- قراءة الكتاب (بمعدل 20 صفحة يوميا)
- شرح مرئي للكتاب، للشيخ مطلق الجاسر (بمعدل 30 دقيقة يوميا)

* نظام الدورة
- يُنشر المقطع، مع ورد القراءة يوميا في المجموعات
- تُختم الدورة باختبار نهائي

* مدة الدورة: 15 يومًا (من الإثنين للجمعة، السبت والأحد راحة واستدراك)

للتسجيل، يرجى ملء الاستمارة:
https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSfLauvw7GElYRovPAuQ4OMl_K5-1pB5eVgMH_7hcJL4ZlXqPQ/viewform

حساب نسائي يحمل رسالة مفيدة.. https://twitter.com/assariyat/status/1325437939476787200?s=21

جديد.. والتعليق في المقاطع شامل لأجزاء الكتاب

https://www.youtube.com/playlist?list=PLGp-xlNQdJWuXuYfzpDx72JPPi-x12ePr

(يتملّقني) ..


عن أبي ذر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

" ثلاثة يحبهم الله، وثلاثة يبغضهم الله،
فأما الذين يحبهم الله :
فرجل أتى قوما فسألهم بالله، ولم يسألهم بقرابة بينه وبينهم، فمنعوه، فتخلف رجل بأعيانهم فأعطاه سرا، لا يعلم بعطيته إلا الله، والذي أعطاه.

وقوم ساروا ليلتهم، حتى إذا كان النوم أحب إليهم مما يعدل به نزلوا، فوضعوا رءوسهم، فقام أحدهم يتملقني ويتلو آياتي.

ورجل كان في سرية، فلقي العدو، فهزموا، وأقبل بصدره حتى يقتل أو يفتح له،

والثلاثة الذين يبغضهم الله :
الشيخ الزاني،
والفقير المختال،
والغني الظلوم ".

قال الترمذي: هذا حديث صحيح.

وأخرجه النسائي والإمام أحمد كذلك.

مسؤولية المستقبل على رواد الجيل الصاعد عظيمة وكبيرة جدا في المحافظة على دين الناس وقيمهم وأخلاقهم بل وحتى على عقولهم.
وما يرى اليوم من تحديات قد تكون في المستقبل أضعاف ذلك بكثير
فلا تضيعوا أنفسكم يا رواد الجيل واتعبوا واجتهدوا ولتكونوا على وعي بمآلات اللحظة التي تعيشونها.

التفاهة التي تحيط بالجيل الصاعد تصنع نفوسا هشة وعزائم خائرة وإرادات ضعيفة لا تتفق ولا تتواءم مع روح الإسلام الوثابة العظيمة ولا مع شرائعه التي تروض النفوس على مخالفة هواها.
فلا بد من حماية الإرادات وإبقاء جذوتها متقدة بربط الجيل بسير العظماء وبإشعال نار الحمية للإسلام في قلوبهم.

كانت سورة الضحى مؤنسةً للنبي ﷺ وكأنها نسمة سكينة تتخلل جسده ﷺ فتمسح أحزانه وتُثبّت فؤاده.
وقد تحدثتُ في هذا المقطع عن مقاصد السورة وأهم معانيها وآثارها.
https://www.youtube.com/watch?v=qNsBuWYCeXo
وهذه تلاوة لآياتها -المنشاوي-:
https://www.youtube.com/watch?v=8-29jlI-Uo0

#مقاطعه_المنتجات_الفرنسيه15

حلقة جديدة من بودكاست أفق: تجربة صناعة المحاور (01)
وهناك جزء آخر للحديث عن البرنامج في الحلقة القادمة بإذن الله تعالى

https://www.youtube.com/watch?v=zIFqH3omXrM

أحاديث حكم عليها الشيخ عبد الله السعد (وجُلّها من قناته على يوتيوب)


- يا سارية الجبل.. جاءت بأسانيد متعددة لا تخلوا من كلام. وفي مقطع آخر قال: (هذا جاء من طرق، وهو ثابت عن عمر بمجموع طرقه، جاء من أربعة طرق أو نحو ذلك)
- حديث تهادوا تحابوا.. إسناده لا بأس به وليس بالقوي تماما.. رواه البخاري في الأدب المفرد
- التداوي بالسنا.. الحديث غير صحيح.
- أنه ﷺ رأى رجلاً يصلي لم يحمد الله ولم يُمجدهُ، ولَم يصلّ على النبي ﷺ وانصرف، فقال رسول الله ﷺ : (عجل هذا)، فدعاهُ فقال له: (إذا صلى أحدكم فليبدأ بتمجيد ربهِ والثناء عليه، وليصلّ على النبي ﷺ، ثم يدعوا بما شاء) وهو حديث صحيح.
- حديث من تعلم لغة قوم أمن مكرهم، هذا حديث باطل لا أصل له.
- لو كان بعدي نبي لكان عمر.. حديث رواه الترمذي وفيه ضعف.
- حديث من صلى أربع ركعات قبل الظهر وأربعا بعدها حرم الله جسده على النار، وهو حديث أم حبيبة وقد توسع النسائي في ذكر طرقه وألفاظه.. وكأنه يُعلّه بظاهر صنيعه، والترمذي يصححه.. والشيخ يميل إلى صنيع النسائي وأن أصله هو حديث أم حبيبة في مسلم.
- حديث اللهم اغفر للمسلمين.. من قاله كان له بكل مسلم حسنة، لعل الأقرب والله أعلم أنه لا يصح.
- حديث أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقهم وخياركم خياركم لنسائهم، لا بأس بإسناده.
- حديث أجعل لك صلاتي كلها؟ جاء من طرق لعل بعضها يقوي بعضا
- حديث إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم، خرجه أبو داود وسكت عنه فيعتبر هذا ميل إلى تقويته عنده واختلف أهل العلم في صحته وممن تكلم على هذا الحديث أبو حاتم وأبو زرعة ورجحا إرساله.. وهذا الأرجح فيكون الحديث ضعيفاً.
- حديث رمضان أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار لا يصح، وجاء من طرق لا تصح ، وحديث سلمان أقواها ولا يصح . ولذلك قال أبو حاتم: منكر وشكك ابن خزيمة في صحته.
- الحديث الوارد في قراءة الإخلاص بعد كل صلاة لا يصح وإنما المعوذتان.
- حديث الأوعال: قواه ابن خزيمة، وتكلم فيه البخاري وغيره، وهو معلول بعدة علل، اضطرب فيه سماك كما قال ابن حجر، وعبد الله بن عمير ليس بالمشهور كما قال الحربي وسماعه من الأحنف فيه نظر كما قال البخاري لا يذكر سماعاً.
- حديث الأبدال: لا يصح..
- عش ما شئت فإنك ميت... ضعيف ولا يصح.
- دعاء الخروج من المنزل: خير المولج وخير المخرج، حديث منقطع وليس بصحيح، ويغني عنه حديث جابر في مسلم إذا دخل البيت وقال بسم الله قال الشيطان...الخ
- حديث لا يحجبه عن القران شيء إلا الجنابة: حديث حسن.
- حديث صلاة الاشراق: لا يصح، له طرق كلها ضعيفة.
- حديث لو خشع قلب هذا لخشعت جوارحه: رواه ابن أبي شيبة في المصنف وابن المبارك في الزهد من طريق رجل عن ابن المسيب، فهو عن ابن المسيب، ولا يصح عنه.
- لو وضعوا الشمس في يميني والقمر يساري.. لا يصح بهذا اللفظ، وإنما يصح لفظ لو اشعلتم لي منها شعلة أو قريب منه هذا الذي ثبت.
- ألا أدلكم على أفضل من درجة الصلاة والصوم إصلاح ذات البين.. فيه جهالة وفيه عدم استقامة المتن من جهة ان الصلاة أعظم.
- من صلى في مسجد قباء كان له كعمرة لا بأس بإسناده.
- صبرا آل ياسر فإن موعدكم الجنة الذي أعرفه والله أعلم أنه من مرسل مجاهد
- حديث كان يعقد التسبيح بيمينه: زيادة بيمينه شاذة فهو من طرق بلفظ يعقد التسبيح بيده.
- من تفل تجاه القبلة جاء تفله بين عينيه. حديث حذيفة صححه ابن خزيمة وابن حبان.
- دعاء سبحانك اللهم وبحمدك بعد الوضوء: لا بأس بإسناده.
- من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجاً.. الحديث لا يصح.
- المجاهر بالقرآن كالمجاهر بالصدقة: لعله لا بأس بإسناده.
- شيبتني هود واخواتها: له طلارق كثيرة ويبدو أنها كلها معلوله.
- قراءة آية الكرسي بعد الصلوات: إسناده لا بأس به.
- حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت.. 7 مرات: غير صحيح
- من تعزى بعزاء الجاهلية فأعضوه: ظاهره الصحة ولكن وقع في إسناده اختلاف
- بسم الله توكلت على الله ولا حول ولا قوة إلا بالله: معلول ، وله شواهد، فالمتن ثابت لغيره ، ثابت بمجموع طرقه.
- حديث اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا: غير صحيح.
- الأرض كلها مسجد إلا الحمام والمقبرة: اختلف فيه، والراجح أنه متصل.
- النساء شقائق الرجال: من كلام ابن مسعود لا يصح مرفوعا.
- حديث البسوا من ثيابكم البياض: لا بأس بإسناده
- لا يشكر الله من لا يشكر الناس: لا بأس بإسناده.
- انت ومالك لأبيك. من طرق يشد بعضها بعضا
- لا تصاحب إلا مؤمنا.. صالح وليس بالقوي تماما
- للصائم عند فطره دعوة لا ترد. أخرجه ابن ماجه وهو ضعيف. وأقوى منه حديث أبي هريرة: ثلاثة لا ترد دعوتهم، وفيه ضعف.

#الشيخ_أحمد_السيد
بركة النبي صلى الله عليه وسلم [#تفريغ]

{اعتدنا على الدعاء لمن يسافر بأن يحفظه الله من الأخطار، ويقيه الشروره ویرده سالما.

وفي الواقع فکلنا مسافرون في هذه الحياة مقتربين في کل مرحلة من الأجل.
وكثيرة هي الأخطار المحتملة في هذا السفر، ونحن بحاجة إلى عناية الله وحمايته لنا.

وأثمن ما نخاف عليه في هذا السفر هو: إيماننا الموصل إلى مرضاته سبحانه عنا، قال إبراهيم الخليل: (واجنبني وبنيّ أن نعبد الأصنام)
وقال محمد ﷺ : (اللهم لك أسلمت وبك آمنت وعليك توكلت وإليك أنبت وبك خاصمت؛ أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا يموت، والجن والإنس يموتون).

وفي غمرة الشبهات وخطرها وكثرة الساقطين فيها فإننا بحاجة ماسة إلى الدعاء بان يقينا الله وأهلينا وذرياتنا شرها، ويحفظ علينا إيماننا وتوحيدنا}.

[سابغات ص٥٢]