قال العلامة ابن القيم رحمه الله :
"فأفضل الصائمين أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم".
الوابل الصيب ص١٥٣
"فأفضل الصائمين أكثرهم ذكراً لله عز وجل في صومهم".
الوابل الصيب ص١٥٣
🔆🔆🔆🔆🔆 🔆🔆🔆🔆🔆
*▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:*
*👈 ينبغي للإنسان حين تسحره أن يستحضر أنه يتسحر امتثالاً لأمر الله ورسوله، ويتسحر مخالفة لأهل الكتاب، وكرها لما كانوا عليه، ويتسحر رجاء البركة في هذا السحور، ويتسحر استعانة به على طاعة الله، حتى يكون هذا السحور الذي يأكله خيرا وبركة وطاعة.*
[شرح رياض الصالحين/3ص312/دار الآثار]
🔆🔆🔆🔆🔆 🔆🔆🔆🔆🔆
*▪قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:*
*👈 ينبغي للإنسان حين تسحره أن يستحضر أنه يتسحر امتثالاً لأمر الله ورسوله، ويتسحر مخالفة لأهل الكتاب، وكرها لما كانوا عليه، ويتسحر رجاء البركة في هذا السحور، ويتسحر استعانة به على طاعة الله، حتى يكون هذا السحور الذي يأكله خيرا وبركة وطاعة.*
[شرح رياض الصالحين/3ص312/دار الآثار]
🔆🔆🔆🔆🔆 🔆🔆🔆🔆🔆
📜 فائدة قيمة في قراءة القرآن .
✍ قال العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله- :
• وكان بعض أهل العلم في رمضان وهو في وقت تلاوة القرآن يجعل معه دفترًا خاصًا، كلما قرأ شيئًا واستوقفته آية من كتاب الله فيها معانٍ كثيرة أو ما أشبه ذلك قيَّدها بالدفتر، فلا يخرج رمضان إلا وقد حصل خيرًا كثيرًا من معاني القرآن الكريم .
• ولقد رأيتُ كُتيبًا صغيرًا للشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- يقول: إنه كتبه في رمضان وهو يقرأ القرآن، تمر به آية فيقف عندها، ويتدبرها، ويكتب عليها فوائد لا تجدها في أي تفسير؛
• فلهذا ابن القيم -رحمه الله- حَثَّ على تدبر القرآن لمن أراد الهدى .
• و شيخه ابن تيمية -رحمه الله- قال: (من تدبر القرآن طالبًا للهُدى منه تبين له طريق الحق)؛
◻ فاشترط شيخ الإسلام -رحمه الله- شرطين:
❶- #التدبر
❷- #وطلب_الهدى
• لأنه ربما تدبر، ولم يقصد طلب الهدى، ولكن يريد معرفة معاني القرآن فقط؛ ماتريد أن تَهْتدِي به وتجعله نبراسًا لك تسير عليه، فإذا تدبرته، وأنت تريد الهدى منه، وتريد أن تجعل القرآن نبراسًا لك تسير عليه، تبين لك طريق الحق.
📚【شرح #الكافية_الشافية (١/ ٥٠٣ - ٥٠٤)】
✍ قال العلامة #ابن_عثيمين -رحمه الله- :
• وكان بعض أهل العلم في رمضان وهو في وقت تلاوة القرآن يجعل معه دفترًا خاصًا، كلما قرأ شيئًا واستوقفته آية من كتاب الله فيها معانٍ كثيرة أو ما أشبه ذلك قيَّدها بالدفتر، فلا يخرج رمضان إلا وقد حصل خيرًا كثيرًا من معاني القرآن الكريم .
• ولقد رأيتُ كُتيبًا صغيرًا للشيخ عبدالرحمن السعدي -رحمه الله- يقول: إنه كتبه في رمضان وهو يقرأ القرآن، تمر به آية فيقف عندها، ويتدبرها، ويكتب عليها فوائد لا تجدها في أي تفسير؛
• فلهذا ابن القيم -رحمه الله- حَثَّ على تدبر القرآن لمن أراد الهدى .
• و شيخه ابن تيمية -رحمه الله- قال: (من تدبر القرآن طالبًا للهُدى منه تبين له طريق الحق)؛
◻ فاشترط شيخ الإسلام -رحمه الله- شرطين:
❶- #التدبر
❷- #وطلب_الهدى
• لأنه ربما تدبر، ولم يقصد طلب الهدى، ولكن يريد معرفة معاني القرآن فقط؛ ماتريد أن تَهْتدِي به وتجعله نبراسًا لك تسير عليه، فإذا تدبرته، وأنت تريد الهدى منه، وتريد أن تجعل القرآن نبراسًا لك تسير عليه، تبين لك طريق الحق.
📚【شرح #الكافية_الشافية (١/ ٥٠٣ - ٥٠٤)】
🔖قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
" واستكثروا في شهر رمضان من أربع خصال اثنتان ترضون بهما ربكم واثنتان لا غنى لكم عنهما.
▪️فأما اللتان ترضون بهما ربكم
•الأول : فشهادة أن لا إله إلا الله.
•الثاني : والاستغفار .
▪️وأما اللتان لا غنى لكم عنهما
•فتسألون الله الجنة.
•وتستعيذون به من النار
♻️واحرصوا على الدعاء "
📚الضياء اللامع من الخطب الجوامع ( ص/ 362 )
" واستكثروا في شهر رمضان من أربع خصال اثنتان ترضون بهما ربكم واثنتان لا غنى لكم عنهما.
▪️فأما اللتان ترضون بهما ربكم
•الأول : فشهادة أن لا إله إلا الله.
•الثاني : والاستغفار .
▪️وأما اللتان لا غنى لكم عنهما
•فتسألون الله الجنة.
•وتستعيذون به من النار
♻️واحرصوا على الدعاء "
📚الضياء اللامع من الخطب الجوامع ( ص/ 362 )
قال بعضُ السلف:
كُنتُ إذا قرَأْتُ مَثَلًا مِنَ القرآن فلَمْ أَفهَمْهُ
بَكَيتُ على نفسي؛ لأنّ اللهَ تعالى يقول:
﴿وتِلْكَ الأمثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ومَا يَعقِلُهَا إِلا العَالِمُون ﴾.
تفسير ابن كثير ٤ / ٤٤٧
كُنتُ إذا قرَأْتُ مَثَلًا مِنَ القرآن فلَمْ أَفهَمْهُ
بَكَيتُ على نفسي؛ لأنّ اللهَ تعالى يقول:
﴿وتِلْكَ الأمثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ ومَا يَعقِلُهَا إِلا العَالِمُون ﴾.
تفسير ابن كثير ٤ / ٤٤٧
قال رجل لحاتم الأصم رحمه الله تعالى :-
ما تشتهي ؟ قال :
أشتهي عافية يومي إلى الليل ، فقيل له أليست الأيام كلها عافية ؟ قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
الحلية " تهذيبه " (٢/٥١٤)
ما تشتهي ؟ قال :
أشتهي عافية يومي إلى الليل ، فقيل له أليست الأيام كلها عافية ؟ قال : إن عافية يومي أن لا أعصي الله فيه.
الحلية " تهذيبه " (٢/٥١٤)
روابط مباشرة لتحميل تعليقات الشيخ عبد الرحمن العجلان على تفسير ابن كثير
https://alfiqh.net/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%ac%d9%84%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1/
https://alfiqh.net/%d8%aa%d8%b9%d9%84%d9%8a%d9%82%d8%a7%d8%aa-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%ac%d9%84%d8%a7%d9%86-%d8%aa%d9%81%d8%b3%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d8%a8%d9%86-%d9%83%d8%ab%d9%8a%d8%b1/
موقع الفقه في الدِّين
روابط مباشرة لتحميل تعليقات الشيخ عبد الرحمن العجلان على تفسير ابن كثير |
موعظة بليغة لوداع شهر رمضان وبكاء الشيخ صالح الفوزان حفظه الله تعالى
فتاوى وفوائد علماء السلف
Video
هذه الكلمات قالها فضيلة الشيخ #ابن_عثيمين رحمه الله تعالى في آخر درس له في #المسجد_الحرام ليلة ٢٩ رمضان عام ١٤٢١هـ ، لا تنسوه من دعواتكم في هذه الليالي المباركة.
🔸قال العلّامة ابن عثيمين - رحمه الله -:
من ثمرات الإيمان باليوم الآخر الحرص على طاعة الله تعالى رغبة في ثواب ذلك اليوم والبعد عن معصيته خوفاً من عقاب ذلك اليوم.
«عقيدة أهل السنة والجماعة ص56»
من ثمرات الإيمان باليوم الآخر الحرص على طاعة الله تعالى رغبة في ثواب ذلك اليوم والبعد عن معصيته خوفاً من عقاب ذلك اليوم.
«عقيدة أهل السنة والجماعة ص56»
روى البيهقي وأبو نعيم رحمهما الله أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله كتب إلى الأمصار بختم شهر رمضان بالاستغفار وزكاة الفطر
وقال: قولوا كما قال أبوكم آدم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ} وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِى أَكُن مّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ} وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام: {وَٱلَّذِى أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِى خَطِيئَتِى يَوْمَ ٱلدِينِ} وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رَبّ إِنّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى} وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام: {لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ}
فلماذا كان ذلك ؟
*لأن الصوم عبادة يُنقِص أجرها اللغو والرفث، وزكاة الفطر طهرة من ذلك ، والاستغفار يرقع ذلك الخرق ويحفظ به الأجر
*ولأن الإنسان لا يخلو في عمله من نقص فيختمه بالاستغفار قال ابن تيمية رحمه الله:
والمشروع أن تختتم جميع الأعمال بالاستغفار".
وقال ابن رجب رحمه الله:
"والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، وينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار".
*ولأن شهر رمضان شهر المغفرة فيختم بالاستغفار
*وحتى لا يغتر الإنسان بعمله وفي الحديث ( لا تغتروا)
ولذلك استحب كثير من العلماء أن يكثر العبد في آخر الشهر من الاستغفار
وقال: قولوا كما قال أبوكم آدم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ} وقولوا كما قال نوح عليه السلام: {وَإِلاَّ تَغْفِرْ لِى وَتَرْحَمْنِى أَكُن مّنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ} وقولوا كما قال إبراهيم عليه السلام: {وَٱلَّذِى أَطْمَعُ أَن يَغْفِرَ لِى خَطِيئَتِى يَوْمَ ٱلدِينِ} وقولوا كما قال موسى عليه السلام: {رَبّ إِنّى ظَلَمْتُ نَفْسِى فَٱغْفِرْ لِى} وقولوا كما قال ذو النون عليه السلام: {لاَّ إِلَـٰهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَـٰنَكَ إِنّى كُنتُ مِنَ ٱلظَّـٰلِمِينَ}
فلماذا كان ذلك ؟
*لأن الصوم عبادة يُنقِص أجرها اللغو والرفث، وزكاة الفطر طهرة من ذلك ، والاستغفار يرقع ذلك الخرق ويحفظ به الأجر
*ولأن الإنسان لا يخلو في عمله من نقص فيختمه بالاستغفار قال ابن تيمية رحمه الله:
والمشروع أن تختتم جميع الأعمال بالاستغفار".
وقال ابن رجب رحمه الله:
"والاستغفار ختام الأعمال الصالحة كلها، وينبغي أن يختم صيام رمضان بالاستغفار".
*ولأن شهر رمضان شهر المغفرة فيختم بالاستغفار
*وحتى لا يغتر الإنسان بعمله وفي الحديث ( لا تغتروا)
ولذلك استحب كثير من العلماء أن يكثر العبد في آخر الشهر من الاستغفار
فتاوى وفوائد علماء السلف
روى البيهقي وأبو نعيم رحمهما الله أن عمر بن عبدالعزيز رحمه الله كتب إلى الأمصار بختم شهر رمضان بالاستغفار وزكاة الفطر وقال: قولوا كما قال أبوكم آدم: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنفُسَنَا وَإِن لَّمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ ٱلْخَـٰسِرِينَ} …
منقول من تغريدة صفحة الشيخ سليمان الرحيلى حفظه الله
فتاوى وفوائد علماء السلف
Video
دعاااااء عظيم يعصم الله به المسلم من الفتن والأهواء
▪️قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله :-
أيها المسلم : لا تحرم نفسك من قيام الليل ، ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه ؛ لتنال من ثواب القائمين المستغفرين بالأسحار ، وربما يدفع بك القليل إلى الكثير ، والله لا يضيع أجر المحسنين .
[الملخص الفقهي (١٨٧/١)]
أيها المسلم : لا تحرم نفسك من قيام الليل ، ولو بشيءٍ قليلٍ تداوم عليه ؛ لتنال من ثواب القائمين المستغفرين بالأسحار ، وربما يدفع بك القليل إلى الكثير ، والله لا يضيع أجر المحسنين .
[الملخص الفقهي (١٨٧/١)]
⚠️ خطر الذنوب .
الذنوب وتعظيم الله عز وجل .
▪️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
وكفى بالعاصي عقوبة أن يضمحل من قلبه تعظيم الله:
جل جلاله وتعظيم حرماته ويهون حقه عليه .
📗 [الداء والدواء (17)
علاقة الذنوب بالرزق :
▪️ قال عكرمة رحمه الله :
دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب يقولون :
منعنا القطر بذنوب بني آدم .
📗 [الجواب الكافي (58)
الفتن والعقوبات بسبب الذنوب .
▪️ قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله :
فالمعاصي تسبب الغضب وتسبب العقوبات والمثلات
وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات .
📗 [تسهيل الإلمام ( 517/1)
الذنوب سبب لعدم إجابة الدعاء .
▪️قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
فارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئا من الذنوب كانت هي السبب في تأخير الإجابة .
📗[مجموع الفتاوى ( 304/5)
الذنوب تزيل النعم .
▪️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
ولا تزال الذنوب تزيل النعم عنه نعمة نعمة حتى تسلب النعم كلها .
📗 [طريق الهجرتين (543)
الذنوب تفسد علاقة الرجل بأهل بيته .
▪️قال بعض السلف :
اني لاعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامراتي .
📗 [الداء والدواء ( 134/1)
الذنوب وتعظيم الله عز وجل .
▪️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
وكفى بالعاصي عقوبة أن يضمحل من قلبه تعظيم الله:
جل جلاله وتعظيم حرماته ويهون حقه عليه .
📗 [الداء والدواء (17)
علاقة الذنوب بالرزق :
▪️ قال عكرمة رحمه الله :
دواب الأرض وهوامها حتى الخنافس والعقارب يقولون :
منعنا القطر بذنوب بني آدم .
📗 [الجواب الكافي (58)
الفتن والعقوبات بسبب الذنوب .
▪️ قال العلامة صالح الفوزان - حفظه الله :
فالمعاصي تسبب الغضب وتسبب العقوبات والمثلات
وما أهلك الأمم السابقة إلا المعاصي والمخالفات .
📗 [تسهيل الإلمام ( 517/1)
الذنوب سبب لعدم إجابة الدعاء .
▪️قال الإمام ابن باز - رحمه الله :
فارجع إلى نفسك وانظر فلعل عندك شيئا من الذنوب كانت هي السبب في تأخير الإجابة .
📗[مجموع الفتاوى ( 304/5)
الذنوب تزيل النعم .
▪️قال الإمام ابن القيم - رحمه الله :
ولا تزال الذنوب تزيل النعم عنه نعمة نعمة حتى تسلب النعم كلها .
📗 [طريق الهجرتين (543)
الذنوب تفسد علاقة الرجل بأهل بيته .
▪️قال بعض السلف :
اني لاعصي الله فأرى ذلك في خلق دابتي وامراتي .
📗 [الداء والدواء ( 134/1)