سنة مهجورة في الوضوء يغفل عنها حتى طلبة العلم
للعلامة عبيد الجابري رحمه الله
للعلامة عبيد الجابري رحمه الله
فعاليات اليوم الثاني للدورة العلمية
دعوة أهل السنة والجماعة وأثرها في إصلاح المجتمعات
تبث مباشرة على صفحتنا على الفيسبوك:
fb.com/MashaekhLibya
وقناتنا على التليجرام:
t.me/MashaekhLibya
وتبث على أثير إذاعة طريق السلف 100.3 FM
وإذاعة القرآن الكريم 107.1 FM
دعوة أهل السنة والجماعة وأثرها في إصلاح المجتمعات
تبث مباشرة على صفحتنا على الفيسبوك:
fb.com/MashaekhLibya
وقناتنا على التليجرام:
t.me/MashaekhLibya
وتبث على أثير إذاعة طريق السلف 100.3 FM
وإذاعة القرآن الكريم 107.1 FM
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
[اسْتِيعَابُ العَشْرِ بِالْعِبَادَةِ يَعْدِلُ الجِهَادَ]
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا؛ أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ؛
وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَاد؛ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ .
"الفتاوى الكبرى"(٣٤٣/٥).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى :
وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا؛ أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ؛
وَالْعِبَادَةُ فِي غَيْرِهِ تَعْدِلُ الْجِهَاد؛ لِلْأَخْبَارِ الصَّحِيحَةِ الْمَشْهُورَةِ .
"الفتاوى الكبرى"(٣٤٣/٥).
فتاوى وفوائد علماء السلف
[اسْتِيعَابُ العَشْرِ بِالْعِبَادَةِ يَعْدِلُ الجِهَادَ] قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى : وَاسْتِيعَابُ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ بِالْعِبَادَةِ لَيْلًا وَنَهَارًا؛ أَفْضَلُ مِنْ جِهَادٍ لَمْ يَذْهَبْ فِيهِ نَفْسُهُ وَمَالُهُ؛ وَالْعِبَادَةُ فِي…
#تكبيرة_الإحرام بقي يومان ياعباد الله
الأعظم من الأضحية تقرب المسلمين إلى اللهﷻ بذبح بهيمة الأنعام؛ إظهارا لمنة الله عليهم بما رزقهم من بهيمة الأنعام وذكرًا لاسم الله في ذلك المشهد العظيم، فليس مقصودها الأكل ولا الإطعام ولا الإهداء.
الأحد ٧ ذي الحِجّة ١٤٤٤
📝 الشيخ صالح العصيمي
الأحد ٧ ذي الحِجّة ١٤٤٤
📝 الشيخ صالح العصيمي
📖 قال الله تعالى:
﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾.
🎙 تلاوة من سورة الحج [من الآية ٢٧ إلى الآية٢٩]
🖊قال الإمام السعدي في تفسيره:
▪️{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ }
أي: أعلمهم به، وادعهم إليه، وبلغ دانيهم وقاصيهم، فرضه وفضيلته، فإنك إذا دعوتهم، أتوك حجاجا وعمارا، رجالا، أي: مشاة على أرجلهم من الشوق،
▪️{ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ }
أي: ناقة ضامر، تقطع المهامه والمفاوز، وتواصل السير، حتى تأتي إلى أشرف الأماكن،
▪️{ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }
أي: من كل بلد بعيد، وقد فعل الخليل عليه السلام، ثم من بعده ابنه محمد ﷺ، فدعيا الناس إلى حج هذا البيت، وأبديا في ذلك وأعادا، وقد حصل ما وعد الله به، أتاه الناس رجالا وركبانا من مشارق الأرض ومغاربها.
ثم ذكر فوائد زيارة بيت الله الحرام، مرغبا فيه فقال:
▪️{ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ }
أي: لينالوا ببيت الله منافع دينية، من العبادات الفاضلة، والعبادات التي لا تكون إلا فيه، ومنافع دنيوية، من التكسب، وحصول الأرباح الدنيوية، وكل هذا أمر مشاهد كل يعرفه،
▪️{ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ }
وهذا من المنافع الدينية والدنيوية، أي: ليذكروا اسم الله عند ذبح الهدايا، شكرا لله على ما رزقهم منها، ويسرها لهم، فإذا ذبحتموها
▪️{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }
أي: شديد الفقر.
▪️{ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ }
أي: يقضوا نسكهم، ويزيلوا الوسخ والأذى، الذي لحقهم في حال الإحرام،
▪️{ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ }
التي أوجبوها على أنفسهم، من الحج، والعمرة والهدايا،
▪️{ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }
أي: القديم، أفضل المساجد على الإطلاق، المعتق: من تسلط الجبابرة عليه. وهذا أمر بالطواف، خصوصا بعد الأمر بالمناسك عموما، لفضله، وشرفه، ولكونه المقصود، وما قبله وسائل إليه.
ولعله -والله أعلم أيضا- لفائدة أخرى، وهو: أن الطواف مشروع كل وقت، وسواء كان تابعا لنسك، أم مستقلا بنفسه.
﴿ وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالًا وَعَلَىٰ كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَىٰ مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ ۖ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ﴾.
🎙 تلاوة من سورة الحج [من الآية ٢٧ إلى الآية٢٩]
🖊قال الإمام السعدي في تفسيره:
▪️{ وَأَذِّنْ فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ }
أي: أعلمهم به، وادعهم إليه، وبلغ دانيهم وقاصيهم، فرضه وفضيلته، فإنك إذا دعوتهم، أتوك حجاجا وعمارا، رجالا، أي: مشاة على أرجلهم من الشوق،
▪️{ وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ }
أي: ناقة ضامر، تقطع المهامه والمفاوز، وتواصل السير، حتى تأتي إلى أشرف الأماكن،
▪️{ مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ }
أي: من كل بلد بعيد، وقد فعل الخليل عليه السلام، ثم من بعده ابنه محمد ﷺ، فدعيا الناس إلى حج هذا البيت، وأبديا في ذلك وأعادا، وقد حصل ما وعد الله به، أتاه الناس رجالا وركبانا من مشارق الأرض ومغاربها.
ثم ذكر فوائد زيارة بيت الله الحرام، مرغبا فيه فقال:
▪️{ لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ }
أي: لينالوا ببيت الله منافع دينية، من العبادات الفاضلة، والعبادات التي لا تكون إلا فيه، ومنافع دنيوية، من التكسب، وحصول الأرباح الدنيوية، وكل هذا أمر مشاهد كل يعرفه،
▪️{ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ }
وهذا من المنافع الدينية والدنيوية، أي: ليذكروا اسم الله عند ذبح الهدايا، شكرا لله على ما رزقهم منها، ويسرها لهم، فإذا ذبحتموها
▪️{ فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِيرَ }
أي: شديد الفقر.
▪️{ ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ }
أي: يقضوا نسكهم، ويزيلوا الوسخ والأذى، الذي لحقهم في حال الإحرام،
▪️{ وَلْيُوفُوا نُذُورَهُمْ }
التي أوجبوها على أنفسهم، من الحج، والعمرة والهدايا،
▪️{ وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ }
أي: القديم، أفضل المساجد على الإطلاق، المعتق: من تسلط الجبابرة عليه. وهذا أمر بالطواف، خصوصا بعد الأمر بالمناسك عموما، لفضله، وشرفه، ولكونه المقصود، وما قبله وسائل إليه.
ولعله -والله أعلم أيضا- لفائدة أخرى، وهو: أن الطواف مشروع كل وقت، وسواء كان تابعا لنسك، أم مستقلا بنفسه.
معشر المُضحِّين لا تخسروا بيعكم مع الله، فالتذمر من ثمن الأضاحي، والفرح بهجر سنة ذبحها إلى غيره، وترك ما رتبته الشَّريعة من أحكامها؛ مع القدرة عليها: نوعٌ من بخل العبد عن نفسه، ﴿ومَن یبخلۡ فَإِنما یبخلُ عن نفسِه وٱللَّهُ ٱلغنِیُّ وأنتم ٱلفقراۤء﴾؛ فطيبوا بها نفسًا تفوزوا بأجرها.
الاثنين ٨ ذي الحِجّة ١٤٤٤
📝 الشيخ صالح العصيمي
الاثنين ٨ ذي الحِجّة ١٤٤٤
📝 الشيخ صالح العصيمي
💥تنبيه هام
بدعة تخفى على كثير من الناس
حكم تخصيص الدعاء والجلوس في المساجد عشية عرفة
في كل سنة وفي مثل هذه الأيام
تنتشر الرسائل التي تحث على تخصيص عصر يوم عرفة بالدعاء،
(لغير الحاج)،
ولعل نشر كلام أهل العلم في هذه الأيام يساعد على إطفاء هذه البدعة؛ لأنه كلما أحييت بدعة ماتت بمقابلها سنة،
فلنساعد على نشر السنة، ودحر البدعة.
حكم الانقطاع للدعاء عشية عرفة لغير الحاج ويسمى عند الفقهاء
بـ(التعريف عشية عرفة):-
⬅️ الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله يرى أنه بدعة قال في فتاويه المجلد الثالث صفحة (128) :
الراجح هو عدم فعله (يعني التعريف عشية عرفه)؛ لأن هذه عبادة اختصت بمكان وهو عرفة، ولا يلحق غيره به، فإلحاق مكان بمكان في عبادة زيادة في الشرع،
فالذي عليه العمل أنه بدعة.
انتهى كلامه.
⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله
في تعليقه على اقتضاء الصراط المستقيم صفحة 500 :
قال : (الصواب مع من كرهه -أي التعريف يوم عرفة - وأنه وإن فعله ابن عباس وعمر بن حريث رضي الله عنهما فإنهما كغيرهما ما دام الخلفاء الراشدون (أبو بكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم لم يفعل هذا في وقتهم، فلاينبغي أن يفعل، فهو للكراهة أقرب).
انتهى كلامه.
⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع ج5 ص 171:
وقال الحنابلة لابأس بالتعريف عشية عرفة، والصحيح أن هذا فيه بأس، وأنه من البدع.
⬅️ وسئل الإمام مالك رحمه الله عن جلوس الناس في المسجد عشية عرفة بعد العصر واجتماعهم للدعاء فقال:
ليس هذا من أمر الناس، وإنما مفاتيح هذه الأشياء من البدع.
نقله الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع ص 97.
⬅️ وخرج نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهم
وإذا الناس مجتمعون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون بعد العصر يوم عرفة فقال:
(أيها الناس إن الذي أنتم عليه بدعة، وليست سنة).
أخرجه ابن وضاح في البدع برقم 114
⬅️ وأخرج ابن أبي شيبة عدداً من الآثار
منها :
1- قال الأعمش رأيت أبا وائل وهو من كبار تلاميذ ابن مسعود قال رأيت ابن وائل وأصحابنا يجلسون يوم عرفة فيتحدثون كما يتحدثون في سائر الأيام.
2- وعن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: ما كان يشهد المسجد الجامع عشية، إلا من كان يشهده قبل ذلك.
3- عن محمد بن سيرين لقد رأيتنا زمن زياد
- أمير الكوفة والبصرة - وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
⬅️ و سئل العلامة ابن باز رحمه الله: (هل ما يفعله غير الحاج من الجلوس في المسجد عصر عرفة والدعاء فيها من السنة؟
فقال: إذا جاء الإنسان إلى المساجد قبل صلاة المغرب وجلس ينتظر المغرب فلا بأس.
أما أن يخص عرفة بشيء فلا،
فكونه يتقدم قبل الغروب، ويجلس ينتظر الصلاة، فهذا فيه فضل كبير)
وسئل:
للحاج وغير الحاج ؟
فقال: جميع الصلوات نعم التقدم لها كلها مستحب،
أما تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد فلا، فهو بدعة.
الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله.
هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•
بدعة تخفى على كثير من الناس
حكم تخصيص الدعاء والجلوس في المساجد عشية عرفة
في كل سنة وفي مثل هذه الأيام
تنتشر الرسائل التي تحث على تخصيص عصر يوم عرفة بالدعاء،
(لغير الحاج)،
ولعل نشر كلام أهل العلم في هذه الأيام يساعد على إطفاء هذه البدعة؛ لأنه كلما أحييت بدعة ماتت بمقابلها سنة،
فلنساعد على نشر السنة، ودحر البدعة.
حكم الانقطاع للدعاء عشية عرفة لغير الحاج ويسمى عند الفقهاء
بـ(التعريف عشية عرفة):-
⬅️ الإمام محمد بن إبراهيم رحمه الله يرى أنه بدعة قال في فتاويه المجلد الثالث صفحة (128) :
الراجح هو عدم فعله (يعني التعريف عشية عرفه)؛ لأن هذه عبادة اختصت بمكان وهو عرفة، ولا يلحق غيره به، فإلحاق مكان بمكان في عبادة زيادة في الشرع،
فالذي عليه العمل أنه بدعة.
انتهى كلامه.
⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله
في تعليقه على اقتضاء الصراط المستقيم صفحة 500 :
قال : (الصواب مع من كرهه -أي التعريف يوم عرفة - وأنه وإن فعله ابن عباس وعمر بن حريث رضي الله عنهما فإنهما كغيرهما ما دام الخلفاء الراشدون (أبو بكر وعمر وعثمان) رضي الله عنهم لم يفعل هذا في وقتهم، فلاينبغي أن يفعل، فهو للكراهة أقرب).
انتهى كلامه.
⬅️ وقال ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الممتع ج5 ص 171:
وقال الحنابلة لابأس بالتعريف عشية عرفة، والصحيح أن هذا فيه بأس، وأنه من البدع.
⬅️ وسئل الإمام مالك رحمه الله عن جلوس الناس في المسجد عشية عرفة بعد العصر واجتماعهم للدعاء فقال:
ليس هذا من أمر الناس، وإنما مفاتيح هذه الأشياء من البدع.
نقله الطرطوشي في كتاب الحوادث والبدع ص 97.
⬅️ وخرج نافع مولى ابن عمر رضي الله عنهم
وإذا الناس مجتمعون في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعون بعد العصر يوم عرفة فقال:
(أيها الناس إن الذي أنتم عليه بدعة، وليست سنة).
أخرجه ابن وضاح في البدع برقم 114
⬅️ وأخرج ابن أبي شيبة عدداً من الآثار
منها :
1- قال الأعمش رأيت أبا وائل وهو من كبار تلاميذ ابن مسعود قال رأيت ابن وائل وأصحابنا يجلسون يوم عرفة فيتحدثون كما يتحدثون في سائر الأيام.
2- وعن عبدالرحمن بن أبي بكرة قال: ما كان يشهد المسجد الجامع عشية، إلا من كان يشهده قبل ذلك.
3- عن محمد بن سيرين لقد رأيتنا زمن زياد
- أمير الكوفة والبصرة - وما ننكر عشية عرفة من سائر العشيات.
⬅️ و سئل العلامة ابن باز رحمه الله: (هل ما يفعله غير الحاج من الجلوس في المسجد عصر عرفة والدعاء فيها من السنة؟
فقال: إذا جاء الإنسان إلى المساجد قبل صلاة المغرب وجلس ينتظر المغرب فلا بأس.
أما أن يخص عرفة بشيء فلا،
فكونه يتقدم قبل الغروب، ويجلس ينتظر الصلاة، فهذا فيه فضل كبير)
وسئل:
للحاج وغير الحاج ؟
فقال: جميع الصلوات نعم التقدم لها كلها مستحب،
أما تخصيص يوم عرفة بشيء في المساجد فلا، فهو بدعة.
الموقع الرسمي للشيخ رحمه الله.
هذا والله أعلم
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
منقول
•┈•┈┈•⊰✿✍✿⊱•┈┈•┈•
هـــــل الدعـــــاء يـــــوم عـــــرفة عـــــامٌّ أم خـــــاصٌّ بالحـــــجّـــــاج؟*
✍🏻قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"الدعاء يوم عرفة عامٌّ للحجاج وغيرهم، لكن الحجاج على وجه أخص، لأنهم في مكانٍ فاضلٍ، وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة، فهم يعني يتأكد الدعاء في حقهم والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج، وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم، ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
•فالدعاء مشروعٌ في يوم عرفة للحاج ولغيره، لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل، وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج، وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة".
📩|•••
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8980
✍🏻قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"الدعاء يوم عرفة عامٌّ للحجاج وغيرهم، لكن الحجاج على وجه أخص، لأنهم في مكانٍ فاضلٍ، وهم متلبسون بالإحرام وواقفون بعرفة، فهم يعني يتأكد الدعاء في حقهم والفضل في حقهم أكثر من غير الحجاج، وأما بقية الناس الذين لم يحجوا فإنهم يشرع لهم الدعاء والاجتهاد بالدعاء في هذا اليوم، ليشاركوا إخوانهم الحجاج في هذا الفضل، والنبي -صلى الله عليه وسلم- يقول: «خير الدعاء دعاء عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير».
•فالدعاء مشروعٌ في يوم عرفة للحاج ولغيره، لكنه في حق الحاج آكد وأفضل لما هو متلبس به من المناسك ولما هو فيه من المكان العظيم الفاضل، وأما الزمان وفضل الزمان فيشترك فيه الحجاج وغير الحجاج، وأما المكان فيختص به الحجاج وهو الوقوف بعرفة".
📩|•••
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/8980
متى يكون الدعاء في يوم عرفة لغير الحاج
لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلى حفظه الله
👇👇👇👇👇👇👇
لفضيلة الشيخ سليمان الرحيلى حفظه الله
👇👇👇👇👇👇👇
ردد هذا الدعاء ولا يفتر لسانك بهذا الذكر العظيم
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هذه الكلمة العظيمة كلمة الإخلاص هي أس الدعاء وأصله وأساسه فمن كررها فقد دعا بكل ما يحتاج إليه من الدعاء.
[ خطبة من لم يقدر على شراء الاضحية، أبشر فخير خلق الله ضحى من أجلك...يوم_عرفة لعام(١٣٩٩ هـ)]
العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله-:
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
هذه الكلمة العظيمة كلمة الإخلاص هي أس الدعاء وأصله وأساسه فمن كررها فقد دعا بكل ما يحتاج إليه من الدعاء.
[ خطبة من لم يقدر على شراء الاضحية، أبشر فخير خلق الله ضحى من أجلك...يوم_عرفة لعام(١٣٩٩ هـ)]
العلامة صالح اللحيدان -رحمه الله-:
أيُّها المضحُّون احفظوا قربتكم من تصويرها؛ اجتنابًا لما يُبطلها: من رياءٍ، أو منٍّ على فقيرٍ، أو أذىً له، واحذروا أن تحبط أعمالكم وأنتم لاتشعرون، تقبَّل الله منَّا ومنكم.
الشيخ صالح العصيمى حفظه الله
الشيخ صالح العصيمى حفظه الله