التقدير العمري هو تقدير كل ما يجري للعبد من نفخ الروح فيه الى نهاية اجله

يجب الايمان بان للعباد مشيئة وقدرة يفعلون بها ما اقدرهم الله تعالى عليه

يعاقب الله تعالى العبد على النوعين

الانسان لا يعرف الفرق بين الاختيار والاضطرار

اذا امن العبد فهو بمشيئته وارادته واذا كفر فهو بمشيئته وارادته

الاحداث التي يحصل فيها الاحتجاج بالقدر نوعان وهما:
الاحتجاج بالقدر على المعاصي
والاحتجاج بالقدر على المصائب

ان يفعل احدهم المعصية ويحتج بان فعلها من قدر الله تعالى او يترك احدهم الطاعة ويحتج بان تركها من قدر الله تعريف للاحتجاج بالقدر على المصائب

لا يجوز الاحتجاج بالقدر على المصاعب

……من اختيار العبد فلا يحتج بالقدر عليها لان……

المصائب ليست من اختيار العبد بل هي من الامور الاختياريه التي تقع عليه فلا مانع ان يحتج بالقدر فيه

في مسألة الاخذ بالاسباب في الايمان بالقدر، ما كان للعبد فيه قدرة على عمل شيء تجاهه فينبغي ان لا يعجز عن العمل ويستعين بالله في فعل الامور واجتناب المحذور ويتوكل على الله

اذا قصر العبد باهمال الاسباب والوسائل التي تجنبه الوقوع في مشكلة ما فانه ملام على تقصيره في حماية نفسه وعدم استعماله للاسباب الطبيعية التي تحفظه

الاخذ بالاسباب ينافي القدر والتوكل

لم ياخذ الانبياء عليهم السلام بالاسباب والوسائل التي تحفظهم من عدوهم لانهم مؤيدون بالوحي والحفظ من الله

سيد المتوكلين يأخذ بالاسباب مع قوة توكله على ربه…

في مسألة الاخذ بالاسباب، اذا وقع القدر وجب الرضا به و التسليم له لانه من تمام الرضا بربوية الله تعالى ما لم يكن للعبد فيه قدرة على عمل شيء تجاهه