فائدة نفيسة
🖊️ هل تعلم أن الإمام المجتهد أبا الفتح تقي الدين محمد بن علي بن وهب القشيري المصري المعروف بابن دقيق العيد المولود سنة ٦٢٥ والمتوفى سنة ٧٠٢ للهجرة استخرج من حديث واحد - حديث البراء بن عازب فى صحيح مسلم أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع - ( ٤٠٢ ) فائدة !
تجدها مبسوطة ما بين ص ٧ إلى ص ٣٥٧ بالمجلد الثاني من كتابه شرح الإلمام بأحاديث الأحكام طبعة دار النوادر .

🤳🏽قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

📌 حياة العلم بالمذاكرة والسؤال، خاصة عندما يصدر من طالب ذكي، أو محاور حاذق؛ فينبهك إلى أشياء لم تخطر لك على بال.

🖊 قال السعدي في فتاويه: "ونحن ممنونون في كل ما يقع لكم من إشكالات، لأنها قد تصير سببا لبحث أمور لم تخطر على البال، ومراجعة محالها، وهذا من طرق العلم، فلا تحرمونا ذلك".

🖊 ونقل الحافظ السخاوي في الجواهر والدرر ٢/٦٩٧ عن ثعلب أنه قال: "إنما يتسع علم العالم بحسب حذق من يسأله، فيطالبه بحقائق الكلام، وبمواضع النكت، لأنه إذا طالبه بحقائق الكلام، احتاج إلى البحث والتنقير والنظر والفكر، فيتجدد حفظه، وتتسع معرفته، وتقوى قريحته، ويتذكر ما تقدم".

🤳🏽 قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

كثير من طلاب العِلم الذين يَشكُون ضعفَ الحِفظ ليسوا بضعافِ الحفظ في الحقيقة، وإنما يدخلهم هذا الوهمُ من جهتين فيما أرى:
١ - الكسل.
٢ - أنهم لا يراعون تباين مَلكة الحفظ بين شخص وآخر، فكلما سمعوا أن فلانا يحفظ في اليوم (20) حديثًا وحاولوا ذلك ولم يستطيعوه- دخَلهم الملل، وتركوا الحفظ جملةً، وتعللوا بأنهم لا يستطيعون الحِفظ.
وبرأيي أنَّ مَن يستطيع أن يحفظ في اليوم حديثين فقط من الشعر، وسطرا واحدا فقط من النثر فهو ليس ممن لا يستطيعون الحِفظ، ولا يدخل في هذه الطائفة، ولو استمرَّ فقط على هذا القَدر فسيجد له ثمرة ونتيجة تقرُّ بها عينه.

🤳https://t.me/abdelazeez_01133

🔺 | العِلمُ ... يرفع الله به أقوامًا ويضع به آخرين ...

الإمام الكبير (عطاء بن أبي رباح) عالم أهل مكة زمن التَّابعين  ( ت١١٤ھ) ، تلميذ ابن عباس وحَدَّث عن جملة من الصحابة
له ترجمة حافلة وفضائل.
أعلمُ الناس بالمناسك وحج ٧٠ حجة ،وكان الخليفة الأموي يقول لايفتي في الحج إلا عطاء.
قال ابن المُلِّقن رحمه الله:

«وكان حبشيًا أسود أعور أفطس أشلَّ أعرج، لا مرأة له، من أهل مكَّة، ثمَّ عمي بآخره، ولكنَّ العلم والعملَ به: رَفَعَه».

[ التَّوضيح لابن الملقن :  ٤٨٠/٣].

💡حكم تسمية البنين بأسماء الملائكة


▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
"مذهبنا ومذهب الجمهور جواز التسمية بأسماء الأنبياء والملائكة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين."
📚 "المجموع" (8/417)

❓وسئل الشيخ الفوزان حفظه الله عن حكم التسمي بأسماء الملائكة كأن يسمي رجل ولده بجبريل؟

▪️فقال حفظه الله
"كثير هذا يسمى جبريل ، ما فيه مانع، نعم"
https://youtu.be/xQ8aYt0m0A8


⚠️ وأما حديث عبدالله بن جراد : "لا تسموا بأسماء الملائكة."
▪️قال الشيخ الألباني رحمه الله : "ضعيف جدا" ضعيف الجامع رقم ٣٢٨٣

✍🏾 إذا لا دليل صحيح على تحريم أو كراهة التسمية بأسماء الملائكة.
فيجوز تسمية البنين بأسماء الملائكة والأنبياء والصالحين.

🔸️[ مَوْعِظَةٌ ]🔸️


▪︎قال الإمام الأصمعي -رحمه الله-:

- بلغني أن بعض الحكماء كان يقول:

📌 « إني لأعظكم وإني لكثير الذنوب، مُسرفٌ عَلَى نفسي، غير حامدٍ لها، ولا حاملها عَلَى المكروه فِي طاعة الله عز وجلّ، قد بلوتها فلم أجد لها شكراً فِي الرخاء، ولا صبراً عَلَى البلاء، ولو أن المرء لا يعظ أخاه حتى يحكم أمر نفسه، لترك الأمر بالخير والنهي عَنِ المنكر، ولكن محادثة الإخوان حياةٌ للقلوب، وجلاءٌ للنفوس، وتذكيرٌ من النسيان، واعلموا أن الدنيا سرورها أحزان، وإقبالها إدبار، وآخر حياتها الموت، فكم من مستقبلٍ يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، ولو تنظرون إِلَى الأجل ومسيره، لأبغضتم الأمل وغروره ».

📙[ أمالي القالي (٢/٥٥)].

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🗞 ‏قال العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله:

📌 « وأقل ما يصاب به الطالب الذى يطلب العلم على أيدي المبتدعة أن تخرج من قلبه كراهة البدع والمعاصي والمخالفات، ويفقد واجب الحب في الله والبغض في الله، ولا يبالي جالس سنياً أو مبتدعًا، وإنما الحكم عنده لما يظنه مصلحة للدعوة، يدور معه حيث دار، ‏والله المستعان، وذلك من علامات مرض القلب الذي يؤدى إلى نوع من النفاق عياذاً بالله ».

📚مجموع رسائل الجامي: (ص٤٢).

🤳 https://t.me/abdelazeez_01133

👈🏾 قال ابن القيم رحمه الله:
"أما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق.
مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول عيد مبارك عليك أو تَهْنُأ بهذا العيد ونحوه.
فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات،  وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الزنا ونحوه .
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ."

📚 أحكام أهل الذمة (ص٤٤١)

عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أَعْذَرَ  اللهُ إلى امرئٍ أخَّر أجَلَه حتَّى بلَّغَه سِتِّينَ سَنَةً)) [ أخرجه البخاري في صحيحه برقم: (6419).
قال القرطبي:  "المعنى: أنَّ مَن عَمَّره اللهُ ستِّينَ سنةً لم يَبْقَ له عذرٌ؛ لأنَّ السِّتِّينَ قريبٌ مِن مُعترَكِ المَنايا، وهو سِنُّ الإنابةِ والخُشوعِ، وترقُّبِ المَنيَّةِ ولقاءِ اللهِ تعالى؛ ففيه إعذارٌ بعدَ إعذارٍ".
[ تفسير القرطبي: (14 /353).]

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

تكرما يرجى نشر هذا الدرس في أكثر من موقع تواصل اجتماعي، ليعم الخير والنفع.
وبالله التوفيق.

ثابت الحضرمي


https://t.me/sh_yahia_duroos/13003

تقييد الخواطر.pdf

كان للعلامة الفيروزابادي شرح على صحيح البخاري سمّاه ( فتح الباري بالسيح الفسيح الجاري في شرح صحيح البخاري ) قال ابن حجر : ملأه بغرائب النقول .

قال السيوطي : وقد أخذ ابن حجر منه اسمه وسمَّى به شرح البخاري تأليفه .

السيوطي - بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة الجزء الأول ص٢٥٩

#مقتطفات

أحكام الشتاء

       {حكم بعنوان}


حكم الصلاة إلى النار


      

   للشيخ الفاضل:
أبي مالك صابر اللحجي
            رحمه الله


رابط قناة الشيخ رحمه الله
     [على التليجرام]
                      
https://t.me/saber_allahji

قال النبي صلى الله عليه وسلم  : ( لا تسأل المرأة طلاق أختها لتستفرغ ما في إنائها ) أو قال : مافي صفحتها . رواه البخاري ومسلم .

لو اشترطت الزوجة الثانية على زوجها أن يُطلّق زوجته الأولى فهذا الشرط لا يقبل ولا يوفى به لهذا الحديث ، فهذا الشرط محرم لأنه عدوان على الغير فيكون باطلاً ولا يجب الوفاء به ، بل لا يجب الالتزام به أصلاً لأنه شرط فاسد .

الشيخ ابن عثيمين - شرح رياض الصالحين المجلد السادس (ص ٢٧١).

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

*✍🏻 أبو الفرج ابن الجوزي :*

إخواني: هذا شهر رجب قد رحل أكثره وبان؛
ونور شعبان قد لاح وبان؛
وقد سَارَ إلى ديار الفوز ركبان؛
وأقدم الشجاع وولى الجبان؛

هذا الشهر الأصم يؤذنكم بإقلاعه ويخبركم برحيله ووداعه؛ فأيّكم ودَّعهُ وقد أوْدَعَهُ ما ينفعه غداً؛ وأيّكم داوم المعاصي فلم يقلعْ حتّى غداً؛

ويلٌ لمن ذهب عنه شهر رجب وانصرم وهو في عِداد من هجر الهدى وصرم؛ كیف يرْجو الفضل والكرم من اجترم وما احْترم .

*📚 التبصرة (۳۸/۲) .*

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🕯

الاحتفال بالإسراء والمعراج بدعة
➖لا أصل له شرعا ولا تاريخيا➖

❓السائل:
سؤالي هذا عن الاحتفال في ليلة الإسراء والمعراج، وهنا في السودان يحتفلون في ليلة الإسراء والمعراج في كل عام، هل هذا الاحتفال له أصل من كتاب الله ومن سنة رسوله الطاهرة، أو في عهد خلفائه الراشدين، أو في زمن التابعين؟ أفيدوني، أنا في حيرة، وشكراً لكم شكراً جزيلاً.
الجواب:


🎙الشيخ العثيمين رحمه الله:

ليس لهذا الاحتفال أصل في كتاب الله ولا في سنة رسولهﷺ ولا في عهد خلفائه الراشدين رضوان الله عليهم.
وإنما الأصل في كتاب الله وسنة رسولهﷺ يرُّد هذه البدعة.
لأن الله تبارك وتعالى أنكر على الذين يتخذون من يشرعون لهم ديناً سوى دين الله عز وجل، وجعل ذلك من الشرك كما قال تعالى:
﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُمْ مِنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَنْ بِهِ اللَّهُ﴾.
ولأن رسول اللهﷺ يقول: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد».
والاحتفال بليلة المعراج ليس عليه أمر الله ولا رسولهﷺ، ولقول النبيﷺ محذراً أمته بقوله في كل خطبة جمعة على المنبر:
«أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة».

وكلمة (كل بدعة) هذه جملة عامة ظاهرة العموم؛ لأنها مصدرة بالكل التي هي من صيغ العموم التي هي من أقوى الصيغ.
ولم يستثن النبيﷺ شيئاً من البدع، بل قال: «كل بدعة ضلالة».
والاحتفال بليلة المعراج من البدع التي لم تكن في عهد الرسولﷺ ولا في عهد الخلفاء الراشدين الذين أمرنا باتباع سنتهم.

وعلى هذا فالواجب على المسلمين أن يبتعدوا عنها، وأن يعتنوا باللب دون القشور إذا كانوا حقيقة معظمين للرسولﷺ، فإن تعظيمه بالتزام شرعه وبالأدب معه لا حيث لا يتقربون إلى الله تبارك وتعالى من طريق غير طريقهﷺ.

فإن من كمال الأدب وكمال الاتباع لرسول اللهﷺ أن يلتزم المؤمن شريعته، وألا يتقرب إلى الله بشيء لم يثبت في شريعتهﷺ .

وعلى هذا فنقول: إن الاحتفال بدعة يجب التحذير منها، والابتعاد عنها.

ثم إننا نقول أيضاً: إن ليلة المعراج لم يثبت من حيث التاريخ في أي ليلة هي، بل إن أقرب الأقوال في ذلك على ما في هذا من النظر أنها في ربيع الأول وليست في رجب كما هو مشهور عند الناس اليوم.

فإذن لم تصح ليلة المعراج التي يزعمها الناس أنها ليلة المعراج وهي ليلة السابع والعشرين من رجب، لم تصح تاريخياً كما أنها لم تصح شرعاً، والمؤمن ينبغي أن يبني أموره على الحقائق دون الأوهام.

❓المقدم:
ربما يقال: ما الذي ينبغي للمسلم أن يفعله إذا وافق هذه الليلة مثلاً في أول الربيع أو في رجب؟

🎙الشيخ:
لا ينبغي أن يفعل شيئاً؛ لأن مَن هم أحرص منا على الخير وأشد منا تعظيماً لرسول الله ﷺ وهم الصحابة رضي الله عنهم ما كانوا يفعلون شيئاً على ما روي، ولهذا لو كانت هذه الليلة مشهورة عندهم ومعلومة لكانت مما ينقل نقلاً متواتراً لا يمتري فيه أحد، وكانت لا يحصل فيها هذا الخلاف التاريخي الذي اختلف فيه الناس واضطربوا فيه.
ومن المعلوم أن المحققين قالوا أنه لا أصل لهذه الليلة التي يزعم أنها ليلة المعراج، وهي ليلة السابع والعشرين، ليس لها أصل شرعي ولا تاريخي.

❓المقدم:
إذاً الاختلاف في وقتها دليل على عدم الاحتفال بها.

🎙الشيخ:
نعم.

https://t.me/durusahlusunna/7028

🕯 الاحتفال بالإسراء والمعراج بدعة لا أصل له شرعا ولا تاريخيا

🎙 الشيخ العثيمين رحمه الله

⏱ المدة : 05:17

https://t.me/durusahlusunna/7029