📌قوله ﷺ: "العبادة في الهرج كالهجرة إلي"

ما سبب ذلك ؟!

🖊 سبب ذلك:
أن الناس في زمن الفتن يتبعون أهواءهم ولا يرجعون إلى دين ،فيكون حالهم شبيها بحال الجاهلية ، فإذاانفرد من بينهم من يتمسك بدينه ويعبد ربه ويتبع مراضيه ، ويجتنب مساخطه ، كان بمنزلة من هاجر من بين أهل الجاهلية إلى رسول الله مؤمنا به ،متبعا لأوامره ، مجتنبا لنواهيه..

📖 انظر: لطائف المعارف/لابن رجب الحنبلي


📲🤳🏽https://t.me/abdelazeez_01133

🗞 من فوائد المناقشات العلمية: توضيح غوامض المسائل، وبيان الصواب في فهمها

📌 قال الحافظ الذهبي في ترجمة الإمام محمد بن عبد الله بن عبد الحكم (ت ٢٣٧):

(لَهُ تَصانِيفُ كَثِيرَةٌ، مِنها: كِتابٌ فِي (الرَّدِّ عَلى الشّافِعِيِّ)، وكِتابُ (أحْكامِ القُرْآنِ)، وكِتابُ (الرَّدِّ عَلى فُقَهاءِ العِراقِ)، وغَيْرُ ذَلِكَ.
وما زالَ العُلَماءُ قَدِيمًا وحَدِيثًا يَرُدُّ بَعْضُهُم عَلى بَعْضٍ فِي البَحْثِ، وفِي التَّوالِيفِ، وبمثلِ ذَلِكَ يتفَقَّهُ العالِمُ، وتتبرهَنُ لَهُ المشكلاَتُ).

📖 السير (١٢/ ٥٠٠).
✍ أبوعبدالله عبدالعزيز بن إبراهيم السوداني وفقه الله
🤳🏽https://t.me/abdelazeez_01133

فائدة
‏🔴 (كم)

▪️ تأتي استفهامية يُسأل بها عن عددٍ مجهول المقدار، كقوله تعالى: ﴿قَالَ كَمْ لَبِثْتَ﴾ [البقرة: 259].

▪️ وتأتي خبرية يُكنى بها عن عددٍ كثير، كقوله تعالى: ﴿كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ [البقرة: 249].

📲https://t.me/abdelazeez_01133

📌 قال الإمام أبو حاتمٍ رحمه الله:

الواجب على العاقل أنْ يتحبَّبَ إلى الناس بلزوم حُسنِ الخلق وتركِ سوءِ الخلق؛ لأنَّ الخلقَ الحسنَ يُذيب الخطايا كما تُذيب الشمسُ الجليدَ، وإنَّ الخلقَ السيِّئَ ليُفسد العملَ كما يُفسد الخلُّ العسلَ !
وقد تكون في الرجل أخلاقٌ كثيرةٌ صالحةٌ كلُّها، فيُفسد الخلقُ السيِّئُ الأخلاقَ الصالحةَ كلَّها …

📖‏ (روضة العقلاء) ص64


🤳🏽📲https://t.me/abdelazeez_01133

ماشاء الله اللهم بارك
رفعوا المصحف المرتل
للشيخ الشميري حفظه الله
لعام1443ه‍
جزاهم الله خيرا

https://t.me/ashamery/9027

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : (إِنَّ اللَّهَ يَرْضَى لَكُمْ ثَلَاثًا، وَيَسْخَطُ لَكُمْ ثَلَاثًا، يَرْضَى لَكُمْ : أَنْ تَعْبُدُوهُ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تَعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا، وَأَنْ تَنَاصَحُوا مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ أَمْرَكُمْ). في أحاديث كثيرة في هذا المعنى.
فالواجب عليكم الرجوع عن ذلك، وإعلانه في الصحف المحلية وفي الكتاب الذي أوصيناكم به آنفا في بيان ما رجعتم عنه من الأخطاء)
مجموع فتاوى ابن باز (٨ /٢٤٤، ٢٤٥).

https://t.me/abdelazeez_01133

المصحف المرتل
من مسجد السنة سيئون
حضرموت حرسها الله

الإصدار الرابع
من صلاة القيام لعام1443ه‍
بصــوت اﻷخ القـــارئ:-
أبــي عثمان
إسماعيل بن محمد الفرنسي
حفظة الله
على التيلجرام
https://t.me/Mosque1438/10214

الإصدار الثالث
من صلاة القيام لعام1442ه‍
بصوت اﻷخ القـــارئ:-
أبــي عثمان
إسماعيل بن محمد الفرنسي
حفظة الله
على التيلجرام
https://t.me/Mosque1438/7409

الإصدار الثاني
من صلاة القيام لعام1441ه‍
بصوت اﻷخ القـــارئ:-
أبــي عثمان
إسماعيل بن محمد الفرنسي
حفظة الله
على التيلجرام
https://t.me/Mosque1438/6084

الإصدار الأول
من صلاة القيام لعام1440ه‍
بصوت اﻷخ القـــارئ:-
أبــي عثمان
إسماعيل بن محمد الفرنسي
حفظه الله
على التيلجرام
https://t.me/Mosque1438/4302
____
المصحف المرتل
من صلاة القيام لعام1439هـ
من مسجد السنة سيئون
حضرموت حرسها الله
بصــوت اﻷخ الفـــاضل:-
أبــي عبدالرحمن
عبدالملك المطري
حفظه الله
https://t.me/Mosque1438/4722
____
المصحف المرتل
بصوت الشيخ
عبدالرحمن بن عبدالمجيد الشميري
حفظه الله

من صلاة القيام لعام1436ه‍
على الشبكة العلمية السلفية
https://alilmia.com/subsec22_sound1_331.html

من صلاة القيام لعام1437ه‍
على موقع الأرشيف
https://archive.org/details/002.mp3_20161133385635685685633568356835683568/004-%D8%A7%D9%84%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1+%E2%80%AB%E2%80%AC.mp3.mp3

من صلاة القيام لعام1438ه‍
ماوجدت

من صلاة القيام لعام1439ه‍
من موقع الشيخ حفظه الله
http://sh-ashameri.blogspot.com/2018/07/1439.html?m=1

من صلاة القيام لعام1440ه‍
من موقع الشيخ حفظه الله
http://sh-ashameri.blogspot.com/2019/07/1440.html?m=1

من صلاة القيام لعام1441ه‍
من موقع الشيخ حفظه الله
http://sh-ashameri.blogspot.com/2020/05/1441.html?m=1

من صلاة القيام لعام1442ه‍
من التيلجرام
https://t.me/ashamery/4700

من صلاة القيام لعام1443ه‍
من التيلجرام
https://t.me/ashamery/9025

🗞 جاء في ترجمة شرف الدين الأنصاري (ت ١٠٩٢هـ) أنه كان مغرما بجمع الكتب حتى ( كان إذا أتاه كتاب أي كتاب للبيع لا يخرجه من بيته ولو بزيادة ثمن مثله ....

وكان في مكتبته : ثمان عشرة نسخة من طبقات السبكي و ثمانية وعشرون شرحا على البخاري وأربعون تفسيرا ، ولما مات فرقت كتبه شذر مذر ، وكانت تباع بالزنبيل بعد أن كان يشحّ بورقة

📖 [فهرس الفهارس | الكتاني :١٠٦٤/٢]

🤳🏽https://t.me/abdelazeez_01133

🗞 من علامات توفيق الله لطالب العلم أن يستفرغ همته لحشد كل ما يتعلمه من العلوم نحو تحقيق العلم بالقرآن الذي هو غاية طلب العلوم كلها.

📌 قال الشيخ محمد عطية سالم عن شيخه العلامة محمد الأمين الشنقيطي رحمهما الله:

(وكان اهتمامه بالعلم، وبالعلم وحده، وكلُّ العلوم عنده آلة ووسيلة، وعلم الكتاب وحده غاية).

✍ ما أعظم توفيق الله لطالب العلم حينما يرشده إلى التمييز بين مراتب العلوم وإدراك العلائق بينها ومعرفة الغاية منها والوسيلة ثم يُمَكِنَهُ من تلك العلوم علماً علماً لينتهي به إلى توظيف ذلك كله في علمٍ يُعَدّ هو الغاية من تحصيل العلوم كلها فيفني جهده وعمره في تحقيق ذلك العلم.

✍ أبو عبد الله عبدالعزيز بن إبراهيم السوداني وفقه الله وسدده
🤳🏽قناتي
https://t.me/abdelazeez_01133

📌 ‏روىٰ ابن الجَزَرِيِّ -رحمه اللّٰه- عن
أبي العبَّاس الطَّنافسيِّ البغداديِّ قوله:

👈 من أراد أحسن القراءات، فعليه بقراءة أبي عمرو البصريِّ.

👈 ومن أراد الأصل، فعليه بقراءة ابن كثير المكيِّ.

👈 ومن أراد أفصح القراءات، فعليه بقراءة عاصم بن أبي النَّجود.

👈‏ ومن أراد أغرب (أو أعرب) القراءات،
فعليه بقراءة ابن عامر الشَّاميِّ.

👈 ومن أراد الأثر فعليه بقراءة حمزة الزَّيات.

👈‏ ومن أراد أظرف القراءات فعليه بقراءة الكسائيِّ.

👈 ومن أراد السُّنَّة فعليه بقراءة نافع المدنيِّ

📚 غاية النِّهاية في طبقات القرَّاء لابن الجَزَرِيِّ (٧٥/١)

🖊 فقراءة المشرق أفصح القراءات، وقراءة المغرب هي السُّنَّة.

🤳🏽 قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

▪️كيف تكون فصيحًا

      📌 «حُكي لي عن بعض المشايخ أنّه قال : رأيتُ في بعض قُـرى النّبـط فتـىً فصيـحَ اللّهجـة ، حسنَ البيان ، فسألتُهُ عن سبب فصاحته مع لكنةِ أهل جلدتـه ؟!
  فقال : كُنت أعمدُ في كلِّ يوم إلى خمسين ورقةً من كُتب الجاحظ ، فأرفعُ صوتي بها في قراءتها، فما مرّ لي إلا زمانٌ قصير ، حتى صِرت إلى ما ترى  »

[ الحث على طلب العلم | أبو هلال العسكري :٢٧ ].

🤳🏽قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

فائدة نفيسة
🖊️ هل تعلم أن الإمام المجتهد أبا الفتح تقي الدين محمد بن علي بن وهب القشيري المصري المعروف بابن دقيق العيد المولود سنة ٦٢٥ والمتوفى سنة ٧٠٢ للهجرة استخرج من حديث واحد - حديث البراء بن عازب فى صحيح مسلم أمرنا رسول الله بسبع ونهانا عن سبع - ( ٤٠٢ ) فائدة !
تجدها مبسوطة ما بين ص ٧ إلى ص ٣٥٧ بالمجلد الثاني من كتابه شرح الإلمام بأحاديث الأحكام طبعة دار النوادر .

🤳🏽قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

📌 حياة العلم بالمذاكرة والسؤال، خاصة عندما يصدر من طالب ذكي، أو محاور حاذق؛ فينبهك إلى أشياء لم تخطر لك على بال.

🖊 قال السعدي في فتاويه: "ونحن ممنونون في كل ما يقع لكم من إشكالات، لأنها قد تصير سببا لبحث أمور لم تخطر على البال، ومراجعة محالها، وهذا من طرق العلم، فلا تحرمونا ذلك".

🖊 ونقل الحافظ السخاوي في الجواهر والدرر ٢/٦٩٧ عن ثعلب أنه قال: "إنما يتسع علم العالم بحسب حذق من يسأله، فيطالبه بحقائق الكلام، وبمواضع النكت، لأنه إذا طالبه بحقائق الكلام، احتاج إلى البحث والتنقير والنظر والفكر، فيتجدد حفظه، وتتسع معرفته، وتقوى قريحته، ويتذكر ما تقدم".

🤳🏽 قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

كثير من طلاب العِلم الذين يَشكُون ضعفَ الحِفظ ليسوا بضعافِ الحفظ في الحقيقة، وإنما يدخلهم هذا الوهمُ من جهتين فيما أرى:
١ - الكسل.
٢ - أنهم لا يراعون تباين مَلكة الحفظ بين شخص وآخر، فكلما سمعوا أن فلانا يحفظ في اليوم (20) حديثًا وحاولوا ذلك ولم يستطيعوه- دخَلهم الملل، وتركوا الحفظ جملةً، وتعللوا بأنهم لا يستطيعون الحِفظ.
وبرأيي أنَّ مَن يستطيع أن يحفظ في اليوم حديثين فقط من الشعر، وسطرا واحدا فقط من النثر فهو ليس ممن لا يستطيعون الحِفظ، ولا يدخل في هذه الطائفة، ولو استمرَّ فقط على هذا القَدر فسيجد له ثمرة ونتيجة تقرُّ بها عينه.

🤳https://t.me/abdelazeez_01133

🔺 | العِلمُ ... يرفع الله به أقوامًا ويضع به آخرين ...

الإمام الكبير (عطاء بن أبي رباح) عالم أهل مكة زمن التَّابعين  ( ت١١٤ھ) ، تلميذ ابن عباس وحَدَّث عن جملة من الصحابة
له ترجمة حافلة وفضائل.
أعلمُ الناس بالمناسك وحج ٧٠ حجة ،وكان الخليفة الأموي يقول لايفتي في الحج إلا عطاء.
قال ابن المُلِّقن رحمه الله:

«وكان حبشيًا أسود أعور أفطس أشلَّ أعرج، لا مرأة له، من أهل مكَّة، ثمَّ عمي بآخره، ولكنَّ العلم والعملَ به: رَفَعَه».

[ التَّوضيح لابن الملقن :  ٤٨٠/٣].

💡حكم تسمية البنين بأسماء الملائكة


▪️قال الإمام النووي رحمه الله :
"مذهبنا ومذهب الجمهور جواز التسمية بأسماء الأنبياء والملائكة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين."
📚 "المجموع" (8/417)

❓وسئل الشيخ الفوزان حفظه الله عن حكم التسمي بأسماء الملائكة كأن يسمي رجل ولده بجبريل؟

▪️فقال حفظه الله
"كثير هذا يسمى جبريل ، ما فيه مانع، نعم"
https://youtu.be/xQ8aYt0m0A8


⚠️ وأما حديث عبدالله بن جراد : "لا تسموا بأسماء الملائكة."
▪️قال الشيخ الألباني رحمه الله : "ضعيف جدا" ضعيف الجامع رقم ٣٢٨٣

✍🏾 إذا لا دليل صحيح على تحريم أو كراهة التسمية بأسماء الملائكة.
فيجوز تسمية البنين بأسماء الملائكة والأنبياء والصالحين.

🔸️[ مَوْعِظَةٌ ]🔸️


▪︎قال الإمام الأصمعي -رحمه الله-:

- بلغني أن بعض الحكماء كان يقول:

📌 « إني لأعظكم وإني لكثير الذنوب، مُسرفٌ عَلَى نفسي، غير حامدٍ لها، ولا حاملها عَلَى المكروه فِي طاعة الله عز وجلّ، قد بلوتها فلم أجد لها شكراً فِي الرخاء، ولا صبراً عَلَى البلاء، ولو أن المرء لا يعظ أخاه حتى يحكم أمر نفسه، لترك الأمر بالخير والنهي عَنِ المنكر، ولكن محادثة الإخوان حياةٌ للقلوب، وجلاءٌ للنفوس، وتذكيرٌ من النسيان، واعلموا أن الدنيا سرورها أحزان، وإقبالها إدبار، وآخر حياتها الموت، فكم من مستقبلٍ يوما لا يستكمله، ومنتظر غدا لا يبلغه، ولو تنظرون إِلَى الأجل ومسيره، لأبغضتم الأمل وغروره ».

📙[ أمالي القالي (٢/٥٥)].

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133

🗞 ‏قال العلامة محمد أمان الجامي رحمه الله:

📌 « وأقل ما يصاب به الطالب الذى يطلب العلم على أيدي المبتدعة أن تخرج من قلبه كراهة البدع والمعاصي والمخالفات، ويفقد واجب الحب في الله والبغض في الله، ولا يبالي جالس سنياً أو مبتدعًا، وإنما الحكم عنده لما يظنه مصلحة للدعوة، يدور معه حيث دار، ‏والله المستعان، وذلك من علامات مرض القلب الذي يؤدى إلى نوع من النفاق عياذاً بالله ».

📚مجموع رسائل الجامي: (ص٤٢).

🤳 https://t.me/abdelazeez_01133

👈🏾 قال ابن القيم رحمه الله:
"أما التهنئة بشعائر الكفر المختصة به فحرام بالاتفاق.
مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم، فيقول عيد مبارك عليك أو تَهْنُأ بهذا العيد ونحوه.
فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات،  وهو بمنزلة أن يهنئه بسجوده للصليب، بل ذلك أعظم إثماً عند الله ، وأشد مقتاً من التهنئة بشرب الخمر وقتل النفس ، وارتكاب الزنا ونحوه .
وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنّأ عبداً بمعصية أو بدعة ، أو كفر فقد تعرض لمقت الله وسخطه ."

📚 أحكام أهل الذمة (ص٤٤١)

عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((أَعْذَرَ  اللهُ إلى امرئٍ أخَّر أجَلَه حتَّى بلَّغَه سِتِّينَ سَنَةً)) [ أخرجه البخاري في صحيحه برقم: (6419).
قال القرطبي:  "المعنى: أنَّ مَن عَمَّره اللهُ ستِّينَ سنةً لم يَبْقَ له عذرٌ؛ لأنَّ السِّتِّينَ قريبٌ مِن مُعترَكِ المَنايا، وهو سِنُّ الإنابةِ والخُشوعِ، وترقُّبِ المَنيَّةِ ولقاءِ اللهِ تعالى؛ ففيه إعذارٌ بعدَ إعذارٍ".
[ تفسير القرطبي: (14 /353).]

🤳قناتي
📲https://t.me/abdelazeez_01133