День сатисфакции и компенсаций за климатические изменения настал. 195 монет, взяла деньгами🙃🌎 #климабонус

Давно не было #вакансии в #помощьисследователям. Поделюсь интересным предоком в Венском главном на Факультете социальных наук. Нужно уметь в статистический дата анализ и иметь магистерскую степень в Communication Science или похожей сфере. Дедлайн завтра, 8 октября🙈, но может, продлят, может, вам повезет😊.

Читаю имена в Граце в это воскресенье, 27 октября в 17.00 у Eisernen Tor. Все дисклеймеры и подробности в обсуждениях встречи.

Коротко об основном: чтения в Граце не митинг, они пройдут без флагов и логотипов, а также без усиления звука. По формату это запись на видео прочитанных вслух имен советских репрессированных. Те, кто участвуют в видеозаписи, читают имена в микрофон-петличку, те, кто не участвует, читают имена вслух после выключения камеры.

В списках будут лица, репрессированные в 1930-е гг.. Социальное происхождение разное, национальности тоже. Я включила в карточки несколько имен советских граждан, родивщихся в Штирии (Граце, Леобене и т.д.), и несколько имен родственников, присланных их потомками из Австрии. В том числе по этой причине мы записываем видео на фоне одной из узнаваемых достопримечательностей Граца.

В уведомлении для властей города было указано количество 3-10 человек. Судя по откликам на фб, места и имена для желающих еще есть. Никого насильно не тяну, разумеется, но буду очень рада тем, кому такая память дорога, и кто хотел бы принять участие.

Международная прямая трансляция будет 29 октября. Но многие проводят локальные чтения до нее, например, в один день с нами (27.10) пройдут чтения в Вене, Барселоне, Копенгагене, Стокгольме и других городах.

Предвосхищая возможные но надеюсь, что нет вопросы — я не собираю на чтения деньги, для меня это не работа, а добровольческая инициатива, как человека и как историка по профессии. (И провести небольшое локальное чтение вообще не сложно). Но если вы хотите поддержать координаторов международного проекта, которые проделывают огромную информационную работу, сводят многочасовой эфир, делают сайт и т.д., загуглите "Возвращение имен", у них есть разные варианты поддержки.

Первый год в Австрии: Какое еще #26октября? Где я могу купить хлеб? Памагити🥹

Второй год в Австрии: Так, когда там этот 26 октября, надо посмотреть, какие магазины останутся работать в выходные (не могут же все не работать🤓).

Третий год в Австрии: 25 октября качаю на кассе новую книжку, чтобы не скучно было стоять в очереди.

Зато теперь дома все есть! Дисциплина💪
#мемыпроАвстрию

Прекрасный проект для гуманитариев со степенью, ищущих работу, «Журнал Паганеля». Ориентирован на уже защитившихся, но и тем, кто смотрит на перспективу может быть интересно.

Одна из карточек для сегодняшних чтений. Она будет развернутой преамбулой к видео (остальные истории значительно короче).

Часть сведений взята с австрийского мемориального проекта doew.at, созданного при поддержке Stadt Wien, Bundesministerium и многих других ведомств (коротко о наших отличиях в отношении исторической памяти).

На этом сайте можно найти далеко не только информацию о жертвах советских репрессий (включая фамилии из списков base.memo), но и сведения о жертвах Гестапо, Холокоста, Шпигельгрунда и о других жертвах политических преследований с 1938 по 1945 год.

Хороший проект. Рекомендую как историкам, так и людям, интересующимся Австрией, исторической памятью и коммеморативными практиками в целом.

P.S. Все посты по Возвращению имен переезжают на новый канал, созданный специально для акции.

#происторию #проархивы

ПРО ЕВРЕЙСКОЕ ГЕТТО В ГРАЦЕ

Увлеклась чтением пары книг и статей о евреях в Штирии. Во-первых, тренирую профессиональный немецкий (ну или то самое Limited professional proficiency со словарем). А во вторых, на английском, если честно, ничего особо толкового и информативнее, чем в википедии, на эту тему не нахожу. (Но буду благодарна за рекомендации, конечно).

Конкретно сейчас погружена в историю еврейского гетто, о котором мы разговорились недавно с жителями Граца. Может, по итогу получится сделать экскурсию на эту тему, ну или как минимум несколько интересных постов для этого блога.

Часть 1. Средневековье

Про средневековые "гетто"
Для неисториков (знаю, что вы у меня здесь все образованные, но на всякий случай) напомню, что понятие "гетто" исторически не было таким негативным, как сегодня. Тот контекст, в котором мы воспринимаем это слово сейчас, скорее связан с более известной нам историей еврейских погромов конца 19 - начала 20 вв. и нацистской Германией, конечно.

В средневековье еврейское гетто это то, что по-русски можно было бы условно назвать "чертой оседлости", а лучше даже просто "районом" или "кварталом". Cвоеобразная географическая граница, внутри которой евреи селились и по принуждению властей, чтобы не смущать христиан своей инаковостью и экономической деятельностью, и добровольно, чтобы блюсти традиции и порядки внутри общины.

Самого итальянского слова "гетто" до 16 века, кстати, тоже вероятно еще не существовало, хотя явление было во многих европейских городах. Маленький дисклеймер: все сказанное выше не значит, что я считаю, что отселение евреев в "гетто" в средневековье это "нормально и правильно", но во всяком случае такое разделение городского пространства походило на некий худой компромисс.

Что с Грацем?

В Граце квартал Юденгассе появляется в 13 веке, а с 14 века у евреев уже точно было собственное кладбище и синагога. Возможно, кладбище было и раньше, но самая старая надгробная плита из найденных датируется 1304 годом.

Предположительно, кладбище располагалось за пределами городской стены, по одной из версий, в районе Якоминиплац. В городе евреи, вероятно, сначала жили несколькими компактными общинами, в районе южной улицы Херренгассе (поззднее Бюргергассе), между Фрауэнгассе и Ханс-Сакс-Гассе, а уже потом постепенно сложился один более или менее монолитный еврейский район, который существовал до 30-х гг. 15 века [1, 2].

Интересно, что когда строили синагогу в Граце, еврейская община позаботилась о том, чтобы здание стало самым представительным на Юденгассе. Например, по легенде, пользуясь связями еврейских купцов, раввин Исраэль Иссерляйн добился того, чтобы рядом с синагогой запретили строить частный дом, превышающий ее по высоте [1, p.17].

И вообще община в Граце была достаточно самодостаточной и влиятельной. Например, они платили налоги власти, но не городу. Местные евреи (как и почти везде в центральной Европе) даже не пытались ассимилироваться и выстраивали свою жизнь на основе собственных традиций и веры. Элита давала детям талмудическое образование, у евреев был собственный суд в синагоге, свои порядки и законы.

Мне понравилась история про то, как одного провинившегося члена общины заставили платить ежемесячное жалование двум другим в размере 2 гульденов, что тогда было эквивалентно зарплате врача [1, p.90]. В некоторых европейских общинах иудеев была и собственная валюта [1, p.43]. Но в связи с Грацем я таких фактов не встречала пока.

И как местные жители ко всему этому относились?

Вы спросите, почему евреям так много было позволено? Во-первых, как и много где в Европе, они занимались ростовщичеством (в иудаизме так было можно, в отличие, от христианства). В Граце евреи стали своеобратной кредитной "прослойкой" между правящими аристократами их экономическими партнерами из других земель. Но и другая активность евреев приносила власти немало прибыли, поэтому взаимодействие с ними было выгодно с экономической точки зрения.
#происторию #Грац Продолжение👇

(Продолжение истории о еврейском гетто...) Во-вторых, фактор отчуждения и инаковости, думаю, тоже никто не отменял, и судиться в одном суде или каким-то другим образом контролировать евреев в рамках тех или иных институций было как-то, не по-христиански, что ли. Не для "белых людей", как говорится😁. Хотя, тут я уже не специалист, и пусть меня исправят мои друзья/коллеги — спецы по иудаике.

В 1430-e гг. что-то у местного населения по отношению к евреям "сломалось" — то ли терпение лопнуло, то ли конкуренция и капитализм поджимать стали💰. По официальной версии жители Граца стали проявлять недовольство тем, что евреи не платят налог городу, а платят только государству. В результате в 1437 г. случился конфликт, и в 1438 г. иудеев по требованию горожан выселили из города [1, p. 567; 2].

Но через 10 лет герцог Штирии, он же будущий император всей Священной Римской империи, Фридрих III, соскучился по еврейским налогам и "инвестициям". Вернув евреев в город, Фридрих расселил их по всему Грацу, чтобы не слишком беспокоить дворян реституцией отнятых 10 лет назад еврейских домов. Жители по легенде этого ему не простили и даже прозвали "еврейским королем", а уже в конце 15 века начались новые конфликты и погромы, завершившиеся масштабным изгнанием евреев из Штирии (и не только) Максимиллианом I. Вернутся евреи в Новое время, спустя пару столетий, но об этом я расскажу во второй части.
#происторию
Третья часть будет самая грустная, про 1938-1939 гг. Пока я ее готовлю, вы можете почитать одну статью, которая мне понравилась. Это исследование Отто Ренди про то, как еврейские организации пытались интегрироваться в австрийское общество уже после Первой мировой войны, и про то, как община была уже полностью уничтожена после аншлюса.

1) Eveline Brugger et al., Geschichte der Juden in Österreich. Ueberreuter, Wien, p.17, 90.
2) Robert Engele, Das Judenviertel im Herzen der Altstadt.

Про ГЕНДЕРНО-НЕЙТРАЛЬНЫЙ гимн Австрии я узнала недавно на курсах. И, если честно, несмотря на шутки нашей преподавательницы-австрийки, что в Австрии еще много гендеров, мне эта история понравилась.

В общем, жил был гимн “Land der Berge, Land am Strome”, положенный, по одной из версий, на предсмертную музыку Моцарта. И слова для него (1947), кстати, написаны женщиной — австрийкой сербского происхождения, Паулой фон Прерадович.

Роковой в тексте о красоте природы и драматичности истории стала строчка N4: “Heimat bist du Großer Sohne” [Ты родина великих сыновей].

Чтооо? — возмутились феминистки😁. В результате в 2011 году в гимн были внесены изменения. Теперь в четвертой строке (и не только) текст стал более гендерно корректным.

Австрия — край великих дочерей (!) и сыновей. “Heimat Großer Töchter und Sohne”, что на практике поется без частицы «и» (и получается как бы «великих дочерей сыновей»). Но и ладно же, главное, что никто (пока) не обижен, или…?😁

И Brüderchore в последнем куплете тоже заменили на Jubelchore (ликующие хоры). По-моему, так стало еще «монолитнее» и торжественнее❤️.

Мужчины, не обижайтесь! У многих из вас пока еще есть «братские союзы», но опыт Австрии, так сказать, взят на заметку🤓☝️.

#происторию #культурмультур

Слова "DIE MAUERN FALLEN" у многих ассоциируются с Берлином. Но еще за пару месяцев до 9 ноября 'стены' ненадолго рухнули на австрийско-венгерской границе в районе Шопрона (Sopron). Речь о Панъевропейском пикнике '89 – демонстрации за мир и перехода беженцев из ГДР через границу с Австрией. Через участок границы прошли тогда от 600-700 до 1000 (по разным данным) человек, которые в дальнейшем смогли попасть в Западную Германию.

Венгрия, входившая в восточный блок, была отделена от запада колючей сигнальной проволокой. Движение в поддержку беженцев из ГДР инициировали активисты одной из партий и поддержали члены правительства, в том числе премьер Миклош Немет. Еще до пикника он распорядился отключить системы сигнализации и объявил, что заграждения в будущем будут демонтированы (якобы по экономическим причинам). А в июне 1989 года министры иностранных дел Венгрии и Австрии проделали в колючем заборе символическую 'дырку'. (Такие постепенные шаги, помимо прочего, как бы тестировали реакцию советских властей).

Погранпункты, несмотря на это, оставались закрытыми, но резиденты ГДР получили карт-бланш на краткосрочный переход границы в районе Шопрона 19 августа. Именно этот переход и стал тем самым "Панъевропейским пикником". Локация здесь, это примерно 15 минут на машине от города.

В поддержку акции тогда выступили австрийские потомки Габсбургов. Важную роль также сыграли венгерские пограничники, которые несмотря на остававшийся риск наказания, игнорировали де-юре нелегальное движение 'перебежчиков'.

Символ события – изображение голубя, прорывающегося через колючую проволоку (в комментариях) – как и другие граффити на тему Панъевропейского пикника можно видеть у одного из входов в старый город. Все фото в следующем посте.

Если хотите вывезти из Шопрона ценный 'антикварный' сувенир, попробуйте купить у кого-то остатки той самой железной проволоки, которую во время пикника 'раскусывали' на части. Руководствуясь лозунгом "Baue ab und nimm mit" (разбери и унеси с собой), люди с энтузиазмом разбирали ограждение, например, чтобы повесить его фрагмент вот в такую красивую рамочку.

Вообще эти события многие считают началом именно общеевропейского движения за открытие границ. Хотя отдельные случаи 'полулегального' бегства на запад граждан ГДР с 1961 года были, но этот стал самым массовым и сопровождался поддержкой политиков + участием как минимум трех стран (Венгрии, Австрии и ФРГ, практически сразу выдавшей беженцам свои паспорта, чтобы усилить их статус на случай возможного давления).

ДЛЯ ТЕХ, КТО ЗАХОЧЕТ ПОСЕТИТЬ ШОПРОН

– В плане архитектуры и истории сам город прекрасен. Это и средневековый старый центр, и остатки римских развалин, и барокко в особняках габсбургского периода.

– Добраться с климатикетом из любой точки Австрии можно за 0 евро. Без климатикета из Вены тоже должно быть недорого, электричка идет меньше 40 минут.

– Есть ощущение, что основной язык в туристической части города – 🇦🇹😅. Венгерскую речь я слышала, но мало. И как минимум молодежь прекрасно говорит на английском.

– Валюта – форинты, но есть также обменники и евро банкоматы, в некоторых кафе принимают евро. С оплатой безналом проблем нет. Цены за последний год почти не выросли, чашка кофе в кафе стоит 1,5-2 евро (600-700+ форинтов).

#происторию #Шопрон #маршрутвыходногодня #габсбурги #европа #двегермании