☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1659)، وموضوعه: " التوبة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاكم الله خيرا. ماذا للشاب المدمن على المعاصي الكبيرة رغما عنه، وعلى المخدرات؛ وهو يرغب في العلاج والصلاح ولا يقدر؟ الكل يقول لنا إما أن تتوب مرة واحدة أو ابتعد عن الدين ولا تشوهه بالجمع بين الصلاة مثلا والمعاصي. أنتم سيدي أعلم أكثر منا بهذا؛ ادعوا لي يا سيدي. يشهد الله أني أحبكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. سؤالك فيه مغالطة، وهي أنك ترتكب المعاصي مرغما؛ وقد كان يجدر بك أن تعترف بأنك تأتيها عن ضعف أمام شيطانك ونفسك. فإن أقررت بحقيقة وضعك، قلنا لك: إن الله فاتح لك باب توبته، فماذا تنتظر؟!..
2. إن المخدرات أخطر من كل المعاصي، لأنها تذهب بعقلك الذي هو مناط التكليف لديك. ونعني من هذا أنك إن استمررت عليها، فإنك تكون كمن يقتل نفسه في الحكم. فأسرع بالإقلاع عنها، ولو كان في ذلك حتفك!...
3. الاشتراط على العبد التخلي عن المعاصي كلها قبل إتيان الطاعات، لا يقول به إلا جاهل؛ لأن الخلط بين الطاعة والمعصية، أفضل من ترك الطاعة على التمام. لكن لا تخادع نفسك، وتجعل المعصية جزءا من حياتك وتتوهم بعد ذلك أنك على دين؛ لأنك ستكون وقتها مستهزئا متلاعبا.
4. لا أحد من الناس هو على الطاعة وحدها، لأن المعصية من الحقيقة الآدمية. وإن كان الأمر هكذا، فإن الفرق بين الناس هو أن السعيد من غفر الله ذنوبه وأبدل سيئاته حسنات؛ وأن الشقي هو من آخذه الله بذنوبه. هذا فقط!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1659)، وموضوعه: " التوبة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. جزاكم الله خيرا. ماذا للشاب المدمن على المعاصي الكبيرة رغما عنه، وعلى المخدرات؛ وهو يرغب في العلاج والصلاح ولا يقدر؟ الكل يقول لنا إما أن تتوب مرة واحدة أو ابتعد عن الدين ولا تشوهه بالجمع بين الصلاة مثلا والمعاصي. أنتم سيدي أعلم أكثر منا بهذا؛ ادعوا لي يا سيدي. يشهد الله أني أحبكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. سؤالك فيه مغالطة، وهي أنك ترتكب المعاصي مرغما؛ وقد كان يجدر بك أن تعترف بأنك تأتيها عن ضعف أمام شيطانك ونفسك. فإن أقررت بحقيقة وضعك، قلنا لك: إن الله فاتح لك باب توبته، فماذا تنتظر؟!..
2. إن المخدرات أخطر من كل المعاصي، لأنها تذهب بعقلك الذي هو مناط التكليف لديك. ونعني من هذا أنك إن استمررت عليها، فإنك تكون كمن يقتل نفسه في الحكم. فأسرع بالإقلاع عنها، ولو كان في ذلك حتفك!...
3. الاشتراط على العبد التخلي عن المعاصي كلها قبل إتيان الطاعات، لا يقول به إلا جاهل؛ لأن الخلط بين الطاعة والمعصية، أفضل من ترك الطاعة على التمام. لكن لا تخادع نفسك، وتجعل المعصية جزءا من حياتك وتتوهم بعد ذلك أنك على دين؛ لأنك ستكون وقتها مستهزئا متلاعبا.
4. لا أحد من الناس هو على الطاعة وحدها، لأن المعصية من الحقيقة الآدمية. وإن كان الأمر هكذا، فإن الفرق بين الناس هو أن السعيد من غفر الله ذنوبه وأبدل سيئاته حسنات؛ وأن الشقي هو من آخذه الله بذنوبه. هذا فقط!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1660)، وموضوعه: " علوم الباطن "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، هل يترك المريد نفسه في حالة انتظار حتى يكشف له الحق سبحانه عن الفقه الباطني الذي يخصه في سيره أم يسأل شيخه ليطلعه عليه. ولكم الشكر سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. ينبغي أن يكون "المريد" مؤهلا لنيل هذا العلم؛ لأن هذا العلم خاص، لا يُوصل إليه بمجرد الانتساب أو بمجرد الإتيان بصور الأعمال (ذكر وعبادات).
2. إن التصوف في القرون الأخيرة، اندرست معالمه، وتاجر به مدّعوه، حتى ظن العوام بذلك أنهم أصبحوا من الخواص. وهذا جعل التدين في عمومه ينزل إلى أسفل مراتبه، وأحيانا جعله ينحرف عن أصله ليعود وبالا على أهله.
3. أغلب "المريدين" ليسوا مريدين، وبالتالي فلا سير لهم، حتى يطمعوا معه في نيل علوم الباطن؛ وإنما يُسكت عليهم لتكثير الأعداد، وما يتبع ذلك من تحقيق الأغراض. وإن أول غرض تقوم عليه الطرائق في زماننا سياسي، مع كونها تزعم نبذ السياسة.
4. يحتاج التصوف إلى مراجعة شاملة، على ضوء الوحي، ومن قِبل من لا يبتغي إلا مرضاة الله؛ وهذا الأمر ما زال عزيز المنال إلى اليوم، لكنه حتما واقع مستقبلا، لكونه شرطا في الصلاح العام.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1660)، وموضوعه: " علوم الباطن "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، هل يترك المريد نفسه في حالة انتظار حتى يكشف له الحق سبحانه عن الفقه الباطني الذي يخصه في سيره أم يسأل شيخه ليطلعه عليه. ولكم الشكر سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. ينبغي أن يكون "المريد" مؤهلا لنيل هذا العلم؛ لأن هذا العلم خاص، لا يُوصل إليه بمجرد الانتساب أو بمجرد الإتيان بصور الأعمال (ذكر وعبادات).
2. إن التصوف في القرون الأخيرة، اندرست معالمه، وتاجر به مدّعوه، حتى ظن العوام بذلك أنهم أصبحوا من الخواص. وهذا جعل التدين في عمومه ينزل إلى أسفل مراتبه، وأحيانا جعله ينحرف عن أصله ليعود وبالا على أهله.
3. أغلب "المريدين" ليسوا مريدين، وبالتالي فلا سير لهم، حتى يطمعوا معه في نيل علوم الباطن؛ وإنما يُسكت عليهم لتكثير الأعداد، وما يتبع ذلك من تحقيق الأغراض. وإن أول غرض تقوم عليه الطرائق في زماننا سياسي، مع كونها تزعم نبذ السياسة.
4. يحتاج التصوف إلى مراجعة شاملة، على ضوء الوحي، ومن قِبل من لا يبتغي إلا مرضاة الله؛ وهذا الأمر ما زال عزيز المنال إلى اليوم، لكنه حتما واقع مستقبلا، لكونه شرطا في الصلاح العام.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1661)، وموضوعه: " تغيير المنكر "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، ماذا يعني أهل الله بمقولة : "على المريد أن يكسر الميزان حتى يسلك"؟ وكيف يتم ذلك؟ ولكم الشكر سيدي العارف بالله.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. المقولة التي ذكرت ذات حدّين؛ لأنها تُستعمل لما يعود بالخير على العبد، وتُستعمل لما قد يهدم دينه من الأصل.
2. المعنى الأصلي للمقولة، هو أن يشتغل المريد بنفسه، ليقوّم اعوجاجها بما شرع الله؛ بدل أن ينصرف إلى الاشتغال بالنظر إلى عيوب الآخرين والحكم عليهم. فإنه إن اشتغل بنفسه يتقرب إلى ربه، وإن اشتغل بغيره يغفل وربما يصيبه المقت.
3. لكن كثيرين يستعملون هذه المقولة لإرهاب الناس، وجعلهم يسكتون على المنكرات. ومن يستعمل هذه المقولة لهذا الغرض لا بد أن يكون ضالا ومضلا؛ لأن الشريعة لا تقبل أن يسكت العبد على منكر بيّن. نعم، إن تغيير المنكر لا بد له من علم خاص بحسب كل مرتبة وما يتعلق بها؛ لكن الأساس في هذا، هو قيام البعض به نيابة عن الجميع؛ وهو ما يسمى اصطلاحا بفرض الكفاية. وأما السكوت التام، ومن قِبل العالم والجاهل، فهو من الضلال المبين الذي يهدم الدين هدما. والصوفية أولى من غيرهم، بأداء ما أوجب الله، وهم يزعمون أنهم أقرب من غيرهم إليه سبحانه!... وقد قيل قديما: "الصوفي سليم القلب، حاد اللسان." وقيل أيضا: "اختلاف الصوفية (المريدين) رحمة، لأنه دليل على صدقهم." بعكس اتفاقهم الذي يكون دليلا على كذبهم ونفاقهم.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1661)، وموضوعه: " تغيير المنكر "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، ماذا يعني أهل الله بمقولة : "على المريد أن يكسر الميزان حتى يسلك"؟ وكيف يتم ذلك؟ ولكم الشكر سيدي العارف بالله.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. المقولة التي ذكرت ذات حدّين؛ لأنها تُستعمل لما يعود بالخير على العبد، وتُستعمل لما قد يهدم دينه من الأصل.
2. المعنى الأصلي للمقولة، هو أن يشتغل المريد بنفسه، ليقوّم اعوجاجها بما شرع الله؛ بدل أن ينصرف إلى الاشتغال بالنظر إلى عيوب الآخرين والحكم عليهم. فإنه إن اشتغل بنفسه يتقرب إلى ربه، وإن اشتغل بغيره يغفل وربما يصيبه المقت.
3. لكن كثيرين يستعملون هذه المقولة لإرهاب الناس، وجعلهم يسكتون على المنكرات. ومن يستعمل هذه المقولة لهذا الغرض لا بد أن يكون ضالا ومضلا؛ لأن الشريعة لا تقبل أن يسكت العبد على منكر بيّن. نعم، إن تغيير المنكر لا بد له من علم خاص بحسب كل مرتبة وما يتعلق بها؛ لكن الأساس في هذا، هو قيام البعض به نيابة عن الجميع؛ وهو ما يسمى اصطلاحا بفرض الكفاية. وأما السكوت التام، ومن قِبل العالم والجاهل، فهو من الضلال المبين الذي يهدم الدين هدما. والصوفية أولى من غيرهم، بأداء ما أوجب الله، وهم يزعمون أنهم أقرب من غيرهم إليه سبحانه!... وقد قيل قديما: "الصوفي سليم القلب، حاد اللسان." وقيل أيضا: "اختلاف الصوفية (المريدين) رحمة، لأنه دليل على صدقهم." بعكس اتفاقهم الذي يكون دليلا على كذبهم ونفاقهم.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1662)، وموضوعه: " التوجه "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدنا الشيخ العارف بالله حفظكم المولى عز وجل. في مسألة التوجه إلى الشيخ الكامل رضي الله عنه، هل يبقى المريد متوجها إلى شيخه بعدما تتحقق له رؤية سيد الوجود صلى الله عليه وآله وسلم على الصورة الأصلية، أم يتوجه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينها، أم ماذا ينبغي له؟ أكرمكم الله وأمتع بكم وزادكم من فضله والعلم به فضلا وعلما.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
هذه مسألة ضل فيها كثيرون:
1. لأن تحقق الرؤية النبوية للعبد، له شروط، ويتطلب علما خاصا، يشهد به الشيخ (العالم) لمدّعي الرؤية بصحتها.
2. حتى وإن صحت الرؤية، فإنها لا تغني عن الشيخ الذي يكون المريد في صحبته؛ لأنها ما وقعت له إلا ببركته، لا باستحقاق من نفسه.
3. الشيخ الرباني صورة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبالتالي فإن المريد إن شاهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ولو في صورته التي كان عليها بين الصحابة)، فإنه ما شاهد إلا حقيقة الشيخ فحسب. ونعني من هذا، أنه لا يُعد رائيا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حقيقة؛ وإنما هو ممن أطلعه الله على بعض خصوصية شيخه فحسب.
4. لا يُعد رائيا (أو مشاهدا من جهة المقام) للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا من وصل إلى إدراك حقيقته؛ وهذا لا يكون إلا لكبار العارفين. نقول هذا، لأن من العارفين من يعرف الحق، ولم يكن قد بلغ معرفة حقيقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من غريب العلم ومن لب لبابه.
5. لهذا، فإن كل مريد يخطر له الاستغناء عن الشيخ بمثل ما ذكرت، فإنما يكون الشيطان قد استدرجه ليضله بعد هدى ويُعميه بعد إبصار. أما إن أذن الشيخ للمريد بالانفصال عنه، فهذا شأن آخر؛ وله أيضا شروطه وعلمه المخصوص به.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1662)، وموضوعه: " التوجه "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/09/28
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدنا الشيخ العارف بالله حفظكم المولى عز وجل. في مسألة التوجه إلى الشيخ الكامل رضي الله عنه، هل يبقى المريد متوجها إلى شيخه بعدما تتحقق له رؤية سيد الوجود صلى الله عليه وآله وسلم على الصورة الأصلية، أم يتوجه إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم حينها، أم ماذا ينبغي له؟ أكرمكم الله وأمتع بكم وزادكم من فضله والعلم به فضلا وعلما.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
هذه مسألة ضل فيها كثيرون:
1. لأن تحقق الرؤية النبوية للعبد، له شروط، ويتطلب علما خاصا، يشهد به الشيخ (العالم) لمدّعي الرؤية بصحتها.
2. حتى وإن صحت الرؤية، فإنها لا تغني عن الشيخ الذي يكون المريد في صحبته؛ لأنها ما وقعت له إلا ببركته، لا باستحقاق من نفسه.
3. الشيخ الرباني صورة للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، وبالتالي فإن المريد إن شاهد النبي صلى الله عليه وآله وسلم (ولو في صورته التي كان عليها بين الصحابة)، فإنه ما شاهد إلا حقيقة الشيخ فحسب. ونعني من هذا، أنه لا يُعد رائيا للنبي صلى الله عليه وآله وسلم حقيقة؛ وإنما هو ممن أطلعه الله على بعض خصوصية شيخه فحسب.
4. لا يُعد رائيا (أو مشاهدا من جهة المقام) للنبي صلى الله عليه وآله وسلم، إلا من وصل إلى إدراك حقيقته؛ وهذا لا يكون إلا لكبار العارفين. نقول هذا، لأن من العارفين من يعرف الحق، ولم يكن قد بلغ معرفة حقيقة النبي صلى الله عليه وآله وسلم. وهذا من غريب العلم ومن لب لبابه.
5. لهذا، فإن كل مريد يخطر له الاستغناء عن الشيخ بمثل ما ذكرت، فإنما يكون الشيطان قد استدرجه ليضله بعد هدى ويُعميه بعد إبصار. أما إن أذن الشيخ للمريد بالانفصال عنه، فهذا شأن آخر؛ وله أيضا شروطه وعلمه المخصوص به.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1663)، وموضوعه: " التصوف "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/09/29
* السؤال:
سيدي الولي الوارث الشيخ عبد الغني العمري الحسني أكرم الله تعالى الأمة الإسلامية ببقائكم ورضي الله عنكم وأرضاكم؛ سيدي، تعلمنا منكم أنّ التصوف لا يؤخذ من القيل والقال وإنما هو سلوك على يد شيخ رباني عارف بالله، ولكن سيدي عند تدريس العلوم لطالبي العلم يحتاج المدرس متنا أو أكثر في التصوف يستعين به في تعريف طلاب العلم بالتصوف في أوجز عبارة وأدق تعبير، وهذا ضروري للمدرس ليعطي الدارسين فكرة شاملة عن جوانب الدين ومراتبه وأركانه، فهل ترشح لنا سيدي متنا -أو اكثر- يكون أقرب المتون في تقريب التصوف إلى أذهان الطلاب؟ أسأل الله تعالى أن يطيل في عمركم حتى يمكن لكم دينكم الذي ارتضى لكم، وينشر علمكم حتى يملأ طباق الأرض، زادكم الله قربا وعلما، وجزاكم الله عني وعن أهل الإسلام خيرا. مريدكم وخادمكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
1. كما قلتَ، لا يُدرك التصوف بالكلام. وهذا أصل أصيل، من حاد عنه ضل.
2. من رام معرفة التصوف بالدروس، فلن يزداد منه إلا بعدا؛ وربما نفخ فيه الشيطان، وأوهمه أنه صار صوفيا، فيُضل به غيره، فيهلك من أقرب الطرق.
3. لتقريب التصوف من أذهان معاصرينا، قمنا بكتابة كتابنا "مراتب العقل والدين"؛ فمن أراد تبيّن الضروري من هذا العلم، فعليه به. ولا ننصح بغيره، لأن جل الكتب التي كُتبت في القرون الماضية، إنما كانت تصلح في الغالب لزمانها، لا لزماننا. ولا ينتفع بجميع الكتب، إلا من حصل له الإذن الخاص فيها، من شيخ رباني. وكم ضل بالكتب من الناس، من ظن أنه يهتدي؛ فلا هم بقوا على شاطئ السلامة، ولا هم سلموا عند خوض غمار الأمواج.
4. عندما يكون التدريس من صوفي، فهذا أمر آخر؛ لأنه يعلم ما يقول ويعلم لمن يقول. وهو وإن نطق بالعلوم الخاصة، مأمون الجانب، لا يضل به سامعه. وعلى هذه الحال كان الجنيد رضي الله عنه وأقرانه.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1663)، وموضوعه: " التصوف "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/09/29
* السؤال:
سيدي الولي الوارث الشيخ عبد الغني العمري الحسني أكرم الله تعالى الأمة الإسلامية ببقائكم ورضي الله عنكم وأرضاكم؛ سيدي، تعلمنا منكم أنّ التصوف لا يؤخذ من القيل والقال وإنما هو سلوك على يد شيخ رباني عارف بالله، ولكن سيدي عند تدريس العلوم لطالبي العلم يحتاج المدرس متنا أو أكثر في التصوف يستعين به في تعريف طلاب العلم بالتصوف في أوجز عبارة وأدق تعبير، وهذا ضروري للمدرس ليعطي الدارسين فكرة شاملة عن جوانب الدين ومراتبه وأركانه، فهل ترشح لنا سيدي متنا -أو اكثر- يكون أقرب المتون في تقريب التصوف إلى أذهان الطلاب؟ أسأل الله تعالى أن يطيل في عمركم حتى يمكن لكم دينكم الذي ارتضى لكم، وينشر علمكم حتى يملأ طباق الأرض، زادكم الله قربا وعلما، وجزاكم الله عني وعن أهل الإسلام خيرا. مريدكم وخادمكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
1. كما قلتَ، لا يُدرك التصوف بالكلام. وهذا أصل أصيل، من حاد عنه ضل.
2. من رام معرفة التصوف بالدروس، فلن يزداد منه إلا بعدا؛ وربما نفخ فيه الشيطان، وأوهمه أنه صار صوفيا، فيُضل به غيره، فيهلك من أقرب الطرق.
3. لتقريب التصوف من أذهان معاصرينا، قمنا بكتابة كتابنا "مراتب العقل والدين"؛ فمن أراد تبيّن الضروري من هذا العلم، فعليه به. ولا ننصح بغيره، لأن جل الكتب التي كُتبت في القرون الماضية، إنما كانت تصلح في الغالب لزمانها، لا لزماننا. ولا ينتفع بجميع الكتب، إلا من حصل له الإذن الخاص فيها، من شيخ رباني. وكم ضل بالكتب من الناس، من ظن أنه يهتدي؛ فلا هم بقوا على شاطئ السلامة، ولا هم سلموا عند خوض غمار الأمواج.
4. عندما يكون التدريس من صوفي، فهذا أمر آخر؛ لأنه يعلم ما يقول ويعلم لمن يقول. وهو وإن نطق بالعلوم الخاصة، مأمون الجانب، لا يضل به سامعه. وعلى هذه الحال كان الجنيد رضي الله عنه وأقرانه.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1664)، وموضوعه: " دعاء "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/09/30
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني اسأل الله الرحمن الرحيم الحي القيوم العلي الأعلى المتعال الكريم الودود الغفور الغفار العزيز الجميل القادر القدير المقتدر العفو الواحد الأحد القريب المجيب الملك المليك الصمد الحميد المجيد الغني الحكيم العظيم القوي المتين السميع البصير القاهر القهار الوهاب المتكبر المؤمن البر الولي المولى الجبار أن يطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويريكم سبحانه وتعالى ما تحبون يا رب يا رب يا رب مدد يا سيدي مدد يا سيدي مدد مدد اسأل الله الرؤوف التواب الحليم الشهيد الرازق الرزاق القدوس الخالق الخلاق البارئ المصور السلام الواسع اللطيف الكبير الشاكر الشكور العليم الحفيظ الأكرم الأول الآخر الظاهر الباطن المهيمن الحق المبين الفتاح الخبير الوكيل المقيت النصير الرقيب الوارث الحسيب القابض الباسط المقدم المؤخر المنان الرفيق الحي الديان المحسن الستير السيد الشافي المعطي الطيب أن يطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويريكم ما تحبون وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطاهرين وصحابته المشرفين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
بارك الله فيك يا سيد محمد وشكر لك، ووفقك لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1664)، وموضوعه: " دعاء "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/09/30
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني اسأل الله الرحمن الرحيم الحي القيوم العلي الأعلى المتعال الكريم الودود الغفور الغفار العزيز الجميل القادر القدير المقتدر العفو الواحد الأحد القريب المجيب الملك المليك الصمد الحميد المجيد الغني الحكيم العظيم القوي المتين السميع البصير القاهر القهار الوهاب المتكبر المؤمن البر الولي المولى الجبار أن يطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويريكم سبحانه وتعالى ما تحبون يا رب يا رب يا رب مدد يا سيدي مدد يا سيدي مدد مدد اسأل الله الرؤوف التواب الحليم الشهيد الرازق الرزاق القدوس الخالق الخلاق البارئ المصور السلام الواسع اللطيف الكبير الشاكر الشكور العليم الحفيظ الأكرم الأول الآخر الظاهر الباطن المهيمن الحق المبين الفتاح الخبير الوكيل المقيت النصير الرقيب الوارث الحسيب القابض الباسط المقدم المؤخر المنان الرفيق الحي الديان المحسن الستير السيد الشافي المعطي الطيب أن يطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويطيل في عمركم ويريكم ما تحبون وصلى الله على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله الطاهرين وصحابته المشرفين والحمد لله رب العالمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
بارك الله فيك يا سيد محمد وشكر لك، ووفقك لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1665)، وموضوعه: " الذكر "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من مصر - 2019/10/02
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي، بارك الله فيكم وأطال فى عمركم، رأيت فى بعض كتاباتكم سيدى أن الذكر الظاهري قد يكون حجابا فكيف نتقي الوقوع فى مثل هذه الحال؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. يكون ذكر الظاهر حجابا عن حقيقة الذكر، لأن صاحبه يعُدّ نفسه ذاكرا وهو لم يبلغ مرتبة الذكر بعد.
2. لا ينبغي الانقطاع مع ذلك عن ذكر اللسان وعن الطاعات المشروعة؛ ولكن تنبغي إلى ذلك صحبة المتحققين بالذكر، ليسري حالهم إلى الصاحب.
3. اسأل الله أن يقيك، ولا تسأل كيف تتقي أنت؛ لأن الآفات كثيرة؛ وكلما ازداد علم العبد بها، صارت هي أدق وأخفى.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1665)، وموضوعه: " الذكر "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من مصر - 2019/10/02
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي، بارك الله فيكم وأطال فى عمركم، رأيت فى بعض كتاباتكم سيدى أن الذكر الظاهري قد يكون حجابا فكيف نتقي الوقوع فى مثل هذه الحال؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. يكون ذكر الظاهر حجابا عن حقيقة الذكر، لأن صاحبه يعُدّ نفسه ذاكرا وهو لم يبلغ مرتبة الذكر بعد.
2. لا ينبغي الانقطاع مع ذلك عن ذكر اللسان وعن الطاعات المشروعة؛ ولكن تنبغي إلى ذلك صحبة المتحققين بالذكر، ليسري حالهم إلى الصاحب.
3. اسأل الله أن يقيك، ولا تسأل كيف تتقي أنت؛ لأن الآفات كثيرة؛ وكلما ازداد علم العبد بها، صارت هي أدق وأخفى.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1666)، وموضوعه: " معاملات البنوك "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/02
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سيدي الكريم، هل الأبناك الإسلامية المغربية التي تعتمد قي معاملاتها ما يطلق عليه بالمرابحة حلال أم حرام؟ ولكم جزيل الشكر سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. أنا أفضل دائما أن يُرجع في الأسئلة الفقهية إلى الفقهاء الصادقين إن وُجدوا.
2. إن النظام المالي العالمي نظام ربوي، فمهما تحرى البنك -زعما- الحلال، فإنه لا شك يصيبه من النظام العالمي ما يُدخل الشبهة عليه. ولقد وردنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: "لَيَأْتِيَنّ علَى النّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أحَدٌ إلاّ أكَلَ الرّبَا، فَإنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ."[أخرجه أبو داود والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة من طريق الحسن]. ورغم اختلاف أهل الحديث في صحة الحديث، بناء على صحة سماع الحسن من أبي هريرة رضي الله عنه، فإن الواقع المشهود يصححه. ولقد قلنا سابقا: إن باب تصحيح الحديث بشهادة الواقع، باب ينبغي على العلماء إعادة النظر منه إلى كثير من الأحاديث، سواء أكانت من المختلف فيه أم مما ثبتت صحته من الوجوه الأخرى.
3. على العبد أن يجتنب صريح الربا، لعل الله يتجاوز عن غباره الذي لا يسلم منه أحد في زماننا؛ إلا من سلم الله!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1666)، وموضوعه: " معاملات البنوك "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/02
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سيدي الكريم، هل الأبناك الإسلامية المغربية التي تعتمد قي معاملاتها ما يطلق عليه بالمرابحة حلال أم حرام؟ ولكم جزيل الشكر سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. أنا أفضل دائما أن يُرجع في الأسئلة الفقهية إلى الفقهاء الصادقين إن وُجدوا.
2. إن النظام المالي العالمي نظام ربوي، فمهما تحرى البنك -زعما- الحلال، فإنه لا شك يصيبه من النظام العالمي ما يُدخل الشبهة عليه. ولقد وردنا عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم حديث: "لَيَأْتِيَنّ علَى النّاسِ زَمَانٌ لاَ يَبْقَى أحَدٌ إلاّ أكَلَ الرّبَا، فَإنْ لَمْ يَأْكُلْهُ أصَابَهُ مِنْ غُبَارِهِ."[أخرجه أبو داود والحاكم في المستدرك عن أبي هريرة من طريق الحسن]. ورغم اختلاف أهل الحديث في صحة الحديث، بناء على صحة سماع الحسن من أبي هريرة رضي الله عنه، فإن الواقع المشهود يصححه. ولقد قلنا سابقا: إن باب تصحيح الحديث بشهادة الواقع، باب ينبغي على العلماء إعادة النظر منه إلى كثير من الأحاديث، سواء أكانت من المختلف فيه أم مما ثبتت صحته من الوجوه الأخرى.
3. على العبد أن يجتنب صريح الربا، لعل الله يتجاوز عن غباره الذي لا يسلم منه أحد في زماننا؛ إلا من سلم الله!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1667)، وموضوعه: " فهم علم أهل الله رضوان الله عليهم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من استراليا - 2019/10/03
* السؤال:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. سيدي ومولاي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.في إجابتك على سؤال رقم ١٨٣ قلت وسؤالي استفهام "أما أن يرائي المرء نفسه، فهذا لايصح من حيث المنطلق" ولم أفهم مرادك في قولك من حيث المنطلق، إلا أني قرأت في كتاب الواردات الإلهية لسيدي علي وفا يقول "إذا كان هو الناظر إليك بكل عين والعالم بك بكل إدراك فما ثم من ترائيه إلا هو، فلا يحجبنك الرياء عن القيام بما يرضى، وأحذر أن يراك راء حتى ولا أنت حتى تظن أنه لا يرضى، فإنه هو {الذي يراك حين تقوم} في كل مظهر يُرىَ" إلى آخر الكلام حيث يقول "فاعرف والزم ولك الغنائم بلا جهاد فافهم،" يبدو أن سؤالي ليس بسؤال ولكن طلب تعليقكم فإني بفضل الله أجد في كلامكم نورا مولانا ومنفعة كبيرة أطال الله في عمركم وجمعني بكم وأن أكون أهلًا لخدمتكم، وما توفيقي إلا بالله؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. ما ذكرناه نحن في الجواب مجملا، فصّله سيدي ابن وفا رضي الله عنه. وهو من أهل الله الذين إن تكلموا سُمع لهم.
2. لكن مع ذلك فالأمر منوط بمرتبة السامع ومقامه، فإن كان من أهل الاستشراف انتفع وحصل له الترقي؛ وإلا فإنه سيبقى حائرا. ولهذا السبب لم تكن الكتب تغني عن الشيخ، لأن الشيخ يعمل على ترقية المريد؛ حتى إذا جاءه العلم المنوط بالمقام، نزل عليه مكمِّلا ومعدلا، كنزول المطر على الأرض المفتقرة. وهذا هو ما يدعونا نحن إلى الإجمال في كلامنا بدل التفصيل.
3. فلا تطمع في نيل هذا العلم بفهم الألفاظ، فإنه من ورائها. وقد ذكرنا هذا مرارا، حتى لا يعلق به الناس. وأما نيل الأهلية، فإنه يكون بتصفية الباطن، عن طريق الإكثار من الذكر المأذون. فهذا الطريق، هو الطريق المعتبر وحده!...
بارك الله فيك وجعلك من عباده الصالحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1667)، وموضوعه: " فهم علم أهل الله رضوان الله عليهم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من استراليا - 2019/10/03
* السؤال:
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه. سيدي ومولاي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.في إجابتك على سؤال رقم ١٨٣ قلت وسؤالي استفهام "أما أن يرائي المرء نفسه، فهذا لايصح من حيث المنطلق" ولم أفهم مرادك في قولك من حيث المنطلق، إلا أني قرأت في كتاب الواردات الإلهية لسيدي علي وفا يقول "إذا كان هو الناظر إليك بكل عين والعالم بك بكل إدراك فما ثم من ترائيه إلا هو، فلا يحجبنك الرياء عن القيام بما يرضى، وأحذر أن يراك راء حتى ولا أنت حتى تظن أنه لا يرضى، فإنه هو {الذي يراك حين تقوم} في كل مظهر يُرىَ" إلى آخر الكلام حيث يقول "فاعرف والزم ولك الغنائم بلا جهاد فافهم،" يبدو أن سؤالي ليس بسؤال ولكن طلب تعليقكم فإني بفضل الله أجد في كلامكم نورا مولانا ومنفعة كبيرة أطال الله في عمركم وجمعني بكم وأن أكون أهلًا لخدمتكم، وما توفيقي إلا بالله؛ والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. ما ذكرناه نحن في الجواب مجملا، فصّله سيدي ابن وفا رضي الله عنه. وهو من أهل الله الذين إن تكلموا سُمع لهم.
2. لكن مع ذلك فالأمر منوط بمرتبة السامع ومقامه، فإن كان من أهل الاستشراف انتفع وحصل له الترقي؛ وإلا فإنه سيبقى حائرا. ولهذا السبب لم تكن الكتب تغني عن الشيخ، لأن الشيخ يعمل على ترقية المريد؛ حتى إذا جاءه العلم المنوط بالمقام، نزل عليه مكمِّلا ومعدلا، كنزول المطر على الأرض المفتقرة. وهذا هو ما يدعونا نحن إلى الإجمال في كلامنا بدل التفصيل.
3. فلا تطمع في نيل هذا العلم بفهم الألفاظ، فإنه من ورائها. وقد ذكرنا هذا مرارا، حتى لا يعلق به الناس. وأما نيل الأهلية، فإنه يكون بتصفية الباطن، عن طريق الإكثار من الذكر المأذون. فهذا الطريق، هو الطريق المعتبر وحده!...
بارك الله فيك وجعلك من عباده الصالحين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1668)، وموضوعه: " الصحبة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/03
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. مولانا العارف بالله، قلتم في جواب1666 بضرورة صحبة المتحققين بالذكر ليسري حالهم إلى المصحوب، مولانا الشيخ كيف تكون هذه الصحبة هل بالزيارة أم بالملازمة أم فقط بالتصديق والامتثال؟ وهل الورد العام الذي أكرمتم به الأمة بعد أن كان الكثير فيها حائرا في جمع ورد متكامل من كتب السنة؛ هل فيه نوع من الصحبة كحد أدنى؟ جزاكم الله خيرا ونصركم على من يريد محاربة الله ورسوله بالتضييق عليكم. ورزقنا الله القوة لطاعته والامتثال لأوليائه.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الصحبة بالمعنى الجامع التام، هي أن تصحب كل حقيقة ما يقابلها في المصحوب: فيصحب الجسم الترابي الجسم الترابي (وهنا تعتبر المجالسة والخدمة والزيارة، على تفاوت فيما بينها)، وتصحب النفس النفس، والقلب القلب، والعقل العقل، والروح الروح (وفي هذه كلها يُعتبر التوجه). وعلامة هذا، أن يجد المريد نفسه مع شيخه حيث كان حسا ومعنى، وعلامته أيضا وجوده لحاله، الذي لا يعلمه منه إلا الله. وهذا كله يكون بداية للفناء في الشيخ، الذي هو سبب فوز المريد من غير شك. ولكل ما ذكرنا علامات وشروط يعلمها العالمون.
2. وردنا العام، هو مقدمة أولى للبداية الصحيحة المعلومة لأهل الطريق. أتحناه للناس ليتقوّوا به على الدخول في البداية، ما داموا على ضعف لا يمكنهم من ذلك في الغالب. ويبقى السلوك بعد ذلك على أصله، عند اكتمال شروط البداية. فنحن ما زدنا على أن أعنا الناس على وجود القوة الضرورية للإقدام، ولم نغير من شروط السلوك ولا من حقائقه، لأنها لا تتغير. نعم هناك طرق لجعل الطويل قصيرا، وجعل البعيد قريبا، لكن هذا يدخل في باب كرامات الشيخ؛ ونعني من هذا أنه يفعلها أحيانا لا دائما؛ وأما القواعد العامة فتبقى سارية دائما.
بارك الله فيك، وجعلك من المريدين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1668)، وموضوعه: " الصحبة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/03
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. مولانا العارف بالله، قلتم في جواب1666 بضرورة صحبة المتحققين بالذكر ليسري حالهم إلى المصحوب، مولانا الشيخ كيف تكون هذه الصحبة هل بالزيارة أم بالملازمة أم فقط بالتصديق والامتثال؟ وهل الورد العام الذي أكرمتم به الأمة بعد أن كان الكثير فيها حائرا في جمع ورد متكامل من كتب السنة؛ هل فيه نوع من الصحبة كحد أدنى؟ جزاكم الله خيرا ونصركم على من يريد محاربة الله ورسوله بالتضييق عليكم. ورزقنا الله القوة لطاعته والامتثال لأوليائه.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الصحبة بالمعنى الجامع التام، هي أن تصحب كل حقيقة ما يقابلها في المصحوب: فيصحب الجسم الترابي الجسم الترابي (وهنا تعتبر المجالسة والخدمة والزيارة، على تفاوت فيما بينها)، وتصحب النفس النفس، والقلب القلب، والعقل العقل، والروح الروح (وفي هذه كلها يُعتبر التوجه). وعلامة هذا، أن يجد المريد نفسه مع شيخه حيث كان حسا ومعنى، وعلامته أيضا وجوده لحاله، الذي لا يعلمه منه إلا الله. وهذا كله يكون بداية للفناء في الشيخ، الذي هو سبب فوز المريد من غير شك. ولكل ما ذكرنا علامات وشروط يعلمها العالمون.
2. وردنا العام، هو مقدمة أولى للبداية الصحيحة المعلومة لأهل الطريق. أتحناه للناس ليتقوّوا به على الدخول في البداية، ما داموا على ضعف لا يمكنهم من ذلك في الغالب. ويبقى السلوك بعد ذلك على أصله، عند اكتمال شروط البداية. فنحن ما زدنا على أن أعنا الناس على وجود القوة الضرورية للإقدام، ولم نغير من شروط السلوك ولا من حقائقه، لأنها لا تتغير. نعم هناك طرق لجعل الطويل قصيرا، وجعل البعيد قريبا، لكن هذا يدخل في باب كرامات الشيخ؛ ونعني من هذا أنه يفعلها أحيانا لا دائما؛ وأما القواعد العامة فتبقى سارية دائما.
بارك الله فيك، وجعلك من المريدين.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1669)، وموضوعه: " الغاية من العلم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/10/03
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني مد الله في عمركم ومد الله في عمركم ومد في عمركم وأراكم ما تحبون، اللهم امين. فقد وصلني يا سيدي مددكم الجميل وقد أحببت مددكم جدا فأطلب منكم يا سيدي أن تمدني بمدد ثانيا. سؤالي يا سيدي هو كيفية حفظ العلم الديني بطريقة جيدة بحيث لا ينسى، وبالذات علم الفرائض؟ وهل هناك يا سيدي ذكر أقوله قبل الولوج في طلب العلم الديني لكي يبارك لي الله سبحانه وتعالى فيه، ويسهل علي حفظه وفهمه؟ جزاكم الله كل الخير سيدي، وبارك الله فيكم وأطال في عمركم وأراكم ما تحبون. شكرا جزيلا سيدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. نحن ندعو إلى المعلوم لا إلى العلم؛ والعلم منه ومنه... قيل إن أحد المريدين في الزمن السابق، نهض إلى طلب الشيخ؛ فكان يقصد البلدان المختلفة، وفي تلك البلدان، يقصد كل من أشارت إليه الأصابع من أهل الصلاح والعلم. فكان يسألهم سؤالا واحدا: ما الغاية من العلم؟... فمنهم من كان يجيبه: التأدُّب بين يدي الرب؛ ومنهم من يجيب: معرفة الطريق إليه؛ إلى غير ذلك... فكان يتركهم واحدا واحدا، إلى أن بلغ إلى شخص أجابه: الوصول إلى المعلوم!... فقال له: عنك أبحث!... المقصود من هذا أن العلم ليس غاية، وإنما هو وسيلة. وقد أغفل علماء الأمة هذا الأصل، فنزلوا بالعلم إلى خدمة الدنيا، وخدمة أبنائها. وهذا انتكاس لا شبهة فيه!...
2. نعم لدينا كل ما تسأل عنه، لكن لا نؤتيه من يطلبه، فنكون معينين له على شركه؛ ولكن نؤتيه من يكون مشغولا بالله عنه وعن كل شيء. فاعمل على أن تخلص نيتك لربك وحده، وتعلم أن تعمل بما تعلم في الصغيرة وفي الكبيرة؛ فإن هذا وحده ما ينفعك عند الله.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1669)، وموضوعه: " الغاية من العلم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/10/03
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني مد الله في عمركم ومد الله في عمركم ومد في عمركم وأراكم ما تحبون، اللهم امين. فقد وصلني يا سيدي مددكم الجميل وقد أحببت مددكم جدا فأطلب منكم يا سيدي أن تمدني بمدد ثانيا. سؤالي يا سيدي هو كيفية حفظ العلم الديني بطريقة جيدة بحيث لا ينسى، وبالذات علم الفرائض؟ وهل هناك يا سيدي ذكر أقوله قبل الولوج في طلب العلم الديني لكي يبارك لي الله سبحانه وتعالى فيه، ويسهل علي حفظه وفهمه؟ جزاكم الله كل الخير سيدي، وبارك الله فيكم وأطال في عمركم وأراكم ما تحبون. شكرا جزيلا سيدي والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
.
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. نحن ندعو إلى المعلوم لا إلى العلم؛ والعلم منه ومنه... قيل إن أحد المريدين في الزمن السابق، نهض إلى طلب الشيخ؛ فكان يقصد البلدان المختلفة، وفي تلك البلدان، يقصد كل من أشارت إليه الأصابع من أهل الصلاح والعلم. فكان يسألهم سؤالا واحدا: ما الغاية من العلم؟... فمنهم من كان يجيبه: التأدُّب بين يدي الرب؛ ومنهم من يجيب: معرفة الطريق إليه؛ إلى غير ذلك... فكان يتركهم واحدا واحدا، إلى أن بلغ إلى شخص أجابه: الوصول إلى المعلوم!... فقال له: عنك أبحث!... المقصود من هذا أن العلم ليس غاية، وإنما هو وسيلة. وقد أغفل علماء الأمة هذا الأصل، فنزلوا بالعلم إلى خدمة الدنيا، وخدمة أبنائها. وهذا انتكاس لا شبهة فيه!...
2. نعم لدينا كل ما تسأل عنه، لكن لا نؤتيه من يطلبه، فنكون معينين له على شركه؛ ولكن نؤتيه من يكون مشغولا بالله عنه وعن كل شيء. فاعمل على أن تخلص نيتك لربك وحده، وتعلم أن تعمل بما تعلم في الصغيرة وفي الكبيرة؛ فإن هذا وحده ما ينفعك عند الله.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1670)، وموضوعه: " الخشوع "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/10/04
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني مد الله في عمركم ومد الله في عمركم وبارك الله لكم وأراكم ما تحبون، اللهم آمين. أريد معرفة كيفية الخشوع في الصلاة ليصل الشخص إلى التلذذ في الصلاة، وإن لم تكن الغاية؛ ولكن تعين القلب على نسيان ما في الدنيا من الصعاب والتعب رضي الله عنكم وأرضاكم وجزاكم الله كل الخير سيدي. أعلم أن أسألتي ليست هي، ولكن والله أحتاج إلى إجابتكم، فإن فيها نورا والله ألقاه قبل أن أقرأ الجواب... مدد يا سيدي مدد، أحبكم سيدي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الخشوع، هو من أحوال مرتبة الإيمان؛ ونعني من هذا أن الحجاب ملازم له. نقول هذا، لأن الجاهلين (ومنهم الفقهاء) يظنون أنه من أعلى ما يكون عليه العبد.
2. بعد ترك المحرمات وأداء الواجبات، فلا أنفع من الذكر لتحصيل الخشوع.
3. أما هموم الدنيا، فلا يقطعها إلا الالتفات عنها بالكلية. وهذا من أصعب الأمور على مسلمي آخر الزمان، بسبب كونهم ضعيفي الإيمان جدا، ومتأثرين بالفكر الكفري المنتشر في العالم.
كان الله في عون الجميع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1670)، وموضوعه: " الخشوع "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من الكويت - 2019/10/04
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي الولي الوارث العارف الشيخ عبد الغني العمري القاسمي الإدريسي الحسني مد الله في عمركم ومد الله في عمركم وبارك الله لكم وأراكم ما تحبون، اللهم آمين. أريد معرفة كيفية الخشوع في الصلاة ليصل الشخص إلى التلذذ في الصلاة، وإن لم تكن الغاية؛ ولكن تعين القلب على نسيان ما في الدنيا من الصعاب والتعب رضي الله عنكم وأرضاكم وجزاكم الله كل الخير سيدي. أعلم أن أسألتي ليست هي، ولكن والله أحتاج إلى إجابتكم، فإن فيها نورا والله ألقاه قبل أن أقرأ الجواب... مدد يا سيدي مدد، أحبكم سيدي. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الخشوع، هو من أحوال مرتبة الإيمان؛ ونعني من هذا أن الحجاب ملازم له. نقول هذا، لأن الجاهلين (ومنهم الفقهاء) يظنون أنه من أعلى ما يكون عليه العبد.
2. بعد ترك المحرمات وأداء الواجبات، فلا أنفع من الذكر لتحصيل الخشوع.
3. أما هموم الدنيا، فلا يقطعها إلا الالتفات عنها بالكلية. وهذا من أصعب الأمور على مسلمي آخر الزمان، بسبب كونهم ضعيفي الإيمان جدا، ومتأثرين بالفكر الكفري المنتشر في العالم.
كان الله في عون الجميع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1671)، وموضوعه: " الأدب "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/05
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سيدي الكريم، هل صحيح أن المريد بجوده وكرمه على شيخه يسرع في سيره إلى الله؟ وهل هناك باب للكرم يمكن للعارف بالله أن يدخل مريده على الله منه؟ جزاكم الله خيرا.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. المريد الذي يظن أنه يكرُم على شيخه ويجود عليه، هو في نقصان لا في زيادة. وعلى الشيخ إن علم ذلك منه، ولم يكن يريد أن يمكر به، أن لا يقبل منه؛ تنبيها له إلى الأصل. ونعني من هذا أن المريد لا يفلح حتى يرى أن شيخه يتصدق عليه بقبول هديته، مع ما يعلم تحقيقا من سوء نفسه. والأمر ليس حسابات كالحسابات البنكية التي لا روح لها من أدب أو شريعة!...
2. الشيخ لا يُعرِّف من المريدين إلا من يراه أهلا لذلك؛ لأنه أولى بالأدب مع الله من غيره. وفي النهاية، فإن الله هو من يختار لمعرفته من يشاء، فيكون الشيخ خادما لله في ذلك ومظهرا لفعله. أما من يظن أن السر عند الشيخ وكأنه في ملكيته، يطلع من يشاء عليه ويمنع من يشاء، فهو جاهل بحقيقة الأمر.
3. هذا يوصلنا إلى معاملة الله في الشيخ، ومعاملة الشيخ في الله؛ ونعني أن كثيرا من المريدين قد خابوا وخسروا، عندما عاملوا الله في الشيخ (خصوصا إن لم يكن كاملا أو لم يكن من الورثة)، والله أوسع من الشيخ بلا ريب. فهذه المعاملة هي في الحقيقة معاملة للشيخ في الله. والأفضل للمريد معاملة الله في الشيخ، والتي نعني بها أن يجمع بين إيمانه وعيانه؛ لأن المريد مهما عرف من شيخه، فإنه لم يعرفه كما ينبغي. وأما ما يقتضيه التوحيد من جمع بين معاملة الظاهر ومعاملة الباطن، فينبغي أن لا يخرج عن حدود الشرع؛ وإلا عاد نقصا وظلمة.
4. إذا جاء المريد إلى الشيخ بنية فاسدة وغرض فاسد، فربما قد يمكر به ليزداد ضلالا، جزاء على سوء حاله. وقد جهل المريدون هذا الأصل، فكانت عاقبة جلهم الخسران. ونحن نتكلم هنا عن المعرفة التي هي الغاية المعتبرة، وأما الغايات التي دونها، والتي هي من مرتبة العوام، فقد ينالها كل من خالط الشيخ على السلامة واجتناب الإيذاء.
5. ننصح المريدين أن لا يتكلموا بما لا يعلمون حكمه من الشريعة، حتى لا يسقطوا فيما لا علم لهم بمآله، ولا جواب لهم عن سؤاله.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1671)، وموضوعه: " الأدب "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/05
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته. سيدي الكريم، هل صحيح أن المريد بجوده وكرمه على شيخه يسرع في سيره إلى الله؟ وهل هناك باب للكرم يمكن للعارف بالله أن يدخل مريده على الله منه؟ جزاكم الله خيرا.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. المريد الذي يظن أنه يكرُم على شيخه ويجود عليه، هو في نقصان لا في زيادة. وعلى الشيخ إن علم ذلك منه، ولم يكن يريد أن يمكر به، أن لا يقبل منه؛ تنبيها له إلى الأصل. ونعني من هذا أن المريد لا يفلح حتى يرى أن شيخه يتصدق عليه بقبول هديته، مع ما يعلم تحقيقا من سوء نفسه. والأمر ليس حسابات كالحسابات البنكية التي لا روح لها من أدب أو شريعة!...
2. الشيخ لا يُعرِّف من المريدين إلا من يراه أهلا لذلك؛ لأنه أولى بالأدب مع الله من غيره. وفي النهاية، فإن الله هو من يختار لمعرفته من يشاء، فيكون الشيخ خادما لله في ذلك ومظهرا لفعله. أما من يظن أن السر عند الشيخ وكأنه في ملكيته، يطلع من يشاء عليه ويمنع من يشاء، فهو جاهل بحقيقة الأمر.
3. هذا يوصلنا إلى معاملة الله في الشيخ، ومعاملة الشيخ في الله؛ ونعني أن كثيرا من المريدين قد خابوا وخسروا، عندما عاملوا الله في الشيخ (خصوصا إن لم يكن كاملا أو لم يكن من الورثة)، والله أوسع من الشيخ بلا ريب. فهذه المعاملة هي في الحقيقة معاملة للشيخ في الله. والأفضل للمريد معاملة الله في الشيخ، والتي نعني بها أن يجمع بين إيمانه وعيانه؛ لأن المريد مهما عرف من شيخه، فإنه لم يعرفه كما ينبغي. وأما ما يقتضيه التوحيد من جمع بين معاملة الظاهر ومعاملة الباطن، فينبغي أن لا يخرج عن حدود الشرع؛ وإلا عاد نقصا وظلمة.
4. إذا جاء المريد إلى الشيخ بنية فاسدة وغرض فاسد، فربما قد يمكر به ليزداد ضلالا، جزاء على سوء حاله. وقد جهل المريدون هذا الأصل، فكانت عاقبة جلهم الخسران. ونحن نتكلم هنا عن المعرفة التي هي الغاية المعتبرة، وأما الغايات التي دونها، والتي هي من مرتبة العوام، فقد ينالها كل من خالط الشيخ على السلامة واجتناب الإيذاء.
5. ننصح المريدين أن لا يتكلموا بما لا يعلمون حكمه من الشريعة، حتى لا يسقطوا فيما لا علم لهم بمآله، ولا جواب لهم عن سؤاله.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1672)، وموضوعه: " معاملة القرآن الكريم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من مصر - 2019/10/05
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي؛ بارك الله فيكم وأطال فى عمركم. سؤالي سيدي عن كيفية التعامل مع القرآن أرجو من فضيلتك أن توجه لنا بعض النصائح أو منهجية مختصرة شاملة نتعامل بها مع القرآن؛ فالتعامل معه في زماننا أصبح لا يتعدى الغناء به والتنافس في الأصوات والحناجر. فكيف نأتي الطريق من بابه وهل كتب التفاسير ينصح بقراءتها أم إنها ضمن التعامل الخاطئ أيضا؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
لقد تكلمنا مرارا، عن كيفية إتيان القرآن؛ ونقول هنا باختصار:
1. تترك كلما يفعله الناس مع القرآن، وتنظر إليه على أنه كلام الله الذي لا يدانيه كلام؛ وأنه الحق الذي لا يخالطه باطل، وأنه الحكم الفصل الذي لا يحابي ولا يجامل. وهذا يعني أن تأتيه صادقا، سامعا لما يكلمك به وواعيا؛ وإن كان فاضحا لك أو متوعدا. افرح -فقط- لأنك مأذون لك في قراءته، فلعل الله أن يغير من حالك لتصبح من أهله.
2. معاملة القرآن هي ذاتها معاملة الله؛ فلا تأته إلا بالتعظيم، بعد أن تتجرد من كل علمك وعملك؛ وليكن ولوجك إليه بالفقر التام، فإن القرآن عزيز.
3. لا تجتمع مع الغافلين عليه، في مهرجان أو مسابقة، أو سهرة دينية كما تفعل العامة في مناسباتها.
4. عليك أن تحكم بحكم القرآن، فتعظم من عظمه من الناس، وإن كان عند غيرك حقيرا؛ وتحقر من يحقر، وإن كان عند غيرك عظيما.
5. احرص على أن يكون القرآن شاهدا لك، لا عليك؛ فإنك عن قريب تُعرض على ربك فيأتي معك شاهدا.
6. أفضل ما يقرأ من التفاسير، ما كان مأثورا، أو ما كان لغويا؛ وأما التفسير بالرأي، فليُجتنب قدر الاستطاعة، لأنه في بعضه تحريف للكلم عن مواضعه (من دون قصد من الكاتب في الغالب). وأحسن التفاسير، ما كان من الله المتكلم، عن ذكر وعن حسن طوية وطهارة باطن. وأغلب هذا التفسير الرباني، لا يجوز إفشاؤه؛ لأن الناس يُنكرونه بسبب الظلمة التي فيهم، وقد ينتهي بهم الأمر إلى إيذاء المتكلم.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1672)، وموضوعه: " معاملة القرآن الكريم "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من مصر - 2019/10/05
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي؛ بارك الله فيكم وأطال فى عمركم. سؤالي سيدي عن كيفية التعامل مع القرآن أرجو من فضيلتك أن توجه لنا بعض النصائح أو منهجية مختصرة شاملة نتعامل بها مع القرآن؛ فالتعامل معه في زماننا أصبح لا يتعدى الغناء به والتنافس في الأصوات والحناجر. فكيف نأتي الطريق من بابه وهل كتب التفاسير ينصح بقراءتها أم إنها ضمن التعامل الخاطئ أيضا؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
لقد تكلمنا مرارا، عن كيفية إتيان القرآن؛ ونقول هنا باختصار:
1. تترك كلما يفعله الناس مع القرآن، وتنظر إليه على أنه كلام الله الذي لا يدانيه كلام؛ وأنه الحق الذي لا يخالطه باطل، وأنه الحكم الفصل الذي لا يحابي ولا يجامل. وهذا يعني أن تأتيه صادقا، سامعا لما يكلمك به وواعيا؛ وإن كان فاضحا لك أو متوعدا. افرح -فقط- لأنك مأذون لك في قراءته، فلعل الله أن يغير من حالك لتصبح من أهله.
2. معاملة القرآن هي ذاتها معاملة الله؛ فلا تأته إلا بالتعظيم، بعد أن تتجرد من كل علمك وعملك؛ وليكن ولوجك إليه بالفقر التام، فإن القرآن عزيز.
3. لا تجتمع مع الغافلين عليه، في مهرجان أو مسابقة، أو سهرة دينية كما تفعل العامة في مناسباتها.
4. عليك أن تحكم بحكم القرآن، فتعظم من عظمه من الناس، وإن كان عند غيرك حقيرا؛ وتحقر من يحقر، وإن كان عند غيرك عظيما.
5. احرص على أن يكون القرآن شاهدا لك، لا عليك؛ فإنك عن قريب تُعرض على ربك فيأتي معك شاهدا.
6. أفضل ما يقرأ من التفاسير، ما كان مأثورا، أو ما كان لغويا؛ وأما التفسير بالرأي، فليُجتنب قدر الاستطاعة، لأنه في بعضه تحريف للكلم عن مواضعه (من دون قصد من الكاتب في الغالب). وأحسن التفاسير، ما كان من الله المتكلم، عن ذكر وعن حسن طوية وطهارة باطن. وأغلب هذا التفسير الرباني، لا يجوز إفشاؤه؛ لأن الناس يُنكرونه بسبب الظلمة التي فيهم، وقد ينتهي بهم الأمر إلى إيذاء المتكلم.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1673)، وموضوعه: " العلوم الخاصة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/08
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، إذا كان الذكر بنوره يطهر المريد من ظلمانيته العدمية، فهل في آخر المطاف، لما يتخلص من هذا الوهم، يصبح له وجود حق؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. عندما يؤكد الصوفية على أن علومهم ذوقية، فلكي يمنعوا طلبها من جهة التصور؛ وهذا ما تريد أن تفعله أنت.
2. الطريق الوحيد إلى نيل هذه العلوم، هو السلوك؛ والسلوك يعني الحركة بالتقدم إلى الأمام؛ وهذه الحركة لها شروطها وشواهدها. وهذا يشمل كل ما تكلمنا فيه عبر عقود من الزمان...
3. نحن عندما فتحنا أبواب الكلام عن بعض العلوم الخاصة، فإننا لم نكن نريد إلحاقها بالعلوم المجردة الكسبية كما ظن كثيرون؛ وإنما فعلنا ذلك لنقطع الطريق على مدعيها ممن ليسوا من أهلها. ومن كان يرى نفسه من أهلها فنحن مستعدون لمناقشته، حتى يعلم مدى صحة تحققه بها. نفعل هذا لنعينه على خير نفسه فقط؛ وأجرنا على الله وحده.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1673)، وموضوعه: " العلوم الخاصة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/08
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. سيدي الكريم، إذا كان الذكر بنوره يطهر المريد من ظلمانيته العدمية، فهل في آخر المطاف، لما يتخلص من هذا الوهم، يصبح له وجود حق؟
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. عندما يؤكد الصوفية على أن علومهم ذوقية، فلكي يمنعوا طلبها من جهة التصور؛ وهذا ما تريد أن تفعله أنت.
2. الطريق الوحيد إلى نيل هذه العلوم، هو السلوك؛ والسلوك يعني الحركة بالتقدم إلى الأمام؛ وهذه الحركة لها شروطها وشواهدها. وهذا يشمل كل ما تكلمنا فيه عبر عقود من الزمان...
3. نحن عندما فتحنا أبواب الكلام عن بعض العلوم الخاصة، فإننا لم نكن نريد إلحاقها بالعلوم المجردة الكسبية كما ظن كثيرون؛ وإنما فعلنا ذلك لنقطع الطريق على مدعيها ممن ليسوا من أهلها. ومن كان يرى نفسه من أهلها فنحن مستعدون لمناقشته، حتى يعلم مدى صحة تحققه بها. نفعل هذا لنعينه على خير نفسه فقط؛ وأجرنا على الله وحده.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1674)، وموضوعه: " السبحة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد إذنكم سيدي الشيخ؛ هل صحيح أن للسبحة روحانية ما؟ وهل لنوع السبحة دخل في الذكر كما يروج تجار السبحة في الزوايا الصوفية المغربية؟ شكر الله لكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الكلام الذي ذكرته هراء، وربما قد يفتح للعبد بابا إلى الوثنية؛ لأن الوثنية في أصلها مبنية على ما كان يظنه أهلها حقا، أو ما كان حقا بالفعل، لدى أسلاف لهم.
2. ما كان ينبغي أن ينطلي هذا الخطاب الذي يدخل ضمن الدعاية التجارية الصرف، على شباب يزعمون أن لهم نصيبا من العقلانية. هذا نكوص كبير!...
3. الذكر له صلة بالقلب وما يتوجه إليه، وبالبدن وفيما يتحرك فيه؛ ويلخص كلَّ هذا، اتباع الشرع ظاهرا وباطنا. وكل ما هو خارج عن ذلك فلا قيمة له!...
4. السبحة في حقيقتها آلة للعد فقط؛ لذلك يمكن أن تكون خشبية أو ميكانيكية أو إلكترونية، لا فرق. ومن كان يستطيع الاستغناء عنها بضبط الذكر على أصابعه -مثلا- فهو أولى؛ ومن كان مطلق الذكر في بعض الصيغ أو في كلها، فلا حاجة به إلى العد من الأصل.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1674)، وموضوعه: " السبحة "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. بعد إذنكم سيدي الشيخ؛ هل صحيح أن للسبحة روحانية ما؟ وهل لنوع السبحة دخل في الذكر كما يروج تجار السبحة في الزوايا الصوفية المغربية؟ شكر الله لكم.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. الكلام الذي ذكرته هراء، وربما قد يفتح للعبد بابا إلى الوثنية؛ لأن الوثنية في أصلها مبنية على ما كان يظنه أهلها حقا، أو ما كان حقا بالفعل، لدى أسلاف لهم.
2. ما كان ينبغي أن ينطلي هذا الخطاب الذي يدخل ضمن الدعاية التجارية الصرف، على شباب يزعمون أن لهم نصيبا من العقلانية. هذا نكوص كبير!...
3. الذكر له صلة بالقلب وما يتوجه إليه، وبالبدن وفيما يتحرك فيه؛ ويلخص كلَّ هذا، اتباع الشرع ظاهرا وباطنا. وكل ما هو خارج عن ذلك فلا قيمة له!...
4. السبحة في حقيقتها آلة للعد فقط؛ لذلك يمكن أن تكون خشبية أو ميكانيكية أو إلكترونية، لا فرق. ومن كان يستطيع الاستغناء عنها بضبط الذكر على أصابعه -مثلا- فهو أولى؛ ومن كان مطلق الذكر في بعض الصيغ أو في كلها، فلا حاجة به إلى العد من الأصل.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1675)، وموضوعه: " التصوف الفرانكوفوني "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ مولانا الشيخ العارف بالله، أطال الله عمركم. سيدي ماذا يعني تصوف فرنكوفوني معاصر؟ خاصة وأن دعاته حليقو اللحية، أنيقو الهندام، مثقفون...
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. قد يكون المرء حليق اللحية متين الدين، فالعبرة بالقلب قبل المظهر؛ وإن كنا نرى أن اللحية شعيرة إسلامية تنبغي إقامتها. وكذلك الشأن فيما يتعلق بالهندام أو بالثقافة، ما لم يكن اللباس مخالفا للشرع، أو تكن الثقافة غالبة على التدين.
2. أما التصوف الفرانكوفوني، فهو تتمة للتأثيث الفرنسي في بلادنا؛ فكما نحن نسير على خطى فرنسا من حيث السياسة وتدبير الشأن العام، فكذلك نحن نتدين عموما بإسلام ترعاه فرنسا، وخصوصا بتصوف يصب في خدمة النظام العالمي الذي يحكم فرنسا نفسها.
3. وكما نحن نحذّر من إسلام أجوف ترعاه وزارة الأوقاف، فكذلك نحذّر من تصوف موصول بها، خادم لما تخدمه هي نفسها. وإن الأمور قد صارت في بلادنا أوضح من أن توضّح؛ ولا عذر لأحد من الناس في السكوت على هذه الطوام.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1675)، وموضوعه: " التصوف الفرانكوفوني "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؛ مولانا الشيخ العارف بالله، أطال الله عمركم. سيدي ماذا يعني تصوف فرنكوفوني معاصر؟ خاصة وأن دعاته حليقو اللحية، أنيقو الهندام، مثقفون...
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. قد يكون المرء حليق اللحية متين الدين، فالعبرة بالقلب قبل المظهر؛ وإن كنا نرى أن اللحية شعيرة إسلامية تنبغي إقامتها. وكذلك الشأن فيما يتعلق بالهندام أو بالثقافة، ما لم يكن اللباس مخالفا للشرع، أو تكن الثقافة غالبة على التدين.
2. أما التصوف الفرانكوفوني، فهو تتمة للتأثيث الفرنسي في بلادنا؛ فكما نحن نسير على خطى فرنسا من حيث السياسة وتدبير الشأن العام، فكذلك نحن نتدين عموما بإسلام ترعاه فرنسا، وخصوصا بتصوف يصب في خدمة النظام العالمي الذي يحكم فرنسا نفسها.
3. وكما نحن نحذّر من إسلام أجوف ترعاه وزارة الأوقاف، فكذلك نحذّر من تصوف موصول بها، خادم لما تخدمه هي نفسها. وإن الأمور قد صارت في بلادنا أوضح من أن توضّح؛ ولا عذر لأحد من الناس في السكوت على هذه الطوام.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1676)، وموضوعه: " مبشرات العمرية "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام على مولانا العارف بالله ورحمة الله وبركاته. سيدي الشيخ المربي، هل للعمرية المجددة للتصوف مبشرات مستقبلية خصوصا في المغرب؟ نسمع عن أكثر الطرائق في المغرب تبشر بالانتشار والاكتساح الشامل. بل بعضها تؤكد أنها وحدها التي ستبقى منتشرة في البلاد كلها. معذرة مولانا . وجزاكم الله كل خير.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. لا بد لنا أن نكون على بيّنة من ربنا في أمرنا، وأن تكون لدينا مبشرات ربانية تخصنا؛ حتى نستطيع خوض غمار هذا المجال؛ ولكننا لا نعلن ذلك، لأننا لا نريد أن نلزم أحدا بما يلزمنا وحدنا.
2. وإن من ذكرتَ، يستعملون المبشرات لإقناع الناس بالانضمام إليهم، أو بالصبر على البقاء معهم؛ ونحن نرى هذا نقصا من جهة، ونراه ديماغوجية يترفع عنها من كان عمله لله. ففي النهاية ليس الشأن أن يكون عددنا كبيرا، ولكن الشأن أن نكون على الحق وإن كنا قلة.
3. نحن نريد أن يكتشف من يصحبنا الأمور بنفسه، لتكون له البيّنة من نفسه، ولتكون لله الحجة عليه في نفسه؛ كل هذا ليتحقق بعبوديته لربه، لا ليصير تابعا لنا ولا يدري أين نأخذه!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1676)، وموضوعه: " مبشرات العمرية "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام على مولانا العارف بالله ورحمة الله وبركاته. سيدي الشيخ المربي، هل للعمرية المجددة للتصوف مبشرات مستقبلية خصوصا في المغرب؟ نسمع عن أكثر الطرائق في المغرب تبشر بالانتشار والاكتساح الشامل. بل بعضها تؤكد أنها وحدها التي ستبقى منتشرة في البلاد كلها. معذرة مولانا . وجزاكم الله كل خير.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. لا بد لنا أن نكون على بيّنة من ربنا في أمرنا، وأن تكون لدينا مبشرات ربانية تخصنا؛ حتى نستطيع خوض غمار هذا المجال؛ ولكننا لا نعلن ذلك، لأننا لا نريد أن نلزم أحدا بما يلزمنا وحدنا.
2. وإن من ذكرتَ، يستعملون المبشرات لإقناع الناس بالانضمام إليهم، أو بالصبر على البقاء معهم؛ ونحن نرى هذا نقصا من جهة، ونراه ديماغوجية يترفع عنها من كان عمله لله. ففي النهاية ليس الشأن أن يكون عددنا كبيرا، ولكن الشأن أن نكون على الحق وإن كنا قلة.
3. نحن نريد أن يكتشف من يصحبنا الأمور بنفسه، لتكون له البيّنة من نفسه، ولتكون لله الحجة عليه في نفسه؛ كل هذا ليتحقق بعبوديته لربه، لا ليصير تابعا لنا ولا يدري أين نأخذه!...
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1677)، وموضوعه: " الأدب "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظكم الله تعالى وأمد في عمركم. سيدي ماذا يقصد بعبارة "إن الله تعالى يتنزه في ملكه."؟ شكر الله لكم سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
العبارة التي ذكرتَ، عامية؛ تتردد كثيرا على الألسن، ولا قيمة لها في العلم؛ بل هي أقرب إلى سوء الاعتقاد في الله، وسوء الأدب معه سبحانه.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1677)، وموضوعه: " الأدب "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. حفظكم الله تعالى وأمد في عمركم. سيدي ماذا يقصد بعبارة "إن الله تعالى يتنزه في ملكه."؟ شكر الله لكم سيدي.
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
العبارة التي ذكرتَ، عامية؛ تتردد كثيرا على الألسن، ولا قيمة لها في العلم؛ بل هي أقرب إلى سوء الاعتقاد في الله، وسوء الأدب معه سبحانه.
وفقك الله لما يرضيه.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
☆ الإجابة للعارف بالله الشيخ سيدي عبد الغني العمري الحسني حفظه الله ورعاه، بموقع العمرية المبارك ☆
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1678)، وموضوعه: " امتلاء النار "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ العارف بالله؛ ما معنى قول الله تعالى:{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}؟ هل كل الناس سيزورون جهنم؟ حفظ الله شيخنا الجليل .
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. كان يمكن أن تبحث عن تفسير الآيات في كتب التفاسير؛ لأن هذا المعنى مما تتضمنه.
2. هذا الكلام ذكره الله لفظا في سورتي هود والسجدة، وذكره بلفظ قريب منه في سورتي الأعراف وص. والمعنى ليس كما فهمت أنت من أن جميع الجن وجميع الإنس سيدخلون النار؛ وإنما هو امتلاء النار بصنفي الجن والإنس جميعا (معا)؛ وهذا توعد من الله لشياطين الجن والإنس وحدهم، دون المطيعين من الصنفين، والذين سيكون مآلهم الجنة.
3. لا بد للنار أن تمتلئ، وسيتحقق امتلاؤها بأهلها الذين هم من أهل الكفر التام. وهي وإن حكى الله عنها قولها: هل من مزيد؟ في قوله سبحانه:{يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30]؛ فإن ذلك على سبيل التخويف لا الحقيقة. ومن كانت له خبرة بأساليب العربية، فإنه يفهم ذلك بسهولة.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa
(صياغة الموضوع أو العنوان، هو من اجتهاد الصفحة _تسهيلا على الزوار الكرام _ وليس من موقع العمرية)
رقم الســـؤال (1678)، وموضوعه: " امتلاء النار "
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سائل من المغرب - 2019/10/10
* السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. فضيلة الشيخ العارف بالله؛ ما معنى قول الله تعالى:{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ}؟ هل كل الناس سيزورون جهنم؟ حفظ الله شيخنا الجليل .
....................................................................................
* جـــواب الشـــيخ حفظـــه الله ورعـــاه:
بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين؛ وعلى آله وصحبه والتابعين، إلى يوم الدين.
وعليكم السلام والرحمة والبركات.
1. كان يمكن أن تبحث عن تفسير الآيات في كتب التفاسير؛ لأن هذا المعنى مما تتضمنه.
2. هذا الكلام ذكره الله لفظا في سورتي هود والسجدة، وذكره بلفظ قريب منه في سورتي الأعراف وص. والمعنى ليس كما فهمت أنت من أن جميع الجن وجميع الإنس سيدخلون النار؛ وإنما هو امتلاء النار بصنفي الجن والإنس جميعا (معا)؛ وهذا توعد من الله لشياطين الجن والإنس وحدهم، دون المطيعين من الصنفين، والذين سيكون مآلهم الجنة.
3. لا بد للنار أن تمتلئ، وسيتحقق امتلاؤها بأهلها الذين هم من أهل الكفر التام. وهي وإن حكى الله عنها قولها: هل من مزيد؟ في قوله سبحانه:{يَوْمَ نَقُولُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ وَتَقُولُ هَلْ مِنْ مَزِيدٍ} [ق: 30]؛ فإن ذلك على سبيل التخويف لا الحقيقة. ومن كانت له خبرة بأساليب العربية، فإنه يفهم ذلك بسهولة.
والله ورسوله أعلم.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
https://www.alomariya.org/qa