المحاورون للرد على الشبهات
9.02K subscribers
122 photos
1 video
7 files
105 links
* أول موقع يقدم خدمة حوارية حول أصول وثوابت الإسلام.


www.almohaweron.com
Download Telegram
«إلى أين نحن ذاهبون؟»

لدينا خيار وهو أن نقبل رحمة الله المطلقة الأبدية أو أن نهرب منها، قبول رحمته من خلال الاستجابة لرسالته وطاعته وعبادته ومحبته سيسهل تحقيقنا للسعادة الأبدية في الجنة، وأما رفض رحمته والهرب منها فيستدعي أن ينتهي بنا الأمر إلى مكان خال من حبه؛ مكان لا سعادة فيه ألا وهو النار.

إذًا، لدينا خيار.. إما أن نقرر أن نقبل رحمته أو أن نبتعد عنها، لدينا الحرية في الاختيار، ومع أن الإله يريد لنا الخير، فهو لا يجبرنا على اتخاذ القرار الصحيح.

والاختيارات التي نختارها في هذه الحياة ستشكل حياتنا بعد الممات: ﴿يَومَ يَأتِ لا تَكَلَّمُ نَفسٌ إِلّا بِإِذنِهِ فَمِنهُم شَقِيٌّ وَسَعيدٌ﴾ [هود: ١٠٥]

📚الحقيقة الإلهية| صـ٧٩
بعضُ جرعاتِ الألمِ؛ هي تطبيقٌ عمليٌّ للدَّرسِ النَّظريِّ الَّذي يسعى الإنسانُ لتحصيلِه في حقلِ أسماءِ اللهِ وصفاتِه والعلمِ به، لَموقفٌ واحدٌ من تلك المواقفِ أبلغُ من عشْرِ دروسٍ تمرُّ على الأذُنِ ولا تحطُّ رحالُها في القلبِ طويلًا.

لقراءة المزيد إليكم رابط المقالة والتي بعنوان “ الألم المعلِّم”.

https://almohaweron.com/significant-pain/
لأنَّ كثيراً من الشُّبهات، إنَّما تروَّجُ ويستشكلها من يتأثَّر بها؛ نتيجةَ ما تضمَّنتهُ من ألفاظٍ مُجملةٍ ومُشتركة، جاءَ "موقع المحاورون"؛ قاصِداً تجليةَ الحقِّ فيها، وتبصيرَ الحائِر بطُرقِ ردَّها.

- نسعَد باستقبال أسئلتكم واستشكالاتكم عبرَ موقعنا الإلكترونيّ: (https://almohaweron.com/).
لم يشأ الشارع الحكيم سبحانه أن يترك العلاقة بين الذكر والأنثى للنوازع الطبيعية وحدها، بل أراد أن يحصر العلاقة بينهما في صورة منظمة هي صورة (الزواج الشرعي) ووضع لهذا الزواج أحكامًا تبين الحقوق والواجبات لجميع الأطراف…

🖇 إليكم مقالة مميزة وقصيرة تتناول هذا الموضوع، بعنوان:
« الزواج بين التشريع الإسلامي والتشريعات البشرية ».

https://almohaweron.com/marriage-in-islamic-law/

📃🌱 نتمنى لكن قراءةً نافِعةً ماتِعة.
يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي رحمه الله:
كذلك إذا تبين الحق بأدلته اليقينية، لم يلزم الإتيان بأجوبة الشُّبَه الواردة عليه، لأنها لا حد لها -أي بسبب السفسطة والتخيل- ولأنه يُعْلَم بطلانها للعلم بأن كل ما نافى الحق الواضح فهو باطل، فيكون حل الشُّبَه من باب التبرع.

📚تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان، [سورة البقرة].
الإيمان بالنبوة قضية تصديقية برهانية، قائمة على أسس عقلية مثبتة، فهي ليست مجرد تسليم محض أو تقليد أعمى، وليست مجرد مشاعر….

مقالة اليوم حول أدلة النبوة، بعنوان:

« وقَفاتٌ مع أدلة صحة النبوة »


https://almohaweron.com/prophecy-evidence/

نتمنى لكم قراءةً نافِعة!

-مرفق معها قراءة صوتية -
إن مجرد معرفة الخالق بصفاته وأفعاله تولد في الإنسان شعورًا بحمده وشكره وحبه وخشيته.

وما أن يشعر الإنسان بهذه المشاعر إلا وتتملكه رغبة شديدة في القرب من خالقه هذا، وهنا يسأل نفسه: ولكن ما السبيل إلى ذلك؟

يقول له عقله : إن خالقًا عالمًا حكيمًا وفر لك برحمته كل ما يحتاج إليه بدنك من طعام وشراب وكساء، وأرض وشمس وقمر وسماء، وجبال وزروع وحيوان وماء؛ كيف لا يوفر لك حاجات روحك وهو يعلم أن روحك أهم من جسدك، وأن قوامها بهذا القرب منه الذي أحسست به؟!
إذن لا بد أن يكون في هذا العالم هدى من هذا الخالق نتعلم به كيف نتقرب إليه.

📚الفيزياء ووجود الخالق صـ١٥٩.
الإسلام دين موافق للفطرة الإنسانية، ويراعي الاعتدال بين رغبات الجسد ومتطلبات الروح. ولذلك فإن تحقيق العبودية في الإسلام لا ينفي الاستجابة لمطالب الجسد، ولا يعني طغيان الجوانب الروحية إلى درجة إهمال النصيب الدنيوي البشري الذي لا ينفك الإنسان عنه؛ لكنها استجابة مقيدة مشروطة، تلبي الحاجة الجسدية، في الحدود التي لا تجعل منها غاية في نفسها..

📚ليطمئن قلبي| صـ٧٤، ٧٥.
يقوم توزيع الميراث في الإسلام على أساس تفتيت الثروة حتى لا تتجمع في يد شخص واحد، وبالتالي تصبح ثروة الأمة في يد أفراد قلائل، من الممكن أن يتحكموا في مقدراتها ويستغلوا كل شيء فيها لأهوائهم ونزواتهم، ولكن هذا النظام الذي أقامه الإسلام يؤدي إلى تفتيت الثروة، ثم إعادة جمعها، ثم إعادة توزيعها هكذا دواليك ( كيلا يكون دولة بين الأغنياء منكم ).

📗 الإعجاز التشريعي لنظام الميراث في التراث الإسلامي صـ ١٢٢
انطباع أحد المستفيدين من موقع المحاورون
لو لم يكن من جمال الآخرة وجلالها؛ إلا حقيقة الفصل
بين الخلائق؛ لكفى بها جمالًا في الشعور والاعتقاد!

ألا ترى هذا التدفق البشري في الحياة الدنيا؛ وكيف يدوس بعضه بعضا في ظلمات من الظلم والطغيان؟ كيف تمضي الحياة الظالمة مستقرة مطمئنة خلال قرون وقرون دون قصاص؟

إنه سؤال كبير لمن تفكر!
الجزاء الأخروي، ذلك الوعد الإلهي العظيم، هو سر الأمل في الآخرة.. وسر الإخلاص في الأعمال هنا بهذه الدنيا.. وإن قسطًا كبيرًا من جمال الإيمان يرجعُ الفضل فيه إلى عقيدة الجزاء، أساس الإيمان باليوم الآخر.


📚جمالية الدين |صـ ١٥٨.
تعلُّم الرد على الشبهات، وفخ فقدان التوازن.


مستفاد من كتاب: إضاءات منهجية.

https://wp.me/pc64WT-3PD
- هل تدورُ في ذهنك أسئلة وُجودِيَّة تؤرِّقُ مضجَعَك؟
- هل سبَقَ وبحثتَ عن إجاباتٍ لها ولم تجِدْ ما يُقنِعُك؟


نحنُ هنا في "موقعِ المُحاورون" نستقبلُ أسئلتكم واستشكالاتكم بصدرٍ رحِب وبخصوصيةٍ تامة، فلا تتردَّدوا في التواصل عبر الموقع الإلكتروني وسيُجيبُكم مُحاورون متخصِّصون فورَ توفُّرِهم.

https://almohaweron.com/
من انطباعات زوار موقع المحاورون
إن ما اشتمل عليه القرآن من أحكام تتعلق بتنظيم المجتمع وإقامة العلاقات بين أحاده على دعائم من المودة والرحمة والعدالة، لم يسبق به في شريعة من الشرائع الأرضية، وإذا وازنا بين ما جاء في القرآن وبين ماجاءت به قوانين اليونان والرومان وما قام به الإصلاحيون للقوانين والنظم بما جاء في القرآن وجدنا أن الموازنة فيها خروج عن التقدير المنطقي للأمور....

فجاء محمد ﷺ، ومعه القرآن الذي ينطق بالحق
عن الله ﷻ من غير درس درسه، وكان في بلد أمي ليس فيه معهد ولا جامعة ولامكان لللتدارس، وأتى بنظام للعلاقات الاجتماعية والتنظيم الإنساني، لم يسبقه سابق، ولم يلحق به لاحق.

📚بحث الإعجاز التشريعي| صـ ٤ ، ٥.