علوم العربية علوم تُعرف بها أحوال الكلمة:
فأحوال بِنيتها تصريف، وأحوال آخرها نحو، وأحوال معناها لغة، وأحوال نطقها أصوات، وأحوال تركيبها معانٍ، وأحوال وضوحها بيان، وأحوال تحسينها بديع، وأحوال نَظمها عَروض وقافية، وأحوال نَسْجها قَرْض، وأحوال أنسابها اشتقاق، وأحوال تآلُفها إنشاء، وأحوال رسمها خط.
والعالم بالعربية هو العالم بتلك الأحـــوال.

د. حسن العثمان

ويُعْجِبُني فقري إليك ولم يكن
ليُعْجِبُنِي لولا محبّتُكَ الفقـــرُ

ولا تَشِمَنْ ما عِشَتَ برقًا لعَارِضٍ
فما  كلُّ  برق  لاحَ ذُو هَمَـــلانِ

عزت المخلافي

لَم يَترُكِ الدَهرُ مِن قَلبي وَلا كَبِدي
شَيءً تُتَيِّمُهُ عَينٌ وَلا جيدُ

يا ساقِيَيَّ أَخَمرٌ في كُؤوسِكُما
أَم في كُؤوسِكُما هَمٌّ وَتَسهيـــدُ

أبو الطيب المتنبي

وَمَاذَا الَّذِي تُجْدِي عَلَيَّ فَضَائِلِي
إِذَا كُنَّ فِي عَيْنِ الْعَدُوِّ مَسَاوِيَا

فَلا اخْضَرَّ سَاقُ الْبَقْلِ إِنْ بِتُّ طَاوِيَاً
وَلا انْهَلَّ مَاءُ الْمُزْنِ إِنْ مِتُّ صَادِيَـــا

محمود سامي البارودي

ذكَّرتني الشَّوقَ وكنتُ ناسيـــا

مثل عربي قديم بلمسات حديثة😁

أصلُهُ: ذكَّرتني الطَّعْنَ وكنتُ ناسيـــا

لَا تَحْقِرِ الرَّأْيَ يَأْتِيكَ الحَقِيرُ بِهِ
فَالنَّحْلُ وَهْوَ ذُبَابٌ طَائِرُ العَسَـــلِ

ابن المقري

يهودٌ وأكرادٌ ودُرزٌ وشيعةٌ
ونحنُ، وسيلٌ من دَمٍ بلغ الزُّبى

كذلك أمريكا تُـرَبـِّي عيالَها
بنا، فليشأ من شاء وليأبَ من أبى

ألا إننا أبنــاءُ قابـيلَ كُــلُّنا
فهابيلُ لم يُنجِبْ وقد مات أعـــزَبا

إبراهيم الأسود

نَحن نَدْعُو الْإِلَه فِي كل كربٍ
ثمَّ ننساه عِنْد كشف الكـــروبِ

أُصَادِقُ نَفسَ المرْءِ من قبلِ جسمِهِ
وَأعْرِفُهَا في فِعْلِهِ وَالتّكَلّمِ

وَأحْلُمُ عَنْ خِلّي وَأعْلَمُ أنّهُ
متى أجزِهِ حِلْماً على الجَهْلِ يَندَمِ

وَإنْ بَذَلَ الإنْسانُ لي جودَ عابِسٍ
جَزَيْتُ بجُودِ التّارِكِ المُتَبَسِّـــمِ

المتنبي

وما انسَدّتِ الدّنْيا عليّ لضِيقِهَا
ولكنَّ طَرْفًا لا أراكِ بهِ أعمَـــى

المتنبي

رَأَيْتُهُ بِفُؤادِي، والفُؤادُ يَرَى
ويملأُ اسْمُ حبيبي السّمعَ والبصَرا

(مُحَمَّدٌ)، وإذا ما رحتُ أذْكُرُهُ
يَلِينُ قَلْبِيَ حتّى إنْ يَكُنْ حَجَرا

يا بُردَتِي البِنْت، ما في الأمر مِنْ عَجَبٍ
أنْ يُشبِه الشّمسَ أو أنْ يُشبِه القَمَرا

فقد أنَارَ لنا الأكوانَ أجمَعَها..
في كُلّ دَرْبٍ نَرى مِنْ ضَوئهِ أثَرا

وساءَلَتْنِي ابْنَتِي: ما الأمرُ يا أبتي؟!
أراكَ تذرفُ دَمْعًا يُشبِه المَطَرا

وإنّ دَمْعَكَ غالٍ، أنْتَ تُحزِنُني
ولَنْ أُغَادِرَ حتّى أعرِفَ الخَبَرا

يا ليتَ دَمْعِيَ ـ يا بِنْتِي ـ سيَشْفَعُ لي
يا لَيْتَ شِعرِيْ بِماذَا يَشْعُرُ الشُّعَرا؟!!

في حَضْرَةِ المُصطَفَى الأشْعارُ خاشِعَةٌ
والدّمعُ سالَ مِنَ العَيْنَيْنِ وانْهَمَرا

وما تَزَالُ رِيَاحُ الشّوقِ تعصِفُ بي
كأنّما اقْتلَعَتْ مِنْ داخِلِي شَجَرا

فَما ذَكَرْتُ حَبِيبِي في مُنَاسَبَةٍ
إلاَّ تَذَكَّرَ قَلبِي اللهَ وادّكَرا

أمَّا الحروفُ فيغدو طَعمُها عسَلاً
وَسُكَّرًا، ما ألذَّ الشَّهْدَ والسَّكَرا!!

في ليلةِ القَدْرِ صارَ الشِّعرُ يَشعرُ بي
وصارَ مَدحي رَسُولَ اللهِ لي قَدَرا

ويا ابْنَتِيْ، في مَدِيحِ المُصطَفَى لُغَتِي
شَفّافَةٌ، وسأُلْقِي مِنْ فَمِي دُرَرا

(مُحَمَّدٌ) "خَيْرُ خَلْقِ اللهِ كُلِّهِمِ"
وَخَيْرُ مَنْ حَمِدَ الباري ومَنْ شَكَرا

(مُحَمَّدٌ) كانَ لِلْمُستَضعَفِينَ أبًا
آوى المساكِينَ والأيتامَ والفُقَرا

أخلاقُهُ بَلَغَتْ لِلْعالَمِينَ، وَمِنْ
خِلالِها عُرِفَ الإسلامُ وانْتَشَرا

يا سَيِّدَ الخَلْقِ، نَشكُو اليومَ غُربتَنا
أوَّاهُ، والجِبْتُ والطاغوتُ قد ظَهَرا

والعَدْلُ غابَ وأضحى لا وجودَ لَهُ
والبَغْيُ والجَورُ في أوْساطِنا حَضَرا

النّاسُ يرجونَ رَبَّ النّاسِ مغفرةً
لكنَّهُمْ لم يقُوموا بالَّذي أَمَرا

يا سيّدِي، يا رَسُولَ اللهِ، يغمُرُني
حُزْنٌ، ودَمْعِي على خَدّي هَمَى وجَرَى

وجِئتُكَ اليومَ أشكُو الظُّلمَ، يَظلِمُنا
حتّى الّذي حَجَّ بَيْتَ اللهِ واعتَمرا!!

اليومَ حاضِرُنَا ـ يا سيّدِي ـ وجَعٌ
لِذا عزَمتُ إلى الماضِي أنا السَّفَرا

يا أحسَنَ النّاسِ في خَلْقٍ وفي خُلُقٍ
المُسْلِمُ اليومَ كَمْ عانَى وكَمْ صَبَرا!!

يا سَيّدِي، أمسِ كانَ المُسْلِمُونَ يَدًا
على العَدُوِّ فنالُوا العِزّ والظَّفَرا

بِالأَمْسِ أغرَقَتِ الإغريقَ غَضْبَتُنا
وجيشُ (كِسرَى) أمامَ المُسْلِمِ انْكَسَرا

واليومَ ـ يا سَيّدِي ـ تَنهارُ أُمّتُنا
كَمْ مُؤمِنٍ صارَ يحذو حذْوَ مَنْ كَفَرا!!

يا أيُّها النّاسُ، إنَّ اللهَ أنقذَكُمْ
والدّيِنُ قد جاءَ حتّى يُنْقِذَ البَشَرا

سيرُوا على نَهْجِهِ في العَدلِ تنتَصِرُوا
ومَنْ تمَثَّلَ نَهْجَ المُصطفى انْتَصَرا

"إِنَّ الرَّسُولَ لَنُورٌ يُسْتَضَاءُ بِهِ"
يَمحُو الظَّلامَ ويُحيِي النَّبْضَ والنَّظَرا

المدحُ للمُصطفى عِزٌّ ومفخَرةٌ
أليسَ أفضَل مِنْ أن نمدحَ الأُمَـــرا؟!

إبراهيم طلحة

النفسية

عَشِيّةً قلتُ للحسناءِ معترِفاً:
قد ذُبتُ فيكِ فيا محبوبتي ذُوبي

قالت: ستَهْجُرُني يوماً، فقلتُ لها:
أنا الوَفيُّ وليس الهَجْرُ أُسلوبي

ولم أزَلْ أحتَوِيها بالعطاءِ، وكم
أهديتُها أَلْفَ دَبدوبٍ ودَبدوبِ

أَصُونُ وَعْدَ وَفائي وهْيَ تُخْلِفُهُ
يا كَرَّمَ اللهُ عنها وَجْهَ عُرقُوبِ

ما إنْ أُمازِحُها إلا وتَعْبِسُ لي
وحِينَ أُظْهِرُ وَجْهَ الجِدِّ تَلْهو بي

نَفْسِيَّةٌ لستُ أدري كيفَ أَفْهَمُها
أو كيفَ أسمَعُ مِنها: أنتَ محبوبي

وأغلَبُ الظنِّ أني لن أُرَوِّضَها
ولو صَبَرتُ عليها صبرَ أيّوبِ

فهل تُرَى عائدٌ ما ضاعَ مِن أَمَلي
طالَ انتظاري ولم أَظْفَرْ بمطلوبي

وهَلْ فَتىً منكمُ يُلقي على بَصَري
قَمِيصَ يُوسُفَ إني حُزْنُ يَعقـــوبِ!

فواز اللعبون (قدموس)

عاشِرِ النّاسَ بِالحُسنى، وإيّاكَ أنْ تَكونَ عِبْئًا على أَحَدٍ، فالثَّقيلُ مَمْلُولُ العِشْرَةِ، مَبْغوضُ الطَّلْعَةِ، لا يُذْكَرُ إلّا اشمَأَزَّتْ مِنهُ النُّفوسُ، ولا يُرَى إلّا خَيّمَ على الوجُوهِ العُبوسُ، ولا يُجابُ إلّا لِيُتَخَلَّصَ مِن إزعاجِهِ، ولا يُعْطى إلّا لِيُستَراحَ مِن إحراجِهِ، وقَديمًا قيلَ في المَثَلِ الّذي سارَ في كُلِّ وادٍ: "الحَريصُ يَصيدُكَ لا الجَوادُ"، فقَدْ يَظفَرُ بِحاجَتِهِ، ويَرجِعُ بِبُغيَتِهِ، ولكنْ بَعدَ أنْ يُدْفَعَ في الأبوابِ، ويُلْكَزَ ويُوْكَزَ حتى مِن الإخوانِ والأصحابِ، فرَحِمَ اللَّهُ امرَءً حَيثُما حَلَّ كانَ خَفيفًا، وأينَ ما وُجِدَ كانَ عَفيفًا شَريفـــًا.

عزت المخلافي

إِنّي لأَرحَم حاسِديَّ لِحَرِ ما
ضَمَّت صُدورُهُم مِنَ الأَوغارِ

نَظَروا صَنيعَ اللَهِ بي فَعُيونُهُم
في جَنَّةٍ وَقُلوبهم في نارِ

لا ذَنبَ لي كَم رمت كتم فَضائِلي
فَكَأَنَّما برقعت وَجه نَهاري

وَسترتها بِتَواضعي فَتطلَّعت
أَعناقها تَعلو عَلى الأَستـــارِ

أبو الحسن التهامي

"عِشْ وَلَا تَغْتَرَّ"

إِذَا ابْتَسَمَتْ لَكَ وُجُوهُ الْمَطَالِبِ، وَتَلافَتْكَ جُيُوشُ الْمَصَائِبِ، وَحَالَفَكَ الْحَظُّ، وَسَاعَفَكَ اللَّفْظُ، وَعَقَدَ مَعَكَ الزَّمَانُ صُلْحًا، وَلَمْ يَأْلُكَ سُرُورًا وَلَا نُجْحًا، وَرَضِيَتْ عَنْكَ اللَّيَالِي، وَلَمْ تَبْخَلْ عَنْكَ بِاللَّآلِي، فَارْعَ - رَعَاكَ اللّهُ - هَذِهِ الْآلَاءَ، وَأَدِّ حَقَّهَا لِلَّهِ بِالشُّكْرِ وَالثَّنَاءِ، "وَأَحْسِنْ كَمَا أَحْسَنَ اللهُ إِلَيْكَ".
وَإِيَّاكَ أَنْ تَغْتَرَّ مِنَ الْأَيَّامِ بِهَذَا السِّلْمِ، وتَقُولَ: "إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ.."، فَإِنَّ الْأَيَّامَ دُوَلٌ، وَالدَّهْرَ حِوَلٌ، "وَإِنَّ اللهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ".
فَعِشْ وَلَا تَغْتَرَّ، وَحَذَارِ حَذَارِ أَنْ تَبْطَرَ، فَتُسْلَبَ مَا فِي يَدَيْكَ، وَيَنْقَلِبَ الزَّمَانُ عَلَيْـــكَ.

عزت المخلافي

الصّاحِبُ سَاحِب فانظر من تُصَاحِب

فهو إمّا أن يأخُذَ بيدِكَ نَحوَ العُلا، وُيحَلِّقَ بك في فَضَاءِ المكارِم والخيراتِ، فَتَسْعَدَ بِصُحبَتِه، وتَنعمَ بقُربهِ في الدَّارَينِ، وإمَّا أن يَهوي بك في هُوَّةِ الضّلالة، ويُوقِعَكَ في وَحْلِ الرَّذِيلة، فَيُدنِّسَ ثَوبَكَ، ويُذْهِبَ طِيبَكَ وَنُورَكَ، فَتَعمَى عن الرُّشْد، وتَضِلَّ السَّبيلَ، وتَشْقَى به في الأُولى والآخِـــرة.

عزت المخلافي

حُسنُ الظن بالآخرين خُلُقٌ محمودٌ بلا شك لكنه غالِبًا ما يجني لصاحبه علقم الندم وحنظل الحسرة، فما خيبةٌ ولا جرحٌ إلا وخلفهما حُسنُ ظنٍّ أعمى، أو ثقةٌ حمقى، واللبيب اللبيب من ينام بعينٍ ويحترزُ بأخـــرى.

عزت المخلافي

يا ربُّ في القلبِ آمالٌ مُعلَّقةٌ
أنتَ الكريمُ فحقِّق كُلَّ آمالـــي

يَا رَبُّ شيئًا جميلًا لِي يُفَاجِئُنِي
وَلَم يَكُن أبدًا فِي طَيِّ حُسبَانِـــي