مبارك للجميع

نفع الله بكم وبعلمكم

🔔 قريبًا إن شاء الله دورةٌ علميَّةٌ متخصِّصةٌ
في كتاب
📘 «البُسْتانِ الفائِضِ شرحِ عِلمِ الفَرائِضِ»
للشَّيخِ
أبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ ✍️
📚 مميَّزاتُ الدَّورةِ :
🥇 إجازةٌ بالكتابِ من المؤلِّفِ نفسِهِ.
🥇 إجازةٌ في المنظومةِ الرَّحبيَّةِ بسندٍ متَّصلٍ إلى المؤلِّفِ.
🥇 شهادةٌ في علمِ الفرائضِ على المذهبِ الشافعيِّ.
🥇 إجازةٌ في الفرائضِ بسندٍ متَّصلٍ إلى النبيِّ
عليه السلام.
🏅 الأوائلُ في الدَّورةِ:
🥇 شهادةٌ تقديريَّةٌ من المدرسةِ بخَتمِ الشَّيخِ.
🍀 إجازة بحاشيةِ العلَّامةِ البَقَريِّ على شرحِ الرَّحبيَّةِ لِـ سِبطِ الماردينيِّ
📌 وإجازاتٌ أُخرى يُعلَن عنها في وقتِها ـ بإذنِ اللَّهِ تعالى
🔗 روابطُ مهمَّةٌ:
🍀 الموقعِ العِلميِّ للفرائض :
https://t.me/almawareth
🍀 الموقعِ العِلميِّ (يوتيوب):
https://www.youtube.com/playlist?list=PLovgnqZ-CJSlwE1V6LbsT0KPiJ_BdCny9
🍀 صفحةُ الشَّيخِ على الفيس:
http://bit.ly/4hmoNcQ
🍀 المدرسةِ على فيسبوك:
https://www.facebook.com/groups/1181891629304618/?ref=share_group_link
🍀 قناةُ المدرسةِ الحَياليَّةِ :
https://t.me/alhayale
🍀 قناةُ الشَّيخِ :
https://t.me/laithm4

📢 إِصْدَارٌ جَدِيد: كِتَابُ المُخْتَصَرِ الرَّائِضِ فِي عِلْمِ الفَرَائِضِ 📖
بُشْرَى لِطَلَبَةِ العِلْمِ والمُبْتَدِئِينَ فِي عِلْمِ المَوَارِيثِ! نَضَعُ بَيْنَ أَيْدِيكُم كِتَاباً يَجْمَعُ بَيْنَ سُهُولَةِ العِبَارَةِ وَجَمَالِ التَّرْتِيبِ.

✨ مُمَيِّزَاتُ الكِتَابِ:
المُخَطَّطَاتُ الذِّهْنِيَّةُ: لِتَبْسِيطِ المَسَائِلِ وتَشْجِيرِ القَوَاعِدِ.

المَسَائِلُ الوَاضِحَةُ: تَطْبِيقَاتٌ عَمَلِيَّةٌ مُبَاشِرَةٌ.

زُبْدَةُ المَتْنِ: هُوَ خُلَاصَةٌ مُرَكَّزَةٌ لِكِتَابِ (البُسْتَانِ الفَائِضِ) لِلشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللهِ الحَسَنِيِّ الحِيَالِيِّ.

🔗 رَابِطُ التَّحْمِيلِ:
تَفَضَّلُوا بِتَحْمِيلِ نُسْخَتِكُم مِن الرَّابِطِ التَّالِي: 👇👇👇
https://t.me/laithm4/3163

شاركوا المنشور ونَسْأَلُ اللهَ أَنْ يَنْفَعَ بِهِ الإِسْلَامَ والمُسْلِمِينَ

#فَائِدَةٌ_فَرَضِيَّةٌ_دَقِيقَةٌ_وَمُهِمَّةٌ
جاءَتْنِي بالأمسِ مسألةٌ فرضِيَّةٌ تَتكررُ كثيرًا، ويَقَعُ في اللبسِ فيها بَعضُ طُلابِ العِلْمِ، وَهيَ: "امرأةٌ تُوُفِّيَتْ وتركتْ (أبناءً) وَ (بنتَ ابنٍ)، وأوصتْ لِبنتِ الابنِ بذَهَبِها كُلِّهِ".

ثَمَّةَ فوائد فقهيَّةٌ في هذهِ المسألةِ يَجبُ التفطُّنُ لها:

أولًا: هل الوصيةُ لوارثٍ؟
يُخطئُ البعضُ فيظنُّ أنَّ الوصيةَ لـ (بنتِ الابنِ) غيرُ جائزةٍ بوجودِ أَبيها لأن أباها وارثٌ.
والصوابُ: أنَّ (بنتَ الابنِ) هنا غَيرُ وارثةٍ (مَحجوبةٌ بأبيها)، وذِمَّتُها الماليةُ مُستقلةٌ تمامًا عن ذِمَّةِ أبيها، حتى وإنْ كانَ هوَ الوليَّ عليها.
والوصيةُ لغيرِ الوارثِ جائزةٌ وصحيحةٌ نافذةٌ،
ثانيًا: ثُلثِ الذهبِ"
يقعُ خطأٌ شائعٌ آخرُ عندَ حسابِ الوصيةِ، حيثُ يظنُّ البعضُ أنَّ الموصى لَهَا تأخذُ (ثُلثَ الذهبِ) فقط. والصوابُ: أنَّ القِياسَ يكونُ على (ثُلثِ مَجموعِ التَّرِكَةِ) كاملةً (عقارات، نقود، ذهب)، لا على ثُلثِ الشيءِ الموصى بهِ بذاتِهِ.

الخُطواتُ العَمَليَّةُ والشرعيَّةُ لقسمةِ هذهِ التَّرِكَةِ:
1. تحديدُ مِقدارِ "ثُلثِ التَّرِكَةِ" الإجماليِّ:

يجبُ حصرُ جَميعِ أموالِ المتوفاةِ (الذهب + العقارات + النقود).

نَحسبُ القيمةَ الإجماليةَ للتَّرِكَةِ بالنَّقدِ.

القاعدةُ: إذا كانتْ قيمةُ الذهبِ الموصى بهِ تُساوي (ثُلثَ مَجموعِ التَّرِكَةِ) أو أقلَّ، فإنهُ يُسلَّمُ لِبنتِ الابنِ كاملًا دونَ الحاجةِ لموافقةِ الورثةِ.

2. إذا كانَ الذهبُ أكثرَ مِنَ الثلثِ: هنا نَقِفُ أمامَ خيارينِ بَعدَ وفاةِ الموصيةِ:

رَفْضُ الورثةِ: إذا رفضَ الأبناءُ الزيادةَ، تأخذُ البنتُ منَ الذهبِ ما يُعادلُ قيمةَ (ثُلثِ التركةِ) فقط، ويُردُّ الباقي للميراثِ.

إجازةُ الورثةِ: إذا وافقَ الورثةُ (وهم بالغونَ راشدونَ) على تَنفيذِ الوصيةِ كُلِّها رغمَ تجاوزِها للثلثِ، جازَ ذلكَ شَرعًا وتأخذُ الذهبَ كُلَّه.
وإذا رفَضَ بعضُهم فنعمَلُ مسألة قد شَرحتُها بكتابي البُستان الفائض وأيضا في السَّبائك الذهبية المجلد الثاني.

3. الضابطُ الشرعيُّ (الوصيةُ لِوارثٍ): نُؤكِّدُ دائمًا على الأصلِ: «لا وصِيَّةَ لِوارِثٍ»؛ فلو كانتِ الموصى لَهَا وارثة فهنا لَا تَنفذِ الوصيةُ إلا بإجازةِ جَميعِ الورثةِ، أمَّا في مسألتِنا (بنتُ الابنِ معَ وجودِ الأبناءِ) فهيَ في حُكمِ الأجنبيِّ عَنِ الميراثِ.

خِتامًا: فَهْمُ الفُروقِ الدَّقيقةِ في الذِّمَمِ الماليةِ وفي قِياسِ الثُّلثِ هوَ الذي يَعصمُ الفَرَضيَّ مِنَ الخطأِ في حقوقِ العبادِ.

#فقه_المواريث #الوصية #علم_الفرائض #فوائد_شرعية

#فَائِدةٌ_فقهيةٌ_دَقيقَةٌ
#مسألةُ «الطَّلاقِ المُبْهَمِ» وأثرُه في الفُروجِ والمواريث.

مسألةُ الطَّلاقِ المُبْهَمِ (ويُسمَّى: الطلاقَ المجهولَ أو الاشتباهَ في المُطَلَّقَةِ) من المسائلِ الدَّقيقةِ التي اعتنى بها الفقهاءُ؛ لِمَا يترتَّبُ عليها من أحكامٍ خطيرةٍ في النكاحِ والميراثِ.

ونذكرُ فوائِدَها باختصارٍ:

أولًا: صُوَرُ الجَهالةِ في الطَّلاق
1️⃣ الشكُّ في أصلِ وقوعِ الطلاق

كأن يشكَّ: هل نطقَ بالطلاقِ أم لا؟

🔹 القاعدةُ: «اليقينُ لا يزولُ بالشكِّ».
فالنكاحُ يقينٌ، والطَّلاقُ شكٌّ؛ فلا يقعُ الطلاقُ بالشكِّ.

2️⃣ الجهالةُ في عينِ المُطَلَّقَةِ

كأن يكونَ له زوجتانِ، فيقولَ:
«إحدى زوجاتي طالقٌ»
من غيرِ تعيينٍ.

فهنا يقعُ الطلاقُ على واحدةٍ غيرِ مُعيَّنةٍ عند جمهورِ الفقهاءِ، ويُطالَبُ الزوجُ بالتعيينِ.

ثانيًا: مذاهبُ الفقهاءِ في التعيين

🔹 الحنفيَّة:
يقعُ الطلاقُ على واحدةٍ مُبهمةٍ، ويُلزَمُ بالبيانِ، فإذا عيَّنَ وقعَ الطلاقُ عليها مِنْ وَقْتِ الْبَيَانِ لاَ مِنْ وَقْتِ التلفُّظِ عندَ أَبي حَنِيفَةَ وَأَبي يُوسُفَ وعندَ محمد الشّيباني من وقتِ التلفُّظِ .

🔹 الشافعيَّةُ والحنابلة:
يقعُ على واحدةٍ غيرِ مُعيَّنةٍ، ويُلزَمُ بالتعيينِ، فإن ماتَ قبلَه فالمشهورُ عندهم القُرعةُ لرفعِ الإبهامِ.

🔹 المالكيَّة:
لَوْ طَلَّقَ وَاحِدَةً لاَ بِعَيْنِهَا طَلُقَتَا أَوْ طَلُقْنَ مَعًا طَلاَقًا مُنَجَّزًا عَلَى الْمَشْهُورِ، وَإِنْ نَوَى وَاحِدَةً بِعَيْنِهَا وَنَسِيَهَا فَالطَّلاَقُ لِلْجَمِيعِ، وَإِنْ قَال لإِحْدَاهُمَا: أَنْتِ طَالِقٌ، وَلِلأُْخْرَى أَوْ أَنْتِ وَلاَ نِيَّةَ خُيِّرَ فِي طَلاَقِ أَيَّتِهِمَا أَحَبَّ كَمَا ذَهَبَ إِلَيْهِ الْحَنَابِلَةُ.

ثالثًا: أثرُ المسألةِ في الميراث

إذا ماتَ الزوجُ قبلَ التعيينِ، فالحكمُ يتوقَّفُ على نوعِ الطلاقِ ووقتِ الموتِ:

#الحالةُ الأولى: الطلاقُ رَجعيٌّ

الأصلُ أن الطلاقَ المُطلَقَ يُحمَلُ على الرَّجعيِّ ما لم يصرِّح بالبَينونةِ.

فإن ماتَ الزوجُ أثناء العدَّةِ:

المطلَّقةُ رجعيًّا ترثُ؛ لأنها في حكمِ الزوجةِ ما دامت في العدَّةِ.

وعليه:
إذا أُجريت القُرعةُ بعد موته، فمَن خرجت قُرعتُها أنها المطلَّقةُ رجعيًّا وهي في العدَّةِ → فإنها ترثُ أيضًا.

ففي هذه الصورةِ:
الزوجتانِ تشتركانِ في نصيبِ الزوجةِ (الرُّبعِ أو الثُّمُنِ بحسبِ الحالِ).

#الحالةُ الثانية: الطلاقُ بائنٌ

إذا كان الطلاقُ بائنًا:

المطلَّقةُ البائنُ لا ترثُ عند الجمهورِ،
إلا في مسألةِ طلاقِ الفِرارِ في مرضِ الموتِ، وفيها تفصيلٌ معروفٌ في كتبِ الفقهِ.

فهنا يظهرُ أثرُ القُرعةِ:

من خرجت قُرعتُها أنها المطلَّقةُ بائنًا لا ترثُ.

والأخرى ترثُ نصيبَ الزوجةِ كاملًا.

رابعًا: القواعدُ الفقهيَّةُ الحاكمةُ للمسألة

1. «اليقينُ لا يزولُ بالشكِّ».
2. الاحتياطُ في الفُروجِ.
3. التعيينُ اللاحقُ بيانٌ للمرادِ إذا احتملهُ اللفظُ، ويُفرَّقُ بين ما يُقبَلُ ديانةً وما يُقبَلُ قضاءً بحسبِ القرائنِ.

المَصادر: البدائع ٣ / ٢٢٤ وفتح القدير ٣ / ١٥٩ - ط - الأميرية، روضة الطالبين ٨ / ٣٩٩ - ٤٠٠، جواهر الإكليل ١ / ٣٥٥، ٣٥٦، الدسوقي ٢ / ٤٠٢، مغني المحتاج ٣ / ٣٩٦، ٣٩٧، المغني لابن قدامة ٩ / ١٠٥، ٨ / ٤٢٩، ٤٣٣.

#فائدةٌ_فقهيةٌ
مسألة انتقال حق الانتفاع بالأراضي بعد وفاة المنتفع معَ أنَّ الأَرض مملوكة للدولة:
1. عِنْدَ الحَنَفِيَّةِ، إِذَا امتَلَكَ الشَّخْصُ حَقَّ الانتِفَاعِ فِي الأَرْضِ بِعَقْدٍ صَحِيحٍ (غَيْرِ مُقَيَّدٍ بِحَيَاتِهِ)، فَإِنَّ هذَا الحَقَّ يَنْتَقِلُ إِلَى وَرَثَتِهِ بَعْدَ وَفَاتِهِ وَهنا يُقسَّمُ مَعَهُمْ كَمَا يُقسَّمُ المِيرَاثُ.
2. عِنْدَ الجُمْهُورِ (المَالِكِيَّةِ، الشَّافِعِيَّةِ، الحَنَابِلة)، فَإِنَّ انتِقالَ حَقِّ الانتِفَاعِ إِلَى الوَرَثَةِ لا يَكُونُ إِلَّا إِذَا كَانَ الحَقُّ مَالًا مَمْلُوكًا بِعَقْدٍ لَازِمٍ غَيْرِ مُقَيَّدٍ بِالشَّخْصِ؛ وَأَمَّا إِذَا كَانَ مُجَرَّدَ تَخْصِيصٍ إِدَارِيٍّ أَو مُرْتَبِطًا بِالشَّخْصِ، فَلا يَنْتَقِلُ، وَيَعُودُ لِلأَصْلِ (مِثْلَ الحُكُومَةِ أَو الجِهَةِ المُنْتِحَةِ). هنا يُقسَّمُ حسب ما تراهُ الدولة.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ

#بعدَ_رَمَضَان إن شاء الله تعالى نقرَأ هذا الكتاب الضخم الكبير.
"جَامِعُ الْبَيَانِ فِي إِعْرَابِ وَمَعَانِي وَبَلَاغَةِ الْقُرْآنِ"
#هذا الكتاب يجمع بين دقة الإعراب، وعمق التفسير، وجمال البلاغة، مع الفوائد النحوية وربط الإعراب بالمعنى وبأسلوب مُيسّر يناسب الراغبين في تدبر القرآن.
تعريف بالكتاب:
1. السهولة: إعرابٌ ميسر بعيداً عن التعقيد وجدل المتأخرين مع فوائد نحوية وصرفية.
2. التحقيق: الاستناد إلى أصح الأقوال الصرفية والنحوية مع بيان اختلافها.
3. لفتات بيانية : نربط الإعراب بالمعنى.
4. البلاغة: وقفات بليغة مع اختيار الألفاظ القرآنية.
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَسَنِيُّ الْحيَالِيُّ

🔔 قريبًا إن شاء الله دورةٌ علميَّةٌ متخصِّصةٌ
في كتاب
📘 «البُسْتانِ الفائِضِ شرحِ عِلمِ الفَرائِضِ»
للشَّيخِ
أبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ ✍️
📚 مميَّزاتُ الدَّورةِ :
🥇 إجازةٌ بالكتابِ من المؤلِّفِ نفسِهِ.
🥇 إجازةٌ في المنظومةِ الرَّحبيَّةِ بسندٍ متَّصلٍ إلى المؤلِّفِ.
🥇 شهادةٌ في علمِ الفرائضِ على المذهبِ الشافعيِّ.
🥇 إجازةٌ في الفرائضِ بسندٍ متَّصلٍ إلى النبيِّ
عليه السلام.
🏅 الأوائلُ في الدَّورةِ:
🥇 شهادةٌ تقديريَّةٌ من المدرسةِ بخَتمِ الشَّيخِ.
🍀 إجازة بحاشيةِ العلَّامةِ البَقَريِّ على شرحِ الرَّحبيَّةِ لِـ سِبطِ الماردينيِّ
📌 وإجازاتٌ أُخرى يُعلَن عنها في وقتِها ـ بإذنِ اللَّهِ تعالى
🔗 روابطُ مهمَّةٌ:
🍀 الموقعِ العِلميِّ للفرائض :
https://t.me/almawareth
🍀 الموقعِ العِلميِّ (يوتيوب):
https://www.youtube.com/playlist?list=PLovgnqZ-CJSlwE1V6LbsT0KPiJ_BdCny9
🍀 صفحةُ الشَّيخِ على الفيس:
http://bit.ly/4hmoNcQ
🍀 المدرسةِ على فيسبوك:
https://www.facebook.com/groups/1181891629304618/?ref=share_group_link
🍀 قناةُ المدرسةِ الحَياليَّةِ :
https://t.me/alhayale
🍀 قناةُ الشَّيخِ :
https://t.me/laithm4

​🔔 إعْلَانُ دَوْرَةٍ عِلْمِيَّةٍ مُتَخَصِّصَةٍ
​في شرحِ كِتابِ:
📘 «البُسْتانِ الفائِضِ شرحِ عِلمِ الفَرائِضِ»
للمُحَقِّقِ الفَرَضيِّ: أبي عبدِ اللَّهِ الحَسَنيِّ الحَياليِّ ✍️
​📅 مَوْعِدُ الانْطِلَاقِ:
​سَتَبْدَأُ الدَّورَةُ بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى يَوْمَ:
🗓️ 10 / 4 / 2026م
​📝 رَابِطُ التَّسْجِيلِ:
​يُرْجَى مِلْءُ بَيَانَاتِ الانْضِمَامِ عَبْرَ الرَّابِطِ التَّالِي:
🔗 [ https://forms.gle/4tGEFGKJ1Ys8Mf876]
​📖 عَنِ الكِتابِ والمَنْهَجِ:
​يُعدُّ الكِتابُ مُخْتَصَراً نَافِعاً لـ «السَّبائِكِ الذَّهَبِيَّةِ في شَرحِ المَنْظُومَةِ الجَعْبَرِيَّةِ»، ويَتَمَيَّزُ بـ:
​✅ سُهولَةِ العِبارَةِ لِتَيسيرِ فَهْمِ المَوارِيثِ لِلمُبْتَدِئِينَ والمُتَوَسِّطِينَ.
​✅ المُخَطَّطاتِ الذِّهْنِيَّةِ والطُّرُقِ الحَديثَةِ لِتَقريبِ المَسائِلِ الحِسابِيَّةِ.
​✅ الأَمثِلَةِ الواسِعَةِ على المَذاهِبِ الأَربَعَةِ مَعَ الاستِدلالِ والأَحكامِ الفِقْهِيَّةِ.
​📚 مُمَيِّزاتُ الدَّورَةِ:
​🥇 إجَازَةٌ بالكِتابِ مُباشَرَةً مِنَ المُؤَلِّفِ نَفْسِهِ.
​🥇 إجَازَةٌ في المَنْظومَةِ الرَّحْبِيَّةِ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ إلى نَاظِمِها.
​🥇 شَهادَةٌ في عِلْمِ الفَرائِضِ (عَلى المَذْهَبِ الشّافِعِيِّ).
​🥇 إجَازَةٌ عامَّةٌ في الفَرائِضِ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ إلى النَّبِيِّ ﷺ.
​🏅 مَزَايَا خَاصَّة لِلْعَشَرَةِ الأَوَائِلِ:
​شَهادَةٌ تَقْديرِيَّةٌ مَخْتُومَةٌ بِخَتْمِ الشَّيْخِ وبِاسْمِ المَدْرَسَةِ.
​🍀 إجَازَةٌ بحاشِيَةِ العَلّامَةِ البَقَرِيِّ عَلى شَرحِ الرَّحْبِيَّةِ لِـ سِبْطِ الماردينيِّ.
​🥇 إجَازَةٌ بالفَوائِدِ الشَّنْشُورِيَّةِ لِشَرحِ الرَّحْبِيَّةِ.
​🥇 إجَازَةٌ بكِتابِ الدُّرَرِ النَّبَوِيَّةِ في شرح الأربعين الفَرَضيّة.
​🥇 إجَازَةٌ بكِتابِ المُخْتَصَرِ الرّائِضِ في عِلْمِ الفَرائِضِ.
​🔗 رَوابِطُ الهُويَّةِ العِلْمِيَّةِ:
​🌐 المَوْقِعُ العِلْمِيُّ (تليجرام): t.me/almawareth
​🎥 دُروسُ اليوتيوب: https://youtube.com/playlist?list=PLovgnqZ-CJSlwE1V6LbsT0KPiJ_BdCny9&si=pXdz_8BEWvKLWtfp
​👤 صَفْحَةُ الشَّيْخِ (فيسبوك): تواصل مع الشيخ أبي عبدِ اللهِ الحيالي على حسابه الخاص 👇👇👇
https://www.facebook.com/profile.php?id=61560079276467&mibextid=ZbWKwL
​👥 مَجموعَةُ المَدْرَسَةِ: قناة مُتخصصة لنشر دروس وفوائِد ومحاضرات أبي عبد الله الحسني الحيالي.
للتواصل مع الشيخ هذا الرابط 👇
https://t.me/laithm4
​📢 قَناةُ المَدْرَسَةِ الحَياليَّةِ: t.me/alhayale

الطلاب المبتدئين يجب مشاهدة دروس كتاب المختصر الرائض وحل المسائل قبل الدخول للبستان الفائض
رابط الدروس 👇👇👇👇
https://youtube.com/playlist?list=PLovgnqZ-CJSkd92tPP6lJ0eVX3ogSh9EZ&si=YyZ6XY2P1PuprKYD
رابط الكتاب👇👇👇
https://t.me/laithm4/3163