Мир вам, милость и благословение Аллаха, дорогие братья и сестры. В этот чудесный день джума, хочу поделиться напоминанием и наставлением великого ученого, к которому и добавить нечего, да и не нужно.

Шейх аль-‘Усаймин (رَحِمَهُ الله) сказал:

فكلما اشتدت الأمور فانتظر الفرج من الله
«Всякий раз, когда усложняется положение, жди облегчения от Аллаха».
каждое испытание имеет конец.
все проходит, частично забывается, перестаёт болеть. рано или поздно ты будешь вспоминать свои сегодняшние тяжёлые дни с улыбкой на лице. поэтому, не бойся, не раскисай и никогда не теряй надежду на милость Всевышнего.

Мир вам, милость и благословение Аллаха, дорогие братья и сестры.
Сегодня, хочу поделиться с вами своими мыслями и наблюдениями и сделать небольшое напоминание и наставление, в первую очередь себе.
Аллах, дал нам великую милость-возможность общаться, учиться не выходя из дома, даже не вставая с кровати. Әлхәмдулилләһ. Вся хвала Всевышнему Аллаһу.
Однако, как мы пользуемся этим?! Иногда, меня просто удивляет, куда девается адаб в общении в социальных сетях? Разве в них не действуют заветы Аллаха и сунна посланника Аллаха да благословит его Аллах и приветсвует?
Порой, обычный вопрос, заподозрить в издевке который, нет ни единого довода, кроме собственных домыслов, вызывает остервенелую злобу, чванство и возвеличивание над спрашивающим. Почему? Какой довод? Разве так учил общаться с людьми наш любимый пророк да благословит его Аллах и приветствует? Хто просто страшно, братья мои. Так быть не должно. Такое отношение не позволительно даже к многобожникам, не говоря уже о мусульманах.
Каждый из нас должен каждый день вести тяжелую битву с самим собой, джихад сердца-есть самое сложное и важное в жизни мусульман. Битва с собой, проявление терпения и сдерживание гнева и только потом наставления. Только истинно верующие мусульмане смогут это сделать и не вступать в ссору, а сделать дуа за своего брата. Это смогут не все, но все мы можем и должны к этому стремиться. И пусть поможет нам Аллах, дорогие братья и сестры.

Качества, которые отличают мусульман, следующих истине:

1. Говорят мало, не пустословят;
2. Заняты призывом к истине, а не выявлением неверующих и заблудших;
3. Коран и Сунна воплощаются в их делах;
4. Не спорят, остерегаются смуты;
5. Не конфликтные, наоборот, мягкие в речах;
6. Принимают истину, ради которой, готовы отказаться от своего заблуждения.

Качества, наличие которых прекрасно, но их наличие не является критерием следования истине:
1. Знает много хадисов;
2. Знает арабский язык или является носителем этого языка;
3. Наличие диплома исламских университетов и пр.учебных заведений:
4. Красивое чтение Корана;
5. Наличие ответа, на каждый вопрос.
6. Отличительная одежда.

Передаётся от Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) как Пророк Мухаммад ﷺ сказал:

«Поистине самыми близкими мне в Судный день будут те, которые в этом мире просили для меня благословения и мира (салават). Кто в день и ночь пятницы будет читать мне салават, тому Аллах исправит его сто нужд, из них тридцать нужд этого мира и семьдесят нужд следующего мира (ахирата)».

«Шу‘аб аль-иман» Имама аль-Байхаки, №2773.

Ассаламу алейкум уа рахматуллаһи уа баракатуһ.

Одной из наиболее частых проблем сегодня, является то, что мусульмане и мусульманки не могут найти себе мужа/жену. Причинами этому называются разные, но наиболее часто звучит "нет чистых, благочистивых".
Да, такая проблема действительно стремительно захватывает мусульман. Мы все больше увлекаемся земными благами и все больше забываем о книге Аллаһа. Мы стали спешить заработать удел, который и так был обещан нам Аллаһом в том размере, какой Он нам пожелал предопределить и забываем о Рае, который был обещан только богобоязненным, путь к которому невероятно сложен. Мы же ведем себя так, как будто все наоборот.
При таких делах не удивительно, что найти благочистивых мусульман бывает трудно. Однако, стоит присмотреться и подумать, неужели прямо совсем нет благочистивых мусульман и мусульманок? Конечно же есть и их больше, чем не благочистивых. Их не видно и они не бросаются в глаза именно по причине своего благочестия.
Но почему тогда существует проблема найти их и встретить? Да все просто. Ответ на этот вопрос, как и на любой другой находится в Книге Аллаһа:

Сура Ан-Нур: 26

ٱلۡخَبِيثَٰتُ لِلۡخَبِيثِينَ وَٱلۡخَبِيثُونَ لِلۡخَبِيثَٰتِۖ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِۚ أُوْلَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَۖ لَهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ

Скверные (женщины) – скверным (мужчинам), и скверные (мужчины) – скверным (женщинам), и хорошие (женщины) – хорошим (мужчинам), и хорошие (мужчины) – хорошим (женщинам). Такие [хорошие мужчины и женщины] непричастны к тому, что они [ложно обвиняющие] говорят (о них). Им [чистым от обвинения] – прощение и благородный надел!

ХОРОШИЕ ДЛЯ ХОРОШИХ - вот и ответ. Все так просто. Как часто мы даем отчет себе какие мы? Что мы сделали? Готовы ли мы к ахырату? К допросу? Как часто мы творим не благочистивые дела, не отводим взгдядов, не уходим от харама, не отказываемся от дел, где есть харам. Глаза, уши, языки - все погрязло в хараме, но нам подай благочистивую жену, мужа. Нет, так не бывает, сначала нужно нам самим стать благочистивыми, кающимися, и богобоязненными и уж тогда надеяться на милость Аллаһа. Сделать этот шаг мы должны сами, потому что Аллаһ сказал:

Сура Ар-Ра'д: 11

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡۗ

Поистине, Аллах не меняет того (положения), (в котором находятся) люди, пока они сами не из­менят того, что с ними [положения, в котором они находятся] (как с хорошего на плохое, так и с плохого на хорошее).

Всё так просто, если обращаться к Книге Аллаһа в поисках ответов. И пусть поможет каждому из нас Аллаһ в следовании заветов Аллаһа, и пусть Аллаһ облегчит тем, кто ищет довольство Аллаһа, а не людей и собственных страстей, и пусть наставит нас на прямой путь, и пусть облагоденствует нас прекрасными спутниками, которые станут для нас усладой глаз, помощниками и надежной опорой на пути Аллаһа. Амиин.

ДУ’А ПОСЛЕ ОБЯЗАТЕЛЬНЫХ МОЛИТВ, ЯВЛЯЕТСЯ УЗАКОНЕННОЙ И ЖЕЛАТЕЛЬНОЙ.
⠀
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) сказал: “Когда Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) спросили: “Какая мольба наиболее заслуживает быть услышанной?”, он ответил: «Та, с которой обращаются в последнюю часть ночи и после обязательных молитв»”.
• ат-Тирмизи (3499), ан-Насаи в “аль-Кубра” (108), аль-Байхакъи в “ад-Да’ауат” (2/238). Хадис достоверный. См. “аль-Хуляса” (1/465), “Сахих ат-Таргъиб” (1648).

Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Опираясь на этот хадис от Абу Умамы наши сторонники (ханбалиты) и сторонники аш-Шафи’и считали желательным обращаться к Аллаху с мольбой после молитв. А некоторые шафииты передали на этот счёт единодушное мнение”. См. “Фатхуль-Бари” (7/417).

Сказал аш-Шаукани: “В данном хадисе содержится прямое указание на то, что глубокая ночь и завершение обязательных молитв из числа периодов времени, когда мольба получает ответ”. См. “Нейль аль-аутар” (2/358).

Ибн ‘Аббас (да будет доволен им Аллах) в толковании Слов Аллаха: «И когда ты освободишься, будь деятелен» (94: 7), сказал: “Когда ты завершил обязательную молитву, то обратись к Аллаху с мольбой”.
• ат-Табари в “ат-Тафсир” (24/496), Ибн Аби Хатим в “ат-Тафсир” (19397). Сообщение хорошее. См. “ас-Сахих аль-масбур” (4/647).

Имам аш-Шафи’и сказал: “Я считаю желательным для молящегося, будь это совершающий молитву в одиночку или с имамом, чтобы после завершения молитвы он долго поминал Аллаха и много обращался к Нему с мольбами, желая получить ответ после завершения обязательной молитвы”. См. “аль-Умм” (1/243).

Имам аль-Бухари в своём сборнике «ас-Сахих» назвал главу следующим образом: «О мольбе после молитвы». См. “Сахих аль-Бухари” (8/198).

Хафиз Ибн Хаджар в комментарии к этой главе сказал: “Речь идёт о мольбе после обязательной молитвы. В этом оглавлении содержится опровержение тому, кто заявлял, что мольба после завершения молитвы не является узаконенной”. См. “Фатхуль-Бари” (11/133).

И единогласное мнение (иджма’) о том, что мольба после обязательных молитв является узаконенной и желательной передали такие учёные, как ан-Науауи, Ибн Сайид ан-Нас, Ибн Раджаб, аль-Хаттаб ар-Ру’айни, Ибн Къасим ан-Наджди и др. См. «аль-Маджму’» (3/465), «ан-Нафх аш-шаззи» (4/563), «Фатхуль-Бари» (7/417), «Мауахиб аль-Джалиль» (2/126), «аль-Ихкам» (1/241).

Табиин Хасан аль-Басри (رَحِمَهُ الله), скаәал:

”Разумный человек это тот, чей язык следует за его сердцем, и, прежде чем что-то сказать, он сначала думает и либо говорит полезное, либо хранит молчание.


Сердце же невежественного человека следует за его языком, так как он говорит прежде чем думает, не заботясь о пользе сказанного”.

«аль-Муджалясах уа Джауахир аль-‘Ильм»

Малик Ибн Динар сказал:

_*«С тех пор, как я познал (сущность) людей, мне все равно, кто из них меня хвалит или же критикует; поскольку они будут чрезмерствовать в обоих случаях».*_

📃 См. аль-Байхакъи в «аз-Зухд», (154).

ДУА ДЛЯ ЗНАНИЯ

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم:
اللهم انفعني بما علمتني وعلمني ما ينفعني وزدني علما الحمد لله على كل حال وأعوذ بالله من حال أهل النار
قال الشيخ الألباني : صحيح دون قوله والحمد لله

Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “О Аллах, помоги мне извлечь пользу из того, чему Ты меня научил; научи меня тому, что окажется полезным для меня и приумножь мои знания”».
ат-Тирмизи 3599

! Наставление о смерти

• Суфьян ас-Саури, в своем послании с наставлением одному ученому, сказал: «Пусть смерть будет среди твоих забот и мыслей. Уменьшай длинные надежды и поминай смерть много, ведь если ты будешь поминать смерть, то она сделает для тебя мирские дела незначительными.

‘Умар (да будет доволен им Аллах) говорил: “Чаще поминайте смерть, ведь если вы помянете ее среди малого – она приумножит его (т.е. усилит значимость малого), а если помянете ее среди большого – она уменьшит его (т.е. уменьшит значение мирского). И знай, что она уже приблизилась к людям, и наступают такие дела, из-за которых человек будет желать смерти”».

الثوري: وَلْيَكُنِ الْمَوْتُ مِنْ شَأْنِكَ وَبَالِكَ، وَأَقِلَّ الأَمَلَ، وَاذْكُرِ الْمَوْتَ، وَأَكْثِرْ ذِكْرَهُ، فَإِنَّكَ إِذَا ذَكَرْتَ الْمَوْتَ هَوَّنَ عَلَيْكَ أَمْرَ دُنْيَاكُمْ، فَإِنَّ عُمَرَ رضي الله عنه كَانَ يَقُولُ: أَكْثِرُوا ذِكْرَ الْمَوْتِ، فَإِنَّكُمْ إِنْ ذَكَرْتُمُوهُ فِي قَلِيلٍ كَثَّرَهُ، أَوْ كَثِيرٍ قَلَّلَهُ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ قَدْ دَنَا مِنَ النَّاسِ، وَتَحْضُرُ أُمُورٌ يَشْتَهِي الرَّجُلُ أَنْ يَمُوتَ

📚 аль-Маррузи в «Ахбар аш-шуюх уа ахлякъухум» 187, Ибн Аби Хатим в аль-Джарх уа-тта’диль 1/89

!!!!!!В чем в первую очередь должен разбираться мусульманин??????

Ассаламу алейкум уа рахматуллаһи уа баракатуһ, дорогие братья и сестры.

Конечно, в первую очередь, каждый мусульманин должен разбираться в первостепенных вещах-это вероубеждение, намаз, вопросы связанные с вуду, гуслем, закят и хадж, семейные отношения, первостепенный фикх.
А вот дальше, каждый мусульманин, обязан искать знания, и разбираться в тех вопросах, которые связанные с его деятельностью. Это обязательно. Потому что именно то, чем мы занимаемся постоянно, является для нас одной из самых больших опасностей. Мы можем по незнанию натворить столько грехов, даже если они маленькие, что их общее количество захлестнет нас в день суда. Да убережет нас от этого Аллаһ. И мы не сможем оправдываться незнанием, особенно в наше время, когда у нас под рукой все знания мира.

Имам аш-Шафии, да помилует его Аллаһ сказал:
لو عُذِرَ الجاهل ؛ لأجل جهله لكان الجهل خيراً من العلم إذ كان يحط عن العبد أعباء التكليف و يريح قلبه من ضروب التعنيف ؛ فلا حجة للعبد في جهله بالحكم بعد التبليغ و التمكين ؛ لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرُسل
«Если бы был оправдан джахиль по причине своего невежества, то было бы невежество лучше знания! Ведь снялись бы с раба тяжести таклифа (период зрелости, с которого на человека возлагаются обязанности), и отдыхало бы его сердце от необходимости утруждать себя.
Поэтому нет довода рабу Аллаха в его невежестве о хукме после того, как до него был доведен призыв Посланников, и он мог узнать,"чтобы не было ни у кого довода перед Аллахом после посылания Посланников».
Источник: "Аль-Мансур фи аль-Кауаид", 2/17

Другой великий имам Абу Ханифа, да помилует его Аллаһ сказал:
"لا عذر لأحد في جهله معرفة خالقه لأن الواجب على جميع الخلق معرفة الرب"
«Нет никому оправдания в его невежестве относительно познания своего Создателя, потому что является обязательным для всех созданий узнавать Аллаһа»
Источник Бадаи' Ас Санаи' Аль Кисаий 7/132.

Таким образом, мусульманин, постоянно должен находится в размышлениях об Аллаһе, Его запретах, в поисках Его довольства и поисках знания, но начинать он должен именно с того, чем он занят больше всего. И конечно, нужно постоянно делать дуа и просить у Аллаһа наставления, спасения и защиты, ибо никто не может наставить кроме Аллаһа, никто не может спасти кроме Аллаһа и никто не может защитить кроме Аллаһа и ни в ком не нуждается мусульманин кроме Аллаһа.

Однажды, у Хасана аль-Басри спросили:

«Верующий ли ты?»

И он ответил:

«Есть два вида веры:

Если ты спрашиваешь меня о вере в Аллаһа, Его ангелов, Его Писания, Его посланников, Рай, Воскрешение и Расчет!
То я являюсь верующим (в это).

А если ты спрашиваешь меня о словах Всевышнего:

«Верующими являются только те, сердца которых испытывают страх при упоминании Аллаһа, вера которых усиливается, когда им читают Его аяты, которые уповают на своего Господа, которые совершают намаз и расходуют из того, чем мы их наделили. Они являются истинно верующими. Им уготованы высокое положение у их Господа, прощение и щедрый удел».
[сура 8, аят 2-4]

—То, клянусь Аллаһом, я не знаю, отношусь ли я к их числу или нет».

аль-Байхакы в «аль-И’тикад», 182

    В один из населённых пунктов одной североафриканской страны назначили молодого имама. Он знал весь Коран наизусть, владел местным диалектом и был образованным в области фикха (исламского законодательства).

    Имам понравился жителям своим хорошим нравом, и все семьи наперегонки приглашали его к себе, особенно в месяц Рамадан.
    
    После долгого ожидания пришла очередь одной семьи, и они пригласили имама к себе на ифтар.  Имам пришёл после вечерней молитвы, они тепло встретили его и оказали ему наилучшее гостеприимство. Имам погостил, помолился за них и ушёл. Когда хозяйка, после ухода гостя, приступила к уборке, она вспомнила, что оставила на столе крупную сумму денег. Она стала искать их по всему дому, но не нашла. Когда муж вернулся после намаза таравих, она спросила, брал ли он деньги. Он ответил, что нет. И тогда оба поняли, что кроме имама в доме никого не было… Дочь их была совсем маленькой, лежала в кроватке.

Так они решили, что единственный, кто мог взять деньги - это имам…

Муж сильно разгневался:
«Как мог имам поступить так, особенно в Рамадан?! Ведь он должен быть примером!» Но, несмотря на злость, мужчина был скромным человеком.
Он не стал никому рассказывать - ни людям, ни самому имаму. Только стал избегать его, не здоровался, не разговаривал.

Так прошёл целый год…
И снова наступил Рамадан ▪️

     Пришла очередь этой семьи снова пригласить имама.
Муж не хотел - вспомнил о тех деньгах и сказал жене, что не станет звать его. Но жена была праведной женщиной.
Она сказала: «Может быть, имам был в трудном положении…
Давай простим его - и, может быть, Аллах простит нас!» Муж послушал её и пригласил имама. После ужина он сказал ему:
- «Заметил ли ты, что я стал иначе относиться к тебе с прошлого Рамадана?»

Имам ответил:
- «Да, я заметил. Но не смог понять причину - я был сильно занят».

Тогда мужчина спросил:
- «Хорошо, скажу прямо.
Моя жена оставила деньги на столе, после твоего ухода они исчезли.
Скажи честно - это ты их взял?»

Имам ответил:
- «Да, это я их взял».

Супруги были ошеломлены.
А имам продолжил:

«Я увидел эти деньги, и в это время окно вашей комнаты было открыто.
Подул ветер, и деньги взлетели в воздух. Я собрал их, чтобы они не потерялись, и положил туда, где вы точно их найдёте - в мусхаф».

   Имам опустил голову и заплакал.
Супруги подумали, что он плачет от стыда.Но он сказал:«Ты знаешь, почему я плачу? Не потому, что ты меня подозревал - хотя это больно. А потому, что прошёл целый год, и ни один из вас не открыл мусхаф! Если бы вы хоть раз прочитали Коран, вы бы давно нашли свои деньги…»

Хозяин дома бросился к мусхафу, открыл его - и действительно нашёл все деньги внутри.

Многое можно сказать после этой истории. Но я хочу только пожелать. Пусть в каждом доме мусульман, мусхаф Курана открывается каждый день и не только в месяц Рамадан.

Викторина! Начинаем, повторяем, узнаём, получаем пользу. Ин шәә' Аллаһ