منبر الشيخ أبي الحسن السليماني

#الثامن: الهجر في الإسلام إنما يكون للفساق والمبتدعة من المسلمين، وها هم منذ ربع قرن يهجروننا وما استطاعوا أن يثبتوا على إخواننا شيئًا من ذلك؛ إنما هي خيالات ووساوس وتُرَّهات يوهمون أنفسهم وأتباعهم بأنها من أصول الدين، وليس الأمر كذلك، ولو ذكروا لنا شيئًا من أخطائنا، وأقاموا عليه الدليل الشرعي؛ لشكَرْناهم، وبادَرْنا بإعلان توبتنا من خطئنا، لكن لم يحدث من ذلك شيء طيلة هذه المدة، وليس معهم إلا السب والشتم، وتَحميل كلام المخالف ما لا يَحتمل، والغَوْص في نيته وقَصْده وسريرته، ومؤاخذته بلازم قوله -مع التهويل في الأحكام- كل هذا ليُغَطُّوا أمام مُقَلِّديهم على عَجْزهم وخَوائهم وفَراغِهم العلمي في مسائل الخلاف!!
#التاسع: كونهم يُبَدِّعوننا بدون وجه حق، ونحن لا نُبِّدعهم؛ فليس معني ذلك: أنهم لم يقعوا في بدعٍ شَتَّى، بل كثير مِنْ أصولهم التي يدْعون أتباعَهم بسببها إلى الهجر، هي أصول مبتدعة، ولكِنَّنا نسير علي قاعدة السلف القائمة على: "التفرقة: بين الحكم العام على القول أو الفعل، والحكم على القائل أو الفاعل مِنْ الأعيان مِنْ أهل السنة؛ فنحكم على القول بأنه بدعة، ولا يَلْزَم من ذلك أن نُبَدِّع قائله قبل إقامة الحجة عليه، وإزالة الشبهة عنه، هذا هو السبب في كوننا لا نُبِّدعهْم، ولأن بعض أصولهم ومواقفهم المخالفة قد لا تَصِل إلى درجة التبديع أحيانًا، فنحن ننطلق في أحكامنا على الغير من أصولٍ منضبطة؛ ولأن أعراض الناس حفرة من حُفْر النار؛ فمن أجل ذلك لم نُبِّدعهْم، ولا نغضب لأنفسنا؛ فنحكم على من بدَّعنا، أما هم فلا يفقهون هذا الأصل، الذي سار عليه علماء السنة سلفًا وخلفًا، ويُطلقون الأحكام الجائرة جُزافًا على مخالفهم -وإن كان الحق معه، ولكنّ فَهْمَهم الفاسد يُرِيهم أنّ مخالفهم على باطل، وليس هو كذلك-، بل ربما بدَّع بعضهم بعضًا من بابِ الانتقام، فيقولون: طالما أنّ أصحاب فلانٍ يبدِّعوننا؛ فهم مبتدعة، مع أنّ الأئمة لم يسلكوا هذا المسلك؛ فالخوارج كفَّروا الإمام عليًّا وأصحابَهُ -رضي الله عنهم- ومنهم مَنْ هو مُبشر بالجنة؛ فلم يَقْل عليٌّ -رضي الله عنه-: أنا مسلم، مُبَشَّرٌ بالجنة من رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم- ؛ فمن كفّرني؛ فهو الكافر، لحديث: "مَنْ قال لأخيه: يا كافر؛ فقد باء بها أحدهما"، فأين فَهْمُ الراسخين مِنْ فَهْم المُهَوِّسِين؟!
وإذا أخذوا بهذا الأصل -وهو التفرقة بين الحكم العام والحكم على المعيّن- أحيانًا؛ فإنما يأخذون بذلك على موافقهم لا مخالفهم، وهذا من التخبط في الأحكام في الدين، والاضطراب في المكاييل والموازيين.
#العاشر: هؤلاء الغلاة إذا عجزوا عن الرد على أدلة مخالفهم، غَطَّوْا على عَجْزِهم وخَوائهم من الأدلة بالسبِّ والشتم للمخالف، والحرص على إهانته ما أمكن، والتدخل في نيته وقصْده.... إلى آخره لكننا -ولله الحمد- أقمنا الأدلة عليهم، وألَّفْنَا المؤلَّفات، وسجَّلنا الأشرطة، التي هي مسمارٌ في نَعْشِ غُلُّوهم وتَهُّورهم، -شاؤوا أم أبَوْا- ولم يستطع كبيرهم الذي عَلَّمهم الغلو، ومَنْ بعده من المقلدة الكبار أن يُقيموا دليلًا على بطلان ما امتلأتْ به الكتب والأشرطة في كشف باطلهم، وشاع وذاع شأنها في البلاد، وهكذا الحق مُؤَيَّدٌ مَنْصَور، والباطل لجلج مخذول، ولو كنا سنتأثر بسبباهم؛ فقد سبقهم إلى ذلك كبارهم بأَقْذَعِ العبارات، وأكذب الاتهامات، فكان جوابنا عليهم بحلم وعلم وأدب، لكن بحشد الأدلة التي أخْرصَتْهم -ولله الحمد-.
#الحادي عشر: كثير مِنْ هؤلاء الغلاة في بداية انحرافهم اعتذروا عن مناصرة الحق وأهله؛ لأنهم لا يستطيعون أن يواجهوا سلاطة لسان الشيخ ربيع -رحمه الله- واستمروا في تربية طلابهم على هذا الغلو، والآن يستمرون في الدعوة إلى الغلو خَشْيَةَ أن يَرُدَّ عليهم صغارُ طلابهم، الذين علَّموهم الغلو، وخشْية أن تفترق دعوتهم -فاستمروا وللأسف على ما يرى كثير منهم بطلانه- فمدرسة الغلو تستمد بقاءها من الخوف والجبن من مواجهة الكبار والصغار، وأما نحن -ولله الحمد- فنستمد دعوتنا من الأدلة التي كَشَفَتْ وفَضَحَتْ فساد الغلو، ولم نذكرها لإرهاب المخالف، كما ادَّعى هذا المعترِض، بل نذكرها -والله- ونحن نريد لهم الخير، ونحبُّ لهم العافية والهداية في أنفسهم، وتخفيف الحِمْل؛ عليهم حتى لا يندرجوا تحت حديث: "مَنْ سَنَّ سُنةً سيئة؛ فعليه وَزْرُها وَوِزْرُ مَنْ عَمِل بها إلى يوم القيامة"، "والأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى"، والله أعلم .
هذا جوابي على المعترض -إن كان يريد باعتراضه البحث عن الحق-، وإن كان قَصْدُه الاعتراض وفقط، وإعجابَ الغلاة أصحابه باعتراضه؛ فأذكَّره بما قال البلقيني -رحمه الله- في "محاسن الاصطلاح": " إنّ الانتهاض لمجرد الاعتراض: من جملة الأمراض" والله المستعان.
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
كتبه:
#أبو_الحسن مصطفى بن إسماعيل #السليماني
13 صفر 1447هـ
7/8/2025 م

❤3

417 viewsMostafa, 12:32