الكتاب البديع على صغر حجمه  :
*( البرهان الثبت في حكم التطوع بصيام يوم السبت )*
في 91 صفحة ، طبعة دار الفضيلة - أُلِّفَ الكتاب سنة ١٤١٨ وراجعه شيخنا حفظه الله سنة - ١٤١٨-

للتحميل على الواتساب :
https://chat.whatsapp.com/7j14m9Z0u9T8gIeksT3yj8

--------‐---------------------

- شيخنا أبو الحسن المأربي حفظه الله يرى جواز صيام يوم السبت إذا وافق عادة أو أيام البيض أو يوم عرفة أو يوم عاشوراء .. الخ ، وله سلمه الله رسالة بعنوان :
البرهان الثبت على جواز صيام يوم السبت ” وهي ضمن مجموعة : ” الرياض الممتعة في الأبحاث المتنوعة ”
وقد حقق شيخنا في هذه الرسالة على صغر حجمها المسألة من الناحية الحديثية تحقيقا بديعا وكما أنه حققها أيضا من الناحية الفقهية تحقيقا قويّاً مما يدل على ملكة فقية دقيقة ،  وهو يجمع بين أدلة النهي الخاصة والجواز العام لأنه يقرر أن الجمع أولى من الترجيح كما هو مقرر في علم أصول الفقه .

- تنبيه :
شيخنا أبو الحسن المأربي يصحح حديث
قول النبي صلى الله عليه وسلم من حديث عبد الله بن بُسْر المازني عن أخته الصَّمَّاء بنت بسر أن رسول الله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم – قال : ” لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افتُرِض عليكم , وإن لم يجد أحدكم إلا عود عنب , أو لحاء شجرة فليمضغه ” وفي رواية : ” فليفطر عليه ”

- قال شيخنا أبو الحسن المأربي :

(وهذا الحديث قد اختلف فيه أهل العلم , فمنهم من طحنه وكذّبه , ومنهم من أعله بالاضطراب , ومنهم من استشكله مع غيره من الأحاديث , والذين صححوه : منهم من جمع بين الاختلاف الواقع في رواياته , ومنهم من رجح بين وجوه الاختلاف , وقد يسر الله  لي كتابة جزء في هذا الباب , وانفصلتُ فيه بتصحيح الحديث من هذا الطرق  , وأجبت على من ضعَّف هذا الحديث بما لا يتسع له هذا المقام , فليرجع إليه .)

يشير حفظه إلى رسالته :
(البرهان الثبت في حكم التطوع بصيام يوم السبت)

ازدراء السلف لأنفسهم
مقطع دعوي قصير يبين تواضع السلف ومحاسبة أنفسهم
للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله .
لا تنسوا #متابعة #القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

*(تفسير جزء عم6)*
للشيخ الفاضل/ *أبي الحسـن السليماني* حفظه الله وعافاه.
الدروس العلمية الصوتية للفائدة والنشر والدال على الخير كفاعله
https://youtu.be/PlbcTqhv-1U?si=988H699dJEH6HjaR
📚📚📚📚📚📚
فضلا اشتراك في القناة ليصلك الجديد
لمتابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي:

*قناتنا على الواتساب:*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

*مجموعة الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/4VjXrt9CuNuG2McL7UY6YG

*قناتنا على اليوتيوب:*
https://youtube.com/@allmarebe?si=-dPwD-vuccbDy4Ac

*القناة الثانية على اليوتيوب (صوتيات):*
https://youtube.com/@sulaymani.mp3?si=dcznVnzLM3NqrmaT

*قناتنا على التليجرام:*

https://t.me/allmarebe
*صفحتنا على الفيس بوك:*
https://www.facebook.com/share/1FrziSsHbi/

*صفحتنا على تويتر:*
https://x.com/allmarebe?t=wUOcy3fqPIjogdAOn8cJqw&s=08

*صفحتنا في انستقرام:*
https://www.instagram.com/allmarebe/profilecard/?igsh=NDBzemR3OXk4ZzRw

*صفحتنا على التيك توك:*
https://www.tiktok.com/@allmarebe?_t=ZS-8vvztfukyet&_r=1

*صفحتنا على سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/allmarebe?share_id=rmZ1wD6a8uQ&locale=ar-EG

*موقعنا على الانترنت:*
https://sulaymani.net/

*جميع الروابط السابقة متوفرة هنا باختصار:*
https://linktr.ee/sulaymani

أعقل الناس أعذرهم للناس
#مقطع دعوي قصير
للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله .
لا تنسوا #متابعة #القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

فوائد ومقتطفات متنوعة من كتاب (أصول وقواعد منهج التلقي2) للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله

لا تنسوا متابعة القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

*(تفسير جزء عم7)*
للشيخ الفاضل/ *أبي الحسـن السليماني* حفظه الله وعافاه.
الدروس العلمية الصوتية للفائدة والنشر والدال على الخير كفاعله
https://youtu.be/Lsdgnz4tWGU?si=mN8eG-2t4mf9ardf
📚📚📚📚📚📚
فضلا اشتراك في القناة ليصلك الجديد
لمتابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي:

*قناتنا على الواتساب:*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

*مجموعة الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/4VjXrt9CuNuG2McL7UY6YG

*قناتنا على اليوتيوب:*
https://youtube.com/@allmarebe?si=-dPwD-vuccbDy4Ac

*القناة الثانية على اليوتيوب (صوتيات):*
https://youtube.com/@sulaymani.mp3?si=dcznVnzLM3NqrmaT

*قناتنا على التليجرام:*

https://t.me/allmarebe
*صفحتنا على الفيس بوك:*
https://www.facebook.com/share/1FrziSsHbi/

*صفحتنا على تويتر:*
https://x.com/allmarebe?t=wUOcy3fqPIjogdAOn8cJqw&s=08

*صفحتنا في انستقرام:*
https://www.instagram.com/allmarebe/profilecard/?igsh=NDBzemR3OXk4ZzRw

*صفحتنا على التيك توك:*
https://www.tiktok.com/@allmarebe?_t=ZS-8vvztfukyet&_r=1

*صفحتنا على سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/allmarebe?share_id=rmZ1wD6a8uQ&locale=ar-EG

*موقعنا على الانترنت:*
https://sulaymani.net/

*جميع الروابط السابقة متوفرة هنا باختصار:*
https://linktr.ee/sulaymani

التغافل: ثلثا العقل
مقطع دعوي قصير
للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله .
لا تنسوا #متابعة #القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

( #تفسير جزء عم8)
للشيخ الفاضل/ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله وعافاه.
#الدروس العلمية الصوتية للفائدة والنشر والدال على الخير كفاعله
https://youtu.be/CSZ4l_uK8Mw?si=2b9FZH9vHP9-F0Er
📚📚📚📚📚📚
فضلا اشتراك في القناة ليصلك الجديد
لمتابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي:

قناتنا على الواتساب:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

مجموعة الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/4VjXrt9CuNuG2McL7UY6YG

قناتنا على اليوتيوب:
https://youtube.com/@allmarebe?si=-dPwD-vuccbDy4Ac

القناة الثانية على اليوتيوب (صوتيات):
https://youtube.com/@sulaymani.mp3?si=dcznVnzLM3NqrmaT

*قناتنا على التليجرام:*

https://t.me/allmarebe
*صفحتنا على الفيس بوك:*
https://www.facebook.com/share/1FrziSsHbi/

*صفحتنا على تويتر:*
https://x.com/allmarebe?t=wUOcy3fqPIjogdAOn8cJqw&s=08

*صفحتنا في انستقرام:*
https://www.instagram.com/allmarebe/profilecard/?igsh=NDBzemR3OXk4ZzRw

*صفحتنا على التيك توك:*
https://www.tiktok.com/@allmarebe?_t=ZS-8vvztfukyet&_r=1

*صفحتنا على سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/allmarebe?share_id=rmZ1wD6a8uQ&locale=ar-EG

*موقعنا على الانترنت:*
https://sulaymani.net/

*جميع الروابط السابقة متوفرة هنا باختصار:*
https://linktr.ee/sulaymani

#العلماء_أمراء_الأمراء
مقطع دعوي قصير
للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله .
لا تنسوا #متابعة #القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

#فوائد ومقتطفات متنوعة من كتاب (أصول وقواعد منهج التلقي4) للشيخ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله

لا تنسوا متابعة القناة ونشرها والدال على الخير كفاعله عبر هذا الرابط:
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

(#تفسير جزء عم9)
للشيخ الفاضل/ #أبي_الحسن_السليماني حفظه الله وعافاه.
الدروس العلمية الصوتية للفائدة والنشر والدال على الخير كفاعله
https://youtu.be/HS72Oje_KXI?si=_DoKREx1xMyaZe8A
📚📚📚📚📚📚
فضلا اشتراك في القناة ليصلك الجديد
لمتابعتنا عبر مواقع التواصل الاجتماعي:

*قناتنا على الواتساب:*
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5GZzCDDmFZK866kF1v

*مجموعة الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/4VjXrt9CuNuG2McL7UY6YG

*قناتنا على اليوتيوب:*
https://youtube.com/@allmarebe?si=-dPwD-vuccbDy4Ac

*القناة الثانية على اليوتيوب (صوتيات):*
https://youtube.com/@sulaymani.mp3?si=dcznVnzLM3NqrmaT

*قناتنا على التليجرام:*

https://t.me/allmarebe
*صفحتنا على الفيس بوك:*
https://www.facebook.com/share/1FrziSsHbi/

*صفحتنا على تويتر:*
https://x.com/allmarebe?t=wUOcy3fqPIjogdAOn8cJqw&s=08

*صفحتنا في انستقرام:*
https://www.instagram.com/allmarebe/profilecard/?igsh=NDBzemR3OXk4ZzRw

*صفحتنا على التيك توك:*
https://www.tiktok.com/@allmarebe?_t=ZS-8vvztfukyet&_r=1

*صفحتنا على سناب شات:*
https://www.snapchat.com/add/allmarebe?share_id=rmZ1wD6a8uQ&locale=ar-EG

*موقعنا على الانترنت:*
https://sulaymani.net/

*جميع الروابط السابقة متوفرة هنا باختصار:*
https://linktr.ee/sulaymani

وفاة الشيخ #ربيع_المدخلي

#اعتراضٌ_وجوابه بخصوص التعزية بوفاة #الشيخ_ربيع_بن_هادي_المدخلي
#سؤال نقدِّمه لفضيلة شيخنا أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني -حفظه الله ومَتَّع به- نرجو منه الجواب عنه، وهو أن كثيرًا من الإخوة يقولون: لماذا تُعَزِّي في وفاة الشيخ ربيع المدخلي، ولا يخفاكم ماذا فعل بكم وبالدعوة والدعاة في أنحاء العالم؟
#الجواب: السلام عليكم ورحمه الله وبركاته: لقد انتقد عليَّ بعض الأحبة الأكارم: كيف أُعَزِّي في الشيخ ربيع بن هادي المدخلي -رحمه الله- وقد فَعَلَ ما فعل فيَّ وفي غيري هو وأتباعه بتحريض منه؟
#والجواب_على_هذا: أنه لا وجه لهذا الانتقاد: فأنا أتعامل معه ومع أيّ مسلم بما يُمْليه عليَّ ديني، وبما عَهِدْتُ عليه علماءنا، وأقف الموقفَ الشرعي معه ومع غيره في هذا المقام، والموقفَ الشرعي الآخر معه ومع غيره في ذاك المقام ولا تناقض في ذلك؛ فأقف مع أي مسلم في كل مقام بما يليق به شرعًا، فبينما أنا رَدَدْتُ عليه الكثير والكثير: مسموعًا ومقروءًا ومشاهَدًا، ولا يخفى هذا على كثير من المتابعين، وأسأل الله في ذلك الإخلاص والصدق، وأن يكون عملي كله خالصا لوجهه الكريم، وما كان فيه من خطأ فأسأل الله أن يغفر لي زَلَّتي، وما كان فيه من صواب فأسأل الله أن يضاعف لي فيه مثُوبتي.
وعندما تُوفِّي #الشيخ_ربيع -رحمه الله-: عَزَّيْتُ فيه أهلَه وأتباعَه، ودعوتُ له بالرحمة، وهل في الدعوة بالرحمة للمسلم -مهما اختلفتُ معه- سواء كان حيا أو ميتا: هل في هذا نزاع؟ فعندما أقول في مسلم قد مات: رحمه الله، اللهم أَبْدِلْهُ دارا خيرا من داره ... إلى غير ذلك، هل في هذا نزاع بين أهل السنة البين؟ أَلَمْ يترحم علماء السنة على أناس كانوا من أهل البدع الكبرى من قدرية وجهمية ومرجئة وشيعة وغيرهم؟ وكانوا متأولين في بدعتهم، قاصدين الحق فيما ذهبوا إليه؟ أَلَسْنا نترحم الآن على قتادة والأعمش والسبيعي وعلى فلان وفلان وقد قالوا بمقالات بدعية؟ أَلَسْنا نترحم على كثير من أهل البدع من رواة الحديث ومن العلماء في فنون شتى؟ اقرأوا "سير أعلام النبلاء"، واقرأوا كُتب التراجم لأهل العلم؛ لتعرفوا كلام أهل العلم في ذلك، فأنا وَقَفْتُ موقفا يناسب المقام الذي نحن فيه، ألا وهو الدعاء لمسلم مات، ولَقِيَ ربه، وأَفْضَى إلى ما قدم، وهو بين يَدَيْ حَكَمٍ عَدْلٍ، وأنا أعتقد أنه فَعَلَ ما فَعَلَ في الكثير من أحواله أو في غالب أحواله عن تأويل، ومن المعلوم عند الكثير حُكْمَ المسلم المتأول المخطئ عن اجتهادٍ وقصْدٍ لنصرة الحق في نظره، وقد تكون بعض المواقف منه ليست كذلك، ولكن أنا لا أُحب الإغراق في أحوال القلوب والمقاصد والنيات، التي لا يَعْلَم حقيقتها إلا الله تعالى، ولا أستجيز لنفسي الاشتغال بتحليل المواقف وتفسيرها بما لو أصَبْتُ فيه لم أُؤجَرْ عليه، وإن أخطأتُ أثِمْتُ، والحكم بالظاهر يَسعني ويَسعُ كلَّ شحيح بدينه وحسناته، فأنا أنظر لغالبِ حال الشخص، وأتكلم عن غالب أمره، والمواقف الجانبية أو الجزئية أو الفردية هذه في ذاتها لا يُحكم بها وحدها على الشخص حُكْما عامًّا، إنما يُنْظَر إليه من خلال غالب أحواله: فكما أن إنسانًا غالبُ أحواله السنةُ، ولكنه له بعض الزلات أو الآفات، أو له بعض المواقف التي لم يُوفَّق فيها، مع العلم أنه لم يَسْلَمْ من هذا كثير من كبار أهل العلم سلفا وخلفا، ولو فَتَحْنا باب الأمثلة على ذلك؛ سَيَصِل كلامنا إلى أناس جهابذة، وأئمة كبار، وأساطين في العلم والفضل، وهم أركان في دعوة أهل السنة والجماعة، ولكن زلتْ أقدامهم وأقلامهم في مسائل كبرى!!
#فالرجل_العاقل الذي يقف في كل موقف بما يليق به شرعا؛ فرجل توفاه الله -عز وجل- وأفضى إلى ما قَدَّم، وهو بين يَدَيْ حَكَمٍ عَدْلٍ -سبحانه وتعالى جَلَّ شأنه- الذي لا يظلم الناس شيئا، ونحن لاحقون به -فنسأل الله أن يرحم موتانا وموتى جميع المسلمين: السابقين واللاحقين، والمستقدمين والمستأخرين- فالذي يليق بالمسلم المنصف في هذه الحالة الترحُّم عليه، وكم عَزَّيْتُ في عوامٍّ وقبائلَ -على ما عندهم من أمور لا تُرْضِي الله -عز وجل- منطلقا في هذا من أحكام ومقاصد شرعية، وهكذا يفعل من انتقدني وغيره في بلادهم، ولهم في ذلك مقاصد شرعية صحيحة، فلماذا الاستنكار في هذا الموضع بالذات؟
وأنا #أسأل_أَحِبَّتنا_المنتقدين عليَّ هذا الموقف: فنحن عندما يدعو أحدنا بهذا الدعاء: اللهم اغفر لي ولجميع المسلمين، ربي اغفر لي ولوالديَّ وللمؤمنين يوم يقوم الحساب، هل سيدخل في هذا العموم كل مسلم مهما اختلفنا معه أم لا؟ فإذا كنتم تقولون: لا، لن يدخل في ذلك من آذانا وأساء إلينا وفرّق دعوتنا؛ فهذا شأنُكم، وإذا كنتم تقولون: بل يدخل في ذلك؛ فما العيب إذًا على إنسان يقول: اللهم اغفر لرجل من المؤمنين وإن فَعَلَ به وبغيره ما لا يُحْمد عليه فاعله؛ إلا أنه لازال في دائرة الإسلام، بل وفي دائرة السنة عندي؟

#إنما_الخطأ -أيها الأحبة-: أن تترحم على الشخص، وتُثْنِي عليه، وتبالغ في ذلك، وتَذْكُره بالثناء الحسن، وأنت تعرف أن له زلاتٍ وعثراتٍ وشطحاتٍ كبيرةً، وأنَّ مَدْحك له بهذا الثناء دون بيان لما عنده سيؤدي إلى إفساد أناس كثيرين: يغترون به، أو يَثْبُتون على هذه الطريقة الخاطئة التي يدعو إليها، هذا هو الخطأ الذي ننتقده جميعا، أما أن تجمع بين الأمرين: فبينما أنت ترد على الشخص خطأه بِعِلْمٍ وحِلْمٍ وأدبٍ -وقد حَدَثَ هذا مني معه رحمه الله، ولله الحمد بما لا ينتطح فيه عَنْزان- ومع ذلك فأنت تراعي أن له فضلا وجُهدا في خدمة السنة، وأنا عن نفسي لا أُنْكر هذا في حق الشيخ ربيع، والذي ينكر هذا؛ فهذا شأنه، فأنا أعتقد أن للشيخ ربيع -رحمه الله- على ما عنده من أخطاء وتهورات ومظالم أن له فضلا في خدمة السنة، على ما قال فيَّ، وعلى ما تكلم به فيَّ أتباعُه ومقلدوه المتعصبون له، وعلى ما جرى للدعوة من جرّائه في بلاد شتى، لكن مع ذلك فأنا أعتقد أن له ولهم جُهْدا في خدمة السنة، ويُشْكرون عليه، ويُدعَى له ولهم، ويُترحم عليه وعلى من مات منهم، فأنا أقول هذا وربما لو مِتُّ -وكُلُّنا سنموت: {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُوْنَ}- فقد يشمت بموتي، ويفرح به الكثير من أتباعه، ولا يُستبعد أنهم يقولون: مُستراح منه، ولا يُستبعد أنهم يسجدون لله شكرا على هذه النعمة الكبرى، التي أنعم الله بها على الأمة الإسلامية -في زعمهم الفاسد- ألا وهي موت أبي الحسن السليماني!! مع أنهم لم يسجدوا لله شكرا عندما مات كبير الكنيسة "بولس"، ولم يسجدوا عندما مات "الخميني" وعندما مات القادة الكبار من اليهود والنصارى والوثنيين، الذين أراقوا دماء المسلمين في كل مكان، والذين هم أئمة الكفر، وإنما سجدوا شكرا لما مات بعض دعاة الإسلام، الذين يختلفون معهم في جزئيات، وقد يكون الحق مع هؤلاء العلماء الذين يخالفونهم في بعض ما خالفوهم فيه، وإن كان هؤلاء المخالفون لنا قد جانبوا الحق في البعض الآخر، وحصل ما حصل منهم عن تأويل واجتهاد، وإن أصرُّوا على خطأهم لشبهات بقيَتْ عالقة في أذهانهم، وهذا الموقف مني ليس مع هؤلاء الغلاة المسرفين فقط، بل مع كثير ممن أختلف معهم، فديني ومروءتي وأخلاقي لا تسمح لي أن أسلك هذا المسلك المشين الذي يسلكه هؤلاء الغلاة، وكما قال القائل:
فَحَسْبُكُمو هذا التفاوتُ بيننا وكلُّ إناءٍ بالذي فيه يَنْضَحُ
#أيها_الأحبة: إنني أُحب لكم أن تُعطوا كل موقف ما يليق به وبكم شرعا، ولا تَخْرجوا عن الشرع الذي أعطى كل حالة حكمها، فبينما أَرُدُّ ردودًا علمية عليه وعلى غيره فيما أعتقد أنهم خالفوا فيه الصواب؛ بينما أنا أترحَّم عليه، بينما أنا أشكره على المواقف التي أصاب فيها، بينما أنا أدعو له بالتوفيق والسداد والقبول فيما أحسن فيه في خدمة الإسلام والمسلمين، وأسامحه وغيره في كل ما لَحِقَني منهم مِنْ أَذًى؛ فلا بد أن نُخْرِج من عقولنا -أيها المحبون المجلُّون للدعوة السلفية عُقْدة: أن الإنسان إذا اختلفنا معه، أو كان في منهجه انحراف كبير أو صغير، وأنه جَرَى على يده شر كثير أو قليل في الأمة، فلا يمكن أن يكون عنده خير قط، فلْنُخْرِجْ هذه العقدة من عقولنا، فالمسلم -ما دام مسلما- يُحَبُّ ويُبْغض، ويُوصَل ويُهْجر، ويُمْدح ويُذَمّ بحسب ما فيه من خير وشر وسنة وبدعة، كاللِّصِّ الفقير، تُقْطَع يَدُه لِسَرِقته، ويُعْطَى من بيت المال لسدِّ حاجته، كما قال شيخ الإسلام -رحمه الله- كل هذا بضوابطه الشرعية، فلا إفراط ولا تفريط، كما هو معروف من إجماع أهل السنة والجماعة، وقد ردَدتُ بذلك كثيرًا على الغلاة، لكن عقولهم وصدورهم لم تستطع أن تَقْبل أو تستوعب ذلك؛ مع أنه أمر مُجمع عليه عند أئمة أهل السنة والجماعة، وقد ذَكَرَه شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- في عدة مواضع من كُتبه، وقد نقلتُه بنصه في رَدِّي على الغلاة؛ فلْنحذرْ -أيها الأحبة- من التشبه بهم، بسبب هذه الرواسب القديمة، ولْنَحْذَر من أن نسلك مسلكهم، الذي نقضْنا عروشه منذ سنوات، وتَحْمِلَنا نفوسُنا على تَبنِّي مواقفهم المنحرفة، ونتخلَّى عن منهج الوسطية والاعتدال حقا: ظاهرا وباطنا، حالا ومآلا!!
#فإذا_قرَّرْتم -أيها الأحبة- هذه الطريقة في قلوبكم وعقولكم، ستسير معكم الأمور بانسيابية وتسلسل، وسنخرج من هذا التضارب والتعارض الذي قد يتصوره بعضنا، وستستريح قلوبنا؛ لأننا وقفنا الموقف الشرعي في كل موضع بما يليق به.
#وفي_النهاية: فأنا أسأل إخواني -حفظهم الله- المنتقدين عليَّ تعزيتي في رجل مسلم -وهو الشيخ ربيع بن هادي المدخلي- وأرجو منهم أن يقارنوا بين موقفي هذا وموقف شيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله- الذي جاءه الإمام ابن القيم -رحمه الله- يُبَشِّره بموت ابن مخلوف، الذي قال فيه شيخ الإسلام: وابن مخلوف رجلٌ قليلُ العلم والدين، والذي أفتى لسلطان زمانه بحلّ دم ابن تيمية، والذي كان ينصر الجهمية والأشاعرة والصوفية على أهل السنة الصافية، ويُشغِّب على المسلمين بشبهاته