وقال أيضاً: في مقدمة ملاحظاته على " السراج الوهاج ... " التي أرسل بها إلى الشيخ أبي الحسن ص (1):
( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد:
فهذه ملاحظات أبديتها على ما قرره أخونا العلامة الفاضل السلفي المجاهد أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل المأربي ... ووالله لو كان عندي شيء من المجاملة لبذلته لأخي أبي الحسن لما له من المنزلة عندي ولكن يأبى الله والإسلام والمسلمون إلا النصيحة الصادقة المخلصة ...) انتهى.
ولما قال الشيخ أبو الحسن: كتابه " السراج الوهاج ... " ( وأرى أن من المخالفين من عنده أعمالاً حسنة - دقت أو جلت - فجزاه الله خيراً على ذلك فلا أغمطه حقه، ولا أتبعه على خطئه - بل قد يحتاج إلى بيان خطئه وتحـذير الناس منه، إذا كان في ذلك تحصيل مصلحة أو دفع مفسدة - وقد أخطأ من بخس الناس أشياءهم، أو أعطاهم فوق قدرهم، والإفراط والتفريط دين إبليس الذي يدعو إليه عافانا الله من شره. ) انتهى.
علق على ذلك الشيخ ربيع المدخلي فقال: في ملاحظاته على " السراج الوهاج ... ":
( وفقك الله أبا الحسن ألا ترى أن أهل الأهواء سوف يتعلقون بهذا الكلام بل هم يقولونه ويرددونه ويحاربون أهل السنة به، ويحاربون منهج النقد الذي لا يقوم الإسلام إلا به . ذلك المنهج العظيم الذي دل عليه الكتاب والسنة، وقامت عليه علوم الإسلام من تفسير وحديث وفقه وكتب رجال وكتب عقائد وكتب النقد والموضوعات والعلل .
وأنت بحمد الله من الذابين عن هذا المنهج العظيم والداعين إليه ، ... ) انتهى.
وقد أجاب الشيخ أبو الحسن عن هذا التعليق في كتابه " قطع اللجاج بالرد على من طعن في السراج الوهاج " في الانتقاد الرابع والأربعين.
وقال الشيخ ربيع أيضاً:
( قد اتصل بي شاب وسألني: هل أبو الحسن حزبي ؟ فقلت له: أسكت يا بني فإن أبا الحسن هو الذي أهان الحزبية في عقر دارها !!) انتهى.
كما نقله عنه الشيخ أبو الحسن كما في " قطع اللجاج ..." الانتقاد التاسع والثلاثين.
وقال أيضاً للشيخ أبي الحسن بعد موت الشيخ مقبل - رحمه الله - :
( إذا كان الحجوري خليفة الشيخ مقبل في مركز دماج فأنت عندي خليفة الشيخ مقبل في اليمن كله. ) انتهى.
كما نقله عنه الشيخ أبو الحسن أيضا وسمعته منه.
***
( *6* )
*قول الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي قبل الاختلاف معه في فتنة الغلاة*
1- قال الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في شهر رمضان سنة 1422 هجرية عن الشيخ أبي الحسن:
( إنه من العلماء الأبرار الأخيار. ) انتهى.
وذلك بعد الجلسة التي كانت في مأرب بين الشيخ أبي الحسن وبين مخالفيه من أهل الفتنة.
2- وقال الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في الرابع عشر من شهر شوال عام 1422 هـ في شريط بعنوان: ( النصيحة الرشيدة في التحذير من فتنة مصطفى مبرم الجديدة ):
أـ ( من يكون مصطفى مبرم بجانب أبي الحسن حتى يرد على أبي الحسن وحتى يتكلم على أبي الحسن ... طالب علم يحاول أن يرتفع إلى حد أن يصل إلى الرد على العلماء من مثل أبي الحسن حفظه الله تعالى. ) .
ب ـ ( فأبو الحسن هو أبو الحسن - حفظه الله - إمام من أئمة أهل السنة لم نجد عنده إلا الخير وما يحصل منه من خطأ فهو كشأن غيره من العلماء الذين لا يسلمون من الأخطاء وبيننا وبينه التناصح. ) انتهى .
***
( *7* )
*قول الشيخ عبدالعزيز بن يحيى البرعي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي قبل الاختلاف معه في فتنة الغلاة*
وقال الشيخ عبدالعزيز بن يحيى البرعي في محا ضرة له في عدن بعنوان " فاستجاب لهم ربهم " ضمن جواب على سؤال حول من يطعن في الشيخ أبي الحسن ويتهمه بتمييع الدعوة وبأول من أدخل الجمعيات في اليمن وأنه طالب علم وليس بعالم :
( كثير من القائلين هذا الكلام لا يستطيعون أن يدرسوا كتبه لا يستطيعون أن يدرسوا كتب الشيخ وأنا أخشى أن يدخل أناس لهم أغراض في هذا الأمر ما خرج كلامه عن كلام الشيخ ربيع فما قولهم فيه ؟ وأصحاب الجمعية يقولون للشيخ مقبل : إن رأيت أن وجود مكتبنا في اليمن يفرق صفوف أهل السنة فنحن مستعدون أن نرفعه من اليمن فقال : لا، لا ترفعوه، فما هو قولهم في الشيخ مقبل أيضا ؟ فما كان جوابا على هذا كان جوابا على هذا، ولعل الله عز وجل علم ضعف الشيخ أبي الحسن فأراد أن يسوق إليه من حسنات قوم آخرين، فإياك أن تفرط في حسناتك، فهو بشر يصيب ويخطئ، ولكن لعل أصحاب عدن من أعرف الناس به فهو يزورهم كثيرا، وتتلمذ على يديه جماعة كبيرة، فما وجدناه إلا عالما تقيا ورعا على خير وتقوى وعلم نافع وقد نفع الله به، وأنصح كل متكلم أن يتقي الله عز وجل ) انتهى .
وقال الشيخ البرعي أيضا في محا ضرة أخرى بعنوان: " الإخلاص " ضمن جواب على سؤال: ما ذا تقول في أبي الحسن وأشرطته الأخيرة ؟ :
( الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه .
أما بعد:
فهذه ملاحظات أبديتها على ما قرره أخونا العلامة الفاضل السلفي المجاهد أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل المأربي ... ووالله لو كان عندي شيء من المجاملة لبذلته لأخي أبي الحسن لما له من المنزلة عندي ولكن يأبى الله والإسلام والمسلمون إلا النصيحة الصادقة المخلصة ...) انتهى.
ولما قال الشيخ أبو الحسن: كتابه " السراج الوهاج ... " ( وأرى أن من المخالفين من عنده أعمالاً حسنة - دقت أو جلت - فجزاه الله خيراً على ذلك فلا أغمطه حقه، ولا أتبعه على خطئه - بل قد يحتاج إلى بيان خطئه وتحـذير الناس منه، إذا كان في ذلك تحصيل مصلحة أو دفع مفسدة - وقد أخطأ من بخس الناس أشياءهم، أو أعطاهم فوق قدرهم، والإفراط والتفريط دين إبليس الذي يدعو إليه عافانا الله من شره. ) انتهى.
علق على ذلك الشيخ ربيع المدخلي فقال: في ملاحظاته على " السراج الوهاج ... ":
( وفقك الله أبا الحسن ألا ترى أن أهل الأهواء سوف يتعلقون بهذا الكلام بل هم يقولونه ويرددونه ويحاربون أهل السنة به، ويحاربون منهج النقد الذي لا يقوم الإسلام إلا به . ذلك المنهج العظيم الذي دل عليه الكتاب والسنة، وقامت عليه علوم الإسلام من تفسير وحديث وفقه وكتب رجال وكتب عقائد وكتب النقد والموضوعات والعلل .
وأنت بحمد الله من الذابين عن هذا المنهج العظيم والداعين إليه ، ... ) انتهى.
وقد أجاب الشيخ أبو الحسن عن هذا التعليق في كتابه " قطع اللجاج بالرد على من طعن في السراج الوهاج " في الانتقاد الرابع والأربعين.
وقال الشيخ ربيع أيضاً:
( قد اتصل بي شاب وسألني: هل أبو الحسن حزبي ؟ فقلت له: أسكت يا بني فإن أبا الحسن هو الذي أهان الحزبية في عقر دارها !!) انتهى.
كما نقله عنه الشيخ أبو الحسن كما في " قطع اللجاج ..." الانتقاد التاسع والثلاثين.
وقال أيضاً للشيخ أبي الحسن بعد موت الشيخ مقبل - رحمه الله - :
( إذا كان الحجوري خليفة الشيخ مقبل في مركز دماج فأنت عندي خليفة الشيخ مقبل في اليمن كله. ) انتهى.
كما نقله عنه الشيخ أبو الحسن أيضا وسمعته منه.
***
( *6* )
*قول الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي قبل الاختلاف معه في فتنة الغلاة*
1- قال الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في شهر رمضان سنة 1422 هجرية عن الشيخ أبي الحسن:
( إنه من العلماء الأبرار الأخيار. ) انتهى.
وذلك بعد الجلسة التي كانت في مأرب بين الشيخ أبي الحسن وبين مخالفيه من أهل الفتنة.
2- وقال الشيخ محمد بن عبد الله الإمام في الرابع عشر من شهر شوال عام 1422 هـ في شريط بعنوان: ( النصيحة الرشيدة في التحذير من فتنة مصطفى مبرم الجديدة ):
أـ ( من يكون مصطفى مبرم بجانب أبي الحسن حتى يرد على أبي الحسن وحتى يتكلم على أبي الحسن ... طالب علم يحاول أن يرتفع إلى حد أن يصل إلى الرد على العلماء من مثل أبي الحسن حفظه الله تعالى. ) .
ب ـ ( فأبو الحسن هو أبو الحسن - حفظه الله - إمام من أئمة أهل السنة لم نجد عنده إلا الخير وما يحصل منه من خطأ فهو كشأن غيره من العلماء الذين لا يسلمون من الأخطاء وبيننا وبينه التناصح. ) انتهى .
***
( *7* )
*قول الشيخ عبدالعزيز بن يحيى البرعي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي قبل الاختلاف معه في فتنة الغلاة*
وقال الشيخ عبدالعزيز بن يحيى البرعي في محا ضرة له في عدن بعنوان " فاستجاب لهم ربهم " ضمن جواب على سؤال حول من يطعن في الشيخ أبي الحسن ويتهمه بتمييع الدعوة وبأول من أدخل الجمعيات في اليمن وأنه طالب علم وليس بعالم :
( كثير من القائلين هذا الكلام لا يستطيعون أن يدرسوا كتبه لا يستطيعون أن يدرسوا كتب الشيخ وأنا أخشى أن يدخل أناس لهم أغراض في هذا الأمر ما خرج كلامه عن كلام الشيخ ربيع فما قولهم فيه ؟ وأصحاب الجمعية يقولون للشيخ مقبل : إن رأيت أن وجود مكتبنا في اليمن يفرق صفوف أهل السنة فنحن مستعدون أن نرفعه من اليمن فقال : لا، لا ترفعوه، فما هو قولهم في الشيخ مقبل أيضا ؟ فما كان جوابا على هذا كان جوابا على هذا، ولعل الله عز وجل علم ضعف الشيخ أبي الحسن فأراد أن يسوق إليه من حسنات قوم آخرين، فإياك أن تفرط في حسناتك، فهو بشر يصيب ويخطئ، ولكن لعل أصحاب عدن من أعرف الناس به فهو يزورهم كثيرا، وتتلمذ على يديه جماعة كبيرة، فما وجدناه إلا عالما تقيا ورعا على خير وتقوى وعلم نافع وقد نفع الله به، وأنصح كل متكلم أن يتقي الله عز وجل ) انتهى .
وقال الشيخ البرعي أيضا في محا ضرة أخرى بعنوان: " الإخلاص " ضمن جواب على سؤال: ما ذا تقول في أبي الحسن وأشرطته الأخيرة ؟ :
👍1
(الذي أعرفه عن أبي الحسن؛ أنه عالم من علماء أهل السنة، وكان قد أخذ عليه بعض الأخطاء التي كومت من سنوات، ... ولو انتبه أحد لنا وأخذ أشرطتنا وكتبنا لسجل ما شاء، يا إخواننا نحن مليؤون بالأخطاء، ... والذي يحاسبنا سيجد الزلات والهفوات والأخطاء، ... هذه الطريقة في تتبع الأخطاء؛ هي الموجودة في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: ( يا معشر من آمن بلسانه ولم يبلغ الإيمان إلى قلبه، لا تؤذوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم، فإن من تتبع الله عورته يفضحه ولو في عقر داره ) ... فأخونا أبو الحسن بل شيخنا أبو الحسن حفظه الله عالم من علماء أهل السنة، وما عرفنا عنه إلا الذب والدفاع عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد بقينا عنده سنوات، وما أقول كنا نعرف وننكر، كنا نعرف ولا ننكر، وعرفنا عنه السنة والحماية لها وليس معصوما من الخطأ. ) انتهى .
( 8 )
قول جماعة من كبار طلاب الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
عندما تكلم الغلاة في الشيخ أبي الحسن بكلام لا خطام له ولا زمام وأحدثوا الفرقة في الصف السلفي
قام جماعة من كبار طلاب الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - بالدفاع عن الشيخ أبي الحسن في بيان لهم تحت عنوان: (براءة الذمة)
وقد قالوا في هذا البيان:
-إن فضيلة الشيخ أبي الحسن المأربي - حفظه الله - من كبار علماء الدعوة السلفية في اليمن، وقد أجرى الله على يديه خيرا كثيرا في مجال تعليم الكتاب والسنة والتأليف والدعوة والرد على شبهات أهل البدع والحزبين بالبراهين النقلية والعقلية، وهو كغيره من العلماء يصيب ويخطئ ويعلم ويجهل .
وقد كتب هذا البيان في صنعاء بتاريخ 17/ صفر/ 1423 هـ.
وقد وقع على هذا البيان في ذلك الوقت نحو ثمانين شخصا .
( 9 )
قول جماعة من كبار طلاب الشيخ الألباني في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
وقال الشيخ محمد بن موسى آل نصر والشيخ سليم بن عيد الهلالي والشيخ علي بن حسن الحلبي والشيخ مشهور بن حسن آل سلمان القائمون على ( مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحاث العلمية ) في قضية الشيخ أبي الحسن ومخالفيه وما أخذ عليه:
( وخلاصة القول – وصفوته :-
-أن فضيلة الشيخ أبي الحسن المأربي - زاده الله من فضله - من خيرة إخواننا السلفيين، وطلبة العلم النابهين العاملين، ولا نز كيه على رب العالمين، وهو يخطئ ويصيب، ويعلم ويجهل، فما ظهر له من خطأ: فإنه قد رجع عنه، وتراجع عنه - والحمد لله - . أما ظلمه - بتحميل كلامه مالا يحتمل - واتهامه بالابتداع والتحزب، ورميه - تجنيا - بالخبث والرفض - ونحوها: فكلمات واجب الاستغفار منها، ونبرأ إلى الله منها ومما يؤدي إليها. ) انتهى.
( 10)
قول الشيخ محمد بن محمد المهدي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
وقال الشيخ العلامة محمد بن محمد المهدي - حفظه الله تعالى - عن الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي:
( شيخنا الكريم أبو الحسن المأربي - حفظه الله - )
وقال عنه أيضا:
( هذا رجل فقيه ومحدث ومتبحر ورجل ظُلِم كثيرا بعد وفات الشيخ مقبل. )
وقال الشيخ المهدي أيضا عن رابطة أهل الحديث التي يرأسها الشيخ أبو الحسن المأربي ونائبه فيها الشيخ محمد بن سعيد العدني:
( رابطة أهل الحديث موجودة في هذه المحافظة في إب وفي جميع مناطق اليمن وما نسمع منهم إلا النقد لأهل الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو ذكرت على سبيل المثال أذكر رأسهم هنا في هذه المحافظة وهو الشيخ محمد بن سعيد العدني - حفظه الله تعالى - هذا الرجل الفاضل أنا جعلته مثالا مسجده مكتظ بالطلاب يدرسهم فنونا متعددة وهو بعيد كل البعد عن النقد للآخرين بل أنا أدفع الطلاب من هذا المسجد ومن المساجد الأخرى للدراسة عنده ومن درس عنده مدة رجع أكثر تعقلا وأدبا في مرحلته هذه أحسن مما كان من قبل عندنا نحن، فهذه المدرسة مدرسة رابطة أهل الحديث مدرسة متبحرة في العلوم متوسعة في الانتشار. ) انتهى.
( 11 )
قول الشيخ عمار بن ناشر العريقي في الشيخ أبي الحسن السليماني
وقال الشيخ عمار بن ناشر العريقي في مقال له عن الشيخ أبي الحسن ما نصه:
الشيخ أبو الحسن المأربي
مزايا جديرة بالاقتداء
من المثير للعجب والإعجاب والشكر والاقتداء وإدراك مكانة العلم و السنة وأهلهما، أن وجدنا وسائل التواصل تضج بنبأ إجراء الشيخ الدكتور أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي عملية زراعة الكبد وتلهج له بالثناء والدعاء بالشفاء، ومن أطياف علمية ودعوية مختلفة شفاه الله وعافاه.
وبحمد الله فقد تكللت العملية بالنجاح، وذلك في يوم الخميس 26 صفر، وبتبرع ولده البار الوفي محمد بالكبد لأبيه حفظه الله.
( 8 )
قول جماعة من كبار طلاب الشيخ مقبل بن هادي الوادعي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
عندما تكلم الغلاة في الشيخ أبي الحسن بكلام لا خطام له ولا زمام وأحدثوا الفرقة في الصف السلفي
قام جماعة من كبار طلاب الشيخ مقبل بن هادي الوادعي - رحمه الله - بالدفاع عن الشيخ أبي الحسن في بيان لهم تحت عنوان: (براءة الذمة)
وقد قالوا في هذا البيان:
-إن فضيلة الشيخ أبي الحسن المأربي - حفظه الله - من كبار علماء الدعوة السلفية في اليمن، وقد أجرى الله على يديه خيرا كثيرا في مجال تعليم الكتاب والسنة والتأليف والدعوة والرد على شبهات أهل البدع والحزبين بالبراهين النقلية والعقلية، وهو كغيره من العلماء يصيب ويخطئ ويعلم ويجهل .
وقد كتب هذا البيان في صنعاء بتاريخ 17/ صفر/ 1423 هـ.
وقد وقع على هذا البيان في ذلك الوقت نحو ثمانين شخصا .
( 9 )
قول جماعة من كبار طلاب الشيخ الألباني في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
وقال الشيخ محمد بن موسى آل نصر والشيخ سليم بن عيد الهلالي والشيخ علي بن حسن الحلبي والشيخ مشهور بن حسن آل سلمان القائمون على ( مركز الإمام الألباني للدراسات المنهجية والأبحاث العلمية ) في قضية الشيخ أبي الحسن ومخالفيه وما أخذ عليه:
( وخلاصة القول – وصفوته :-
-أن فضيلة الشيخ أبي الحسن المأربي - زاده الله من فضله - من خيرة إخواننا السلفيين، وطلبة العلم النابهين العاملين، ولا نز كيه على رب العالمين، وهو يخطئ ويصيب، ويعلم ويجهل، فما ظهر له من خطأ: فإنه قد رجع عنه، وتراجع عنه - والحمد لله - . أما ظلمه - بتحميل كلامه مالا يحتمل - واتهامه بالابتداع والتحزب، ورميه - تجنيا - بالخبث والرفض - ونحوها: فكلمات واجب الاستغفار منها، ونبرأ إلى الله منها ومما يؤدي إليها. ) انتهى.
( 10)
قول الشيخ محمد بن محمد المهدي في الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي
وقال الشيخ العلامة محمد بن محمد المهدي - حفظه الله تعالى - عن الشيخ أبي الحسن السليماني المأربي:
( شيخنا الكريم أبو الحسن المأربي - حفظه الله - )
وقال عنه أيضا:
( هذا رجل فقيه ومحدث ومتبحر ورجل ظُلِم كثيرا بعد وفات الشيخ مقبل. )
وقال الشيخ المهدي أيضا عن رابطة أهل الحديث التي يرأسها الشيخ أبو الحسن المأربي ونائبه فيها الشيخ محمد بن سعيد العدني:
( رابطة أهل الحديث موجودة في هذه المحافظة في إب وفي جميع مناطق اليمن وما نسمع منهم إلا النقد لأهل الباطل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولو ذكرت على سبيل المثال أذكر رأسهم هنا في هذه المحافظة وهو الشيخ محمد بن سعيد العدني - حفظه الله تعالى - هذا الرجل الفاضل أنا جعلته مثالا مسجده مكتظ بالطلاب يدرسهم فنونا متعددة وهو بعيد كل البعد عن النقد للآخرين بل أنا أدفع الطلاب من هذا المسجد ومن المساجد الأخرى للدراسة عنده ومن درس عنده مدة رجع أكثر تعقلا وأدبا في مرحلته هذه أحسن مما كان من قبل عندنا نحن، فهذه المدرسة مدرسة رابطة أهل الحديث مدرسة متبحرة في العلوم متوسعة في الانتشار. ) انتهى.
( 11 )
قول الشيخ عمار بن ناشر العريقي في الشيخ أبي الحسن السليماني
وقال الشيخ عمار بن ناشر العريقي في مقال له عن الشيخ أبي الحسن ما نصه:
الشيخ أبو الحسن المأربي
مزايا جديرة بالاقتداء
من المثير للعجب والإعجاب والشكر والاقتداء وإدراك مكانة العلم و السنة وأهلهما، أن وجدنا وسائل التواصل تضج بنبأ إجراء الشيخ الدكتور أبي الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني المأربي عملية زراعة الكبد وتلهج له بالثناء والدعاء بالشفاء، ومن أطياف علمية ودعوية مختلفة شفاه الله وعافاه.
وبحمد الله فقد تكللت العملية بالنجاح، وذلك في يوم الخميس 26 صفر، وبتبرع ولده البار الوفي محمد بالكبد لأبيه حفظه الله.
وما هذه المحبة والقبول-بلا شك - إلا لما يتحلى به الشيخ من مزايا وخصال كريمة جديرة بالتأمل والاقتداء، ومن هذه الخصال:
1- القبول العام وتميز تلاميذه:
- ما إن نزل فضيلة الشيخ المولود في 58 ميلادي للتدريس في بعض مناطق خولان ثم قبيلة عبيدة بمأرب باليمن حتى حظي في قلوب الناس في محافظة مأرب فعموم اليمن بمكانة كبيرة لا تكاد تضاهى، فأخذ بإنشاء (مركز علمي بمأرب) وترأس (رابطة أهل الحديث) ، وتقاطر إليه الجم الغفير من طلاب العلم من كل فج عميق، وارتضته القبائل المتناحرة للصلح بينهم في فض النزاعات والاقتتالات القبلية وحقن الدماء ، لما حباه الله به من محبة وهيبة وحكمة وقوة الحجة والقدرة على الإقناع وعفة وعدل.
-ومن عجب أن يطبع الشيخ في تلاميذه مزاياه الجميلة، حتى صرنا نجد كبار تلاميذه علماء متميزين مثله بالخصال الجميلة وفقهم الله.
2- الرسوخ في علم الحديث:
-مع ما تمتع به الشيخ من علم واسع ككثير من أهل العلم، إلا أنه عني بالكتابة في العقيدة والفتوى والمنهج، لاسيما في علوم الحديث خاصة، حيث تلقى هذا العلم الشريف و برع فيه، ومن مشايخه فيه شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى، وله في ذلك كتب نافعة من أبرزها (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل)، وهو ما كان سببا لانجفال طلاب العلم إلى مركزه العلمي، وقد حصل جملة كبيرة منهم على شهادات الدراسات العليا - الماجستير والدكتوراة - نفع الله بهم.
-وحسبنا أن الشيخ نفسه رغم ظروفه الصحية وانشغالاته الكثيرة و كبر سنه وجلالة قدره قد نال مؤخرا شهادة الدكتوراه أيضا، وما ذاك حرصا منه على نيل الوظيفة، أو الجاه والسمعة، فالجميع يعلم أن الشيخ أكبر منهما، وإنما ليوفر القدوة العملية في نفسه لطلاب العلم في طلب العلم والاهتمام بالدراسات والشهادات لنفع الأمة.
3- البذل والتضحية :
فحسبنا أن يترك الشيخ بلدته المدنية الجميلة عام 1400 هجرية إلى بعض قرى مأرب البدوية الصحراوية حيث شحة الإمكانات والخدمات الأساسية في الكهرباء والماء والأمن والطرقات وفشو آفات الجهل والعصبية والنزاعات القبلية.
4- الرفق والحكمة وقوة الحجة:
ولعل من أجمل مزايا الشيخ تميزه بحسن التعامل وسحر المنطق والبيان مصحوبا بجمال الرفق والحكمة وعدم الدخول في صدامات مع القبائل والعامة ومع خاصة الجماعات والأنظمة، وقد لحظت منه ككثيرين هذه الصفات الطيبة لدى أول لقاء معه في عدن، حيث بادرنا رغم بعض الخلاف حينها بجميل الاستقبال والعناق وصار حالنا في جلسة يسيرة على خير حال من المودة والوفاق، ولا أخفي أن هذا الإعجاب به يزداد كلما حظيت بلقائه سواء في حوارات تنسيقية العلماء وبرنامج التواصل بالرياض أو غيرها من اللقاءات. حيث يتمتع الشيخ بعقل وافر وتواضع ورفق وكرم النفس والابتسامة، وكلها عوامل تزيد فيما يعرف بالجاذبية، إنها (كاريزما) من نوع خاص، سحر تلقائي غير متكلف يشدك إليه رغما عنك، وقد صح في البخاري :(إن من البيان لسحرا).
5- القدوة وحسن التربية:
فرغم ابتلاء الشيخ بالمرض المذكور و كثرة أسرته - ثلاث زوجات وعشرة أبناء من الذكور وثمان بنات حفظهم الله - فقد تميز أولاد الشيخ - باركهم الله - بحظ كبير في العلم والفضل، وهم ما بين عالم وحاصل على الدكتوراه ومشارك معه في المقاومة بجبهة مأرب بالعلم والسلاح ضد العدوان الحوثي(ذرية بعضها من بعض)، وهو ما يدل على صدقه وحكمته وحسن قدوته وتربيته. هذا مع ما هو عليه من الاشتغال بالأعمال العلمية والدعوية وكثرة التأليف وبذل الشفاعات الحسنة والتنقل للدعوة.
6- اعتدال المنهج:
-ومما يميز الشيخ أيضا اعتدال فكره ووسطية منهجيته، فهو حسن التعامل والنصح بعلم وحب ورفق للأنظمة والجماعات الدعوية والأحزاب السياسية، كما أنه لا يكف في كتبه ومحاضراته عن التحذير من الغلو والإرهاب والتعصب الحزبي والفقهي والقبلي، وله في ذلك كتب نافعة من أبرزها كتاب (فتنة الاغتيالات والتفجيرات).
-وصرح أن غاية العمل السياسي في َمثل بلاد اليمن يجب أن يحرص على التعاون والنصح الهادئ الهادف للحاكم لغرض إصلاح الحكم وليس إزالة الحاكم وما يستلزم غالبا من مفاسد إثارة الفتن والفوضى كالتي كانت ومازالت تعصف بالبلاد اليمنية سلمها الله.
7 - جمع الكلمة:
-وتميز الشيخ بحرصه الكبير على واجب (جمع الكلمة) بين عموم الدعاة وطلبة العلم والعلماء، فساهم مع شيخنا الفاضل أحمد المعلم في اجتماع مبارك بين جمعية الحكمة ورابطة اهل الحديث التي يرأسها، وكان له الأثر الحسن الكبير في جمع الكلمة ، ثم شارك في ائتلاف بينهما مع شيخنا الفاضل عبد العزيز الدبعي، وبتكليف من مشايخ المكونات عُني الشيخ بكتابة (ميثاق العمل الدعوي في اليمن بين المكونات الدعوية في اليمن) و حظي ميثاق الشرف بمشاركة نقاش واسعة من جميع المكونات العلمية والدعوية اليمنية
1- القبول العام وتميز تلاميذه:
- ما إن نزل فضيلة الشيخ المولود في 58 ميلادي للتدريس في بعض مناطق خولان ثم قبيلة عبيدة بمأرب باليمن حتى حظي في قلوب الناس في محافظة مأرب فعموم اليمن بمكانة كبيرة لا تكاد تضاهى، فأخذ بإنشاء (مركز علمي بمأرب) وترأس (رابطة أهل الحديث) ، وتقاطر إليه الجم الغفير من طلاب العلم من كل فج عميق، وارتضته القبائل المتناحرة للصلح بينهم في فض النزاعات والاقتتالات القبلية وحقن الدماء ، لما حباه الله به من محبة وهيبة وحكمة وقوة الحجة والقدرة على الإقناع وعفة وعدل.
-ومن عجب أن يطبع الشيخ في تلاميذه مزاياه الجميلة، حتى صرنا نجد كبار تلاميذه علماء متميزين مثله بالخصال الجميلة وفقهم الله.
2- الرسوخ في علم الحديث:
-مع ما تمتع به الشيخ من علم واسع ككثير من أهل العلم، إلا أنه عني بالكتابة في العقيدة والفتوى والمنهج، لاسيما في علوم الحديث خاصة، حيث تلقى هذا العلم الشريف و برع فيه، ومن مشايخه فيه شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى، وله في ذلك كتب نافعة من أبرزها (شفاء العليل بألفاظ وقواعد الجرح والتعديل)، وهو ما كان سببا لانجفال طلاب العلم إلى مركزه العلمي، وقد حصل جملة كبيرة منهم على شهادات الدراسات العليا - الماجستير والدكتوراة - نفع الله بهم.
-وحسبنا أن الشيخ نفسه رغم ظروفه الصحية وانشغالاته الكثيرة و كبر سنه وجلالة قدره قد نال مؤخرا شهادة الدكتوراه أيضا، وما ذاك حرصا منه على نيل الوظيفة، أو الجاه والسمعة، فالجميع يعلم أن الشيخ أكبر منهما، وإنما ليوفر القدوة العملية في نفسه لطلاب العلم في طلب العلم والاهتمام بالدراسات والشهادات لنفع الأمة.
3- البذل والتضحية :
فحسبنا أن يترك الشيخ بلدته المدنية الجميلة عام 1400 هجرية إلى بعض قرى مأرب البدوية الصحراوية حيث شحة الإمكانات والخدمات الأساسية في الكهرباء والماء والأمن والطرقات وفشو آفات الجهل والعصبية والنزاعات القبلية.
4- الرفق والحكمة وقوة الحجة:
ولعل من أجمل مزايا الشيخ تميزه بحسن التعامل وسحر المنطق والبيان مصحوبا بجمال الرفق والحكمة وعدم الدخول في صدامات مع القبائل والعامة ومع خاصة الجماعات والأنظمة، وقد لحظت منه ككثيرين هذه الصفات الطيبة لدى أول لقاء معه في عدن، حيث بادرنا رغم بعض الخلاف حينها بجميل الاستقبال والعناق وصار حالنا في جلسة يسيرة على خير حال من المودة والوفاق، ولا أخفي أن هذا الإعجاب به يزداد كلما حظيت بلقائه سواء في حوارات تنسيقية العلماء وبرنامج التواصل بالرياض أو غيرها من اللقاءات. حيث يتمتع الشيخ بعقل وافر وتواضع ورفق وكرم النفس والابتسامة، وكلها عوامل تزيد فيما يعرف بالجاذبية، إنها (كاريزما) من نوع خاص، سحر تلقائي غير متكلف يشدك إليه رغما عنك، وقد صح في البخاري :(إن من البيان لسحرا).
5- القدوة وحسن التربية:
فرغم ابتلاء الشيخ بالمرض المذكور و كثرة أسرته - ثلاث زوجات وعشرة أبناء من الذكور وثمان بنات حفظهم الله - فقد تميز أولاد الشيخ - باركهم الله - بحظ كبير في العلم والفضل، وهم ما بين عالم وحاصل على الدكتوراه ومشارك معه في المقاومة بجبهة مأرب بالعلم والسلاح ضد العدوان الحوثي(ذرية بعضها من بعض)، وهو ما يدل على صدقه وحكمته وحسن قدوته وتربيته. هذا مع ما هو عليه من الاشتغال بالأعمال العلمية والدعوية وكثرة التأليف وبذل الشفاعات الحسنة والتنقل للدعوة.
6- اعتدال المنهج:
-ومما يميز الشيخ أيضا اعتدال فكره ووسطية منهجيته، فهو حسن التعامل والنصح بعلم وحب ورفق للأنظمة والجماعات الدعوية والأحزاب السياسية، كما أنه لا يكف في كتبه ومحاضراته عن التحذير من الغلو والإرهاب والتعصب الحزبي والفقهي والقبلي، وله في ذلك كتب نافعة من أبرزها كتاب (فتنة الاغتيالات والتفجيرات).
-وصرح أن غاية العمل السياسي في َمثل بلاد اليمن يجب أن يحرص على التعاون والنصح الهادئ الهادف للحاكم لغرض إصلاح الحكم وليس إزالة الحاكم وما يستلزم غالبا من مفاسد إثارة الفتن والفوضى كالتي كانت ومازالت تعصف بالبلاد اليمنية سلمها الله.
7 - جمع الكلمة:
-وتميز الشيخ بحرصه الكبير على واجب (جمع الكلمة) بين عموم الدعاة وطلبة العلم والعلماء، فساهم مع شيخنا الفاضل أحمد المعلم في اجتماع مبارك بين جمعية الحكمة ورابطة اهل الحديث التي يرأسها، وكان له الأثر الحسن الكبير في جمع الكلمة ، ثم شارك في ائتلاف بينهما مع شيخنا الفاضل عبد العزيز الدبعي، وبتكليف من مشايخ المكونات عُني الشيخ بكتابة (ميثاق العمل الدعوي في اليمن بين المكونات الدعوية في اليمن) و حظي ميثاق الشرف بمشاركة نقاش واسعة من جميع المكونات العلمية والدعوية اليمنية
👍2❤1
والذي تم الاتفاق بينهم على النقاط التي كانت مثار جدال وخلاف في القضايا العلمية و الفكرية والمنهجية، وحظي الميثاق - بفضل الله - بقبول العلماء والجهات الرسمية في اليمن والمملكة وغيرهما.
-وأخيرا.. فلقد يستغرب البعض هذه الإشارة والإشادة بمزايا الشيخ في حياته - متعنا الله بحياته على طول عمر وعافية - فما ذلك إلا نوع من الشكر بالجميل والوفاء بالعرفان والامتنان لهذا العالم الرباني الرُبّان ..نحسبه - والله حسيبه- كذلك، نسأل الله لنا وله الثبات والقبول ، هدية الرحمٰن إلى بلاد اليمن ٠٠ بلاد الفقه والحكمة والإيمان.
سلمها الله وسلم فضيلة الشيخ وأحبابه وأسبل عليه ثوب الصحة والعافية، فله منا خالص الشكر والثناء والدعاء وجزاه عن الإسلام والسنة و اليمن خير الجزاء آمين.
عمار بن ناشر العريقي
6 ربيع أول 1444 هجرية
***
( *12* )
*قول الشيخ محمد عيضة شبيبة في الشيخ أبي الحسن السليماني*
وقال الشيخ محمد عيضة شبيبة وزير الأوقاف والإرشاد اليمني - حفظه الله تعالى -:
( يتعرض فضيلة الشيخ أبي الحسن الماربي ومركزه العلمي لحملة تشويه ظالمة من قبل إعلام مليشيات الحوثي الإرهابية، وليس هذا بغريب على أفراخ الصفويين، فكلما كان الإنسان أكثر أثرا، وأعظم نفعا لدينه ووطنه كلما اتجهت نحوه سهام هؤلاء وشيعتهم، ونسجوا حوله أقاويلهم الباطلة وأكاذيبهم القذرة،
فالشيخ يعتبر من أكثر علماء اليمن بذلا لجاهه ووجاهته في مساعي الخير وإصلاح ذات البين، وتوحيد الصف وجمع الكلمة،
وكم من فتنة أخمد نارها، وثارات وفقه الله لحلها، ونعرات جاهلية كادت أن تعصف بقبيلة مع أخرى دفنها، فحفظ الله به الأرواح، وحقن به الدماء،
وفوق ذلك استطاع بما وهبة الله من قبول وجاه وعقل وحكمة أن يجمع الكثير من المختلفين ويحشد قواهم على هدف نبيل، وفي صف متين للدفاع عن دينهم ووطنهم والوقوف في وجه إرهاب مليشيات الحوثي وجرائمها، وهذا الجهد المؤثر هو ما جعل هذه المليشيا تستهدف الشيخ وتشتد في محاربته.
أما دعوته وداره العلمية فهي مباركة تجمع ولا تفرق، تبني ولا تهدم، تنشر التوحيد والسنة، وتبث العلم والخير، وتدعو للأخوة والسلام، وترسخ السكينة والتعايش، وأينما ذهب الإنسان في محافظات اليمن وجد أثرها المبارك وثمرتها الطيبة.
حفظ الله الشيخ ومركزه وطلابه من كل سوء ومكروه . ) انتهى.
وبالله التوفيق.
-وأخيرا.. فلقد يستغرب البعض هذه الإشارة والإشادة بمزايا الشيخ في حياته - متعنا الله بحياته على طول عمر وعافية - فما ذلك إلا نوع من الشكر بالجميل والوفاء بالعرفان والامتنان لهذا العالم الرباني الرُبّان ..نحسبه - والله حسيبه- كذلك، نسأل الله لنا وله الثبات والقبول ، هدية الرحمٰن إلى بلاد اليمن ٠٠ بلاد الفقه والحكمة والإيمان.
سلمها الله وسلم فضيلة الشيخ وأحبابه وأسبل عليه ثوب الصحة والعافية، فله منا خالص الشكر والثناء والدعاء وجزاه عن الإسلام والسنة و اليمن خير الجزاء آمين.
عمار بن ناشر العريقي
6 ربيع أول 1444 هجرية
***
( *12* )
*قول الشيخ محمد عيضة شبيبة في الشيخ أبي الحسن السليماني*
وقال الشيخ محمد عيضة شبيبة وزير الأوقاف والإرشاد اليمني - حفظه الله تعالى -:
( يتعرض فضيلة الشيخ أبي الحسن الماربي ومركزه العلمي لحملة تشويه ظالمة من قبل إعلام مليشيات الحوثي الإرهابية، وليس هذا بغريب على أفراخ الصفويين، فكلما كان الإنسان أكثر أثرا، وأعظم نفعا لدينه ووطنه كلما اتجهت نحوه سهام هؤلاء وشيعتهم، ونسجوا حوله أقاويلهم الباطلة وأكاذيبهم القذرة،
فالشيخ يعتبر من أكثر علماء اليمن بذلا لجاهه ووجاهته في مساعي الخير وإصلاح ذات البين، وتوحيد الصف وجمع الكلمة،
وكم من فتنة أخمد نارها، وثارات وفقه الله لحلها، ونعرات جاهلية كادت أن تعصف بقبيلة مع أخرى دفنها، فحفظ الله به الأرواح، وحقن به الدماء،
وفوق ذلك استطاع بما وهبة الله من قبول وجاه وعقل وحكمة أن يجمع الكثير من المختلفين ويحشد قواهم على هدف نبيل، وفي صف متين للدفاع عن دينهم ووطنهم والوقوف في وجه إرهاب مليشيات الحوثي وجرائمها، وهذا الجهد المؤثر هو ما جعل هذه المليشيا تستهدف الشيخ وتشتد في محاربته.
أما دعوته وداره العلمية فهي مباركة تجمع ولا تفرق، تبني ولا تهدم، تنشر التوحيد والسنة، وتبث العلم والخير، وتدعو للأخوة والسلام، وترسخ السكينة والتعايش، وأينما ذهب الإنسان في محافظات اليمن وجد أثرها المبارك وثمرتها الطيبة.
حفظ الله الشيخ ومركزه وطلابه من كل سوء ومكروه . ) انتهى.
وبالله التوفيق.
❤3
تنبيه :
تعليق شيخنا أبي الحسن المأربي الصوتي المباشر على كتاب ( الدَّاء والدَّواء ) لابن قيِّم الجوزيّة سيكون يوم الأحد بعد صلاة المغرب بتوقيت -مأرب - اليمن -
انشر تؤجر
تعليق شيخنا أبي الحسن المأربي الصوتي المباشر على كتاب ( الدَّاء والدَّواء ) لابن قيِّم الجوزيّة سيكون يوم الأحد بعد صلاة المغرب بتوقيت -مأرب - اليمن -
انشر تؤجر
❤3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
حلقة ماتعة جدا من برنامج الخزانة للشيخ عبد الله البطاطي حفظه الله ، فيها التعريف بمجموعة من الكتب الجديدة لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي وفقه الله ، وكذلك مداخلة جميلة لشيخنا أبي الحسن المأربي حفظه الله يجيب فيها على بعض الأسئلة .
كتب شيخنا أبي الحسن المأربي
المتوفرة في المعرض الدولي للكتاب - القاهرة - مصر -
دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع :
📌 صالة : 4
📌 جناح رقم : B40
تتوفر لدينا خدمة الشحن 🚚
داخل مصر 🇪🇬👇
https://wa.me/201050144505
الى باقي دول العالم 🌍ً👇
https://wa.me/201032057053
لمتابعة دار اللؤلؤة عبر منصات التواصل الإجتماعي ✨
https://linktr.ee/darelollaa
جروبات الواتساب 💬
العام : https://chat.whatsapp.com/KgyJusFeR6ED5Guv8avMZA
الخاص بالكتب المخفضة : https://chat.whatsapp.com/قCrA0yibwM9LHbc1xRQQryB
#دار_اللؤلؤة_مصر
#بالعلم_تبني_الأمم
المتوفرة في المعرض الدولي للكتاب - القاهرة - مصر -
دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع :
📌 صالة : 4
📌 جناح رقم : B40
تتوفر لدينا خدمة الشحن 🚚
داخل مصر 🇪🇬👇
https://wa.me/201050144505
الى باقي دول العالم 🌍ً👇
https://wa.me/201032057053
لمتابعة دار اللؤلؤة عبر منصات التواصل الإجتماعي ✨
https://linktr.ee/darelollaa
جروبات الواتساب 💬
العام : https://chat.whatsapp.com/KgyJusFeR6ED5Guv8avMZA
الخاص بالكتب المخفضة : https://chat.whatsapp.com/قCrA0yibwM9LHbc1xRQQryB
#دار_اللؤلؤة_مصر
#بالعلم_تبني_الأمم
WhatsApp.com
دار اللؤلؤة للنشر والتوزيع
Business Account
❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي- وفقه الله - بكتاب :
( معالم الوسطية والاعتدال في عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعة )
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
( معالم الوسطية والاعتدال في عقيدة ومنهج أهل السنة والجماعة )
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
👍1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي - وفقه الله - بكتاب :
(أصول وقواعد منهج التلقي والاستدلال عند أهل السنة والجماعة)
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
(أصول وقواعد منهج التلقي والاستدلال عند أهل السنة والجماعة)
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي -حفظه الله - بكتاب :
(أطواق النجاة في بيان حال من حكم بغير ما أنزل الله )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
(أطواق النجاة في بيان حال من حكم بغير ما أنزل الله )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍4
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي -حفظه الله - بكتاب :
( الأجوبة الألبانية على الأسئلة السليمانية في مجلدين )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
( الأجوبة الألبانية على الأسئلة السليمانية في مجلدين )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي -حفظه الله - بكتاب :
( المحجة البيضاء في تحقيق موقف أهل السنة والجماعة من أهل البدع والأهواء )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع من :
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
( المحجة البيضاء في تحقيق موقف أهل السنة والجماعة من أهل البدع والأهواء )
لشيخنا أبي الحسن السليماني المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع من :
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
مداخلة ممتعة لشيخنا أبي الحسن المأربي مع الشيخ عبد الله البطاطي حفظه الله في برنامج الخزانة على قناة زاد الفضائية
والمُدَاخَلَة حول تآليف الشيخ أبي الحسن المأربي العلمية القديمة والحديثة والتي ستصدر قريبا إن شاء الله .
والمُدَاخَلَة حول تآليف الشيخ أبي الحسن المأربي العلمية القديمة والحديثة والتي ستصدر قريبا إن شاء الله .
👍4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي - حفظه الله - بكتاب :
(التحذير من الغلو في التفسيق والتبديع والتكفير)
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
من واتساب مجموعة دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
(التحذير من الغلو في التفسيق والتبديع والتكفير)
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
من واتساب مجموعة دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي - حفظه الله - بكتاب :
(إتحاف الحصيف بتحذير مشاهير العلماء من فوضى التبديع والتصنيف) لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
(إتحاف الحصيف بتحذير مشاهير العلماء من فوضى التبديع والتصنيف) لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تعريف شيخنا عبد الله البطاطي - حفظه الله - بكتاب :
(تبصير الأنام بتصحيح الأفهام في مجلدين )
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
(تبصير الأنام بتصحيح الأفهام في مجلدين )
لشيخنا أبي الحسن المأربي - حفظه الله -
رابط تحميل المقطع :
تيليجرام الشيخ أبي الحسن المأربي الرسمي :
https://t.me/sulaymani1
واتساب دار الحديث بمأرب :
https://chat.whatsapp.com/FndqwQ9n5N5EvABETd64kn
👍2