جديد وينشر لأول مرة ...(PDF)

- كتاب قيِّم جدًّا لشيخنا أبي الحسن المأربي حفظه الله بعنوان :
(رفع الاشتباه في حكم الجهر بالذكر بعد الصلاة)
- الكتاب في ٦٢ صفحة - كُتِبَ هذا الكتاب سنة ١٤١٨ وراجعه الشيخ سنة ١٤٣٠ وأعاد مراجعته وطبعه سنة ١٤٣٦ هجري-
طبعة دار البلد ودار الفضيلة .

- الكتاب فيه بحث المسألة من الناحية الحديثية والفقهية ،
مع ذكر أقوال العلماء ومناقشتهم .

- بحث قد لا تجده في غير هذا الكتاب ففز به ولا تضيِّعه .

للتحميل :

- تليجيرام الشيخ :
https://t.me/sulaymani1
- الواتساب : https://chat.whatsapp.com/7j14m9Z0u9T8gIeksT3yj8

جديد وينشر لأول مرة ...(PDF)

- جزء حديثي قيِّم جدًّا لشيخنا أبي الحسن المأربي حفظه الله بعنوان :
- (التبيان لحال الأحاديث الواردة في ليلة النصف من شعبان )
- الكتاب في ٤٩ صفحة - كُتِبَ هذا الكتاب سنة ١٤١٨ وراجعه الشيخ سنة ١٤٣٦ هجري- طبعة دار البلد ودار الفضيلة .

- الكتاب فيه بحث المسألة من الناحية الحديثية ،
مع ذكر أقوال علماء الحديث ومناقشتهم .

- بحث قد لا تجده في غير هذا الكتاب ففز به ولا تضيِّعه .

للتحميل :

- الواتساب : https://chat.whatsapp.com/7j14m9Z0u9T8gIeksT3yj8

هذه سلسلة صوتية جديدة لشيخنا أبي الحسن المأربي بعنوان :
- الجواب البديع على تشغيب وتشنيع غلاة التبديع -

عنوان الحلقة الأولى :
- هل يرى أبو الحسن المأربي فرق بين الدعوة الصوفية والدعوة السلفية ؟!! -

جديد وينشر لأول مرة ...(PDF)

- جزء حديثي فقهي قيِّم جدًّا لشيخنا أبي الحسن المأربي حفظه الله بعنوان :
-(القول المسفر في الوقت الذي يمسك فيه الصائم عن المفطر) -

- الكتاب في ٦٣ صفحة - كُتِبَ هذا الكتاب سنة ١٤١٨ وراجعه الشيخ سنة ١٤٣٦ هجري- طبعة دار البلد ودار الفضيلة .

- الكتاب فيه بحث المسألة من الناحية الحديثية والفقهية ،
مع ذكر أقوال العلماء ومناقشتهم .

- بحث قد لا تجده في غير هذا الكتاب ففز به ولا تضيِّعه .

للتحميل :

- تليجيرام الشيخ :
https://t.me/sulaymani1
- الواتساب : https://chat.whatsapp.com/7j14m9Z0u9T8gIeksT3yj8

( هل شيخنا المأربي يوافق المرجئة في مسائل الإيمان كما يَتهمه بذلك غلاة التجريح ؟؟؟؟!!!!!! تعال إقرأ معي وركز )

جديد صدر الآن : سؤال وجهته للشيخ وهذا جوابه :

- سؤال : هناك من يقول : إنك تقول بقول المرجئة ، وأن العمل الظاهر ليس من أركان الإيمان ، وأنه شرط كمال لا شرط صحة ، فهل هذا صحيح عنكم؟

- الجواب : لاشك أن الإيمان مُكَوَّن من قول القلب واللسان، وعمل القلب والجوارح، و كذلك اعتقاد القلب، وهو المراد بقول القلب ، وأن الإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة ، وينقص بالمعصية ، والناس فيه متفاوتون ، وليسوا على درجة سواء : فمنهم ظالم لنفسه ، ومنهم مقتصد ، ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله، وأن المؤمن له أن يستثني في إيمانه ،فيقول :أنا مؤمن إن شاءالله ، لا على سبيل الشك في إيمانه ، ولكن على سبيل التورع والخوف من ذنوبه ، أو الخوف من عدم قبول عمله لأي عارض يعترضه ، وهذا قولي الذي أدين الله به منذ سنوات طويلة ولله الحمد ، اتباعا مني لمعتقد أهل السنة والجماعة -رضي الله عنهم- وإعراضا مني وبراءة من قول المرجئة،الذين يقولون: الإيمان الكامل يكون بالقول أو الكلمة فقط ، وهذا قول الجهمية المرجئة الغلاة في الإرجاء ، ومنهم من يقول : الإيمان يكون بالتصديق أو الإقرار فقط ، وهذا قول كثير منهم ، ومنهم من يقول: هو قول وتصديق، وأخرج العمل الظاهر منه ، وهو قول جماعة منهم، ومنهم مرجئة الفقهاء- على تفاصيل عندهم يخالفون بها المرجئة الأقحاح -ويقولون أي المرجئة: الإيمان كلية واحدة لايتجزأ ، وأن المعاصي أو الكبائر لاتنقص الإيمان ، ومرتكب الكبيرة عندهم كامل الإيمان ، بل منهم من يُذْكَرُ عنه أنه يقول: إنه مع تركه جميع العمل الظاهر على إيمان جبريل وميكائيل-عليهما السلام- وهذا كله باطل ، ومصادم للأدلة الصريحة: نقلا وعقلا وواقعا.
وقد كنت قبل أن أبحث في مسألة حكم تارك الصلاة أقول فيها بقول شيخنا الألباني-رحمه الله- بعدم كفر تارك الصلاة: وبأن ترك العمل الظاهر ينقص الإيمان ولاينقضه ، وهو مايعبر عنه بشرط الكمال ، لكني بفضل الله تعالى لما بحثت بتوسع -حديثي وفقهي- مسألتي: حكم تارك الصلاة ، ومسائل الإيمان ، وذلك في كِتَابَي-"سبيل النجاة في بيان حكم تارك الصلاة"و"التبيان لمسائل الإيمان" - منذ سنوات طويلة -رجحت القول بكفر تارك الصلاة كسلا - فضلا عن الجحود أو الاستحلال - ، هذا في تارك الصلاة وحدها ، فكيف بتارك جميع العمل الظاهر؟!! وهذا يدل على أن تارك جميع العمل الظاهر ينتقض أصل إيمانه،بل ذكرت في كتابِي المشار إليه آنفا : أنني أستبعد جِدًّا أن يترك المرؤ جميع الواجبات الظاهرة ، ويرتكب جميع المنكرات التي هي دون الشرك ، ويبقى التصديق أو الإقرار ثابتا في قلبه!!!
هذا ولاأرى صحة التعبير بشرط الصحة ،بل نعبر بكلام السلف الأوائل ، بأن العمل ركن في الإيمان ، أو جزء منه ، لأن تعريف الشرط عند الأصوليين -المتأثرين بأهل الكلام - بأنه خارج الماهية ، والعمل جزء من الإيمان ، بل ركن فيه ، وليس خارج الإيمان.
بقي أن يقال: هل من السلف مَنْ سَبَقَ الشَيْخَ الأَلْبَانيَّ -رحمه الله- بالقول : بأن ترك العمل الظاهر ينقص الإيمان ولاينقضه؟ أم أنه قول أحدثه رحمه الله، ولاسلف له في ذلك؟- هذا مع تصريحي بخطأ هذا القول ، وتخطئة من قال به ؟ -هذا ماسيراه القارئ - إن شاء الله - في الكتاب المذكور ، يسر الله طبعه وإخراجه.
هذا ماحضرني من الجواب، والله تعالى أعلم وأحكم.

كتبه : أبو الحسن السليماني المأربي.

بتاريخ : ٨ / ٧ / ١٤٤٦
الموافق : ٨ / ١ / ٢٠٢٥

كلمة قوية لشيخنا أبي الحسن المأربي ردا على من يقول أن إيران من الدول المسالمة والصديقة .

جديد وينشر لأول مرة ...(PDF)

- جزء حديثي فقهي قيِّم جدًّا لشيخنا أبي الحسن المأربي حفظه الله بعنوان :
- (نكاح الشغار ) -

- الكتاب في ( ٥٧ ) صفحة - طبع هذا الكتاب سنة : ١٤٢١ وراجعه الشيخ وأعاد طبعه سنة ١٤٣٦ هجري- طبعة دار البلد ودار الفضيلة .

- الكتاب فيه بحث المسألة من الناحية الحديثية والفقهية ،
مع ذكر أقوال العلماء ومناقشتهم .

- بحث قد لا تجده في غير هذا الكتاب ففز به ولا تضيِّعه .

للتحميل :
- الواتساب : https://chat.whatsapp.com/7j14m9Z0u9T8gIeksT3yj8

خبر عاجل :
شيخنا أبو الحسن المأربي سيكون له درس مباشر يوم الخميس إن شاء الله
والمادة عبارة عن قراءة وتعليق على كتب ابن قيِّم الجوزية
فكونوا في الموعد وشارك تؤجر

بشرى سارة لطلبة العلم
السلام ورحمة الله وبركاته
بعون الله سيكون هناك #درس أسبوعي كل يوم خميس (بين المغرب والعشاء)
يلقيه فضيلة شيخنا #أبي_الحسن #السليماني #المأربي حفظه الله
والدرس سيكون :قراءة من كتب الإمام ابن القيم رحمه الله.
ملحوظة: بأذن الله سيتم نقل الدرس #اونلاين عبر صفحات #دار_الحديث_بمأرب

- عاجل -
أبشركم أَنَّ كتاب - الغيث المغيث بشرح اختصار علوم الحديث - لشيخنا أبي الحسن المأربي سَيُنْشَر PDF على الأقل بعد شهرين من الآن ولله الحمد .

الدرس المباشر لشيخنا أبي الحسن المأربي يوم السبت سيكون في التعليق على كتابه :
(تبصير الأنام بتصحيح الأفهام)
وهذا الكتاب جاء بعد انتهاء الشيخ من التعليق على كتابه :
(أصول وضوابط أهل السنة والجماعة في التفسيق والتبديع والتكفير )