اللَّهُمَّ حَلِّنَا بِالصِفَاتِ الْمُصْطَفَوِيَّة وَخَلِّقنَا بِأَخْلاَقِ خَيْرِ الْبَرِيَّةِ ﷺ الْمُوَصِّلَةِ إلَى رُؤْيَتِهِ ﷺ ورُؤْيَةِ وَجْهَكَ الْكَرِيمَ مَعَهُ ﷺ فِي الْجَنَّةِ بِسِرِّ اللَّهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ وَبَارِكْ وَعَظِّمْ وَأنعمْ عَلَى سَيِّدنا مُحَمَّدٍ سيِّدُ كُلِّ والِدٍ ومَوْلود النُّورِ الْبَاهِر و السِّرِّ الْظَاهِر صَلاةً لا أَوَّلَ لَهاَ وَلا آخِر صَلاةً تُصِْلِحُ لَنَا بِهَا الْبَوَاطِنَ وَالظَّوَاهر وتَجْبُر لَنَا بِهَا الْخَوَاطِر بِرؤيِة رَسُولِكَ وَشَفِيُعناَ مُحَمَّد صَاحِبِ لِواءِ الحَمدِ النَّبِيِّ الْعَاقِبِ الْحَاشِر وَعَلى آلِهِ وَصَحبِهِ أجمَعِينْ.

" هذي رسالة شوق من خويدمكم
يرجو بها مددًا من فيض حضرتكم

يا أكرم الخلق مالي غير أبحركم
عندي حدائق ود غرس أنملكم

قد مسها عطش فليسق من غرس

عطاءكم يا منى عيني به غدق
وباب إحسانكم حاشاه ينغلق

جودوا فأشجارنا ينتابها قلق
تداركوها وفي أغصاننا رمق

بكم يعود اخضرار العود إن يَبُسا "

كُنَّاشة

طريقنا لله لا لاكتساب الجاه
عن أحمد الأوَّاهِ أتى كعقد الدر

- للسيد الإمام الرواس رضي الله عنه
- بصوت المنشد هيثم قشو
مجلس البردة الشريفة بإشراف الشيخ محمود الدرة حفظه الله

"فالعيشُ مُتعتهُ فيما نكابدهُ
عسرٌ فيُسرٌ وأفراحٌ فأكدارُ

والفكرُ كالحُب أحلى ما نُزاولهُ
لولاهُ لم تَحلُ آمالٌ وأعمارُ

والناسُ في رحلةِ الأيام أوعيةٌ
للخير والشرِّ والإنسان يختارُ"

كُنَّاشة

"وأنا بالعشق وحدي
اشتكي برد الوصال.."

- الشيخ محمد علي الدرة مع الشيخ عون القدومي طيب الله أنفاسهم

كُنّاشة

#دخل_حصني #بشرطها_وشروطها.

أورد الإمام أبو عبد الله محمّد بن عبد الله الحاكم النيسابوري المتوفّى سنة 405ﻫ، في كتابه؛ تاريخ نيسابور فقال:
( إنّ عليًّا الرّضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصّادق عليه السلام، لما دخل نيسابور كان في قبّة مستورة على بغلة شهباء، وقد شقّ بها السّوق، فعرض له الإمامان؛ أبو زرعة الرازي ومحمد بن أسلم الطوسي، ومعهما من أهل العلم والحديث ما لا يحصى، فقالا:
يا أيّها السيّد الجليل ابن السادة الأئمّة، بحقّ آبائك الأطهرين، وأسلافك الأكرمين، إلاّ ما أريتنا وجهك الميمون، ورويت لنا حديثًا عن آبائك عن جدّك أن نذكرك به.
فاستوقف غلمانه، وأمر بكشف المظلّة ،وأقرّ عيون الخلائق برؤية طلعته، وإذا له ذوابتان معلّقتان على عاتقه، والنّاس قيام على طبقاتهم ينظرون ما بين باك، وصارخ، ومتمرّغ في التراب، ومقبّل حافر بغلته، وعلا الضّجيج، فصاحت الأئمة الأعلام:
معاشر النّاس أنصتوا واسمعوا ما ينفعكم، ولا تؤذونا بصراخكم، وكان المستملي أبا زرعة ومحمّد ابن أسلم الطوسي، فقال عليّ الرّضا عليه السلام:
( حدّثني أبي موسى الكاظم، عن أبيه جعفر الصّادق، عن أبيه محمّد الباقر، عن أبيه زين العابدين، عن أبيه شهيد كربلاء، عن أبيه عليّ المرتضى، قال: حدّثني حبيبي وقرّة عيني رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: حدّثني جبرئيل عليه السلام، قال: حدّثني ربّ العزّة سبحانه وتعالى، قال:
لا إله إلاّ الله حصني، فمن قالها دخل حصني، ومن دخل حصني أمن من عذابي )

ثمّ أرخى السّتر على المظلّة وسار.
وفي روايةٍ: أنه ضرب راحلته وسار قليلًا والنّاس خلفه، ثم التفت إليهم، ثم قال: بشرطها وشروطها، وأنا من شروطها.

الشرك سبب لخراب العالم؛ بدليل قوله تعالى: {تَكَادُ السَّمَوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدًّا أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلدًا}، وإذا كان الشرك سببًا لخراب العالم وجب أن يكون التوحيد سببًا لعمارة العالم؛ ضرورة كون الضدين مختلفين في الحكم، وإذا ثبت أن كلمة التوحيد سبب لعمارة العالم فأولى أن تكون لعمارة القلب الذي هو محل الوحدانية، ولعمارة اللسان الذي هو محل ذكر الوحدانية، وذلك يناسب عفو الله تعالى عن أهل التوحيد.

الإمام فخر الدين الرازي

ما تطلبه يطلبك..

" إذا آنستَ في نفسكَ مَيلًا ورغبةً بالحقائق، أو بالصفات الإلهية،
فاعلم يقينًا أنَّ هذا مُراد الله، وإن كان ميلكَ إلى الجنة، وفي طلب الجنة، فإنَّ ذلك الميلَ ٱلى الجنة هو الذي يطلبك،
وإذا كان لديك ميلٌ إلى إنسان، فإن ذلك الإنسان أيضًا يَطلبُك، فإن اليد الواحدة لا تصفق..."

الشيخ بهاء الدين والد مولانا جلال الدين الرومي رضي الله عنهما، وعنّا بهما
.....................

- كتاب من بلخ إلى قونيا، الدكتور عيسى علي العاكوب أمدَّ الله في عمره، مع الصحة والعافية

كُنَّاشة

لا تيأس من ربك ولا تقنط من رحمته، واعلم أنه يبرز الماء من جوف النار، والنار من لجج البحار، ويجعل العبد على منصة سيده، والسيد في منزلة عبده، وإذا أراد قَلبَ المستحيل ممكنًا والممكن مستحيلًا، والخليل عدوًّا، والعدوَّ خليلًا...
وله في كل طرفةٍ تطرف بالأمن؛ مائة ألف ألف سلطان عجيب، وبكل طرفة تطرف بالكرب؛ مائة ألف ألف فرج قريب.

- الإمام الحافظ السيد محمد بهاء الدين الرواس رضي الله عنه وعنّا به

كُنَّاشة

سيدنا أحمد ﷺ
روى ابن عساكر في تاريخ دمشق قوله صلى الله عليه وآله وسلم: « فأنا اسمي في القرآن محمَّد، وفي الإنجيل أحمد، وفي التوراة أحيد، وإنما سِمِّيتُ أحيد لأني أحيد عن أمتي نار جهنم»

أحمد: هو الاسم الباطن للنَّبي ﷺ، والذي نُودِيَ به قَبل أن يظهرَ ببشارةِ سيِّدنا عِيسَى عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام

{ وَإِذۡ قَالَ عِیسَى ٱبۡنُ مَرۡیَمَ یَـٰبَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُم مُّصَدِّقࣰا لِّمَا بَیۡنَ یَدَیَّ مِنَ ٱلتَّوۡرَىٰةِ وَمُبَشِّرَۢا بِرَسُولࣲ یَأۡتِی مِنۢ بَعۡدِی ٱسۡمُهُۥۤ أَحۡمَدُۖ فَلَمَّا جَاۤءَهُم بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ قَالُوا۟ هَـٰذَا سِحۡرࣱ مُّبِینࣱ }
[سُورَةُ الصَّفِّ: ٦]

- ومعناه: جامع الثناء على الله، أحمدُ الحامدينَ لله
ذكر الإمام القسطلاني في المواهبِ اللَّدنية بالمِنحِ المحمدية:
" فبأحمدَ ذُكِرَ قبلَ أن يُذكرَ بِمِحمَّد، لأنَّ حمده لربِّه كان قبلَ حَمد النَّاس له، فَلَمَّا وُجِدَ وبُعِثَ كانَ مُحمَّدًا أيضًا بالفعل، وكذلك في الشفاعة، يحمدُ ربَّهُ بالمحامدِ التي يَفتَحُهَا عليه، فيكون أحمدَ الحامدين لربه، ثم يشفعُ فَيُحمَدُ على شفاعته".

يَحِقُّ لي إنْ نَأوْا عَني لأُلفتهِم
ألازمُ الحزنَ ممَّا بي لفرقَتهم

على انقِطاعي عنهُم بَعدَ صُحبتِهم

(مَتى أراهم وأنّى لِي برُؤيتهم
أو تسمَعُ الأذُنُ مِني عنهُم خبَرَا)

🔻 وقلتُ أرفعُ شأنَ العشّاق؛ وأبعثُ برقاعِ أحوالهِم المنبعثةِ عن الهجران والفراق؛ وأرمي بها في ساحة الحبيب؛ وأمرُ الوجد غريب:

أطْلَعَ الحُسْنُ من سَناكَ هِلالا
مَلأَ الكَوْنَ بَهْجَةً وجَمالا
كُلَّما مالَ غُصْنُ لُطْفِكَ فينا
كُلُّنا نَحْوَهُ معَ الوَجْدِ مالا
يا حَبيبًا قد حَرَّمَ الوَصلَ عِزًّا
قد جَعَلْنا لكَ الدِّماءَ حَلالا
كمْ نُناجيكَ قائلينَ : أغِثْنا
بالتَّداني! وكمْ أجَبْتَ بِـ : لا ! لا !
ارْحَمِ الخاشِعينَ فالقَلْبُ منهُمْ
طائرٌ، والجُسومُ صارتْ خَيالا
لَطُفَتْ كالظِّلالِ، والعَجَبُ البَحْـ
ـــتُ ظِلالٌ يُقيمُ عنهُ ظِلالا!
لا تَدَعْنا رَهْنَ القَطيعَةِ إنَّا
قد قَطَعْنا من غيرِكَ الآمالا
وتَدارَكْ أحْوالَنا بِقَبولٍ
فهوَ لا شَكَّ يُصْلِحُ الأحْوالا
ما ذَكَرْناكَ - إي وحَقِّكَ - إِلاَّ
وسَحابُ الدُّموعِ كالسَّيلِ سالا
وتَرانا نَميلُ ميلَ غُصونٍ
هَزَّها الرِّيحُ يَمْنَةً وشِمالا
لا تَرى العَيْبَ إنَّ عَفْوكَ جَمٌّ
فاقْضِ عَفْوًا لا تُشْمِتِ العُذَّالا
بِخُضوعٍ لنا وصِدْقِ خُشوعٍ
ألْبَسَ القلبَ بَأسَهُ إذْلالا
لُحْ لنا بالجَمالِ واحْنُنْ عَلَينا
قد فَنينا لمَّا ارْتَدَيْتَ الجَلالا

- نظم الإمام السيد محمد مهدي الصيادي الرفاعي الشهير بالرواس رضي الله عنه وعنا به.

- من ديوانه (مشكاة اليقين ومحجة المتقين) صفحة/٣٦٧/ الطبعة الأولى.

كُنَّاشة

بما أن التصويت الأعلى كان لكتاب سيدنا محمد رسول الله ﷺ سنشرع في قراءته إن شاء الله من الليلة ( ليلة الجمعة المباركة، ليلة الإجتماع برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم).
وبما أن كتاب المعجزات الأحمدية كان ثاني أعلى كتاب لعلنا نشرع به بعد انتهاءنا من الكتاب الحالي إن شاء الله.
إرسال الورد اليومي من التعرف إلى رسول الله ﷺ سيكون على هذه القناة 👈🏻 كُنَّاشة
رابط ورد اليوم: المقدمة

مقدمة كتاب سيدنا محمد رسول الله ﷺ شمائله الحميدة، وخصاله المجيدة للشيخ عبدالله سراج الدين رحمه الله تعالى، مع مقدمة مهمة في بيان وجوب التعرف إلى رسول الله ﷺ.

كتب الشيخ عبدالله سراج الدين رحمه الله تعالى

- الشيخ عبدالله رحال حفظه الله تعالى

كُنَّاشة