Несмотря, на свой объём это очень-очень полезная книга.
Я бы сказала, обязательная к прочтению каждому, кто приписывает себя к саляфии.

Ассаламу алайкум варахматуллахи вабаракатух🌹

Приглашаю желающих прочитать совместно тафсир суры «аль-Кахф» в группу https://t.me/+SzBRSx4wtY00ZDFi

Я, иншааЛлах, каждый день буду скидывать страницы, которые необходимо прочитать.

Книги, которые ты читаешь - есть общество, которые ты предпочитаешь.


📝Один из людей сказал Ибн аль-Мубараку: «Не посидишь ли ты с нами в маджлисе?»
Ибн аль-Мубарак ответил ему: «Нет, я пойду домой, меня там ждёт Посланник Аллаха и его сподвижники».
На что тот человек сказал: «Ты издеваешься надо мной?» (так как после смерти Пророка саляллаху алайхи васаллам прошли столетия).
И Ибн аль-Мубарак ответил: «У меня дома книги, и когда я читаю их, то они (Пророк, его сподвижники, табиины) как будто передо мной».


Мы будто проходим мимо кружков сподвижников и ученых и садимся в кружках неверующих, слушаем их порочные речи и выдуманные истории, которые не приносят пользу, каждый раз, когда берём художественную литературу, оставив исламскую литературу.

1. Посланник Аллаха ﷺ сказал: «В Судный день ноги раба Аллаха не сдвинутся с места, пока он не будет спрошен о пяти вещах: О его жизни, как он её провел; о его молодости, как он её использовал; о его имуществе, как он его приобрел и на что тратил; и что он делал из того, что он знал!» ат-Тирмизи (2416, 2417), Абу Я’ля (2/254), аль-Байхакъи (2/286).

(И здесь Абдурраззак аль-Бадр в своей лекции заметил, что время упомянуто дважды в общем как жизнь, и частности- молодость, из-за важности этого ресурса.)

Посланник Аллаха ﷺ говорил: «Двух милостей лишены многие люди: здоровья и свободного времени». аль-Бухари (6412).

2. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Любая вещь, в которой нет поминания Аллаха, является вздором, оплошностью или забавой. Исключением являются четыре рода занятий: когда мужчина забавляется с женой, дрессирует свою лошадь, тренируется в стрельбе и учится плавать». ан-Насаи в «Сунан аль-Кубра» (2/74), ат-Табарани в «аль-Кабир» (1/89).

Поэма , которая заставила плакать имама Ахьмада🍃

Передается от Ибн аль-Джаузи, от Абу Хамида аль-Хальфани, который сказал Ахмаду бин Ханбалю (да помилует его Аллах):

«О Абу Абдуллах! Что ты скажешь об этих чувственных стихах, в которых упоминается Рай и Ад?».

Он ответил: «Например?».

Я сказал: «Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня, скрывая грех от Моих творений, а затем прийти с этим грехом ко Мне?»…?».

Имам Ахмад сказал: «Повтори»,
— и я повторил.

После чего он встал, зашел в свой дом и закрыл дверь.
Я услышал его громкий плач, когда он повторял:
«Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня?...»…
И он продолжал плакать, пока его голос не стал подобен голосу ребенка.
И так же рассказывают его ученики, что Имам чуть не умер из-за сильного плача.


Источник: «Манакыб аль-Имам Ахмад», Ибн аль-Джаузи, стр. 397

Поэма, которая заставила плакать имама Ахмада.

Передается от Ибн аль-Джавзи, от Абу Хамида аль-Хальфани, который сказал Ахмаду бин Ханбалю (да помилует его Аллах):

"О Абу Абдуллах! Что ты скажешь об этих чувственных стихах, в которых упоминается Рай и Ад?" Он ответил: "Например?" Я сказал: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня, скрывая грех от Моих творений, а затем прийти с этим грехом ко Мне?»..."

Имам Ахмад сказал: "Повтори", и я повторил. После чего он встал, зашел в свой дом и закрыл дверь. Я услышал его громкий плачь, когда он повторял: "Когда Господь скажет мне: «Разве тебе не было стыдно ослушаться Меня»"...

И он продолжал плакать, пока его голос не стал подобен голосу ребенка.
И так же рассказывают его ученики, что имам чуть не умер из-за сильного плача.

Источник: «Манакыб аль-Имам Ахмад», Ибн аль-Джаузи, стр. 397

Здесь можете скопировать текст🫰🏻

Что саляфы считали лишними словами.

Мухаммад ибн Сукъя однажды беседовал с людьми, которые пришли навестить его, и сказал:

— Хотите, расскажу вам кое-что? Надеюсь, это принесёт пользу вам, как в своё время принесло пользу мне...

Люди сказали:
— Конечно, рассказывай...

Он сказал:

—Как-то 'Ата ибн Абу Рабах сказал мне, давая мне
наставление:

«О сын брата моего, поистине, наши предшественники не любили лишних слов».

Я спросил: «А что они считали лишними словами? »

Он ответил: «Они считали лишними все слова, кроме Книги Аллаха — её чтения и понимания, хадисов Посланника Аллаха — их передачи и понимания, побуждения к одобряемому и удержания от порицаемого, полезного знания, приближающего к Всевышнему Аллаху, и тех слов, которые ты произносишь, когда говоришь о своих потребностях или хлебе насущном то, что тебе необходимо сказать».

Потом он внимательно посмотрел на меня и сказал:

«Разве не знаете вы, что:

"Поистине, над вами есть хранители — благородные писцы" (82:10—11)?

"Два ангела сидят справа и слева и принимают (записывают деяния). Стоит ему произнести слово, как при нём оказывается готовый наблюдатель"
(50:17—18)?»

А потом он сказал:

«Разве не устыдится любой из нас, когда перед ним развернут свиток, который он продиктовал с утра, и он обнаружит, что большинство из того, что записано там, не нужно ни для
религии, ни для мира этого?..»

«Истории из жизни табиинов»

Эти очень полезная книга, которая затрагивает вопросы акыды и фикха в виде коротких изречений💫

Я даже когда-то писала о ней))

Эти слова похожи на отрывок из какой-нибудь книги по менеджменту.
Хотя на самом деле это тафсир 159 аята суры «али Имрон».

Слушая лекции или читая книги по личной эффективности, менеджменту - часто встречаю, что идеология авторов сильно близка к исламу, кроме как в некоторых частных вопросах.
Эффективность, полезные привычки, правильное мышление, которые они выводили из опыта на протяжении долгого времени - уже давно описаны в Коране и сунне нашего Пророка ﷺ.

Он учится есть пастилу с фисташковым маслом...

Я’куб ибн Ибрахим Абу Юсуф (ученик имама абу Ханифы) рассказывал:

«Мой отец Ибрахим ибн Хабиб умер, когда я был маленьким, оставив меня на попечении моей матери, после чего она отдала меня белильщику ткани в помощники.

Однако вместо того, чтобы ходить к белильщику, я шёл на научный кружок Абу Ханифы, садился и слушал его. Узнав об этом, моя мать ходила за мной, брала меня за руку и отводила обратно к белильщику. Абу Ханифа заботился обо мне, так как видел, как я прихожу и стремлюсь к знаниям.

Когда моё бегство участилось, моя мать сказала Абу Ханифе: "Лишь только ты портишь этого ребёнка. Этот ребёнок сирота без гроша, я могу прокормить его только тогда, когда продам моё веретено, я надеюсь, что он заработает хоть какую-нибудь монету и потратит её на себя".

Тогда Абу Ханифа сказал ей: "Ступай, глупая женщина, он учится есть пастилу с фисташковым маслом".

Она повернулась и сказала ему: "Ты старец бредишь и выжил из ума"».

Далее Абу Юсуф сказал: «После всего этого, я был неотлучен от Абу Ханифы, и Аллах даровал мне знания и возвысил меня так, что я стал судьёй. Мне доводилось сидеть в обществе Харуна ар-Рашида (халифа того времени) и разделять его трапезу.

И однажды, в один из дней ему подали пастилу, и он сказал мне: "О Я’куб, изведай это блюдо, ведь не каждый день нам готовят её".

Я спросил: "А что это, о правитель правоверных?".

Он ответил: "Пастила с фисташковым маслом".

И тогда я засмеялся. Он спросил меня: "Что тебя рассмешило?".

Я ответил: "Да так, ничего, пусть Аллах продлит жизнь повелителя правоверных".

Он сказал: "Ответь мне", и настоял на этом. И тогда я рассказал ему эту историю от начала и до конца, после чего он был сильно удивлён.

Он сказал мне: "Клянусь Аллахом, воистину, знания возвышают и несут пользу как для религии, так и для мирской жизни".

Затем он обратился с мольбой к Аллаху, прося, чтобы Аллах помиловал Абу Ханифу и сказал: "Он видел глазом своего разума то, что не видел глазом своей головы"».

[См. «Тариху Багдад» 14/250].