#zulm

Прокурор запросил 19 лет для журналиста газеты «Черновик» Абдулмумина Гаджиева. Проходящих с ним по одному делу предпринимателя Кемала Тамбиева и главу благотворительного фонда «Ансар» Абубакара Ризванова обвинение требует приговорить к аналогичным срокам.

Ræstmæ ut.

#wæræse

«Начало 80х, Пригожин - фигурант уголовного дела о краже ковровых дорожек, набора авторучек, оплетки автомобильного руля и радиоприемника; 2023 год - Пригожин - фигурант уголовного дела о вооруженном мятеже. А вы говорите нет социальных лифтов и карьерных возможностей».

Андрей Захаров (признан иноагентом).

Ræstmæ ut.

#wæræse #paddzaxad

Из какой-то из лекций по политической истории запомнилась такая фраза: «У премьер-министра Швеции власти больше чем у Людовика XIV».

Понимать ее нужно следующим образом. Премьер-министр Швеции это олицетворение бюрократии, ездит на работу на велосипеде, отчитывается за каждую потраченную крону, после окончания срока работает бухгалтером в трамвайном депо. Людовик - символ монархии, известен фразой «Государство - это я», распоряжается казной как своим карманом, казнит, милует, диктует законы.

Тем не менее, шведский министр имеет больше власти в том смысле, что отлаженная формализованная бюрократия, которая строится на институциях и правилах, а не на авторитете или личном влиянии более эффективна и более управляема.

Война между гвардейцами кардинала и королевскими мушкетерами известная нам по роману Дюма не исчерпывает всего многообразия частных армий того времени. Должности министров при Людовике официально продаются и коррупция фактически узаконена. И т.д.

При чуть более внимательном рассмотрении оказывается что Людовик бессилен повлиять на многое из того что шведский канцлер решает изданием скучного протокола.

Реальный порядок и реальная власть - это обезличенные формальные правила и регламенты, которым подчиняются все. Если вам говорили, что чем больше власти дать одному человеку, тем больше будет порядка, то вас обманули.

Ræstmæ ut.

#Iryston

Последний раз ездил по этой дороге осенью прошлого года, тогда надпись на дорожном указателе была «Zадалеск». Видимо не всем зашло.

Ræstmæ ut.

#arfæ

Wæzdan adæm, Qwyrmany bærægbony xorzæx wæ wæd! Ewnæg Xwycaw wæ xorz qwyddægtæ sqabyl kænæd!

Поздравляю с праздников всех верующих, да примет Аллах ваши благие дела!

На видео поздравление от Dawyjaty Elbrus [Дауев Эльбрус].

Сообщение от Духовного управления мусульман РСО-Алания:

Дорогие Владикавказцы и гости нашего города! Владикавказская община мусульман приглашает вас разделить с нами праздничную трапезу. Обещаем наивкуснейший плов и душистый чай со сладостями и прекрасным настроением.

Для детей организуем «Веселый час». Суббота 1 июля в 15.30 возле мечети.

#zulm

У меня как-то был пост о том, что из всего многообразия политических партий, которые шатали самодержавие в начале ХХ века, Россия зачем-то пошла по самому людоедскому пути - по пути коммунизма. В дополнение к теме, интересная цитата Ариадны Тырковой, члена партии кадетов об участии в одном из антиправительственных митингов в 1904 году:

“Мы твердо знали, что в русских тюрьмах не пытают. Никто и мысли не допускал, что в наш просвещенный век в Петербурге заключенных могут подвергнуть средневековым мучениям. в тюрьму вошли без страха. Ну подрались немного с казаками на площади, показали правительству, что умеем протестовать против насилия. Посидим в кутузке, велика беда”.

Придя к власти в 1917 году вчерашние угнетенные создали вполне «средневековый» режим, живая преемственность с которым трепетно поддерживается в российских тюрьмах и сегодня.

Ræstmæ ut.

#business

Интересный был бы магнит с фразой «Не брат ты мне, гнида черножопая». Он был бы не приторно-лицемерным как тот что на фото, а более жизненным и как продукт более коммерчески успешным.

Ræstmæ ut.

#æghdaw

Первый текст о шортах я написал лет 7 назад. Тогда еще туриста во Владикавказе можно было встретить не чаще чем переднеазиатского леопарда в Цейском заповеднике и ничто не предвещало беды. Сегодня тема шорт в актуальных и я тоже добавлю пару слов, чтоб успокоить тебя, дорогой читатель.

Российский турист, приехавший «на юга» будет ходить в шортах по городу, по музеям, театрам и куда ему вздумается. И чхать он хотел на то что вы об этом думаете. Можете спросить у абхазов.

С учетом динамики турпотока, а также с учетом того, что само местное население имеет очень аморфные представления об этикете и совсем вяло сопротивляется, вопрос с шортами и не только с ними решен. Единственное общественное место, которое уведомляет посетителя о том что не стоит входить в шортах и прочей пляжной одежде - это мечеть.

Республика поставила на туризм. Это грустно, но понятно. Сделать из Осетии большую шашлычную будку - это единственное доступное из того, что у нас понимают под развитием региона. Нищее население, неспособные элиты ни к чему другому к сожалению не готовы. Поэтому по поводу туризма и туристов можно уже не переживать и лучше думать о том как создавать себе гетто экосистему в этих условиях.

Обещал успокоить, вот надеюсь успокоил.

Ræstmæ ut.

#economics #kust

Арсен Фадзаев своим гневным спичем, обращенным непонятно к кому, подогрел обсуждение темы безработицы. Что хотелось бы сказать.

🍊Любая статистика безработицы по кавказским республикам нерелевантна. Проведите небольшой опрос среди своих работающих знакомых и спросите кто из них официально трудоустроен. Вполне вероятно процент трудоустроенных будет меньше половины. Подобное искажение есть в любых регионах, но тут оно значительнее. Хионизм и т.д.

🍋То что нет работы вообще - это неправда. Хорошей работы нет, с достойной оплатой, человеческими условиями труда, это да, но так чтобы вообще не было возможности найти работу - это преувеличение конечно.

🍅Убежденность в том, что государство обязано обеспечить работой население - это наследие коммунизма, когда государство было единственным работодателем. Государство не создает рабочие места, а если создает, то это называется "росгвардеец", "участковый", "работник АМС", то есть функционал, который не создает добавленной стоимости и ложится бременем на бюджет. Поэтому, чем меньше государство создает рабочих мест, тем лучше.

Обязанность государства - создавать условия для того, чтобы рабочие места создавались: профессиональное образование, доступные и дешевые деньги в банках, защищенные права собственности, экономическая стабильность etc.

При разговоре о безработице важно понимать эту разницу. Я догадываюсь, что не все парламентарии ее понимают.

🍓Если бы у меня была возможность, у Арсена Фадзаева я бы спросил, к кому обращен его гнев и что он будучи сенатором и депутатом последние 20 лет сделал для снижения уровня безработицы в республике?

Ræstmæ ut.

#binojnag

Лето - пора свадеб. Возможно, данный совет поможет кому-то избежать ошибок молодости. Если уже поздно, не отчаивайтесь.

Ræstmæ ut.

#jemynæ

В районе нового города по Гизельскому направлению, республика выделяет землю под строительство перинатального центра и под производство АО «БТК групп». Мощности БТК, принадлежащей Таймуразу Боллоеву загружены пошивом униформы для минобороны, видимо требуется расширение производства.

Разместить рядом роддом и производство камуфляжа это очень глубокая ирония, оцените.

Ræstmæ ut.

#Dzæwægyqæw

Город контрастов.

#Kavkaz

https://www.youtube.com/watch?v=eIA272znXSs

Видео с такими заголовками смотреть бывает страшно. В данном случае действующие лица, рассказчики, несмотря на все старания ведущего, показали свой край и свой образ жизни с лучшей стороны. Обошлось как без псевдо-кавказской клоунады с рассказами о похищениях невест, так и без чернухи, самобичевания и прочей грязи.

О ведущем. Вертлявый ашкенази, который разговаривает с людьми с видом культуртрегера, как будто они чем-то провинились перед ним и всем цивилизованным миром в том, что не вступают в беспорядочные половые связи, регламентируют свою жизнь в соответствие с религией и традиционным этикетом. К сожалению, никто не сказал гостю, каким дикарем он предстает в глазах собеседников с теми семейными отношениями, которые практикуются в его среде.

Соседей [действующие лица фильма балкарцы и карачаевцы] хочу поблагодарить за то, что сказали то что должны были сказать и не говорили того, чего говорить не следовало. Такому зануде как я всегда найдется за что зацепиться глазом, но вцелом все оставили очень достойное впечатление о своем обществе. Аллаh разы болсун, таулу.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #æxsænad

Решил немного развить тему, подсвеченную в видео о семейной жизни на Кавказе.

Для начала, заметим, что общество, как любая сложная система находится по постоянной динамике. Даже если кажется, что ничего не меняется с годами или столетиями, на самом деле это не-меняющееся состояние является динамическим равновесием. А изменения это усиление влияния одно фактора и/или ослабление другого.

Приведу аналогию с организмом. Человек потребляет какое-то количество калорий, расходует калории, занимается физическими упражнениями, учится, ходит, стареет. Встречая каждый день соседа вы видите какое-то его равновесное состоянии в зависимости от текущего баланса калорий, активности, образования и прочих факторов. Если он полнеет, значит расходует меньше калорий, чем потребляет, если поумнел, значит количество получаемой информации больше той, которая забывается естественным путем etc. Все это происходит на фоне более общей динамики в виде некроза и регенерации клеток, роста, взросления, старения etc.

Общество тоже является динамической системой, в нем накапливаются знания, идеи, меняется демографический состав, форма и характер взаимодействия. На разных этапах трансформации, одной и то же общество мы увидим в разном состоянии в зависимости от уровня рождаемости и особенно от количества молодых мужчин в нем, от уровня благосостояния, от царящих в нем идей и нравов etc. Говоря «царящих» конечно следует понимать, что идеи и нравы это опять же баланс между текущим уровнем распространения этих идей, через школы, религиозные центры влияния, телевидение, интернет, тем как они взаимодействуют друг с другом и рассеиваются вследствие естественной энтропии.

Важным элементом равновесия является то, что одни части общественной структуры подстраиваются под другие, а какие-то другие могут быть взаимоисключающими. Например, свободный рынок и капитализм разрушили феодальную систему. В упрощенном изложении это работает так: земля приносит меньше дохода чем мануфактура и капитал, дети ткача, купившие паровой двигатель, зарабатывают больше детей маркиза, платят налог и служат в регулярной армии. Со временем они понимают, что маркиз это просто название, замок и какое-то количество низкодоходного фактора производства [земля], а у них деньги, образование и перспективы. Им уже не нужно покровительство маркиза, поскольку есть армия и жандармерия. Это понимают не только они, но и дочь маркиза уже готова выйти за сына ткача, потому что у него хоть и нет титула, но есть Испано-Сюиза, образование и новый дом. Титул теряет значение, если не дает реальной власти. Так оказывается что феодализм не совместим с капитализмом и феодализм уступает.

Это конечно очень упрощенное описание процессов, но для поста в телеге сойдет. Самое важное на что тут следует обратить внимание, это то, что общество, как и организм является динамической системой, одни его части существуют в зависимости от других, в постоянном взаимном влиянии и взаимодействии; какие-то из этих частей или узлов являются взаимоисключающими. Если в рамках одной системы между ее частями нет формы устойчивого взаимодействия, то одна и них вытесняет другую, как в примере с монархией, феодализмом и капитализмом.

После затянувшегося вступления подойдем наконец к тому, как все это связано с семейным отношениями на Кавказе.

Ræstmæ ut.

#alixandzinad #æxsænad

Если говорить о семье не как о личной истории, а как об общественном институте до начала ХХ века.

Есть динамическое равновесие А при котором все мужчины женаты на всех женщинах. «Все» это конечно преувеличение, есть калеки, вдовы, старые девы, просто очень страшненькие, девианты, импотенты и разные другие нюансы, но вцелом норма такова что все мужчины старше какого-то возраста женаты и все женщины старше какого-то возраста замужем. Это норма.

Разводы не поощряются но разрешены в исламе и иудаизме, количество разводов не велико, но разведенный или разведенная с высокой долей вероятности снова ищут возможность брака, потому что это единственное нормальное состояние и других законных видов отношений между мужчиной и женщиной нет. В христианских обществах такого понятия как развод нет вообще, поэтому в случае большой любви, христиане травят своих суженных чтобы обрести новое семейное счастье, исторических примеров таких немало.

Не будем идеализировать картину, адюльтер присутсвует, но он жестко порицается на всех уровнях и на бытовом и на формально-юридическом, не выходя на уровень общественного явления. Как явление разумеется существует и проституция, но женщины этой профессии зовутся не инста-инфлюенсерами а шлюхами. Они ограничены в правах, например им разрешено только селиться в определенных кварталах, в некоторых случаях они обязаны носить знаки отличия, чтобы их не спутали с порядочной женщиной и получают определенного вида документы.

Так жили цивилизованные люди со времен когда закончилась античность до примерно начала двадцатого века. Люди вне цивилизации (народы Севера, Полинезии, Австралии, Африки южнее Сахары) жили и создавали семьи по другому, но о них мы сейчас не говорим.

Всё это тоже очень упрощенная картина мира в формате поста в телеграме, нюансов и заслуживающих изучения подробностей намного больше.

В начале ХХ века начинают работать два фактора, которые вносят изменение в динамическое равновесие А и которых не было прежде никогда [никогда со времен античности]:

🍊в обществе появляется какое-то количество неженатых и незамужних мужчин и женщин, и это количество которых растет на протяжении всего ХХ и начала ХХI века

🍋падает роль религии, вслед за этим стремительно меняется этика общественных отношений, нормы, нравы, которым кроме религии браться в общем неоткуда

Заняло бы слишком много места и времени говорить о причинах этих процессов и о том как они процессы протекают в разных культурных пространствах, но общая динамика такова, хоть и имеет разную скорость и масштабы.

То есть в нашем первоначальном равновесии А, где все мужчины женаты на всех женщинах, появляется какое-то количество мужчин и женщин достигших полового созревания, но не состоящих в браке. Они либо разведены, либо еще не женаты/замужем, хотят пожить «для себя», либо вообще не планируют создавать семью в традиционном понимании. При этом они обладают такими же физиологическими потребностями и разумеется вступают в личное взаимодействие, как друг с другом, так и с состоящими в браке соседями, коллегами по работе, знакомыми, что ведет к дальнейшей эрозии брака еще большему количеству разводов.

При этом табуированность внебрачных отношений системно поддерживается только в религиозной среде, либо в обществах, где высоко влияние религиозной части населения и с ним вынуждены считаться все. Таким образом из равновесного состояния А разные общества с разной скоростью идут к равновесному состоянию Б, в котором иррациональный по сути брак и такие же иррациональные табу связанные с половым поведением, для секулярной части населения окончательно утратят всякий смысл и как норма останутся только в сообществах с высокой степенью религиозности, поскольку как было сказано, это единственный источник иррациональной этики.

Окончание в следующем посте.

Ræstmæ ut.