This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#qaldzæg
Население, читающее такую замечательную литературу, отлично подходит для службы по контракту.
Вообще, в этом видео прекрасно всё. Смотришь и думаешь: вот она моя Родина!
Население, читающее такую замечательную литературу, отлично подходит для службы по контракту.
Вообще, в этом видео прекрасно всё. Смотришь и думаешь: вот она моя Родина!
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
В последние месяцы с особым энтузиазмом обсуждаются вопросы международных отношений, сепаратизма, спорных территорий, etc.
Почему, дам, Туркам можно щимить курдов, а китайцам уйгуров нельзя? Почему когда одни страны решают вопросы силой оружия, им это сходит с рук, а против других собираются коалиции и объявляют санкции? Почему в отношение одних народов работает право на самоопределение, а в отношение других принцип нерушимости государственных границ. Etc.
На самом деле, всё просто. Правильный ответ на этот вопрос зависит от того на чьей стороне твои культурные, религиозные, политические предпочтения. Если сочувствуешь туркам, значит важна нерушимость границ, она оберегает мир от хаоса; если тебе больше симпатичны курды, значит народы имеют право на культурное и политическое самоопределение. Поэтому единственный честный ответ: «правоту» в политических и этнических конфликтах определяет то, кто больше симпатий вызывает у наблюдателя.
Если всё же попытаться найти какую-то объективную точку опоры для рассмотрения вопроса, то обратить внимание следует на два момента:
🫑Конфликты. При прочих равных, приоритет имеет та сторона, которая строит более справедливую и разумную систему управления на подконтрольных территориях для вверенных ей граждан. Если известно, например, что в стране А органы правопорядка в ходе следственных действий насилуют граждан швабрами, а в стране Б этого не происходит, то у стороннего наблюдателя есть достаточно оснований полагать, что расширение границ страны А сделает несчастным бóльшее количество людей и поддержки в конфликте заслуживает страна Б.
🍊Сепаратизм. Любое государство, которое сталкивается с проблемой сепаратизма будет защищать свою территорию, если имеет достаточное для этого количество силовых ресурсов. Вопрос в том совершается ли государством количество актов насилия достаточное и минимальное для удержания территории и защиты остального населения, или оно проводит политику геноцида по этническому признаку.
В первом случае можно привести в пример Испанию, где с конца 60-х баски организовали десятки терактов, в которых погибли около 400 человек и тысячи были ранены. Тем не менее правительство Испании использовало преимущественно правовые методы борьбы с радикальными басками, необходимыми для выполнения конкретных целей охраны правопорядка и удержания территории.
Арестам и заключению подверглись руководители террористических баскских организаций, никаких массовых репрессий по этническому признаку правительство Испании не проводило.
Иное дело Китай. С 2014 года Китай проводит политику жестокой ассимиляции уйгуров, которая включает заключение в «лагеря перевоспитания» сотен тысяч (по некоторым данным миллиона) человек, внесудебные аресты, пытки, принудительное снижение рождаемости (включая принудительные аборты и стерилизацию) и прочие прелести тоталитаризма. Поводом для этого китайские власти называют беспорядки в административной столице Синцзяна в 2009 году и теракт против представителей центральной власти Китая несколькими годами позже.
Итоги. В конфликтах народов и государств наши симпатии чаще всего определяются культурными или политическими предпочтениями, а не «справедливостью». Для формирования (условно) объективной позиции следует оценить, как изменится жизнь человека в результате победы той или иной идеи и насколько стороны склонны к немотивированному, неадекватному и неоправданному насилию в отношении как своих собственных граждан и сторонников, так и покоренных народов и противников.
Не становитесь на сторону притеснителей, если можете.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad #paddzaxad #zulm
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
И еще немного о Китае.
Как то у меня был текст о том, что развитие технических средств контроля, продвигаемых властями ради безопасности граждан, читай ради безопасности государства, станут проблемой в тех странах, где власть не совершенна и имеет склонность к злоупотреблениям. То есть везде.
Текст на мой взгляд достоин внимания, можете его прочитать.
Основная мысль в том, что техническое совершенство систем слежения конечно делает мир безопаснее, но в то же время лишает граждан возможности на сопротивление притеснению, на справедливый вооруженный бунт. То есть если к власти приходят нехорошие ребята, узурпируют власть, пишут под себя законы и достаточно денег выделяют тайной полиции, то у населения нет не только возможности физически противостоять этой власти, но даже идеологически поддерживать сопротивление. И такая власть может длиться очень долго, безнаказанно ущемляя собственных граждан по политическим, этническим, религиозным или любым другим мотивам.
Еще один текст на эту тему, о том что почти все революции в истории, со всем их ужасом, были вызваны объективными обстоятельствами и имели вцелом положительные следствия. Сегодня же этот клапан на случай «если-что-то-пошло-не-так», перестает работать в силу технического оснащения силовых органов. И это будет проблемой.
Китай первым довел до совершенства систему слежения за собственными гражданами, совместив сеть камер распознавания лиц, речи, сбор базы образцов ДНК, отслеживание геолокаций мобильных, файерволы, и прочие блага цивилизации для контроля за гражданами своей страны. Об этом читайте в расследовании NYT.
Если поверить прогнозам, пророчащим в ближайшем будущем Китаю роль гегемона, картина рисуется достаточно тревожная. Когда-нибудь эпоха диктата европейцев в мировой политике будет светлым воспоминанием.
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#alixandzinad
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
Мир сегодня гораздо безопаснее чем когда-либо. В силу разных причин, которые еще до конца не изучены, уровень насильственных преступлений снижается и сейчас ниже чем когда-либо в письменной истории человечества. То же касается и количества…
Forwarded from KHALEEDRANCH туры по Дагестану и Северному Кавказу
Что значит лишение главы Дагестана обязанности защищать территориальную целостность?
Не будем повторяться, все наверное уже знают новость о проекте Меликова по изменению Конституции республики Дагестан, который должны рассмотреть депутаты Народного Собрания
Это потеря права на субъектность. Конституция Дагестана гласит, что Дагестан, это «правовое государство в составе Российской Федерации». Наличие «республики» в названии Дагестана — тоже указывает на наличие государственности. Всё это нам осталось от советского прошлого и ельцинской свободы.
Так вот, наличие в Конституции строк об обязанности защищать территориальную целостность говорит нам о том, что в новой постсоветской России Дагестан получил государственную привилегию — быть хозяином своей земли и никакой президент и федеральный центр не могут против интересов республик менять её границы. Вот перекроить границы Рязанской или Тверской областей — это пожалуйста, они — провинции. А Дагестан или, например, Татарстан — это государства в государстве, со своими государственными функциями суверенитета.
Лишая главу Дагестана обязанности защищать территориальную целостность, Дагестан переводят в ранг провинции, границы которой можно теперь изменять не из-за «уточнений по кадастровой карте», как это было в 2019, а целыми районами.
Кто-то может сказать, что это всё и так может быть возможным, без изменения Конституции, но это только отчасти правда. В кризисные моменты могут дать о себе знать те институты, которые формально существовали, но были забыты. Например. Вот есть Магомедали Магомедов, который в 1990 году занял должность председателя Верховного совета Дагестанской АССР. Формально, должность Магомедова и была самой главной в республике, но в Советском союзе фактически главными были руководители обкомов КПСС — это как если сегодня фактическая власть будет у тех кто возглавляет «Единую Россию» в стране и в регионах по отдельности (хотя этот путь современная Россия тоже отчасти повторяет, поинтересуйтесь кто обычно возглавляет региональные отделения партий). Главой обкома КПСС ДАССР был Муху Алиев, вот он и был фактически главой Дагестана.
Но не стало Советского союза, не стало Коммунистической партии Советского союза, которая заменяла собой государственную вертикаль, а институт председателя Верховного совета республики Дагестан остался, и Магомедали Магомедов неожиданно для себя стал главой Дагестана, так же и по всей стране. Благодаря этому анархии не случилось. Так что не пренебрегайте государственными институтами. Ещё неизвестно, когда они пригодятся и спасут нас от больших катастроф.
Так вот, наличие в Конституции строк об обязанности защищать территориальную целостность говорит нам о том, что в новой постсоветской России Дагестан получил государственную привилегию — быть хозяином своей земли и никакой президент и федеральный центр не могут против интересов республик менять её границы. Вот перекроить границы Рязанской или Тверской областей — это пожалуйста, они — провинции. А Дагестан или, например, Татарстан — это государства в государстве, со своими государственными функциями суверенитета.
Лишая главу Дагестана обязанности защищать территориальную целостность, Дагестан переводят в ранг провинции, границы которой можно теперь изменять не из-за «уточнений по кадастровой карте», как это было в 2019, а целыми районами.
Кто-то может сказать, что это всё и так может быть возможным, без изменения Конституции, но это только отчасти правда. В кризисные моменты могут дать о себе знать те институты, которые формально существовали, но были забыты. Например. Вот есть Магомедали Магомедов, который в 1990 году занял должность председателя Верховного совета Дагестанской АССР. Формально, должность Магомедова и была самой главной в республике, но в Советском союзе фактически главными были руководители обкомов КПСС — это как если сегодня фактическая власть будет у тех кто возглавляет «Единую Россию» в стране и в регионах по отдельности (хотя этот путь современная Россия тоже отчасти повторяет, поинтересуйтесь кто обычно возглавляет региональные отделения партий). Главой обкома КПСС ДАССР был Муху Алиев, вот он и был фактически главой Дагестана.
Но не стало Советского союза, не стало Коммунистической партии Советского союза, которая заменяла собой государственную вертикаль, а институт председателя Верховного совета республики Дагестан остался, и Магомедали Магомедов неожиданно для себя стал главой Дагестана, так же и по всей стране. Благодаря этому анархии не случилось. Так что не пренебрегайте государственными институтами. Ещё неизвестно, когда они пригодятся и спасут нас от больших катастроф.
#xicawad
У Сергея Ивановича есть прекрасная возможность свои желания воплотить в жизнь. Когда людей перестанут сажать за политическую и гражданскую деятельность, анонимных каналов и авторов станет существенно меньше.
В странах с рабочей судебной системой, анонимная публицистика как явление отсутствует. Всю необходимую информацию распространяют авторские СМИ, каналы и блоги.
Ræstmæ ut.
У Сергея Ивановича есть прекрасная возможность свои желания воплотить в жизнь. Когда людей перестанут сажать за политическую и гражданскую деятельность, анонимных каналов и авторов станет существенно меньше.
В странах с рабочей судебной системой, анонимная публицистика как явление отсутствует. Всю необходимую информацию распространяют авторские СМИ, каналы и блоги.
Ræstmæ ut.
Telegram
Осетия - [æ]
Сергей Меняйло высказался за то, чтобы анонимных телеграм-каналов стало меньше.
#emynæ
Прихожане Владикавказской мечети собирают деньги на одежку туристам.
Я сам не сторонник подобного подхода. На мой взгляд, человек при посещении культовых сооружений должен придерживаться универсальных этических норм и сам позаботиться об их соблюдении.
Предполагаю, что правила посещения мечетей и церквей мало чем отличаются между собой и любой турист должен быть с ними знаком.
Ræstmæ ut.
Прихожане Владикавказской мечети собирают деньги на одежку туристам.
Я сам не сторонник подобного подхода. На мой взгляд, человек при посещении культовых сооружений должен придерживаться универсальных этических норм и сам позаботиться об их соблюдении.
Предполагаю, что правила посещения мечетей и церквей мало чем отличаются между собой и любой турист должен быть с ними знаком.
Ræstmæ ut.
#din #mæzgyt
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
По случаю вспомнил одну историю.
Году в 2006-2008, точно не скажу, я зашел в мечеть и обнаружил там небольшую делегацию осетин из Турции. Поскольку в те годы контактов с диаспорой почти не было, то о потомках мухаджиров у нас было мнение, как о каких-то сверхлюдях, сочетающих в себе религиозную добродетель и блестящий æghdaw, не испытавший пагубного влияния коммунизма.
Поэтому видом гостей я был слегка озадачен. Это были две женщины под 50, секулярного вида, штаны, короткие пергидрольные стрижки. Еще с ними был мужчина, но он даже не заходил внутрь, а как-то опасливо наблюдал за ними сквозь стеклянные витражи, отделяющие молельный зал от входной части.
Они ходили, разглядывали отделку, изредка перекидываясь короткими фразами со смотрителем мечети, тогда это был Умар Тандути. Потом одна из них спросила бывают ли тут женщины. Умар показал ей на балкон второго этажа, закрытый шторами.
- Wydon dær axæm darync? - она обвела рукой вокруг головы, вероятно забыв, что это называется kælmærzæn.
- Wædæ… - немного растерянно ответил Умар.
- Æmæ narty Satana dær axæm dardta? - вопрос был задан с язвительно-торжествующим видом, который к сожалению было некому оценить.
После непродолжительной паузы Умар очень эмоционально объяснил им что он думает по поводу этого вопроса и всей сложившейся ситуации. Пожалуй, в тот день было сказано максимум того, что можно позволить себе сказать в стенах мечети.
Делегация спешно ретировалась.
Ræstmæ ut.
#Dzæwægyqæw
В равнинных населенных пунктах большинство домов частной застройки советского и досоветского периода построены в виде т.н. казацкого дома [qazaq xædzar], с выходящими на улицу окнами.
Более выражена эта традиция в преимущественно христианских Ардоне, Дигоре и т.д. тесно связанных с казачеством.
Сегодня “казачий дом” вытесняется более традиционной формой с обращенной на улицу глухой стеной.
Ræstmæ ut.
В равнинных населенных пунктах большинство домов частной застройки советского и досоветского периода построены в виде т.н. казацкого дома [qazaq xædzar], с выходящими на улицу окнами.
Более выражена эта традиция в преимущественно христианских Ардоне, Дигоре и т.д. тесно связанных с казачеством.
Сегодня “казачий дом” вытесняется более традиционной формой с обращенной на улицу глухой стеной.
Ræstmæ ut.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Альфач добился-таки успеха у дам.
"...Dæ-dæ-dæj, adæjmagæn ænazymæj ĉi smast kæny, wydon-iw mast razdær sæxi særtyl kwy bavzarikkoj! Kæj nikwy fedtaj, jæ nom dær kæmæn nikwy feqwystaj, wymæ toppy kæsænæj kwyd kæsys, kardy fyndzyl æj kædæm isys?! Stæj cal xatty?!.."
Qazity Meliton/1995 az, susæny mæj
Qazity Meliton/1995 az, susæny mæj
В качестве дополнения к теме о положении женщин в сталинских лагерях. Из воспоминаний Мальсагова Созерко:
"Послать честную женщину на Соловки—значит в несколько месяцев превратить ее в нечто похуже проститутки, в комок безгласной грязной плоти, в предмет меновой торговли в руках лагерного персонала.
Каждый чекист на Соловках имеет одновременно от трех до пяти наложниц. Торопов, которого в 1924 году назначили помощником Кемского коменданта по хозяйственной части, учредил в лагере официальный гарем, постоянно пополняемый по его вкусу и распоряжению. Красноармейцы, охраняющие лагерь, безнаказанно насилуют женщин.
***
Честная женщина, отказавшаяся от «улучшенного» пайка, который чекисты назначают своим наложницам, очень скоро умирает от недоедания и туберкулеза. На Соловецком острове особенно часты такие случаи.
***
Когда домогательства наталкиваются на сопротивление, чекисты не гнушаются мстить своим жертвам.
В конце 1924 г. на Соловки была прислана очень привлекательная девушка — полька лет семнадцати. Ее вместе с родителями приговорили к расстрелу за «шпионаж в пользу Польши». Родителей расстреляли. А девушке, поскольку она не достигла совершеннолетия, высшую меру наказания заменили ссылкой на Соловки на десять лет.
Девушка имела несчастье привлечь внимание Торопова. Но у нее хватило мужества отказаться от его отвратительного домогательства. В отместку Торопов приказал привести ее в комендатуру и, выдвинув ложную версию в «укрывательстве контрреволюционных документов», раздел донага и в присутствии всей лагерной охраны тщательно ощупал тело в тех местах, где, как ему казалось, лучше всего можно было упрятать документы.
***
В один из февральских дней в женском бараке появился очень пьяный чекист Попов в сопровождении еще нескольких чекистов (тоже пьяных). Он бесцеремонно влез в постель к мадам Икс, даме, принадлежащей к наивысшим кругам общества, сосланной на Соловки сроком на десять лет после расстрела мужа. Попов выволок ее из постели со словами: «Не хотите ли прогуляться с нами за проволоку?» — для женщин это означало быть изнасилованными. Мадам Икс, находилась в бреду до следующего утра."
И т.д.
“Какую страну просрали”.
Ræstmæ ut.
"Послать честную женщину на Соловки—значит в несколько месяцев превратить ее в нечто похуже проститутки, в комок безгласной грязной плоти, в предмет меновой торговли в руках лагерного персонала.
Каждый чекист на Соловках имеет одновременно от трех до пяти наложниц. Торопов, которого в 1924 году назначили помощником Кемского коменданта по хозяйственной части, учредил в лагере официальный гарем, постоянно пополняемый по его вкусу и распоряжению. Красноармейцы, охраняющие лагерь, безнаказанно насилуют женщин.
***
Честная женщина, отказавшаяся от «улучшенного» пайка, который чекисты назначают своим наложницам, очень скоро умирает от недоедания и туберкулеза. На Соловецком острове особенно часты такие случаи.
***
Когда домогательства наталкиваются на сопротивление, чекисты не гнушаются мстить своим жертвам.
В конце 1924 г. на Соловки была прислана очень привлекательная девушка — полька лет семнадцати. Ее вместе с родителями приговорили к расстрелу за «шпионаж в пользу Польши». Родителей расстреляли. А девушке, поскольку она не достигла совершеннолетия, высшую меру наказания заменили ссылкой на Соловки на десять лет.
Девушка имела несчастье привлечь внимание Торопова. Но у нее хватило мужества отказаться от его отвратительного домогательства. В отместку Торопов приказал привести ее в комендатуру и, выдвинув ложную версию в «укрывательстве контрреволюционных документов», раздел донага и в присутствии всей лагерной охраны тщательно ощупал тело в тех местах, где, как ему казалось, лучше всего можно было упрятать документы.
***
В один из февральских дней в женском бараке появился очень пьяный чекист Попов в сопровождении еще нескольких чекистов (тоже пьяных). Он бесцеремонно влез в постель к мадам Икс, даме, принадлежащей к наивысшим кругам общества, сосланной на Соловки сроком на десять лет после расстрела мужа. Попов выволок ее из постели со словами: «Не хотите ли прогуляться с нами за проволоку?» — для женщин это означало быть изнасилованными. Мадам Икс, находилась в бреду до следующего утра."
И т.д.
“Какую страну просрали”.
Ræstmæ ut.
Telegram
Artursdóttir
О жизни женщин в сталинских лагерях.
Отрывок из мемуаров Катабина Лагкуева. Спасибо @rajdian.
Отрывок из мемуаров Катабина Лагкуева. Спасибо @rajdian.
#wæræse
В связи с участившимися случаями самовозгорания военных баз и складов в Крыму, начался поиск виновных и логично этот поиск закончился неблагонадежным национальным меньшинством.
Скрины: в чате добрые россияне рассуждают о своих согражданах, крымских татарах.
Оригинал: Амин Крымский
Ræstmæ ut.
В связи с участившимися случаями самовозгорания военных баз и складов в Крыму, начался поиск виновных и логично этот поиск закончился неблагонадежным национальным меньшинством.
Скрины: в чате добрые россияне рассуждают о своих согражданах, крымских татарах.
Оригинал: Амин Крымский
Ræstmæ ut.