#respublikæ #economics #qalon
Все отчисления от экспорта/импорта грузов, проходящих через Верхний Ларс, идут в федеральный бюджет. Часть этих средств потом возвращается в регион в виде т.н. «дотаций».
А за контроль над этой дорогой наши предки кровушки пролили немало, и монгольской, и грузинской и русской, и конечно своей.
Ræstmæ ut.
Все отчисления от экспорта/импорта грузов, проходящих через Верхний Ларс, идут в федеральный бюджет. Часть этих средств потом возвращается в регион в виде т.н. «дотаций».
А за контроль над этой дорогой наши предки кровушки пролили немало, и монгольской, и грузинской и русской, и конечно своей.
Ræstmæ ut.
#xæst #Kavkaz #kulturæ
Никогда не думал, что однажды придется цитировать Джабелича:
«Это не пушечное мясо, нас и так мало. Мы генофонд [уже] практически потеряли»
История об оставлении позиций несколькими сотнями военных из ЮО- подтверждение тезиса о том, что кавказцы на фронте не нужны. Другое отношение к жизни, к смерти, слишком много этических заморочек с необходимостью нормально похоронить павших etc.
Ræstmæ ut.
Никогда не думал, что однажды придется цитировать Джабелича:
«Это не пушечное мясо, нас и так мало. Мы генофонд [уже] практически потеряли»
История об оставлении позиций несколькими сотнями военных из ЮО- подтверждение тезиса о том, что кавказцы на фронте не нужны. Другое отношение к жизни, к смерти, слишком много этических заморочек с необходимостью нормально похоронить павших etc.
Ræstmæ ut.
#zonderkommando
Не могу отыскать в себе и крупицы сочувствия к Алану Мамиеву в связи с предъявленным ему обвинением в дискредитации вооруженных сил РФ. Не потому, что мы с Аланом разных мастей (да, совершенно разных) и не потому, что я поддерживаю репрессии за гражданский активизм (не поддерживаю решительно), а потому что Алан долгие годы отрабатывает на ниве борьбы за идеи Русского мира и лез из кожи вон для того, чтобы эта т.н. спецоперация состоялась.
Приведу пример. Генриха Ягоду расстреляли не по закону. Обвинение было фальшивым, суд несправедливым, но Ягода не реабилитирован как другие репрессированные, потому что реабилитации подлежат только те, кто сам не участвовал в репрессиях.
Алан Мамиев фигура гораздо более скромная в своем влиянии на историю и думаю обойдется без расстрела, но сочувствия к товарищу Мамиеву не испытываю. Руками именно таких аланов построена наша сегодняшняя реальность.
Ræstmæ ut.
Не могу отыскать в себе и крупицы сочувствия к Алану Мамиеву в связи с предъявленным ему обвинением в дискредитации вооруженных сил РФ. Не потому, что мы с Аланом разных мастей (да, совершенно разных) и не потому, что я поддерживаю репрессии за гражданский активизм (не поддерживаю решительно), а потому что Алан долгие годы отрабатывает на ниве борьбы за идеи Русского мира и лез из кожи вон для того, чтобы эта т.н. спецоперация состоялась.
Приведу пример. Генриха Ягоду расстреляли не по закону. Обвинение было фальшивым, суд несправедливым, но Ягода не реабилитирован как другие репрессированные, потому что реабилитации подлежат только те, кто сам не участвовал в репрессиях.
Алан Мамиев фигура гораздо более скромная в своем влиянии на историю и думаю обойдется без расстрела, но сочувствия к товарищу Мамиеву не испытываю. Руками именно таких аланов построена наша сегодняшняя реальность.
Ræstmæ ut.
#mard
Глава местного отделения партии ЛДПР ЛГБТ Сослан Бестаев сокрушается по поводу смерти Жириновского. Конечно же, ожидаемо там прозвучало что-то вроде «при всей неоднозначности».
Никакой неоднозначности. Кем был Жириновский мы прекрасно знаем и высказывания о ненависти к населению Кавказа никуда не делись, как и призывы оградить это население колючей проволокой и ограничить в правах.
Какие только неловкие положения не примешь за кресло в провинциальном парламенте.
Ræstmæ ut.
Глава местного отделения партии
Никакой неоднозначности. Кем был Жириновский мы прекрасно знаем и высказывания о ненависти к населению Кавказа никуда не делись, как и призывы оградить это население колючей проволокой и ограничить в правах.
Какие только неловкие положения не примешь за кресло в провинциальном парламенте.
Ræstmæ ut.
#wæræse #xæst
Политрук 58 армии товарищ Марзоев обратился с призывом помочь армии сбором продуктов (!), вещей и средств на приобретение дронов и тепловизоров для армии. Нет, это не шутка.
В комментариях к посту насмотревшиеся фильмов Навального про дворцы в Геленджике, осетинские женщины начали спрашивать, почему государство не может обеспечить армию всем необходимым? И может быть не стоило начинать спецоперацию, если после строительства дворцов и покупки яхт совсем не осталось денег на дроны и тепловизоры для борьбы с нацизмом.
На что товарищ политрук отвечает, будь Сталин жив, он бы прошелся по этим комментаторам. То есть зная исторический опыт, можно перефразировать: сталинские псы сейчас бы насиловали вас в подвалах нквд и расстреливали ваших мужей за ваши вопросы.
Directed by ROBERT B. WEIDE
Политрук 58 армии товарищ Марзоев обратился с призывом помочь армии сбором продуктов (!), вещей и средств на приобретение дронов и тепловизоров для армии. Нет, это не шутка.
В комментариях к посту насмотревшиеся фильмов Навального про дворцы в Геленджике, осетинские женщины начали спрашивать, почему государство не может обеспечить армию всем необходимым? И может быть не стоило начинать спецоперацию, если после строительства дворцов и покупки яхт совсем не осталось денег на дроны и тепловизоры для борьбы с нацизмом.
На что товарищ политрук отвечает, будь Сталин жив, он бы прошелся по этим комментаторам. То есть зная исторический опыт, можно перефразировать: сталинские псы сейчас бы насиловали вас в подвалах нквд и расстреливали ваших мужей за ваши вопросы.
Directed by ROBERT B. WEIDE
#Kavkaz #æxsænad
В 4 регионах РФ не зарегистрировано ни одного дела о дискредитации вооруженных сил. Это то что называют распространение фейков. Эти регионы: Iryston [Осетия], Чечня, Ингушетия, Тыва. А в Калининграде, например, уже более 60.
Стучать не научились, непорядок. Сталина на вас нет.
Ræstmæ ut.
В 4 регионах РФ не зарегистрировано ни одного дела о дискредитации вооруженных сил. Это то что называют распространение фейков. Эти регионы: Iryston [Осетия], Чечня, Ингушетия, Тыва. А в Калининграде, например, уже более 60.
Стучать не научились, непорядок. Сталина на вас нет.
Ræstmæ ut.
РБК
В суды поступило более 600 административных дел по дискредитации армии
С момента введения ответственности за дискредитацию армии в суды поступило более 600 материалов по ст. 20.3.3 КоАП. Больше всего таких дел в Калининградской области, Санкт-Петербурге и Крыму, следует
#Kavkaz #xæst
Латынина с удивлением отмечает [ссылку на ее богопротивный канал не даю по известным соображениям] что очень мало фейков про насилие и мародерство с участием кавказцев. По сути, их нет вообще на фоне огромного количества фейков о других солдатах. Эту даму сложно заподозрить в симпатиях к мусульманам, кавказцам или другим нацменам, скорее наоборот. Поэтому такое «признание» чего-то да стоит.
При этом умирает военнослужащих с Кавказа много. По официальным данным Минобороны, по потерям «лидирует» Дагестан, Осетия замыкает пятерку. Что говорит о широкой представленности на фронте.
Эту же мысль уже не раз озвучил Арестович, выделив разные этнические группы. Ну а точное количество фейков мы конечно узнаем только на трибунале [над укробандеровцами] и сможем статистически оценить эти наблюдения.
Мифу о жестоком кавказце предстоит быть развенчанным, в данном случае он развенчивается теми же устами, какими он в числе прочих создавался.
Также по теме:
- количество убийств по регионам РФ
- количество бытовых убийств женщин по регионам РФ
- по изнасилованиям тоже постил в канал данные, но найти не могу
Ræstmæ ut.
Латынина с удивлением отмечает [ссылку на ее богопротивный канал не даю по известным соображениям] что очень мало фейков про насилие и мародерство с участием кавказцев. По сути, их нет вообще на фоне огромного количества фейков о других солдатах. Эту даму сложно заподозрить в симпатиях к мусульманам, кавказцам или другим нацменам, скорее наоборот. Поэтому такое «признание» чего-то да стоит.
При этом умирает военнослужащих с Кавказа много. По официальным данным Минобороны, по потерям «лидирует» Дагестан, Осетия замыкает пятерку. Что говорит о широкой представленности на фронте.
Эту же мысль уже не раз озвучил Арестович, выделив разные этнические группы. Ну а точное количество фейков мы конечно узнаем только на трибунале [над укробандеровцами] и сможем статистически оценить эти наблюдения.
Мифу о жестоком кавказце предстоит быть развенчанным, в данном случае он развенчивается теми же устами, какими он в числе прочих создавался.
Также по теме:
- количество убийств по регионам РФ
- количество бытовых убийств женщин по регионам РФ
- по изнасилованиям тоже постил в канал данные, но найти не могу
Ræstmæ ut.
Telegram
Alixand***inad
#kulturæ #Kavkaz #crime
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся…
Комментируя протесты, многие комментаторы проводили параллели между [возможной] дискриминацией расовых меньшинств в США и положением национальных меньшинств в России. Помимо множества различий, исторических, культурных и относящихся…
#Dzæwægyqæw
Dzæwæĝyqæwy administraci domy amalqomtæj, cæmæj æddagon wælfystyty latinag damghætæ baivoj kirillon damghætyl.
Kæd myjjag nyrmæ ironaw fysgæjæ latinag damghætæj næ pajda kodtat, wæd wyn nyrtækkæ zammanaj æfson fæzyndis.
Предприниматели во Владикавказе получают звонки из АМС с предписанием поменять вывески с латиницы на кириллицу.
Если вы ещё не освоили осетинскую латиницу, сейчас прекрасный повод это сделать.
Ræstmæ ut.
Dzæwæĝyqæwy administraci domy amalqomtæj, cæmæj æddagon wælfystyty latinag damghætæ baivoj kirillon damghætyl.
Kæd myjjag nyrmæ ironaw fysgæjæ latinag damghætæj næ pajda kodtat, wæd wyn nyrtækkæ zammanaj æfson fæzyndis.
Предприниматели во Владикавказе получают звонки из АМС с предписанием поменять вывески с латиницы на кириллицу.
Если вы ещё не освоили осетинскую латиницу, сейчас прекрасный повод это сделать.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad
Началось с того, что я задумался, почему интересы закрытой радиостанции «Эхо Москвы» в суде представляет адвокат, которого зовут Калой Ахильгов, а интересы Позднякова - националиста, державника и, в самом гнусном значении, русского шовиниста представляет адвокат, которого зовут Дзамболат Габараев.
Не более чем простое совпадение, которое подтверждает правило. Это в качестве пролога.
Ræstmæ ut.
Началось с того, что я задумался, почему интересы закрытой радиостанции «Эхо Москвы» в суде представляет адвокат, которого зовут Калой Ахильгов, а интересы Позднякова - националиста, державника и, в самом гнусном значении, русского шовиниста представляет адвокат, которого зовут Дзамболат Габараев.
Не более чем простое совпадение, которое подтверждает правило. Это в качестве пролога.
Ræstmæ ut.
#alixandzinad
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники etc. Очень разные люди, чтящие общую боль полуторавековой давности. Добавьте сюда представителей зарубежных диаспор, говорящих на десятке разных языков, голосующих за разных президентов, живущих совершенно разными политическими интересами, но 21 мая они массово выражают солидарность, единение и поддерживают в коллективном сознании этот исторический момент. Что несомненно делает их одним народом.
У разных народов Кавказа роль такого системообразующего момента играют другие события, либо те же события но привязанные к другим персоналиям и датам: имам Шамиль, Байсангур, депортация 1944 года, Чеченские войны etc. Общего у них вот что 1) они носят выраженный этнический характер, то есть у карачаевцев и балкарцев память о депортации культивируется именно как национальная трагедия, хотя депортированы были десятки народов СССР; 2) антиколониальный мотив: ключевые даты нацбилдинга кавказских народов - это моменты противостояния с метрополией.
Особняком тут обстоит дело у осетин. Центрально место в современном осетинском идеологическом мемплексе занимает участие и победа во Второй Мировой войне (или Великой Отечественной, если угодно). Ни одна другая историческая веха не вызывает в осетинском социуме даже сравнимых по масштабу выражений патриотизма. Главное на что тут следует обратить внимание, что эта главная дата осетинской истории является и центральным стержнем советско-российской идентичности.
Менее значительные истории вроде "добровольного присоединения", Русско-турецкой войны, войн с ингушами и грузинами, уступают в массовом сознании место "9 мая", но также либо комплиметарны метрополии, либо отражены в истории с позиции позитивного взаимодействия, общих интересов или даже служения.
Это же среди прочего объясняет и разный характер взаимодействия с диаспорами. Для адыга диаспора зарубежом - это неотъемлемая часть нации и в силу размера и в силу общей истории и общего будущего и общих интересов. Узловой момент истории адыгами пережит вместе, общая боль определяет наличие общего самосознания. Для осетина наличие диаспоры в Турции или Сирии - это странное недоразумение, потому что: во-первых, феномен мухаджирства, то есть религиозной эмиграции плохо укладывается в головах современников, выросших в совершенно ином идеологическом контексте; во-вторых, у осетина в Турции или Сирии с медианным осетином в Осетии нет общей пережитой исторической драмы. Для одних это Кавказская война и оставление родных земель (вероятно, также Галлиполи и образование Турецкой республики), а для других война с фашизмом, "День Победы" и нанизанные на этот стержень нарративы дней сегодняшних.
В последние годы группа культуртрегеров предпринимает усилия для того чтобы оживить в народной памяти имена и даты "альтернативной" истории: Ахмет Дударов, Хазби Аликов, Суаргомская битва, мухаджирство, Махамат Томаев, антикоммунистическое движение в Ирафском районе, репрессии 1930-х годов etc. Насколько успешны эти усилия судите сами. По мне, повестка не выходит за пределы узкого круга идеологических фриков. Народные массы к подобному вольнодумству вцелом равнодушны.
В завершение темы. Можно топить за родные языки, декорировать флагами машины, дворы и панамки, развивать какие-то национальные кружки и ремесла, но в отсутствие способности мыслить себя самостоятельным политическим и культурным субъектом, вся эта национальная мишура много не стоит и удачно вписывается в любую внутреннюю и внешнюю политику метрополии.
*Из данных рассуждений я исключаю мусульманское меньшинство осетин, но учитывая статистическую незначительность этого меньшинства в данном вопросе им можно пренебречь.
Ræstmæ ut.
Когда в следующий раз будете смотреть за памятным шествием адыгов 21 мая обратите внимание, насколько разные люди туда приходят: космополитичного вида студенты, девушки в хиджабах, интеллигенция, хмурые бородатые мужчины, старики и школьники etc. Очень разные люди, чтящие общую боль полуторавековой давности. Добавьте сюда представителей зарубежных диаспор, говорящих на десятке разных языков, голосующих за разных президентов, живущих совершенно разными политическими интересами, но 21 мая они массово выражают солидарность, единение и поддерживают в коллективном сознании этот исторический момент. Что несомненно делает их одним народом.
У разных народов Кавказа роль такого системообразующего момента играют другие события, либо те же события но привязанные к другим персоналиям и датам: имам Шамиль, Байсангур, депортация 1944 года, Чеченские войны etc. Общего у них вот что 1) они носят выраженный этнический характер, то есть у карачаевцев и балкарцев память о депортации культивируется именно как национальная трагедия, хотя депортированы были десятки народов СССР; 2) антиколониальный мотив: ключевые даты нацбилдинга кавказских народов - это моменты противостояния с метрополией.
Особняком тут обстоит дело у осетин. Центрально место в современном осетинском идеологическом мемплексе занимает участие и победа во Второй Мировой войне (или Великой Отечественной, если угодно). Ни одна другая историческая веха не вызывает в осетинском социуме даже сравнимых по масштабу выражений патриотизма. Главное на что тут следует обратить внимание, что эта главная дата осетинской истории является и центральным стержнем советско-российской идентичности.
Менее значительные истории вроде "добровольного присоединения", Русско-турецкой войны, войн с ингушами и грузинами, уступают в массовом сознании место "9 мая", но также либо комплиметарны метрополии, либо отражены в истории с позиции позитивного взаимодействия, общих интересов или даже служения.
Это же среди прочего объясняет и разный характер взаимодействия с диаспорами. Для адыга диаспора зарубежом - это неотъемлемая часть нации и в силу размера и в силу общей истории и общего будущего и общих интересов. Узловой момент истории адыгами пережит вместе, общая боль определяет наличие общего самосознания. Для осетина наличие диаспоры в Турции или Сирии - это странное недоразумение, потому что: во-первых, феномен мухаджирства, то есть религиозной эмиграции плохо укладывается в головах современников, выросших в совершенно ином идеологическом контексте; во-вторых, у осетина в Турции или Сирии с медианным осетином в Осетии нет общей пережитой исторической драмы. Для одних это Кавказская война и оставление родных земель (вероятно, также Галлиполи и образование Турецкой республики), а для других война с фашизмом, "День Победы" и нанизанные на этот стержень нарративы дней сегодняшних.
В последние годы группа культуртрегеров предпринимает усилия для того чтобы оживить в народной памяти имена и даты "альтернативной" истории: Ахмет Дударов, Хазби Аликов, Суаргомская битва, мухаджирство, Махамат Томаев, антикоммунистическое движение в Ирафском районе, репрессии 1930-х годов etc. Насколько успешны эти усилия судите сами. По мне, повестка не выходит за пределы узкого круга идеологических фриков. Народные массы к подобному вольнодумству вцелом равнодушны.
В завершение темы. Можно топить за родные языки, декорировать флагами машины, дворы и панамки, развивать какие-то национальные кружки и ремесла, но в отсутствие способности мыслить себя самостоятельным политическим и культурным субъектом, вся эта национальная мишура много не стоит и удачно вписывается в любую внутреннюю и внешнюю политику метрополии.
*Из данных рассуждений я исключаю мусульманское меньшинство осетин, но учитывая статистическую незначительность этого меньшинства в данном вопросе им можно пренебречь.
Ræstmæ ut.
#komwadzæn
Каждый год появляются какие-то новые точки взаимодействия с представителями диаспор. Возможно, со временем это движение приобретет более осмысленный вид в виде благотворительности или экономической кооперации.
Всех, кого не поздравил - с Праздником! Bærægbony xorzæx wæ wæd, wæzdan adæm!
Каждый год появляются какие-то новые точки взаимодействия с представителями диаспор. Возможно, со временем это движение приобретет более осмысленный вид в виде благотворительности или экономической кооперации.
Всех, кого не поздравил - с Праздником! Bærægbony xorzæx wæ wæd, wæzdan adæm!
#xæst
Тут автор отмечает, что «либералы» [кого только не называют этим словом] с сочувствием относятся к Грузии и не всегда справедливы к Южной Осетии в её борьбе за независимость. Я бы добавил, что роль собственно борьбы народа Южной Осетии за независимость от Грузии рассматривается как некий дериватив от базового конфликта России и Грузии/США, а чаще всего не упоминается вообще. Конечно это несправедливо, ведь истории этой не одна сотня лет и началась она много раньше, чем в ней появилась Россия в качестве действующей стороны.
Тут следует понимать, что в конфликтах, международных, социальных, этнических, а тем более во времена специальных военных операций люди перестают обращать внимание на детали. Стороны и мнения поляризуются. Кто помогает тебе отстоять свои интересы, выжить, добиться поставленной цели - тот союзник; кто тебя гнобит, забирает у тебя землю, ресурсы или помогает врагу - тот враг. Полутона исчезают, разбираться в нюансах потом будут историки, а сейчас лишь время выбирать сторону исходя из своих интересов.
Когда ты строишь своё квази-государство по образу подобию России, копируя её институты, выборные и политические практики в худших их проявлениях, когда ты демонстрируешь последовательный отказ от своих интересов, суверенитета и вообще от каких-либо планов на самостоятельную жизнь, то будь готов к тому, что тебя будут воспринимать именно так: недогосударство с президентом вдвшником, не имеющее своей армии, но с шумом и пафосом отправляющее граждан своей страны на спецоперацию по защите русского мира.
Обидные мнения «либералов» о Южной Осетии несправедливы в нюансах, до которых сейчас уж точно никому нет дела. И едва ли стоит рассчитывать на то, что эти мнения когда-нибудь будут приведены в порядок.
Ræstmæ ut.
Тут автор отмечает, что «либералы» [кого только не называют этим словом] с сочувствием относятся к Грузии и не всегда справедливы к Южной Осетии в её борьбе за независимость. Я бы добавил, что роль собственно борьбы народа Южной Осетии за независимость от Грузии рассматривается как некий дериватив от базового конфликта России и Грузии/США, а чаще всего не упоминается вообще. Конечно это несправедливо, ведь истории этой не одна сотня лет и началась она много раньше, чем в ней появилась Россия в качестве действующей стороны.
Тут следует понимать, что в конфликтах, международных, социальных, этнических, а тем более во времена специальных военных операций люди перестают обращать внимание на детали. Стороны и мнения поляризуются. Кто помогает тебе отстоять свои интересы, выжить, добиться поставленной цели - тот союзник; кто тебя гнобит, забирает у тебя землю, ресурсы или помогает врагу - тот враг. Полутона исчезают, разбираться в нюансах потом будут историки, а сейчас лишь время выбирать сторону исходя из своих интересов.
Когда ты строишь своё квази-государство по образу подобию России, копируя её институты, выборные и политические практики в худших их проявлениях, когда ты демонстрируешь последовательный отказ от своих интересов, суверенитета и вообще от каких-либо планов на самостоятельную жизнь, то будь готов к тому, что тебя будут воспринимать именно так: недогосударство с президентом вдвшником, не имеющее своей армии, но с шумом и пафосом отправляющее граждан своей страны на спецоперацию по защите русского мира.
Обидные мнения «либералов» о Южной Осетии несправедливы в нюансах, до которых сейчас уж точно никому нет дела. И едва ли стоит рассчитывать на то, что эти мнения когда-нибудь будут приведены в порядок.
Ræstmæ ut.
Telegram
Осетия - [æ]
Тамара Эйдельман, оппозиционно настроенный российский интеллектуал, отвечая на слова патриарха Кирилла о том, что-де Россия никогда ни на кого не нападала, в списке опровержений указала Грузию, намекая на 2008 год. Эйдельман тем самым повела себя так, как…
«Ничто не обходится так дорого и не ценится так дёшево, как лояльность».
Неизвестный автор
Неизвестный автор
#business
Очередной пожар на рынке Викалина - ясный сигнал к тому, что трэш-ритейл должен закончиться. Рынки в нынешнем виде - анахронизм и по части уровня сервиса и что более важно по части безопасности.
В крупных городах процесс вытеснения базаров современными рынками идёт уже давно, уверен в ближайшее время он придёт и в регионы.
Ræstmæ ut.
Очередной пожар на рынке Викалина - ясный сигнал к тому, что трэш-ритейл должен закончиться. Рынки в нынешнем виде - анахронизм и по части уровня сервиса и что более важно по части безопасности.
В крупных городах процесс вытеснения базаров современными рынками идёт уже давно, уверен в ближайшее время он придёт и в регионы.
Ræstmæ ut.
#xæst #cot
Мне кажется рациональным рассмотреть закон, в соответствии с которым мужчины не имеющие наследников по мужской линии должны быть лишены возможности заключать контракт на военную службу в горячих точках, «специальных военных операциях», записываться в добровольцы etc.
Как распоряжаться своей жизнью и во сколько дензнаков её оценивать это личный выбор, в который никто не вправе вмешиваться, но предохранитель от сведения рода должен быть, даже если индивид не понимает долгосрочных последствий.
Озадачиться этим вопросом в первую очередь должны деятели национальных образований. «Должны бы» вернее сказать.
Ræstmæ ut.
Мне кажется рациональным рассмотреть закон, в соответствии с которым мужчины не имеющие наследников по мужской линии должны быть лишены возможности заключать контракт на военную службу в горячих точках, «специальных военных операциях», записываться в добровольцы etc.
Как распоряжаться своей жизнью и во сколько дензнаков её оценивать это личный выбор, в который никто не вправе вмешиваться, но предохранитель от сведения рода должен быть, даже если индивид не понимает долгосрочных последствий.
Озадачиться этим вопросом в первую очередь должны деятели национальных образований. «Должны бы» вернее сказать.
Ræstmæ ut.
#assimilation #xæst
Туристы из Москвы, Калуги и Таганрога провели акцию «Бессмертный полк» в высокогорном селе Камунта, на высоте 2000 метров над уровнем моря - сообщает канал Mash Gor.
Никогда бы не подумал что туристы из Москвы и Таганрога путешествуют с портретами фронтовиков запазухой. Приехали посмотреть на горы, а тут на-те 9 мая на календаре, достали красные знамена, пилотки, провели акцию и поехали дальше любоваться панорамой кавказских гор.
Если серьезно. Фронтовая тема - это главный инструмент ассимиляции в сегодняшней России. Ойкумена русского мира заканчивается там, где победу над фашизмом уже отмечают без красных знамен, гимнастерок и портретов Джугашвили. Просто имейте это ввиду.
Ræstmæ ut.
Туристы из Москвы, Калуги и Таганрога провели акцию «Бессмертный полк» в высокогорном селе Камунта, на высоте 2000 метров над уровнем моря - сообщает канал Mash Gor.
Никогда бы не подумал что туристы из Москвы и Таганрога путешествуют с портретами фронтовиков запазухой. Приехали посмотреть на горы, а тут на-те 9 мая на календаре, достали красные знамена, пилотки, провели акцию и поехали дальше любоваться панорамой кавказских гор.
Если серьезно. Фронтовая тема - это главный инструмент ассимиляции в сегодняшней России. Ойкумена русского мира заканчивается там, где победу над фашизмом уже отмечают без красных знамен, гимнастерок и портретов Джугашвили. Просто имейте это ввиду.
Ræstmæ ut.
Telegram
Mash Gor
В Северной Осетии "Бессмертный полк" проводят даже в горах на двух тысячах метров над уровнем моря — посмотрите сами.
Село Камунта — вокруг красивые кавказские виды и люди с фотографиями родственников, воевавших в Великой Отечественной войне. В высокогорном…
Село Камунта — вокруг красивые кавказские виды и люди с фотографиями родственников, воевавших в Великой Отечественной войне. В высокогорном…
#syrxemynæ #zulm
Комментарий к новости о том, что в отношение Батраза Сидамона возбуждено уголовное дело, следовало начать с предыстории.
А предыстория такова. Общественная организация «Ныфс» в лице руководителя Вале Газзаева предложила переименовать улицу Ленина в улицу Каурбека Тогузова, героя СССР, который на этой улице проживал.
Конечно же по такому случаю начался коммунистический батхёрт под известным лозунгом «не смейте переписывать историю», что значит: «не смейте вынимать из голов тонны дерьма, которые мы туда так старательно складывали с 1917 года».
Коммунистам я хочу сказать следующее. Не хотите переименовать улицу Ленина в улицу героя СССР Тогузова? Я тоже не в восторге от этой идеи. Мы ее переименуем в улицу Хадзимета Медоева, одного из руководителя антисоветского сопротивления в Дигории и Балкарии. А памятники ваших вождей мы переплавим в фонарные столбы, которые будут освещать горожанам дорогу к светлому декомунизированному будущему.
И еще. Первые коммунисты были чертовы фанатики, коварные, жестокие, но надо признать, это были люди решительные и твердые в своей нелюдской идеологии. Вы же гораздо хуже, вы аферисты и коммерсы, торгующие своим коммунистическим **лом в Государственной думе и обманывающие бедных стариков. Ваша гнусная партия еще не запрещена в Осетии по какому-то недоразумению, которое обязательно будет исправлено. Просто в 90х, когда это следовало сделать, Сидамон был ещё слишком юн.
Это всё что я хотел сказать по существу вопроса.
Ræstmæ ut.
Комментарий к новости о том, что в отношение Батраза Сидамона возбуждено уголовное дело, следовало начать с предыстории.
А предыстория такова. Общественная организация «Ныфс» в лице руководителя Вале Газзаева предложила переименовать улицу Ленина в улицу Каурбека Тогузова, героя СССР, который на этой улице проживал.
Конечно же по такому случаю начался коммунистический батхёрт под известным лозунгом «не смейте переписывать историю», что значит: «не смейте вынимать из голов тонны дерьма, которые мы туда так старательно складывали с 1917 года».
Коммунистам я хочу сказать следующее. Не хотите переименовать улицу Ленина в улицу героя СССР Тогузова? Я тоже не в восторге от этой идеи. Мы ее переименуем в улицу Хадзимета Медоева, одного из руководителя антисоветского сопротивления в Дигории и Балкарии. А памятники ваших вождей мы переплавим в фонарные столбы, которые будут освещать горожанам дорогу к светлому декомунизированному будущему.
И еще. Первые коммунисты были чертовы фанатики, коварные, жестокие, но надо признать, это были люди решительные и твердые в своей нелюдской идеологии. Вы же гораздо хуже, вы аферисты и коммерсы, торгующие своим коммунистическим **лом в Государственной думе и обманывающие бедных стариков. Ваша гнусная партия еще не запрещена в Осетии по какому-то недоразумению, которое обязательно будет исправлено. Просто в 90х, когда это следовало сделать, Сидамон был ещё слишком юн.
Это всё что я хотел сказать по существу вопроса.
Ræstmæ ut.
Telegram
Sid[æ]mon
ФСБ обвинило меня в пропаганде «превосходства русских над осетинами» и возбуждении ненависти к КПРФ и «государству».