٢- التعقيد : إذا استطاع الإنسان أن يتغلب على الأسلوب التامري الأول ويفرّغ جزءاً مهماً من وقته و يشرع في التفكير العقلي المستقل ، ليتسائل عن منهجه في التفكير ورؤيته للحياة ونمط حياته اليومية ولماذا نحيا بهذا النحو الإنساني، حينها تسلك قوى الشر أسلوبا آخر يمنعه من ذلك بإيهامه بصعوبة و وعورة هذا النحو من التفكير المستقل و أنه نوع من السلوك المرضي الشاذ والمعقد و أنه لا ينبغي عليه ألاّ يشغل باله بهذا النحو من التفلسف الفارغ و لا أن يضيع وقته في مثل هذا الطريق وأن يسعى للتفكير الإيجابي المنسجم مع التفكير الجمعي العام و أن يفكر في تأمين مستقبله المادي ومستقبل أولاده و أن يستمتع في حياتيه الفعليه
👍2
٣-التشكيك في قواعد التفكير المنطقي : إذا استطاع الإنسان أن يتخطى هذه المؤامرة الثانية وأن يثق في نفسه وفي قدرته على التفكير العقلي المستقل وأن يسعى لتعلم قواعد التفكير المنطقي الموضوعي هنا تدخل القوى الكبرى عن طريق مراكزها العلمية الأكاديمية وتتوسل بمفكريها وفلاسفتها الماديين من أمثال فرانسيس بيكون و جون لوك و ديفد هيوم من - الحسيين المشككين في الميتافيزيقا- وكانط الذي ألّف كتابا كبيرا في نقد العقل المحض أي العقل البرهاني الميتافيزيقي ، و سعى لإثبات عجز العقل الإنساني المجرد في الخوض في المباحث المعنوية الغيبية ، و أمثال بيرتراند راسل وأصحاب الوضعية المنطقية الذين اعتدوا كل القضايا المعنوية قضايا فارغة لا معنى لها وأن المنطق العقلي الأرسطي قد انتهى مفعوله العلمي و صلاحيته المعرفية
المصدر : كتاب قوى الشر و إستراتيجيات القضاء على العقل د.أيمن المصري
المصدر : كتاب قوى الشر و إستراتيجيات القضاء على العقل د.أيمن المصري
👍2
( هذا مسكين على باب الله )
جملة شهيرة تقال لضعاف الحال ؟
بالله عليكم ، هل من يقف عند باب الله يكون ضعيفاً ! ؟؟
الواقف على باب الله
هو من يقتحم الحياة إقتحاماً
جملة شهيرة تقال لضعاف الحال ؟
بالله عليكم ، هل من يقف عند باب الله يكون ضعيفاً ! ؟؟
الواقف على باب الله
هو من يقتحم الحياة إقتحاماً
👍2
هذه العبارات تستبطن مرض عقلي خطير شاع في العصر الحديث وهو ترجيح القبول النفسي على الإنصياع للحقيقة .
فشكر المنعم سبحانه و تعالى عند هؤلاء يكون متأخراً عن الواجب العقلي و الأخلاقي بحكم حالتك المزاجية و النفسية التي لا تسمح بذلك في هذه اللحظة ( كما هو وارد في الصفحة ) .
و أصل هذه القضية راجع الى سلم الأهداف و الأولويات التي يضعها الانسان في حياته فهذه العبارات أقرب للضائعين العابثين التائهين في غيابة العدمية
والعدمية هنا قد لا تكون نتيجة للإلحاد بل لعدم الإلتفات أحياناً للهدف النهائي و عدم وجود وقود ايماني يدفعك نحو الكمال الحقيقي .
فشكر المنعم سبحانه و تعالى عند هؤلاء يكون متأخراً عن الواجب العقلي و الأخلاقي بحكم حالتك المزاجية و النفسية التي لا تسمح بذلك في هذه اللحظة ( كما هو وارد في الصفحة ) .
و أصل هذه القضية راجع الى سلم الأهداف و الأولويات التي يضعها الانسان في حياته فهذه العبارات أقرب للضائعين العابثين التائهين في غيابة العدمية
والعدمية هنا قد لا تكون نتيجة للإلحاد بل لعدم الإلتفات أحياناً للهدف النهائي و عدم وجود وقود ايماني يدفعك نحو الكمال الحقيقي .
👍1
قاعدة وليس كارير الذهبية للتخلص من القلق
1- توقع أسوأ ما يمكن أن يحدث
2- تقبل أسوأ الإحتمالات .
3-السعي الى تخفيف سوء السيناريو السيء .
تطبيق عملي :
أن ابدأ في التفكير في أسوأ ما يمكن أن يحدث و لنقول (مثلاً) الحبس في السجن بعد ذلك أحاول أن أتقبل هذا السيناريو من خلال عوامل مساعدة وهي عديدة كثواب الصبر و الرضا بقضاء الله ثالثاً محاولة تحسين هذا السيناريو السيء من خلال تذكر بعض محاسنه حيث أنه لا يوجد شر مطلق لا خير فيه فمثلاً في السجن هناك متسع من الوقت للتأمل و القراءة و العبادة .
1- توقع أسوأ ما يمكن أن يحدث
2- تقبل أسوأ الإحتمالات .
3-السعي الى تخفيف سوء السيناريو السيء .
تطبيق عملي :
أن ابدأ في التفكير في أسوأ ما يمكن أن يحدث و لنقول (مثلاً) الحبس في السجن بعد ذلك أحاول أن أتقبل هذا السيناريو من خلال عوامل مساعدة وهي عديدة كثواب الصبر و الرضا بقضاء الله ثالثاً محاولة تحسين هذا السيناريو السيء من خلال تذكر بعض محاسنه حيث أنه لا يوجد شر مطلق لا خير فيه فمثلاً في السجن هناك متسع من الوقت للتأمل و القراءة و العبادة .
👍1
بعض القوانين الدولية التي من شأنها تفكيك الأسرة
١- إباحة العلاقات المحرمة بعد ال١٥ عام .
٢- منع الزواج قبل عمر ال١٨ و بعض الدول بعد ال٢١ .
٣-عدم انتساب الطفل لأبيه اذا كان من زواج مبكر و حق الإنتساب للطفل الغير شرعي .
٤- البغاء كعمل رسمي .
٥- الإستقلال المالي بسن ما بعد ال٢٣ مما يؤخر تكوين الأسرة .
٦-أن نصف الثروة للزوجة بعد الطلاق .
٧- عدم السماح للأب بالتدخل في علاقات أبناءه المحرمه .
٨- عدم عدم السماح للأب بالتدخل في تغيير ميول أبناءه الجنسية المنحرفه .
٩- النظام التعليمي ذو ال16 عام
١٠- قوانين العنف ضد المرأة التي هي حق يراد به باطل
١- إباحة العلاقات المحرمة بعد ال١٥ عام .
٢- منع الزواج قبل عمر ال١٨ و بعض الدول بعد ال٢١ .
٣-عدم انتساب الطفل لأبيه اذا كان من زواج مبكر و حق الإنتساب للطفل الغير شرعي .
٤- البغاء كعمل رسمي .
٥- الإستقلال المالي بسن ما بعد ال٢٣ مما يؤخر تكوين الأسرة .
٦-أن نصف الثروة للزوجة بعد الطلاق .
٧- عدم السماح للأب بالتدخل في علاقات أبناءه المحرمه .
٨- عدم عدم السماح للأب بالتدخل في تغيير ميول أبناءه الجنسية المنحرفه .
٩- النظام التعليمي ذو ال16 عام
١٠- قوانين العنف ضد المرأة التي هي حق يراد به باطل
👍1
الأصول الفكرية لجميع للأفكار المنحرفة التي يتفوه بها الحداثوي :
١- معرفياً : نسبية الحق ، أي انه لا يوجد ثوابت و لا مطلق ،
فحتى قاعدة ( الحق نسبي ) تصبح نسبية
وعليه لو قلت بأن البصلة دجاجة و الدجاجة برتقالة و البرتقالة انسان و الانسان قط او كلب لا يمكنك الجزم ببطلان كلامي ، لأن الحقيقة نسبية ، والعقول محدودة
٢- اخلاقياً : اللذة و المنفعة هي الاساس الاخلاقي لكل شيء ، و عليه لو كان هناك شخص يتلذذ بالجنس مع القاصرات فإنه يمارس فعلاً اخلاقياً خصوصاً اذا كانت الفتاة راضية . ولو اراد شخص ان يكون عبداً لانه يتلذذ بالمازوخية ففعله اخلاقياً لأنه يحقق له اللذة .
١- معرفياً : نسبية الحق ، أي انه لا يوجد ثوابت و لا مطلق ،
فحتى قاعدة ( الحق نسبي ) تصبح نسبية
وعليه لو قلت بأن البصلة دجاجة و الدجاجة برتقالة و البرتقالة انسان و الانسان قط او كلب لا يمكنك الجزم ببطلان كلامي ، لأن الحقيقة نسبية ، والعقول محدودة
٢- اخلاقياً : اللذة و المنفعة هي الاساس الاخلاقي لكل شيء ، و عليه لو كان هناك شخص يتلذذ بالجنس مع القاصرات فإنه يمارس فعلاً اخلاقياً خصوصاً اذا كانت الفتاة راضية . ولو اراد شخص ان يكون عبداً لانه يتلذذ بالمازوخية ففعله اخلاقياً لأنه يحقق له اللذة .
دعاء يوم الثلاثاء
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْحَمْدُ حَقُّهُ كَمَا يَسْتَحِقُّهُ، حَمْداً كَثِيراً، وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي، وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الَّذِي يَزِيدُنِي ذَنْباً إِلَى ذَنْبِي ، وَ أَحْتَرِزُ بِهِ مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ فَاجِرٍ، وَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، وَ عَدُوٍّ قَاهِرٍ .
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ جُنْدِكَ فَإِنَّ جُنْدَكَ هُمُ الْغَالِبُونَ ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ حِزْبِكَ فَإِنَّ حِزْبَكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَوْلِيَائِكَ فَإِنَّ أَوْلِيَاءَكَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي فَإِنَّهُ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي فَإِنَّهَا دَارُ مَقَرِّي، وَ إِلَيْهَا مِنْ مُجَاوَرَةِ اللِّئَامِ مَفَرِّي، وَ اجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَ الْوَفَاةَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَ تَمَامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلِينَ، وَ عَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَ أَصْحَابِهِ الْمُنْتَجَبِينَ ، وَ هَبْ لِي فِي الثَّلَاثَاءِ ثَلَاثاً، لَا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَ لَا هَمّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَ لَا هَمّاً [ غَمّاً ] إِلَّا أَذْهَبْتَهُ، وَ لَا عَدُوّاً إِلَّا دَفَعْتَهُ ، بِبِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ، بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ، أَسْتَدْفِعُ كُلَّ مَكْرُوهٍ أَوَّلُهُ سَخَطُهُ، وَ أَسْتَجْلِبُ كُلَّ مَحْبُوبٍ أَوَّلُهُ رِضَاهُ، فَاخْتِمْ لِي مِنْكَ بِالْغُفْرَانِ، يَا وَلِيَّ الْإِحْسَانِ ".
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْحَمْدُ حَقُّهُ كَمَا يَسْتَحِقُّهُ، حَمْداً كَثِيراً، وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، إِنَّ النَّفْسَ لَأَمَّارَةٌ بِالسُّوءِ إِلَّا ما رَحِمَ رَبِّي، وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الَّذِي يَزِيدُنِي ذَنْباً إِلَى ذَنْبِي ، وَ أَحْتَرِزُ بِهِ مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ فَاجِرٍ، وَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، وَ عَدُوٍّ قَاهِرٍ .
اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ جُنْدِكَ فَإِنَّ جُنْدَكَ هُمُ الْغَالِبُونَ ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ حِزْبِكَ فَإِنَّ حِزْبَكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَوْلِيَائِكَ فَإِنَّ أَوْلِيَاءَكَ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لا هُمْ يَحْزَنُونَ.
اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لِي دِينِي فَإِنَّهُ عِصْمَةُ أَمْرِي، وَ أَصْلِحْ لِي آخِرَتِي فَإِنَّهَا دَارُ مَقَرِّي، وَ إِلَيْهَا مِنْ مُجَاوَرَةِ اللِّئَامِ مَفَرِّي، وَ اجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لِي فِي كُلِّ خَيْرٍ، وَ الْوَفَاةَ رَاحَةً لِي مِنْ كُلِّ شَرٍّ.
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ خَاتَمِ النَّبِيِّينَ، وَ تَمَامِ عِدَّةِ الْمُرْسَلِينَ، وَ عَلَى آلِهِ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ، وَ أَصْحَابِهِ الْمُنْتَجَبِينَ ، وَ هَبْ لِي فِي الثَّلَاثَاءِ ثَلَاثاً، لَا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ، وَ لَا هَمّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ، وَ لَا هَمّاً [ غَمّاً ] إِلَّا أَذْهَبْتَهُ، وَ لَا عَدُوّاً إِلَّا دَفَعْتَهُ ، بِبِسْمِ اللَّهِ خَيْرِ الْأَسْمَاءِ، بِسْمِ اللَّهِ رَبِّ الْأَرْضِ وَ السَّمَاءِ، أَسْتَدْفِعُ كُلَّ مَكْرُوهٍ أَوَّلُهُ سَخَطُهُ، وَ أَسْتَجْلِبُ كُلَّ مَحْبُوبٍ أَوَّلُهُ رِضَاهُ، فَاخْتِمْ لِي مِنْكَ بِالْغُفْرَانِ، يَا وَلِيَّ الْإِحْسَانِ ".
❤1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لعل هذه المحاوره القصيرة تفسر لنا
السبب الرئيسي في نشأة الوثنية عبر التاريخ وهو إستئناس الإنسان بالماديات و استيحاشه من الغيبيات ، فاستثقل هذا الإنسان ان يعبد رباً لا يراه .
السبب الرئيسي في نشأة الوثنية عبر التاريخ وهو إستئناس الإنسان بالماديات و استيحاشه من الغيبيات ، فاستثقل هذا الإنسان ان يعبد رباً لا يراه .
👍1