Тут в комментариях меня хотят сжечь на благодатном огне, потому что Пасха.

А если серьезно – у нас новый ролик о Благодатном огне. Рассказываю в чем телевизор не прав, и почему это хорошие новости!

После того, как я выложил ролик о том, что благодатного огня (в той версии, как нам показывают по телевизору) не существует, ко мне в комменты начали приходить люди и писать что-то вроде “а докажи, что волшебного огня не существует!”

И я даже не знаю, что на это ответить, потому что, ну вы серьезно?
А как же базовый принцип о том, что бремя доказательства лежит на утверждающем?

Ну то есть, если кто-то вдруг решит обвинить меня в том, что я ворую деньги из храмовой казны, то этот человек должен предоставить факты. А потом уже я буду оправдываться. Но не наоборот!

Потому что если наоборот, то жизнь каждого из нас превратиться в ад из бесконечных оправданий вроде “это не я убил Кеннеди” и “это не я подставил Кролика Роджера”. Сомневаюсь, что кто-то захочет жить в таком мире.

Тоже самое и с огнем. Если кто-то утверждает, что волшебный огонь с неба существует, то он должен это доказывать, а я имею полное право в этом сомневаться.

Это база и элементарная логика!

ПС: ну и давайте, чтобы 2 раза не вставать, обсудим еще одну интересную тему: вот я священник, и я верю в Бога. Должен ли я доказывать, что Бог существует?

Ответ такой: если я УТВЕРЖДАЮ, что Бог существует, то я должен это доказывать. А окружающие имеют право сомневаться и изучать мои доказательства под микроскопом.

Но лично со мной другая история: я нигде ничего НЕ утверждаю и НЕ навязываю никому свое видение мира. Я просто живу свою жизнь, пишу об этом посты и снимаю ютуб. А значит и доказывать я никому ничего не должен (но поговорить об этом можно).

Может ли женщина быть священницей?

Сегодня день забавных объявлений, так что ловите еще одно:

когда я только приехал в Вильнюс (это было больше 2 лет назад) мы раз в неделю по вечерам делали неформальные встречи с настолками. Пили чай, общались и вот все такое.

Потом жизнь взяла свое, и у меня энтузиазм как-то закончился. А сейчас снова появился. Поэтому хочу спросить:

Что вы думаете, если вот так периодически собираться? Например, попробовать собраться в эту среду, а там как пойдет.

План такой:
1. Общаться
2. Собирать пазл "Бітва пад Воршай"

Время:
15.05 (среда), 19:00

Место:
Bokšto g. 4

С собой иметь печеньки к чаю

Христос Воскрес!

Сегодня Радуница и многие не могут посетить могилы своих родных. Но у Бога границ нет. И смерть для Него не помеха.

Поэтому приглашаю всех на вечернюю заупокойную литургию. Присоединиться можно онлайн.

В комментах к этому посту оставляйте имена тех, кого вы хотели бы помянуть.

ПС: служба на беларускай мове.

Все хуже чем я думал.

После того, как я опубликовал тикток/шортс/рилс о женском (не)священстве, в комментариях разразилась настоящая битва вокруг темы месячных. Дескать женщина, когда у нее месячные, немного не человек, а значит в это время ей в храм вообще заходить нельзя – какое уж тут священство!

Я настолько офигел от такого поворота, что в голове у меня остался только один вопрос: ребята, а вы религию случайно не перепутали?

Ну потому что вот эта тема про “нечистоту” во время месячных – это к ветхозаветным евреям (не знаю, как у современных), но никак не к христианам.

Лет много назад об этом написал хорошую работу священник Константин Пархоменко. Но если вам лениво читать длинные тексты, то вот вам главный тезис оттуда:

В Ветхом Завете действительно есть понятие о нечистоте. Но там речь идет не только о менструации, а в первую очередь о любом мертвом теле, к которому нельзя прикасаться (а у нас кстати есть мощи в храмах). Для человека ветхозаветной культуры “нечистота” была важна, чтобы помнить о пропасти, которая пролегла между ним и Богом. Но в Новом Завете Христос радикально переосмысляет эту тему: прошлое миновало, и теперь всякий, кто с Богом, если и умрет, то оживет, а значит “нечистота” не имеет больше смысла.

Но традиция – дело такое: чем больше с ней борешься, тем больше она мутирует, отращивает ложноножки и живучей становится.

Так, еще в 3м веке святой Климент Римский писал: «Итак, женщина, если ты, как ты говоришь, во дни очищения месячного не имеешь в себе Духа Святого, то должна быть наполнена духом нечистым”.

Или вот вам цитата (ну вдруг кому мало) из 6 века от святителя Григория Двоеслова: “Не следует запрещать женщине во время месячных входить в церковь, ибо нельзя ей ставить в вину то, что дано от природы, и от чего женщина страдает помимо своей воли”.

А по святому Афанасию мысли о чистом и нечистом предлагаются нам «ухищрениями дьявольскими», чтобы отвлечь нас от духовной жизни.

Да и вообще среди священников как-то не принято спрашивать девушек и женщин об их циклах. Гораздо большую ревность в этом зачастую проявляют наши “церковные бабушки”. Но тут я могу лишь вернуться к началу этого текста и снова повторить свой вопрос:

А вы религию случайно не перепутали?

База о смертной казни за 30 секунд

(кстати, у меня ещё есть большой ролик по этой теме)

Я тут почитал комментарии под вчерашним роликом о смертной казни и вот: