*البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)*
*الحلقة الخامسة والعشرون*
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
*اين ذهب شيعة الكوفة ج* ٢
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
من الواضح ان مجتمع الكوفة كان منقسم الى طوائف متعددة فمنهم الشيعي الجلد المتمسك بالعترة وهم الذين ناصروا الامام الحسين (ع) عند قدومه والتحقوا به أمثال ( عابس , مسلم بن عوسجة ,حبيب بن مظاهر , نافع بن هلال وغيرهم كثير )

والذين سجنوا في سجون عبيد الله أمثال سليمان ابن الصرد والمختار فذكر المؤرخون ان قرابة اثنتي عشر الف شيعي في سجون عبيد الله وغيرهم ممن نفاهم عبيد الله خارج الكوفة
بعد ان اشترى عبيد الله ذمم الكوفيين بالف دينار حتى جمع منهم عشرون الف جندي , قام بمحاصرة الكوفة بالسلاح والجنود والعيون في كل مكان على الشيعة حتى قتل الكثير من رسل الحسين مثل قيس بن مسهر وعبد الله بن يقطر وغيرهم . وسجن الكثير منهم كالمختار الثقفي وسليمان بن الصرد فقد ذكر الباحثون ان اثنتا عشر الف من الشيعة كانوا في سجون عبيد الله
"ولقد كان في حبسه اثنا عشر ألفاً كما قيل, وما أكثر الوجوه والزعماء فيهم, أمثال المختار وسليمان بن صرد الخزاعي, والمسيّب ابن نجبة, ورفاعة بن شدّاد, وإبراهيم بن مالك الأشتر" (1)

ولم يكن فعله اشد من فعل أبيه فزياد قام بإفراغ الكوفة من الشيعة وتهجيرهم وقتلهم قبل معركة الطف بسنوات قليلة حتى قتل منهم الكثير أمثال حجر ابن عدي وعمرو ابن الحمق :

روى الطبراني والهيثمي في مجمع الزوائد إن زياد ابن ابيه والي معاوية على الكوفة
قد تتبع شيعة علي (ع) في الكوفة وأقدم على قتلهم وإفراغ الكوفة منهم...
عن الحسن قال كانن زياد يتتبع شيعة علي فيقتلهم (رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح)(2)
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) محمد حسين المظفر تاريخ الشيعة ص 42
(2) الطبراني ج3 ص ح10655 ص68 (حديث صحيح) , مجمع الزوائد ج6 ص 674

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة السادسة والعشرون

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
اين ذهب شيعة الكوفة ج٣
زياد بن ابيه يفرغ الكوفة من الشيعة وذلك قبيل معركة الطف بست الى سبع سنوات

جاء في الكامل في التاريخ إن زياد بن أبيه كتب الى معاوية كتابا جاء فيه" إني قد ضبطت العراق بشمالي ويميني فارغة فاشغلها بالحجاز "(1) يقصد زياد هنا بعد إن تتبع شيعة علي في العراق وقتلهم ,أرسل كتابا إلى معاوية انه قد افرغ العراق من الشيعة وضبطها . هذا في سنة ٥٣ يعني قبل معركة ألطف بسبع سنوات.

وهناك تغيير جغرافي قام به عبيد الله بن زياد في الكوفة قبل مجيء الإمام الحسين ( عليه السلام ) إليها ، فقد جاء في "تاريخ الشعوب الإسلامية" ل كارل بروكلمان: ( حتى إذا توفي المغيرة سنة 670 م ، صار زياد أميرا على البصرة والكوفة جميعا ، وكان من تقاعس سلفه وضعفه أن أقدم أتباع علي على ثورة مسلحة جاءت فرصة سانحة لزيادة تصفية الحساب مع العلويين مرّة وإلى الأبد ، وبعد أن أخمد زياد هذه الثورة دونما جهد كبير ، حلّ منظمات المقاتلين القبلية السابقة وأعاد تنظيمهم في جماعات أربع على رأس كلّ منها رجل من الموالين للبيت الأموي ، ثم أنّه أنزل الكوفيين - كانوا أعظم الثوار تشيعا - وأسرهم ، وعددا كبيرا من البدو يبلغون الخمسين ألفا ، في خراسان ، المقاطعة الفارسية الشرقية ) (2) .

وقال البلاذري : «ثمّ ولى زياد بن أبي سفيان الربيع بن زياد الحارثي سنة إحدى وخمسين خراسان ، وحول معه من أهل المصرين ـ يعني الكوفة والبصرة ـ زهاء خمسين ألفاً بعيالاتهم ، وكان فيهم بريدة بن الحصيب الأسلمي أبو عبد الله ، وبمرو توفي أيام يزيد بن معاوية ، وكان أيضاً أبو برزة الأسلمي عبد الله بن نضلة ، وبها مات ، وأسكنهم دون النهر.
والربيعُ أوّل مَن أمر الجندَ بالتناهد ، ولمّا بلغه مقتل حجر بن عدي الكندي غمه ذلك ، فدعا بالموت ، فسقط من يومه فمات ، وذلك سنة ثلاث وخمسين ، واستخلف عبد الله ابنه ...» (3)
.......................
(1) ج 3 ص341 في سنة 53 للهجرة
(2) تاريخ الشعوب الاسلامية – كارل بولكرمان ص 123
(3)فتوح البلدان للبلاذري ج3 ص 507
وروى الطبري ، أنّه لمّا بلغه خبر حجر قال : «لا تزال العرب تُقتل صبراً بعده ، ولو نفرت عند قتله لم يُقتل رجل منهم صبراً ، ولكنّها أقرّت فذلّت»

وفي هذه الأخبار أدلة واضحة على إن الذين سيرهم كانوا من شيعة اهل البيت (ع) وبالتالي إفراغ الكوفة من الكثير من شيعة علي الاقوياء المتمسكين بنهج اهل البيت (ع)

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة السابعة والعشرون
اين ذهب شيعة الكوفة ج ٤
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
روى الطبري في احداث سنة ٥٣ ، أنّه لمّا بلغه خبر حجر قال : «لا تزال العرب تُقتل صبراً بعده ، ولو نفرت عند قتله لم يُقتل رجل منهم صبراً ، ولكنّها أقرّت فذلّت»

وفي هذه الأخبار أدلة واضحة على إن الذين سيرهم كانوا من شيعة اهل البيت (ع) وبالتالي إفراغ الكوفة من الكثير من شيعة علي الاقوياء المتمسكين بنهج اهل البيت (ع)

ومن الافعال التي تدل على تشريد وقتل الشيعة في الكوفة قبيل معركة الطف بسنوات قليلة مانقله الذهبي في مروج الذهب ج٣ ص٢٦ :
في الكوفة سنة ثلاث وخمسين هو : أن جمع الناس ، فملأ منهم المسجد والرحبة والقصر ، ليعرضهم على البراءة من عليّ ، فمن أبى ذلك عرضه على السيف

وايضا لاننسى ان الكوفة كان تحوي شيعة بالادعاء فقط ضعيفي العقيدة والتمسك بأهل البيت وهؤلاء تم شراء ذممهم من قبل عبيد الله ابن زياد بألف دينار وجمع منهم قرابة 20 الف جندي , ومنهم من استسلم للخوف والرعب من جيش الشام وجنود عبيد الله واصبحوا جلساء دورهم .

السلام عليكم
سيتم عمل موكب (استراحة فكرية - المعرض العلمي الديني) في طريق المشاية....
فكرة هذا الموكب هو تثقيفي توجيهي بطريقة مغايرة.... يقوم على عدة نقاط :
اولا / معرض صور كبير يتناول عقيدة اهل البيت ع وسيرتهم وبعض الصور المعبرة
ثانيا / كتب دينية ومسابقة ثقافية لمن يجيب السؤال يربح كتاب عقائدي
ثالثا / فقرة اقرا عشر دقائق وخذ كتاب هدية..
رابعا / صندوق الهدايا يحتوي ع عدد من الهدايا بمقابل شرح فقرة دينية او فقهية...
خامسا /سيحتوي على خمس اركان مهمة
الركن المهدوي كتب واسئلة مهدوية... الركن الفاطمي... الركن الفقهي... الركن العلمي العام.. ركن ستيكرات وخشبيات وفولدرات عقائدية فقهية...

علما اننا بحاجة الى تبرعات لايصال فكر محمد وال محمد وعقيدتهم وفقههم....
من لديه امكانية للتبرع لايقصر... لان طريق الحسين ع يجب ان يكون مدرسة متكاملة من جميع النواحي....
للتبرع مراسلتي على الخاص
@yazahraa1332

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الثامنة والعشرون
مم يتكون مجتمع الكوفة؟
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
من ضمن مجتمع الكوفة كان هناك مخالفين ونواصب فقد نص ابن تيمية ذلك في منهاج السنة ج٤ ص٥٥٤ (وكانت الكوفة بها قوم من الشيعة المنتصرين للامام الحسين (ع) وكان رأسهم المختار ابن عبيد الكذاب وقوم من الناصبة المبغضين لعلي (رضي الله عنه ) واولاده ومنهم الحجاج بن يوسف الثقفي )

ومن الأدلة الأخرى على ان الكوفة فيها من المخالفين (السنة) ولم يكن الشيعة وحدهم فيها :
جاء في الحسام المسلول في منتقص أصحاب الرسول ص٣٨ :ان علماء الكوفة الذين صحبوا عمر كالأسود وعقلمة وشريح القاضي يقدمون قول عمر على قول علي وكان ذلك أشهر وأشهر ان يذكر في تاريخ أهل المدينة والكوفة والبصرة ويقول أيضا : ولم يعرف من احد ممن شايعه في حروبه ان قدمه على أبي بكر وعمر لافي فقه ولاعلم وكلهم كانوا يقدمون ابو بكر وعمر

هذا التصريح يدل على ان مجتمع الكوفة لم يختص بالشيعة فقط بل ان حتى الذين شاركوا في الحروب مع الامام علي (ع) من اهل الكوفة كانوا من المخالفين والذين يقدمون ابو بكر وعمر .

وقد روي أن أمير المؤمنين (ع) لما اجتمعوا إليه بالكوفة , فسألوه أن ينصب لهم إماماً يصلي بهم نافلة شهر رمضان , زجرهم وعرفهم أن ذلك خلاف السنة , فتركوه واجتمعوا لأنفسهم وقدموا بعضهم , فبعث إليهم ابنه الحسن (ع) , فدخل عليهم المسجد , ومعه الدرة , فلما رأوه تبادروا الأبواب , وصاحوا : واعمراه (1) .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الحسام المسلول في منتقص اصحاب الرسول ص٣٨
(2) كذلك الشافي 4/219 , تلخيص الشافي 4/52 , التهذيب للطوسي 3/70 ح 227 , وسائل الشيعة للحر العاملي 8/68 ح 10063 , الصراط المستقيم 3/26 )(شرح نهج البلاغة لابن حديد(2/283)

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة التاسعة والعشرون
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
من هم قتلة الحسين (ع) وهل كانوا شيعة

لم يذكر التاريخ ان احد من قيادات وكبار معركة الطف كان شيعيا أو حتى مدعي للتشيع او مدعي للمحبة والولاية ,بل على العكس كانوا جلهم من لمخالفين والنواصب , وسنذكر مجموعة اسماء من قيادات جيش يزيد وعبيد الله مع تراجمهم في كتب المخالفين لنتعرف الى هوياتهم وطوائفهم .

*اولا عمر بن سعد* :قاد الجش الذي خرج لمواجهة الامام الحسين (ع) وكان قد ذهب بجيش تعداده 4000 الاف جندي إلى الديلم ثم عدلهم عبيد الله لقتال الامام الحسين (ع) أي انه كان معبأ سابقا من الامويون ولم يكن فيه قط من رجالات الشيعة,ثم ان عمر لم يكن شيعيا ولم يذكر في تراجم الرجال على انه كان من الشيعة و الموالين وهذه بعض تراجمه في كتب رجال المخالفين :

جاء في مسند احمد بن حنبل : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وعبد الرزاق المعنى قالا أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن (عمر بن سعد رضي الله عنه)عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن ان أصابه خير حمد ربه وشكر وان أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن (1)

وقال الذهبي : عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري. هو في نفسه غير متهم، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل. روى شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار ابن حريث، عن عمر بن سعد، فقام إليه رجل فقال: أما تخاف الله ؟ تروى عن عمر ابن سعد، فبكى وقال: لا أعود. وقال العجلى: روى عنه الناس، تابعي ثقة (2)

يقول ابن حجر في الصواعق المحرقة : عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة. روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري . وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم (3) وقال العجلى كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة (4)
ونص ابن حجر في تهذيب التهذيب : عمر ابن سعد ابن ابي وقاص نزيل الكوفة صدوق(5)

اذا يتبين ان عمر ابن سعد قائد الجيش لقتال الحسين (ع)في تراجم المخالفين :
1/ صدوق
2/ ثقه
3/ مرضي عنه
4/ تابعي ثقه
.............................
(1)مسند أحمد - بتعليق الأرنؤوط - الجزء 1 الصفحة 173 1487
(2) ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الذهبي - الجزء 3 الصفحة 198 6116
(3) تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني - ج 7 ص 396
(4) تهذيب الكمال للمزي - ج 21 ص 357 – 359
(5) تقريب التهذيب لابن حجر - ج 1 - ص 717

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة التاسعة والعشرون
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
من هم قتلة الحسين (ع) وهل كانوا شيعة

لم يذكر التاريخ ان احد من قيادات وكبار معركة الطف كان شيعيا أو حتى مدعي للتشيع او مدعي للمحبة والولاية ,بل على العكس كانوا جلهم من لمخالفين والنواصب , وسنذكر مجموعة اسماء من قيادات جيش يزيد وعبيد الله مع تراجمهم في كتب المخالفين لنتعرف الى هوياتهم وطوائفهم .

*اولا عمر بن سعد* :قاد الجش الذي خرج لمواجهة الامام الحسين (ع) وكان قد ذهب بجيش تعداده 4000 الاف جندي إلى الديلم ثم عدلهم عبيد الله لقتال الامام الحسين (ع) أي انه كان معبأ سابقا من الامويون ولم يكن فيه قط من رجالات الشيعة,ثم ان عمر لم يكن شيعيا ولم يذكر في تراجم الرجال على انه كان من الشيعة و الموالين وهذه بعض تراجمه في كتب رجال المخالفين :

جاء في مسند احمد بن حنبل : حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عبد الرحمن وعبد الرزاق المعنى قالا أنبأنا سفيان عن أبي إسحاق عن العيزار بن حريث عن (عمر بن سعد رضي الله عنه)عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : عجبت من قضاء الله عز و جل للمؤمن ان أصابه خير حمد ربه وشكر وان أصابته مصيبة حمد ربه وصبر المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى في امرأته تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن (1)

وقال الذهبي : عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري. هو في نفسه غير متهم، لكنه باشر قتال الحسين وفعل الافاعيل. روى شعبة، عن أبي إسحاق، عن العيزار ابن حريث، عن عمر بن سعد، فقام إليه رجل فقال: أما تخاف الله ؟ تروى عن عمر ابن سعد، فبكى وقال: لا أعود. وقال العجلى: روى عنه الناس، تابعي ثقة (2)

يقول ابن حجر في الصواعق المحرقة : عمر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أبو حفص المدني سكن الكوفة. روى عن أبيه وأبي سعيد الخدري . وعنه ابنه ابراهيم وابن ابنه أبو بكر بن حفص ابن عمر وأبو إسحاق السبيعي والعيزار بن حريث ويزيد بن أبي مريم وقتادة والزهري ويزيد بن أبي حبيب وغيرهم (3) وقال العجلى كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو تابعي ثقة وهو الذي قتل الحسين

وذكره محمد بن سعد في الطبقة الثانية من أهل الكوفة وقال أحمد بن عبد الله العجلي كان يروي عن أبيه أحاديث وروى الناس عنه وهو الذي قتل الحسين وهو تابعي ثقة (4)
ونص ابن حجر في تهذيب التهذيب : عمر ابن سعد ابن ابي وقاص نزيل الكوفة صدوق(5)

اذا يتبين ان عمر ابن سعد قائد الجيش لقتال الحسين (ع)في تراجم المخالفين :
1/ صدوق
2/ ثقه
3/ مرضي عنه
4/ تابعي ثقه
.............................
(1)مسند أحمد - بتعليق الأرنؤوط - الجزء 1 الصفحة 173 1487
(2) ميزان الاعتدال في نقد الرجال - الذهبي - الجزء 3 الصفحة 198 6116
(3) تهذيب التهذيب لابن حجر العسقلاني - ج 7 ص 396
(4) تهذيب الكمال للمزي - ج 21 ص 357 – 359
(5) تقريب التهذيب لابن حجر - ج 1 - ص 717

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الثلاثون....
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
قيادات قتلة الحسين وطوائفهم

*عبيد الله بن زياد* : وهذا معروف ابن زياد بن ابيه ابن مرجانة من الامويون بل قادة وولاة الدولة الاموية ولم يمت للتشيع بصلة بل كانوا اشد الناس على الشيعة واهل البيت ورأينا كيف ان ابيه افرغ الكوفة من الشيعة وكان معاوية قد ولاه البصرة وولى ابيه سابقا الكوفة.

*شبث بن ربعي*
من الخوارج الذين خرجوا على الامام علي (ع) في قضية التحكيم , من قيادات جيش ابن زياد على رأس الف جندي , لم يذكر على انه كان شيعيا ومواليا ترجمته :
يترجمه الذهبي : شبث بن ربعي * التميمي اليربوعي، أحد الاشراف والفرسان، كان ممن خرج على علي، وأنكر عليه التحكيم، ثم تاب وأناب. وحدث عن علي، وحذيفة. وعنه محمد بن كعب القرظي، وسليمان التيمي، له حديث واحد في سنن أبي داود. قال الاعمش : شهدت جنازة شبث، فأقاموا العبيد على حدة والجواري على حدة، والجمال على حدة، وذكر الاصناف. قال : ورأيتهم ينوحون عليه ويلتدمون (1).

*ذكره ابن حبان في الثقاة* : شبث بن ربعى من بنى يربوع بن حنظلة التميمي يروى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب القرظي يخطئ

*حديثه مستقيم عند الرازي* :رشبث بن ربعى روى عن على وحذيفة روى عنه محمد بن كعب وسليمان التيمى سمعت ابى يقول ذلك وسألته عنه فقال : حديثه مستقيم لا اعلم به بأسا (3)

1/ ثقه عندهم 2/ من الاشراف 3/ مستقيم الحديث اي عدل عندهم(ومعلوم ان علماء رجال المخالفين لايوثقون ويعطون العدالة من كان شيعيا )
🔹🔹🔹🔸🔸🔹🔸🔹🔹
(1) سير أعلام النبلاء - الذهبي ج 4 ص 152
(2) الثقات - ابن حبان ج 4 ص 371
(3) الجرح والتعديل - الرازي ج 4 ص 388
شمر ابن

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الواحد والثلاثون
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
قيادات قتلة الحسين ع وطوائفهم
شمر ابن ذي الجوشن
ترجمة الذهبي :
شمر بن ذي الجوشن ، أبو السابغة الضبابي ، عن أبيه ، وعنه أبو إسحاق السبيعي ، ليس بأهل للرواية ، فإنه أحد قتلة الحسين (ر) ، وقد قتله أعوان المختار ، روى أبوبكر بن عياش ، عن أبي إسحاق قال : كان شمر يصلى معنا ، ثم يقول : اللهم إنك تعلم إني شريف فإغفر لي ، قلت : كيف يغفر الله لك ، وقد أعنت على قتل إبن رسول الله (ص) ؟ ، قال : ويحك ! فكيف نصنع ؟ إن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ، ولو خالفناهم كنا شراً من هذه الحمر السقاة ، قلت : إن هذا لعذر قبيح ، فإنما الطاعة في المعروف (1).

جاء في لسان الميزان لابن حجر : روى أبوبكر بن عياش ، عن أبي إسحاق قال : كان شمر يصلى معنا ثم يقول : اللهم إنك تعلم اني شريف فإغفر لي قلت : كيف يغفر الله لك وقد أعنت على قتل إبن رسول الله (ص) ، قال : ويحك فكيف نصنع أن أمراءنا هؤلاء أمرونا بأمر فلم نخالفهم ولو خالفناهم كنا شراً من هذه الحمر الشقاء * قلت * أن هذا لعذر قبيح فإنما الطاعة في المعروف (2).

أولا / الشمر باعتراف علماء ألسنه انه كان يصلي معاهم وخلف علماء السنة والصلاة تعني الاقتداء ومن خلالها يتبين الشخص أي من الطوائف يتبع .

ثانيا/ قوله أمراؤنا أمرونا دليل على ولايته ليزيد وتنفيذ اوامره وانه يتولى ابن زياد ويزيد .


(1) الذهبي / ميزان الإعتدال ج 2ص280
(2)إبن حجر / لسان الميزان /ج3-ص 152

البيان الجلي في قضية الحسين بن علي ع
الحلقة الثانية والثلاثون
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
قيادات قتلة الحسين ع وطوائفهم
🔹🔹🔹🔹🔹🔹
قيس ومحمد ابنا الاشعث:
كانوا من قادة الجيش الذي خرج لمقاتلة الامام الحسين (ع) وكان محمد في الف فارس وكانوا ممن قاتلوا مسلم ابن عقيل والقوا القبض عليه , اولاد الاشعث المعروف كبير الخوارج وابنته جعدة قاتلة الامام الحسن(ع) . فهذه العائلة معروفة ببغضها اهل البيت (ع) وبالتالي لم يكونوا من الشيعة والموالين
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
عمرو ابن الحجاج
ومن القادة : «عمرو بن الحجّاج الزبيدي». وكان من جملة من كتب إلى الإمام عليه‌السلام بالقدوم. وهو من رؤساء الحزب الأُموي بالكوفة. وهو الذي خاطب جيش ابن زياد قائلاً :
«يا أهل الكوفة! إلزموا طاعتكم وجماعتكم ، ولا ترتابوا في قتل من مرق من الدين وخالف الإمام»

وقد قاد هذا الرجل العسكر لاحتلال شاطئ الفرات وقطع الماء عن الإمام وأهل بيته عليهم‌السلام ، حتّى إنّه خاطبه رافعاً صوته : «يا حسين! إنّ هذا الفرات تلغ فيه الكلاب وتشرب منه الحمير والخنازير ، والله لا تذوق منه جرعةً حتّى تذوق الحميم في نار جهنّم»(1)
وبقي الرجل على ولائه لبني أُمية ، حتى حارب المختار بعد قيامه ... ثم إنّه لاذ بالفرار ، فروى البلاذري أنّه هرب فسقط من العطش ، فلحقه أصحاب المختار وبه رمق ، فذبحوه واحتزوا رأسه (2).
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
_الحصين بن النمير_:
قائد من قادة الدولة الاموية هو الذي القى القبض على قيس ابن مسهر وقتل حبيب ابن مظاهر وهو الذي كان على الرماة والذي رمي الامام الحسين (ع)بسهم فوقع في فمه :
جاء في الكامل في التاريخ : واشتد عطش الحسين فدنا من الفرات ليشرب فرماه حصين بن نمير بسهم فوقع في فمه فتلقى الدم بيده ورمى به الى السماء ثم حمد الله واثنى عليه وقال : اللهم اشكو اليك مايصنع بابن بنت نبيك اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولاتبق منهم احدا(3)
والطامة انه موثوق عند علماء الجرح والتعديل لاهل السنة :
جاء في تهذيب التهذيب لابن حجر : قال ابن معين : صالح وذكره ابن حبان في الثقات , وقال العجلي وابوزرعة (ثقة) وقال ابو حاتم :صالح ليس فيه بأس (4)
وكان على اربعة الاف مقاتل من اهل حمص أي الشام وقد نص ابن حجر : «إنّه كان شريفاً بحمص، وكذا وَلده يزيد وحفيده معاوية ابن يزيد وَلِـيـا إمرةَ حمص»(5).
وكان اهل حمص من اكثر الناس شدة للامام علي (ع)

قال ياقوت الحموي: «إنّ أشد الناس على عليّ رضي الله عنه بصِفين مع معاوية كان أهل حمص، وأكـثرهم تحريضاً عليه وجِدّاً في حربه»(6)
....................................

(1)انساب الاشراف ج3/ ص390
(2) انساب الاشراف ج6/ص410
(3) الكامل في التاريخ ج3 /ص 420
(4)تهذيب التهذيب لابن حجر ج1/ص 446
(5)الاصابة في تمييز الصحابة لابن حجر ج2 / ص92
(6)معجم البلدان ج2 /ص349 رقم 3941

السلام عليكم(خارج المعهد ومنهجه)
الليلة بث كوكل ميت مهم جدا...
حول موضوع
دليل امامة الحسين (ع) بأمامة ابراهيم نفسها وكيف وصلت امامة ابراهيم للامام المهدي؟؟ وماذا يتوجب علينا بعد الاقرار بهذه الامامة؟
للمتابعة ومتابعة بحوثنا والبثوث التي نعملها الانضمام للكروب :
https://chat.whatsapp.com/CqWT3hs3s02JRZm4Bj5SF0

علما ان الكروب للبنات فقطط

بسم الله... تطلق مدرسة العقيلة زينب ع مشروع كشافة الامام المهدي ع...
هذا المشروع عمله الاعداديات والمدارس
وصنع كشافة داخل المدارس ضرورية جدا فيها تفاصيل كثيرة
لان من خلالها نصنع من كل مدرسة كذا عدد من الكشافة سفرات عزائم احتفالات مسابقات مستمرة احياء مناسبات اهل البيت دورات قرآنية تحفيظ سفرات سياحية العاب وماشابه....
تفاصيل فيها كثيرة
ومن خلالها يتم صنع قاعدة كبيرة من الشابات والشباب والمكلفات
وايضا يتم صنع زي خاص بهم
الي تريد تكون في هذا المشروع كقيادية بالكشافة وتصنع كشافة داخل المدارس او من قرايبها عالاقل بطرق نشرحها لاحقا
تنضم للكروب https://chat.whatsapp.com/KvIpM7pMkzg5Po3Q0kHKgq

السلام عليكم قناة علمية دينية... خاصة باطروحاتنا وافكارنا وبحوثنا...
للانضمام
https://t.me/scienceee2022

wwd. 313

حسابي عالانستا لمن يود المتابعة

لقطة من تشييع الزهراء ع في جامعة البصرة

‏فيديو من ....

❦ ════ •⊰❂⊱• ════ ❦

   يــــدعـوكم مــركز مــواهـب الـرحمن

للدرسـات القرآنية لــحضور النـدوة  الـفكرية الـموسومة (( فاطمة الزهراء عالم عظمة وحقيقة حياة ))

باستضافة نخبة من الشخصيات الأكاديمية والحوزوية..

التأصيل القرآني لأبعاد شخصية السيدة الزهراء عليها السلام هو محور إستضافة الاستاذه الباحثة 🌷ورود عماد جاسم🌷

الزمان :- يوم الأحد 12/25
الموقع :- التلكرام
الوقت :- التاسعة مساءا
للنساء حصرًا🧕

🔖للدخول والإنضمام عبر الرابط🔗 أدناه👇

https://t.me/+N8zfCkXJNBZhNmJi

⛔️⛔️شـــروط الإنضمـام
إرسال الإسم الثلاثي ببصمة صوتية🎙

❦ ════ •⊰❂⊱• ════ ❦

كروب خاص لجميع اعمال ومناسبات واحياء ايام وليالي شهر رمضان المبارك بالتفصيل
https://chat.whatsapp.com/CDMUB96ZSTfGRWA80Y5GDW

السلام عليكم
عدنا من بعد الامتحانات✋
هذا الكروب خاص للبحوث والاطروحات العلمية والنقاشات العقائدية ...
سيتم شرح فيه
علوم الدراية والرجال
مباحث عقائدية
شبهات وردود
مناظرات وحوارات
العلم والدين

للانضمام
https://chat.whatsapp.com/CqWT3hs3s02JRZm4Bj5SF0