سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
⭕ الحلقة العاشرة ⭕
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصول الامام الحسين ع الى مكة َماجرى فيها....
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصل الامام الحسين ع الى مكة واخذت الناس تختلف عليه وتقدم .... وعلم حينئذ الصحابة والتابعين َبدأوا بمعارضة الامام الحسين ع للخروج الى كربلاء بسبب نظرتهم القاصرة سنقف على بعض الاحداث والكلمات المهمة ...
من ضمن الصحابة الذين عارضوا خوفا على الامام من القتل ابن عباس..
📚جاء ابن عباس بعدما علم ان الامام الحسين (ع)عزم للخروج الى العراق فأتاه فسلم عليه ، ثم قال له : جعلت فداك! إنّه قد شاع الخبر في الناس ، وارجفوا بأنّك سائر الى العراق ، فبين لي ما أنت عليه؟ فقال :
« نعم ، قد أزمعت على ذلك في أيامي هذه إن شاء الله ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم » ،
فقال ابن عباس : اعيذك بالله ، من ذلك فإنك إن سرت إلى قوم قتلوا أميرهم ، وضبطوا بلادهم ، واتقوا عدوهم ، ففي مسيرك إليهم لعمري الرشاد والسداد ، وإن سرت إلى قوم دعوك إليهم ، وأميرهم قاهر لهم ، وعمالهم يجبون بلادهم ، فإنما دعوك إلى الحرب والقتال ، وأنت تعلم أنّه بلد قد قتل فيه أبوك ؛ واغتيل فيه أخوك ؛ وقتل فيه ابن عمّك ، وقد بايعه أهله ، وعبيد الله في البلد يفرض ويعطي ، والناس اليوم عبيد الدينار والدرهم ، فلا آمن عليك أن تقتل ، فاتّق الله والزم هذا الحرم ، فإن كنت على حال لا بدّ أن تشخص ، فصر إلى اليمن فإن بها حصونا لك ، وشيعة لأبيك ، فتكون منقطعا عن الناس.
فقال الحسين : « *لا بدّ من العراق»*
، قال : فإن عصيتني فلا تخرج أهلك ونساءك ، فيقال : إنّ دم عثمان عندك وعند أبيك ، فو الله ، ما آمن أن تقتل ونساؤك ينظرن كما قتل عثمان
فقال الحسين : «والله يا ابن عم! لئن أقتل بالعراق أحبّ إليّ من أن اقتل بمكة ، وما قضى الله فهو كائن ، ومع ذلك أستخير الله وأنظر ما يكون»
في هذه الحلقة نقف عند كلمات عظيمة للامام الحسين (ع)
لماذا يقول لابن عباس لابد من العراق......؟؟
ابن عباس يطرح خيارات على الامام الحسين ع كاليمن وغيرها فيقول الحسين ع لابد من العراق... لماذا هذا الاصرار على العراق ومااسبابه؟
ثم يقول له قول عظيم عميق جدا
(ان اقتل في العراق احب الي من اقتل في مكة)
اترك الاجابة لكم.... وسأجيب جوابا كاملا في الحلقة القادمة....
⭕ الحلقة العاشرة ⭕
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصول الامام الحسين ع الى مكة َماجرى فيها....
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصل الامام الحسين ع الى مكة واخذت الناس تختلف عليه وتقدم .... وعلم حينئذ الصحابة والتابعين َبدأوا بمعارضة الامام الحسين ع للخروج الى كربلاء بسبب نظرتهم القاصرة سنقف على بعض الاحداث والكلمات المهمة ...
من ضمن الصحابة الذين عارضوا خوفا على الامام من القتل ابن عباس..
📚جاء ابن عباس بعدما علم ان الامام الحسين (ع)عزم للخروج الى العراق فأتاه فسلم عليه ، ثم قال له : جعلت فداك! إنّه قد شاع الخبر في الناس ، وارجفوا بأنّك سائر الى العراق ، فبين لي ما أنت عليه؟ فقال :
« نعم ، قد أزمعت على ذلك في أيامي هذه إن شاء الله ، ولا حول ولا قوة إلّا بالله العلي العظيم » ،
فقال ابن عباس : اعيذك بالله ، من ذلك فإنك إن سرت إلى قوم قتلوا أميرهم ، وضبطوا بلادهم ، واتقوا عدوهم ، ففي مسيرك إليهم لعمري الرشاد والسداد ، وإن سرت إلى قوم دعوك إليهم ، وأميرهم قاهر لهم ، وعمالهم يجبون بلادهم ، فإنما دعوك إلى الحرب والقتال ، وأنت تعلم أنّه بلد قد قتل فيه أبوك ؛ واغتيل فيه أخوك ؛ وقتل فيه ابن عمّك ، وقد بايعه أهله ، وعبيد الله في البلد يفرض ويعطي ، والناس اليوم عبيد الدينار والدرهم ، فلا آمن عليك أن تقتل ، فاتّق الله والزم هذا الحرم ، فإن كنت على حال لا بدّ أن تشخص ، فصر إلى اليمن فإن بها حصونا لك ، وشيعة لأبيك ، فتكون منقطعا عن الناس.
فقال الحسين : « *لا بدّ من العراق»*
، قال : فإن عصيتني فلا تخرج أهلك ونساءك ، فيقال : إنّ دم عثمان عندك وعند أبيك ، فو الله ، ما آمن أن تقتل ونساؤك ينظرن كما قتل عثمان
فقال الحسين : «والله يا ابن عم! لئن أقتل بالعراق أحبّ إليّ من أن اقتل بمكة ، وما قضى الله فهو كائن ، ومع ذلك أستخير الله وأنظر ما يكون»
في هذه الحلقة نقف عند كلمات عظيمة للامام الحسين (ع)
لماذا يقول لابن عباس لابد من العراق......؟؟
ابن عباس يطرح خيارات على الامام الحسين ع كاليمن وغيرها فيقول الحسين ع لابد من العراق... لماذا هذا الاصرار على العراق ومااسبابه؟
ثم يقول له قول عظيم عميق جدا
(ان اقتل في العراق احب الي من اقتل في مكة)
اترك الاجابة لكم.... وسأجيب جوابا كاملا في الحلقة القادمة....
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الحادية عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصوله مكة وماجرى فيها من احداث
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
مكر ابن الزبير
ثمّ جاء ابن الزبير عند ابي عبد الله (ع) فسلم عليه ، ثمّ قال : أما والله ، يا بن رسول الله! لو كان لي بالعراق مثل شيعتك لما أقمت بمكة يوما واحدا ، ولو أنك أقمت بالحجاز ما خالفك أحد ، فعلى ما ذا نعطي هؤلاء الدنية ، ونطمعهم في حقنا ، ونحن أبناء المهاجرين وهم أبناء المنافقين؟
فلم يلتفت له الامام ولم يجيبه لعلمه بمايريد فلما خرج من عنده،
قال الحسين: قد علم ابن الزبير أنه ليس له من الأمر معى شيء، وأن الناس لم يعدلوا بى غيري، فود أنى خرجت لتخلو له
اقول ان كلام ابن الزبير هنا كان مكرا حتى يخلوا له الحجاز برحيل الامام الحسين (ع)
ابن عباس يرد على ابن الزبير
سمع ابن عباس كلام الزبير فأتى للإمام الحسين (ع) وقال : والله ، يا ابن رسول الله! لقد أقررت عيني ابن الزبير بخروجك عن مكة ، وتخليتك إياه في هذه البلدة ، فهو اليوم لا ينظر إليه أحد ، وإذا خرجت نظر النّاس إليه بعدك.
فقال الحسين : «فإني أستخير الله في هذا الأمر وأنظر ما يكون» فخرج ابن عبّاس ، وهو يقول : وا حسيناه! ثمّ إن ابن عبّاس مرّ بابن الزبير في طريقه ، وقال له :
يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري إن ذهب الصائد عنك فابشري
قد رفع الفخ فما من حذر هذا الحسين سائر فانتشري
ثمّ قال له : قرّت عيناك يا ابن الزبير! فهذا الحسين يخرج إلى العراق ، ويخليك والحجاز واتصل الخبر بالمدينة ، وبلغهم أنّ الحسين عزم على الخروج إلى العراق.
الحلقة الحادية عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وصوله مكة وماجرى فيها من احداث
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
مكر ابن الزبير
ثمّ جاء ابن الزبير عند ابي عبد الله (ع) فسلم عليه ، ثمّ قال : أما والله ، يا بن رسول الله! لو كان لي بالعراق مثل شيعتك لما أقمت بمكة يوما واحدا ، ولو أنك أقمت بالحجاز ما خالفك أحد ، فعلى ما ذا نعطي هؤلاء الدنية ، ونطمعهم في حقنا ، ونحن أبناء المهاجرين وهم أبناء المنافقين؟
فلم يلتفت له الامام ولم يجيبه لعلمه بمايريد فلما خرج من عنده،
قال الحسين: قد علم ابن الزبير أنه ليس له من الأمر معى شيء، وأن الناس لم يعدلوا بى غيري، فود أنى خرجت لتخلو له
اقول ان كلام ابن الزبير هنا كان مكرا حتى يخلوا له الحجاز برحيل الامام الحسين (ع)
ابن عباس يرد على ابن الزبير
سمع ابن عباس كلام الزبير فأتى للإمام الحسين (ع) وقال : والله ، يا ابن رسول الله! لقد أقررت عيني ابن الزبير بخروجك عن مكة ، وتخليتك إياه في هذه البلدة ، فهو اليوم لا ينظر إليه أحد ، وإذا خرجت نظر النّاس إليه بعدك.
فقال الحسين : «فإني أستخير الله في هذا الأمر وأنظر ما يكون» فخرج ابن عبّاس ، وهو يقول : وا حسيناه! ثمّ إن ابن عبّاس مرّ بابن الزبير في طريقه ، وقال له :
يا لك من قبرة بمعمر خلا لك الجو فبيضي واصفري
ونقري ما شئت أن تنقري إن ذهب الصائد عنك فابشري
قد رفع الفخ فما من حذر هذا الحسين سائر فانتشري
ثمّ قال له : قرّت عيناك يا ابن الزبير! فهذا الحسين يخرج إلى العراق ، ويخليك والحجاز واتصل الخبر بالمدينة ، وبلغهم أنّ الحسين عزم على الخروج إلى العراق.
توضيح للحلقة العاشرة والحادية عشر
اسباب اختيار الامام الحسين ع العراق....
اسباب اختيار الامام الحسين ع العراق....
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الثانية عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ماجرى بين عبد الله بن جعفر والامام الحسين (ع)
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رؤيا الامام الحسين (ع) برسول الله (ص) واخباره بأمر المضي لكربلاء سواء قتل او انتصر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
كتب عبد الله ابن جعفر : بسم الله الرّحمن الرّحيم للحسين بن عليّ من عبد الله بن جعفر : أما بعد ـ فإني انشدك الله أن تخرج من مكة ، فإني خائف عليك من هذا الأمر الذي قد أزمعت عليه أن يكون فيه هلاكك ، واستئصال أهل بيتك ، فإنّك إن قتلت خفت أن يطفأ نور الله ,فأنت علم المهتدين ، ورجاء المؤمنين ، فلا تعجل بالمسير إلى العراق ، فإني آخذ لك الأمان من يزيد ومن جميع بني اميّة لنفسك ولمالك وأولادك وأهلك ، والسلام.
فكتب إليه الحسين : «أما بعد ـ فإنّ كتابك ورد عليّ فقرأته وفهمت ما فيه ، اعلم *أني قد رأيت جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله في منامي ، فأخبرني بأمر أنا ماض له ؛ كان لي الأمر أو عليّ ، فو الله ، يا ابن عم! لو كنت في حجر هامة من هوام الأرض لاستخرجوني حتى يقتلوني ، وو الله ، ليعتدن عليّ كما اعتدت اليهود في يوم السبت ، والسّلام»*
.
تاريخ الطبري
مقتل الحسين للخورزمي ٣٣٥
الحلقة الثانية عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ماجرى بين عبد الله بن جعفر والامام الحسين (ع)
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رؤيا الامام الحسين (ع) برسول الله (ص) واخباره بأمر المضي لكربلاء سواء قتل او انتصر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
كتب عبد الله ابن جعفر : بسم الله الرّحمن الرّحيم للحسين بن عليّ من عبد الله بن جعفر : أما بعد ـ فإني انشدك الله أن تخرج من مكة ، فإني خائف عليك من هذا الأمر الذي قد أزمعت عليه أن يكون فيه هلاكك ، واستئصال أهل بيتك ، فإنّك إن قتلت خفت أن يطفأ نور الله ,فأنت علم المهتدين ، ورجاء المؤمنين ، فلا تعجل بالمسير إلى العراق ، فإني آخذ لك الأمان من يزيد ومن جميع بني اميّة لنفسك ولمالك وأولادك وأهلك ، والسلام.
فكتب إليه الحسين : «أما بعد ـ فإنّ كتابك ورد عليّ فقرأته وفهمت ما فيه ، اعلم *أني قد رأيت جدي رسول الله صلىاللهعليهوآله في منامي ، فأخبرني بأمر أنا ماض له ؛ كان لي الأمر أو عليّ ، فو الله ، يا ابن عم! لو كنت في حجر هامة من هوام الأرض لاستخرجوني حتى يقتلوني ، وو الله ، ليعتدن عليّ كما اعتدت اليهود في يوم السبت ، والسّلام»*
.
تاريخ الطبري
مقتل الحسين للخورزمي ٣٣٥
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع).
الحلقة الثالثة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
عزم الامام الحسين (ع) في الخروج الى العراق
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وهكذا عارض بعض الصحابة وابنائهم والتابعين خروج الامام الحسين (ع) الى العراق وكان جواب الامام واحدا في انه رأي رسول الله ص وان عليه امر.... من يريد مراجعة باقي الذين عارضوا ليرجع لكتابنا البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
وفي ليلة الخروج من مكة إلى كربلاء خطب الإمام الحسين (ع) خطبة نصها :
قال(عليه السلام): «الحمدُ للهِ، وما شاءَ الله، ولا قُوّة إلّا بالله، وصلّى الله على رسوله، خُطّ الموتُ على ولدِ آدم مخطّ القِلادةِ على جِيدِ الفتاة، وما أولَهَني إلى أسلافي اشتياقَ يعقوبَ إلى يوسف، وخُيّر لي مصرعٌ أنا لاقيه، كأنّي بأوصالي تُقطّعُها عسلان الفلوات بين النواويسِ وكربلاء، فيملأنّ منّي أكراشاً جوفاً، وأجربة سغباً. لا محيصَ عن يومٍ خُطّ بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه، ويُوفينا أجور الصابرين، لن تشذّ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس، تقر بهم عَينه، وينجزُ بهمْ وعدَه. مَن كان باذلاً فينا مهجتَه، وموطِّناً على لقاءِ الله نفسه، فلْيَرْحل معنا، فإنّي راحل مصبحاً إن شاءَ الله» وارسل لبني هاشم ( من لحق بي استشهد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح )
وفي هذه الخطبة امور عدة :
١/كان يعلم انه سيقتل وذلك جليا من اقواله (خط الموت...تتقطع اوصالي في كربلاء... من كان موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا.. من لحق بي استشهد) وكما ذكرنا في الحلقات السابقة انه لابد من القتل والشهادة وان كان يعلم انه سيقتل فالاسلام مرهون بدمه المبارك ....
٢/ أي فتح كان يقصده الإمام الحسين (ع) والمعلوم انه لم ينتصر عسكريا ؟ واقعا اجابة هذا السؤال يفهمه كل لبيب , خلود الإمام الحسين وثورته واصحابه وثورتهم المقدسة , كان اكبر دليلا على الفتح الذي يقصده ولاننسي ان بفضل دمهم المقدس اليوم نحن من اتباع محمد وال محمد ولولاهم لترضينا على يزيد اليوم..
أقول إن إصرار الإمام الحسين (ع) للذهاب الى كربلاء سر لايفهمه من عارضه , إلا ذوو البصائر النافذة من أهل بيته ومحبيه ,ومن كلامه يتضح انه كان مأمور بالذهاب إلى كربلاء لعلمه أهمية العراق , فسيد الشهداء كانت له نظرة مستقبلية لإحداث ووقائع العراق وانه سيكون عاصمة للشيعة والتشيع , ومنه ينبثق أنصار الإمام الحجة القائم المنتظر ومنه ستنبثق دولة العدل العظمى الإلهية , فالعراق له ميزة خاصة كان يعلمها الإمام وكان يجب أن يقتل فيها لتكون النفوس فيها مهيأة لنصرة الإمام المهدي (ع) مليئة بمبادئ أبي عبد الله وثورته لذكرهم المستمر له ولأهدافه ومبادئه . فنفوس أهل العراق مهيأة أكثر ومعبأة ومشحونة حبا وعشقا لنصرة الإمام الحسين (ع) بسبب وجود مرقده المقدس وذكره المستمر , وبالتالي هم اكثر تهيئة لنصرة صاحب الزمان (ع) من غيرهم ومن الاهداف الاخرى هو الخلود فخلود قضيته لايمكن ان تتم الا ان يقتل بالعراق... وهذا الخلود هو مكافأة الله للامام الحسين ع بعد ان اعطى كل شيء لاخ... فيجب ان لاتذهب تضحياته سدى وينسى ماجاء به وقدمه الامام.....
٣/من كان يريد رضا الله ولقاءه عليه ان يبذل مهجته للامام الحسين ع وبذل المهجة تعني ان يعطي روحه وقلبه وجسده لهم وان لايأبه وان تقطعت اوصاله...
فالطريق الى الله هو اعطاء كل ماتملك لاهل البيت ع مال واهل ووقت ونفس وروح.... فيترك لنا لوحة التضحية لامام زماننا.. من كان يريد الله عليه ان يعطي كل مايملك لامام زمانه وهذا العطاء لاياتي من فراغ الا اذا كان الفرد ذو بصيرة من امره....
٤/كأني بأوصالي تقطعها
عسلان الفلوات...
كأني اي انه رأى كل مايحصل له كما بينت بالحلقات السابقة....
عسلان الفلوات.. ذئاب البراري والمقصود بها الذئاب البشرية التي شاركت بقتل الامام الحسين ع...
تملأ مني اكراشا جوفا....
اي بسببي وبسبب قتلي يحصلون ع مطامعهم ومصالحهم الدنيوية من اموال وامتيازات وولايات....
الحلقة الثالثة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
عزم الامام الحسين (ع) في الخروج الى العراق
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
وهكذا عارض بعض الصحابة وابنائهم والتابعين خروج الامام الحسين (ع) الى العراق وكان جواب الامام واحدا في انه رأي رسول الله ص وان عليه امر.... من يريد مراجعة باقي الذين عارضوا ليرجع لكتابنا البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
وفي ليلة الخروج من مكة إلى كربلاء خطب الإمام الحسين (ع) خطبة نصها :
قال(عليه السلام): «الحمدُ للهِ، وما شاءَ الله، ولا قُوّة إلّا بالله، وصلّى الله على رسوله، خُطّ الموتُ على ولدِ آدم مخطّ القِلادةِ على جِيدِ الفتاة، وما أولَهَني إلى أسلافي اشتياقَ يعقوبَ إلى يوسف، وخُيّر لي مصرعٌ أنا لاقيه، كأنّي بأوصالي تُقطّعُها عسلان الفلوات بين النواويسِ وكربلاء، فيملأنّ منّي أكراشاً جوفاً، وأجربة سغباً. لا محيصَ عن يومٍ خُطّ بالقلم، رضا الله رضانا أهل البيت، نصبر على بلائه، ويُوفينا أجور الصابرين، لن تشذّ عن رسول الله لحمته بل هي مجموعة له في حظيرة القدس، تقر بهم عَينه، وينجزُ بهمْ وعدَه. مَن كان باذلاً فينا مهجتَه، وموطِّناً على لقاءِ الله نفسه، فلْيَرْحل معنا، فإنّي راحل مصبحاً إن شاءَ الله» وارسل لبني هاشم ( من لحق بي استشهد ومن لم يلحق لم يبلغ الفتح )
وفي هذه الخطبة امور عدة :
١/كان يعلم انه سيقتل وذلك جليا من اقواله (خط الموت...تتقطع اوصالي في كربلاء... من كان موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا.. من لحق بي استشهد) وكما ذكرنا في الحلقات السابقة انه لابد من القتل والشهادة وان كان يعلم انه سيقتل فالاسلام مرهون بدمه المبارك ....
٢/ أي فتح كان يقصده الإمام الحسين (ع) والمعلوم انه لم ينتصر عسكريا ؟ واقعا اجابة هذا السؤال يفهمه كل لبيب , خلود الإمام الحسين وثورته واصحابه وثورتهم المقدسة , كان اكبر دليلا على الفتح الذي يقصده ولاننسي ان بفضل دمهم المقدس اليوم نحن من اتباع محمد وال محمد ولولاهم لترضينا على يزيد اليوم..
أقول إن إصرار الإمام الحسين (ع) للذهاب الى كربلاء سر لايفهمه من عارضه , إلا ذوو البصائر النافذة من أهل بيته ومحبيه ,ومن كلامه يتضح انه كان مأمور بالذهاب إلى كربلاء لعلمه أهمية العراق , فسيد الشهداء كانت له نظرة مستقبلية لإحداث ووقائع العراق وانه سيكون عاصمة للشيعة والتشيع , ومنه ينبثق أنصار الإمام الحجة القائم المنتظر ومنه ستنبثق دولة العدل العظمى الإلهية , فالعراق له ميزة خاصة كان يعلمها الإمام وكان يجب أن يقتل فيها لتكون النفوس فيها مهيأة لنصرة الإمام المهدي (ع) مليئة بمبادئ أبي عبد الله وثورته لذكرهم المستمر له ولأهدافه ومبادئه . فنفوس أهل العراق مهيأة أكثر ومعبأة ومشحونة حبا وعشقا لنصرة الإمام الحسين (ع) بسبب وجود مرقده المقدس وذكره المستمر , وبالتالي هم اكثر تهيئة لنصرة صاحب الزمان (ع) من غيرهم ومن الاهداف الاخرى هو الخلود فخلود قضيته لايمكن ان تتم الا ان يقتل بالعراق... وهذا الخلود هو مكافأة الله للامام الحسين ع بعد ان اعطى كل شيء لاخ... فيجب ان لاتذهب تضحياته سدى وينسى ماجاء به وقدمه الامام.....
٣/من كان يريد رضا الله ولقاءه عليه ان يبذل مهجته للامام الحسين ع وبذل المهجة تعني ان يعطي روحه وقلبه وجسده لهم وان لايأبه وان تقطعت اوصاله...
فالطريق الى الله هو اعطاء كل ماتملك لاهل البيت ع مال واهل ووقت ونفس وروح.... فيترك لنا لوحة التضحية لامام زماننا.. من كان يريد الله عليه ان يعطي كل مايملك لامام زمانه وهذا العطاء لاياتي من فراغ الا اذا كان الفرد ذو بصيرة من امره....
٤/كأني بأوصالي تقطعها
عسلان الفلوات...
كأني اي انه رأى كل مايحصل له كما بينت بالحلقات السابقة....
عسلان الفلوات.. ذئاب البراري والمقصود بها الذئاب البشرية التي شاركت بقتل الامام الحسين ع...
تملأ مني اكراشا جوفا....
اي بسببي وبسبب قتلي يحصلون ع مطامعهم ومصالحهم الدنيوية من اموال وامتيازات وولايات....
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الرابعة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رسائل أهل الكوفة للإمام الحسين (ع)
📚بعد إن علم أهل الكوفة بموت معاوية وتولية يزيد بدأوا بمكاتبة الإمام الحسين (ع) للقدوم ومبايعته وأخذت الشيعة تجتمع في منزل سليمان ابن الصرد
جاء في مقتل الإمام الحسين لأبي مخنف : عن بشر الهمداني قال: اجتمعت الشيعة في منزل سليمان بن صرد فذكرنا هلاك معاوية فحمدنا الله عليه، فقال لنا سليمان بن صرد: ان معاوية قد هلك وان حسينا قد تقبض على القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فان كنتم تعلمون إنكم ناصروه ومجاهد وعدوه فاكتبوا إليه، وان خفتم الوهل والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه. قالوا لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه. قال: فاكتبوا إليه، فكتبوا إليه
للحسين بن عليّ أمير المؤمنين من سليمان بن صرد ، والمسيب بن نجبة ، وحبيب بن مظاهر ،ورفاعة بن شداد ، وعبد الله بن وال ، وجماعة شيعته من المؤمنين :
سلام عليك. أما بعد : فالحمد لله الذي قصم عدوك وعدوّ أبيك من قبل الجبار العنيد ، الغشوم الظلوم ، الذي ابتز هذه الامّة أمرها ، وغصبها فيئها ، وتأمّر عليها بغير رضى منها ، ثمّ قتل خيارها ، واستبقى شرارها ، وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وعتاتها ، فبعدا له كما بعدت ثمود ، ثمّ انه قد بلغنا أنّ ولده ـ اللعين ـ قد تأمر على هذه الامّة بلا مشورة ولا اجماع ولا علم من الأخيار. وبعد فإنا مقاتلون معك ، وباذلون أنفسنا من دونك ، فأقبل إلينا فرحا مسرورا ، مباركا منصورا ، سعيدا سديدا ، إماما مطاعا ، وخليفة مهديا ، فإنه ليس علينا إمام ، ولا أمير إلّا ـ النعمان بن بشير ـ وهو في قصر الامارة ، وحيد طريد ، لا نجتمع معه في جمعة ، ولا نخرج معه إلى عيد ، ولا نؤدي إليه الخراج ، يدعو فلا يجاب ، ويأمر فلا يطاع ولو بلغنا أنّك قد أقبلت إلينا أخرجناه عنّا حتى يلحق بالشام ، فأقدم إلينا فلعلّ الله تعالى أن يجمعنا بك على الحقّ ، والسلام عليك يا ابن رسول الله وعلى أبيك وأخيك ورحمة الله وبركاته.
ثمّ طووا الكتاب وختموه ودفعوه إلى عبد الله بن سبيع الهمداني وعبد الله بن مسمع البكري فتوجها به إلى الحسين ، فقرأ كتاب ـ أهل الكوفة ـ فسكت ولم يجبهم بشيء ،
ثم قدم إليه بعد ذلك ـ قيس بن مسهر الصيداوي ؛ وعبد الله بن عبد الرحمن الأرحبي ؛ وعامر بن عبيد السلولي ؛ وعبد الله بن وال التيمي ـ ، ومعهم نحو من خمسين ومائة كتاب ؛ ـ يسألونه القدوم عليهم ، والحسين يتأنى في أمره ولا يجيبهم في شيء. ثم قدم عليه بعد ذلك ـ هانئ بن هانئ السبيعي ؛ وسعيد بن عبد الله الحنفي بكتاب وهو آخر ما ورد إليه من ـ أهل الكوفة ـ وفيه:
بِسمِ اللهِ الرحمن الرَحِيم للحسين بن عليّ أمير المؤمنين ـ من شيعته وشيعة أبيه. أما بعد ـ فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك ، فالعجل العجل يا ابن رسول الله! فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار ؛ وأعشبت الأرض ؛ وأورقت الأشجار ؛ فاقدم إذا شئت ؛ فإنما تقدم إلى جند مجندة لك ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ، وعلى أبيك من قبل.ووقع عليه قيس بن الاشعث وحجار بن ابجر وشبث بن ربعي والحارث بن زيد....
يتبع....
الحلقة الرابعة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رسائل أهل الكوفة للإمام الحسين (ع)
📚بعد إن علم أهل الكوفة بموت معاوية وتولية يزيد بدأوا بمكاتبة الإمام الحسين (ع) للقدوم ومبايعته وأخذت الشيعة تجتمع في منزل سليمان ابن الصرد
جاء في مقتل الإمام الحسين لأبي مخنف : عن بشر الهمداني قال: اجتمعت الشيعة في منزل سليمان بن صرد فذكرنا هلاك معاوية فحمدنا الله عليه، فقال لنا سليمان بن صرد: ان معاوية قد هلك وان حسينا قد تقبض على القوم ببيعته وقد خرج إلى مكة وأنتم شيعته وشيعة أبيه فان كنتم تعلمون إنكم ناصروه ومجاهد وعدوه فاكتبوا إليه، وان خفتم الوهل والفشل فلا تغروا الرجل من نفسه. قالوا لا بل نقاتل عدوه ونقتل أنفسنا دونه. قال: فاكتبوا إليه، فكتبوا إليه
للحسين بن عليّ أمير المؤمنين من سليمان بن صرد ، والمسيب بن نجبة ، وحبيب بن مظاهر ،ورفاعة بن شداد ، وعبد الله بن وال ، وجماعة شيعته من المؤمنين :
سلام عليك. أما بعد : فالحمد لله الذي قصم عدوك وعدوّ أبيك من قبل الجبار العنيد ، الغشوم الظلوم ، الذي ابتز هذه الامّة أمرها ، وغصبها فيئها ، وتأمّر عليها بغير رضى منها ، ثمّ قتل خيارها ، واستبقى شرارها ، وجعل مال الله دولة بين جبابرتها وعتاتها ، فبعدا له كما بعدت ثمود ، ثمّ انه قد بلغنا أنّ ولده ـ اللعين ـ قد تأمر على هذه الامّة بلا مشورة ولا اجماع ولا علم من الأخيار. وبعد فإنا مقاتلون معك ، وباذلون أنفسنا من دونك ، فأقبل إلينا فرحا مسرورا ، مباركا منصورا ، سعيدا سديدا ، إماما مطاعا ، وخليفة مهديا ، فإنه ليس علينا إمام ، ولا أمير إلّا ـ النعمان بن بشير ـ وهو في قصر الامارة ، وحيد طريد ، لا نجتمع معه في جمعة ، ولا نخرج معه إلى عيد ، ولا نؤدي إليه الخراج ، يدعو فلا يجاب ، ويأمر فلا يطاع ولو بلغنا أنّك قد أقبلت إلينا أخرجناه عنّا حتى يلحق بالشام ، فأقدم إلينا فلعلّ الله تعالى أن يجمعنا بك على الحقّ ، والسلام عليك يا ابن رسول الله وعلى أبيك وأخيك ورحمة الله وبركاته.
ثمّ طووا الكتاب وختموه ودفعوه إلى عبد الله بن سبيع الهمداني وعبد الله بن مسمع البكري فتوجها به إلى الحسين ، فقرأ كتاب ـ أهل الكوفة ـ فسكت ولم يجبهم بشيء ،
ثم قدم إليه بعد ذلك ـ قيس بن مسهر الصيداوي ؛ وعبد الله بن عبد الرحمن الأرحبي ؛ وعامر بن عبيد السلولي ؛ وعبد الله بن وال التيمي ـ ، ومعهم نحو من خمسين ومائة كتاب ؛ ـ يسألونه القدوم عليهم ، والحسين يتأنى في أمره ولا يجيبهم في شيء. ثم قدم عليه بعد ذلك ـ هانئ بن هانئ السبيعي ؛ وسعيد بن عبد الله الحنفي بكتاب وهو آخر ما ورد إليه من ـ أهل الكوفة ـ وفيه:
بِسمِ اللهِ الرحمن الرَحِيم للحسين بن عليّ أمير المؤمنين ـ من شيعته وشيعة أبيه. أما بعد ـ فإن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك ، فالعجل العجل يا ابن رسول الله! فقد اخضر الجناب وأينعت الثمار ؛ وأعشبت الأرض ؛ وأورقت الأشجار ؛ فاقدم إذا شئت ؛ فإنما تقدم إلى جند مجندة لك ، والسلام عليك ورحمة الله وبركاته ، وعلى أبيك من قبل.ووقع عليه قيس بن الاشعث وحجار بن ابجر وشبث بن ربعي والحارث بن زيد....
يتبع....
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الخامسة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رسالة الامام الحسين ع لاهل العراق وارساله مسلم بن عقيل... ورؤيته رسول الله للمرة الثالثة
بعد ان وصلت رسائل اهل العراق للامام الحسين (ع) قام ـ الحسين ـ وتوضأ وصلّى ركعتين بين الركن والمقام ، ولما انفتل من صلاته ، سأل ربه الخير فيما كتب إليه ـ أهل الكوفة ـ ، ثمّ رجع إلى الرسل ، فقال لهم :
«إني رأيت جدي رسول الله (ص)في منامي ، وقد أمرني بأمر ، وأنا ماض لأمره فعزم الله لي بالخير ، فإنه ولي ذلك والقادر عليه»
*يعني جاء للامام الحسين ع امر الذهاب لكربلاء من رسول الله ص وانه خير*
ثم أمر بجواب كتب ـ أهل الكوفة ـ على هذا النحو :
بِسْمِ الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين ، سلام عليكم ، أما بعد ـ
فإنّ هانئ بن هانئ ؛ وسعيد بن عبد الله ، قدما عليّ من رسلكم ، وقد فهمت الذي اقتصصتم وذكرتم ، ولست اقصر عمّا أحببتم ، وقد بعثت إليكم أخي وابن عمي ـ مسلم بن عقيل بن أبي طالب ـ ، وأمرته أن يكتب إلي بحالكم وخبركم ورأيكم ورأي ذوي الحجى والفضل منكم ، وهو متوجه إليكم إن شاء الله ، ولا قوة إلا بالله ، فإن كنتم على ما قدمت به رسلكم ، وقرأت في كتبكم ، فقوموا مع ابن عمي وبايعوه ولا تخذلوه ، فلعمري ، ما الإمام العامل بالكتاب القائم بالقسط ، كالذي يحكم بغير الحقّ ، ولا يهتدي سبيلا ، جمعنا الله وإياكم على الهدى وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ، إنه لطيف لما يشاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته». ثم طوى الكتاب وختمه ودعا ـ بمسلم بن عقيل ـ فدفع إليه الكتاب ، وقال :
«إني موجهك إلى ـ أهل الكوفة ـ ، وسيقضي الله من أمرك ما يحب ويرضى ، وأنا أرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشهداء ، فامض ببركة الله وعونه حتى تدخل الكوفة ، فإذا دخلتها فانزل عند أوثق أهلها ، وادع الناس إلى طاعتي ، فإن رأيتهم مجتمعين على بيعتي ، فعجل عليّ بالخبر حتى أعمل على حسب ذلك إن شاء الله تعالى» ، ثمّ عانقه الحسين وودعه وبكيا جميعا.
....................
الفتوح لابن اعثم ج٢ ص٣١
الحلقة الخامسة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
رسالة الامام الحسين ع لاهل العراق وارساله مسلم بن عقيل... ورؤيته رسول الله للمرة الثالثة
بعد ان وصلت رسائل اهل العراق للامام الحسين (ع) قام ـ الحسين ـ وتوضأ وصلّى ركعتين بين الركن والمقام ، ولما انفتل من صلاته ، سأل ربه الخير فيما كتب إليه ـ أهل الكوفة ـ ، ثمّ رجع إلى الرسل ، فقال لهم :
«إني رأيت جدي رسول الله (ص)في منامي ، وقد أمرني بأمر ، وأنا ماض لأمره فعزم الله لي بالخير ، فإنه ولي ذلك والقادر عليه»
*يعني جاء للامام الحسين ع امر الذهاب لكربلاء من رسول الله ص وانه خير*
ثم أمر بجواب كتب ـ أهل الكوفة ـ على هذا النحو :
بِسْمِ الله الرحمن الرحيم من الحسين بن علي إلى الملأ من المؤمنين ، سلام عليكم ، أما بعد ـ
فإنّ هانئ بن هانئ ؛ وسعيد بن عبد الله ، قدما عليّ من رسلكم ، وقد فهمت الذي اقتصصتم وذكرتم ، ولست اقصر عمّا أحببتم ، وقد بعثت إليكم أخي وابن عمي ـ مسلم بن عقيل بن أبي طالب ـ ، وأمرته أن يكتب إلي بحالكم وخبركم ورأيكم ورأي ذوي الحجى والفضل منكم ، وهو متوجه إليكم إن شاء الله ، ولا قوة إلا بالله ، فإن كنتم على ما قدمت به رسلكم ، وقرأت في كتبكم ، فقوموا مع ابن عمي وبايعوه ولا تخذلوه ، فلعمري ، ما الإمام العامل بالكتاب القائم بالقسط ، كالذي يحكم بغير الحقّ ، ولا يهتدي سبيلا ، جمعنا الله وإياكم على الهدى وألزمنا وإياكم كلمة التقوى ، إنه لطيف لما يشاء ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته». ثم طوى الكتاب وختمه ودعا ـ بمسلم بن عقيل ـ فدفع إليه الكتاب ، وقال :
«إني موجهك إلى ـ أهل الكوفة ـ ، وسيقضي الله من أمرك ما يحب ويرضى ، وأنا أرجو أن أكون أنا وأنت في درجة الشهداء ، فامض ببركة الله وعونه حتى تدخل الكوفة ، فإذا دخلتها فانزل عند أوثق أهلها ، وادع الناس إلى طاعتي ، فإن رأيتهم مجتمعين على بيعتي ، فعجل عليّ بالخبر حتى أعمل على حسب ذلك إن شاء الله تعالى» ، ثمّ عانقه الحسين وودعه وبكيا جميعا.
....................
الفتوح لابن اعثم ج٢ ص٣١
ملاحظة : ان الامام الحسين ع رأى رسول الله ص في منامه ٥ مرات يأمره بأمر ويشير اليه بالذهاب للعراق... ماذا اخبره الرسول ص وماذا اراه من انتصار مستقبلي لانعلم ذلك سر بين الحسين وبين الله ورسوله....
سلسلة البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة السادسة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
وصول مسلم بن عقيل للكوفة والحوادث الواقعة
📚خرج مسلم بن عقيل إلى الكوفة ليلا ومعه كتاب أبي عبد الله (ع) حتى وصل إلى الكوفة فنزل عند دار (مسلم بن المسيب) وهي دار( المختار ابن ابي عبيدة الثقفي ) فاصبحت الشيعة تختلف اليه وهو يقرأ عليهم كتاب أبي عبد الله الحسين (ع) وهم يبكون شوقا له ثم تقدم الى مسلم رجل من همدان اسمه ( عابس الشاكري ) فقال له أما بعد ـ فإني لا اخبرك عن الناس بشيء ، فإني لا أعلم ما في أنفسهم ، ولكن أخبرك عما أنا موطن عليه نفسي ، إني ، والله لأجيبنكم إذا دعوتم ولاقاتلنّ معكم عدوكم ، ولأضربنّ بسيفي دونكم أبدا ، حتى ألقى الله ، وأنا لا اريد بذلك إلا ما عنده .
ثم قام «حبيب بن مظاهر الأسدي الفقعسي» ، فقال : أنا ، والله ، الذي لا إله إلّا هو ، لعلي مثل ما أنت عليه وتتابعت «الشيعة» على مثل كلام هذين الرجلين ، ثم بذلوا الأموال فلم يقبل مسلم منهم شيئا.
كان الوالي على الكوفة النعمان ابن بشير فلما بلغ اليه خبر بيعة الناس لمسلم بن عقيل واجتماع الشيعة حوله , فطلب منه بعض من اهل الكوفة ان يقاتلهم ويمنعهم من الالتفاف حول مسلم بن عقيل , خرج من قصر الإمارة مغضبا حتى دخل المسجد الأعظم ، ونادى بالنّاس فاجتمعوا إليه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ـ يا أهل الكوفة! فاتقوا الله ربكم ولا تسارعوا إلى الفتنة والفرقة ، فإنّ فيها سفك الدماء وقتل الرجال ، وذهاب الاموال ، واعلموا أني لست اقاتل إلا من قاتلني ، ولا أثب إلّا على من واثب عليّ ؛ ولا أنبه نائمكم ولا أحرش يقظانكم ؛ ولا آخذ بالقرف والظنة والتهمة ، غير أنكم قد ابديتم صفحتكم ، ونقضتم بيعتكم ، وخالفتم إمامكم ، فإن أنتم انتهيتم عن ذلك ، ورجعتم وإلا فوالذي ، لا إله إلّا هو لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي ، ولو لم يكن منكم لي ناصر ، مع أني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممّن يريد الباطل. فقام إليه ـ مسلم بن سعيد الحضرمي ـ فقال : أيها الأمير! أصلحك الله ، إنّ هذا الذي عليه من رأيك إنما هو رأي المستضعفين ، فقال له النعمان : يا هذا! لئن اكونن من المستضعفين في طاعة الله تعالى أحبّ إلي من أن أكون من الغاوين في معصية الله ، ثم نزل عن المنبر ، ودخل «قصر الامارة»
الحلقة السادسة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
وصول مسلم بن عقيل للكوفة والحوادث الواقعة
📚خرج مسلم بن عقيل إلى الكوفة ليلا ومعه كتاب أبي عبد الله (ع) حتى وصل إلى الكوفة فنزل عند دار (مسلم بن المسيب) وهي دار( المختار ابن ابي عبيدة الثقفي ) فاصبحت الشيعة تختلف اليه وهو يقرأ عليهم كتاب أبي عبد الله الحسين (ع) وهم يبكون شوقا له ثم تقدم الى مسلم رجل من همدان اسمه ( عابس الشاكري ) فقال له أما بعد ـ فإني لا اخبرك عن الناس بشيء ، فإني لا أعلم ما في أنفسهم ، ولكن أخبرك عما أنا موطن عليه نفسي ، إني ، والله لأجيبنكم إذا دعوتم ولاقاتلنّ معكم عدوكم ، ولأضربنّ بسيفي دونكم أبدا ، حتى ألقى الله ، وأنا لا اريد بذلك إلا ما عنده .
ثم قام «حبيب بن مظاهر الأسدي الفقعسي» ، فقال : أنا ، والله ، الذي لا إله إلّا هو ، لعلي مثل ما أنت عليه وتتابعت «الشيعة» على مثل كلام هذين الرجلين ، ثم بذلوا الأموال فلم يقبل مسلم منهم شيئا.
كان الوالي على الكوفة النعمان ابن بشير فلما بلغ اليه خبر بيعة الناس لمسلم بن عقيل واجتماع الشيعة حوله , فطلب منه بعض من اهل الكوفة ان يقاتلهم ويمنعهم من الالتفاف حول مسلم بن عقيل , خرج من قصر الإمارة مغضبا حتى دخل المسجد الأعظم ، ونادى بالنّاس فاجتمعوا إليه ، فصعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، ثم قال : أما بعد ـ يا أهل الكوفة! فاتقوا الله ربكم ولا تسارعوا إلى الفتنة والفرقة ، فإنّ فيها سفك الدماء وقتل الرجال ، وذهاب الاموال ، واعلموا أني لست اقاتل إلا من قاتلني ، ولا أثب إلّا على من واثب عليّ ؛ ولا أنبه نائمكم ولا أحرش يقظانكم ؛ ولا آخذ بالقرف والظنة والتهمة ، غير أنكم قد ابديتم صفحتكم ، ونقضتم بيعتكم ، وخالفتم إمامكم ، فإن أنتم انتهيتم عن ذلك ، ورجعتم وإلا فوالذي ، لا إله إلّا هو لأضربنكم بسيفي ما ثبت قائمه بيدي ، ولو لم يكن منكم لي ناصر ، مع أني أرجو أن يكون من يعرف الحق منكم أكثر ممّن يريد الباطل. فقام إليه ـ مسلم بن سعيد الحضرمي ـ فقال : أيها الأمير! أصلحك الله ، إنّ هذا الذي عليه من رأيك إنما هو رأي المستضعفين ، فقال له النعمان : يا هذا! لئن اكونن من المستضعفين في طاعة الله تعالى أحبّ إلي من أن أكون من الغاوين في معصية الله ، ثم نزل عن المنبر ، ودخل «قصر الامارة»
البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة السابعة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
تولية عبيد الله على الكوفة وقلب الامور على مسلم
📚استاء الناس من النعمان بن بشير لعدم مقاتلته مسلم بن عقيل وتساهله مع محبي الامام الحسين ع ومبايعتهم مسلم... ارسلوا رسائل الى يزيد بن معاوية وطلبوا ان يولي الكوفة لمن هو اقوى من النعمان.... فارسل يزيد كتابا الى عبيد الله يأمره فيه بتولية الكوفة والقضاء على كل محبي وموالي الامام الحسين ع.....
وصل عبيد الله إلى الكوفة وكان قد علم بمبايعة ثمانية عشر الفا من اهل الكوفة . لم يكن عبيد الله متساهلا كما كان النعمان بل كان فضا غليظا شديدا على الشيعة كما كان أبيه زياد , بدأ عبيد الله بإعداد خطة عسكرية سياسية للكوفة استطاع ان يقلب الأمور لصالحه... سنبين ماذا فعل عبيد الله لقلب الامور والطاولة على مسلم بن عقيل...
لما علم مسلم ابن عقيل بقدوم ابن زياد الى الكوفة غير مكانه ونزل الى بيت هانيء ابن عروة فأخذت الشيعة تختلف عليه في بيت هانيء ويكتبون له العهود والمواثيق حتى بايعه قرابة عشرون الفا . بعد ذلك استطاع ابن زياد من معرفة مكانه عن طريق معقل الجاسوس الذي كان بين اتباع مسلم بن عقيل ,حيث قام بخداع مسلم بن عوسجة وقدومه ب ثلاثة الف درهم زعم أنها هدية لمسلم بن عقيل ليعينه بها على عدوه وبعد ان اخذ منه مسلم العهود والمواثيق لم يكن له بد سوى تصديقه فأخذه إلى بيت هانيء وفيه مسلم ابن عقيل فوشى عليه.. ومن هنا بدأ عبيد الله بتنفيذ خططه.....
يتبع
الحلقة السابعة عشر
⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕⭕
تولية عبيد الله على الكوفة وقلب الامور على مسلم
📚استاء الناس من النعمان بن بشير لعدم مقاتلته مسلم بن عقيل وتساهله مع محبي الامام الحسين ع ومبايعتهم مسلم... ارسلوا رسائل الى يزيد بن معاوية وطلبوا ان يولي الكوفة لمن هو اقوى من النعمان.... فارسل يزيد كتابا الى عبيد الله يأمره فيه بتولية الكوفة والقضاء على كل محبي وموالي الامام الحسين ع.....
وصل عبيد الله إلى الكوفة وكان قد علم بمبايعة ثمانية عشر الفا من اهل الكوفة . لم يكن عبيد الله متساهلا كما كان النعمان بل كان فضا غليظا شديدا على الشيعة كما كان أبيه زياد , بدأ عبيد الله بإعداد خطة عسكرية سياسية للكوفة استطاع ان يقلب الأمور لصالحه... سنبين ماذا فعل عبيد الله لقلب الامور والطاولة على مسلم بن عقيل...
لما علم مسلم ابن عقيل بقدوم ابن زياد الى الكوفة غير مكانه ونزل الى بيت هانيء ابن عروة فأخذت الشيعة تختلف عليه في بيت هانيء ويكتبون له العهود والمواثيق حتى بايعه قرابة عشرون الفا . بعد ذلك استطاع ابن زياد من معرفة مكانه عن طريق معقل الجاسوس الذي كان بين اتباع مسلم بن عقيل ,حيث قام بخداع مسلم بن عوسجة وقدومه ب ثلاثة الف درهم زعم أنها هدية لمسلم بن عقيل ليعينه بها على عدوه وبعد ان اخذ منه مسلم العهود والمواثيق لم يكن له بد سوى تصديقه فأخذه إلى بيت هانيء وفيه مسلم ابن عقيل فوشى عليه.. ومن هنا بدأ عبيد الله بتنفيذ خططه.....
يتبع
البيان الجلي في قضية الحسين بن علي (ع)
الحلقة الثامنة عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
خطط ابن زياد لتخذيل الناس عن مسلم وانقلاب الناس على الامام الحسين ع
⭕اولا /تشديد عبيد الله العسكري في الكوفة
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ذكرت العديد من كتب التواريخ أن عبيد الله الكوفة إلى عدة أقسام ومناطق ووضع على كل منطقة ودائرة من البيوت عرافة وعلى كل مجموعة عرفاء امير , مهمة هؤلاء العرفاء اخذ معلومات كاملة عن من يظهر الولاء لمسلم بن عقيل والإمام الحسين (ع) ومراقبة مشددة عن كل شخص موجود ضمن منطقة عرافتهم, وبعد ان يعرف انه من أنصار الإمام الحسين( ع ) يكتب اسمه ويبعثه لعبيد الله أشبه بنظام التقارير في عهد صدام لعنه الله كون صدام تعلم هذا من سيده عبيد الله.
هؤلاء العرفاء يكتبون معلومات ونتائج المراقبة اليومية ويبعثوها لأمير عرافتهم ثم أمير عرافتهم يرفقها لعبيد الله , وإذا لم يكن موجود ضمن عرافتهم شيعي ومناصر للإمام الحسين ( ع) يأخذ تعهد وضمان انه لايوجد اي فرد من أنصار الإمام الحسين (ع) وهذا التعهد تعهد حياة او موت.... يعني لو تمكن عبيد الله من كشف ومعرفة ان في منطقة عرافتهم مواليا... سيصلب ويقطع رأس العريف الموجود عليهم ورئيس عرافتهم.
فنقول بعد كل هذا التشديد من الذي يستطيع أن يعلن نصرته للإمام الحسين (ع)؟ ومن الذي ينجو وان كان سرا , فحتما الشيعة الحقيقيين إما نفيت من الكوفة أو سجنت أو بعضهم لحقوا بقافلة الإمام الحسين (ع) كعابس وحبيب ونافع وغيرهم وهذا ماسنتناوله لاحقا.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
المصدر
تاريخ الطبري احداث سنة ٦٠ للهجرة
مقتل الحسين للخوارزمي ٢٨٩
الوثيقة التاريخية من كتاب تاريخ الطبري👇
الحلقة الثامنة عشر
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
خطط ابن زياد لتخذيل الناس عن مسلم وانقلاب الناس على الامام الحسين ع
⭕اولا /تشديد عبيد الله العسكري في الكوفة
🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹
ذكرت العديد من كتب التواريخ أن عبيد الله الكوفة إلى عدة أقسام ومناطق ووضع على كل منطقة ودائرة من البيوت عرافة وعلى كل مجموعة عرفاء امير , مهمة هؤلاء العرفاء اخذ معلومات كاملة عن من يظهر الولاء لمسلم بن عقيل والإمام الحسين (ع) ومراقبة مشددة عن كل شخص موجود ضمن منطقة عرافتهم, وبعد ان يعرف انه من أنصار الإمام الحسين( ع ) يكتب اسمه ويبعثه لعبيد الله أشبه بنظام التقارير في عهد صدام لعنه الله كون صدام تعلم هذا من سيده عبيد الله.
هؤلاء العرفاء يكتبون معلومات ونتائج المراقبة اليومية ويبعثوها لأمير عرافتهم ثم أمير عرافتهم يرفقها لعبيد الله , وإذا لم يكن موجود ضمن عرافتهم شيعي ومناصر للإمام الحسين ( ع) يأخذ تعهد وضمان انه لايوجد اي فرد من أنصار الإمام الحسين (ع) وهذا التعهد تعهد حياة او موت.... يعني لو تمكن عبيد الله من كشف ومعرفة ان في منطقة عرافتهم مواليا... سيصلب ويقطع رأس العريف الموجود عليهم ورئيس عرافتهم.
فنقول بعد كل هذا التشديد من الذي يستطيع أن يعلن نصرته للإمام الحسين (ع)؟ ومن الذي ينجو وان كان سرا , فحتما الشيعة الحقيقيين إما نفيت من الكوفة أو سجنت أو بعضهم لحقوا بقافلة الإمام الحسين (ع) كعابس وحبيب ونافع وغيرهم وهذا ماسنتناوله لاحقا.
🔸🔸🔸🔸🔸🔸🔸
المصدر
تاريخ الطبري احداث سنة ٦٠ للهجرة
مقتل الحسين للخوارزمي ٢٨٩
الوثيقة التاريخية من كتاب تاريخ الطبري👇