🔺🔻 تزاحم مقدسات ! و اتوبان یکطرفه وحدت !
با خود صادق بوده و حقایق ذیل را مرور کنید :
۱- غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت ع ، بجهت مخالفت و توهین و محاربه با حقیقت توحید و اسلام و نبی اکرم صلی الله علیه و آله و اوصیاء ایشان علیهم السلم و تحریف و تعطیل فرامین الهی ، اولین و بزرگترین توهین کنندگان به مقدسات اند.
۲- عقیده ی یقینی و ضروری شیعه برائت از محاربه کنندگان و توهین کنندگان به مقدسات است. پس برائت از غاصبین خلافت و اعداء اهل بیت ع ، برائت از توهین کنندگان به مقدس ترین مقدسات است.
۳- این برائت عقیده‌ی شیعه است. و آنچه عقیده ماست مقدسات ماست. و انکار یا مخالفت با این عقیده ، توهین به مقدسات شیعه است. لذا انکار یا تقابل با برائت ، توهین به مقدسات شیعه است.
۴- بر اساس فرامین اهل بیت ع نسبت به تقیه ، نه تنها عقیده به برائت ، بلکه اصل اسلام و ایمان و ولایت نیز در اجواء و زمان و مکان خاص و با شرایطی خاص ، مستوجب تقیه است.
۵- تقیه ، انکار عقائد نیست. نه در ولایت و نه در برائت.
بلکه ابزاری است ثانوی که عقلاً و شرعاً برای دفع ضرر و جلب منفعت وضع شده است.
۶- ترک تقیه در موضع تقیه ، توسط افرادی از شیعه ، ترک شخصی یک امر واجب است و لازمه اش تذکار و نصیحت است.
اما همواره مخالفین شیعه و دستار بسر‌های شیعه نمای سنی مسلک ! این ترک تقیه ی فردی را بهانه و ابزاری برای انکار و نفی و مخالفت با اصل برائت نموده اند ! و نه تنها با هر آنچه از مصادیق برائت (علنی یا مخفی) است به انکار و مقابله برخواسته اند ! بلکه با این بهانه به محاربه با اصل مفاهیم امامت و ولایت خیز برداشته ! و به انکار حقائق تاریخ و نفی تفکیک اعتقادی میان شیعه و غیرشیعه می‌پردازند !
اینجاست که بحث های غصب خلافت ، نفاق صحابه ، ارتداد صحابه ، جنایات خلفاء ، جرائم حمله به بیت وحی و کودتاهای سیاسی پس از پیامبر ص ، محاربه‌های منافقین با امیرالمؤمنین ع ، مطاعن خلفاء و صحابه ، مظالم وارده بر ائمه‌ی طاهرین ع و ریشه یابی آنها ، و بطور خلاصه هزاران مجلد کتاب روایی و زیارات و ادعیه و کتب تاریخی و کلامی مربوطه ، همگی وارد در عنوان و مصداق مضحک و موهوم اختلاف افکنی و توهین به مقدسات میشوند !
و حقیقت تلخ آنست که نتیجه و محصول فعالیت ۴۰ ساله‌ی تقریبیون در اتوبان یکطرفه‌ی وحدت و تقریب ، همین است و بس ...!
و در‌این مقام است که محق از مبطل ، امین از خائن ، صادق از کاذب ، مؤمن از منافق و فقیه از جاهل شناخته و منفکّ می‌گردند.
و شعار توهین به مقدسات تبدیل به چماقی میشود بر سر شیعه ! تا مخالفین شیعه هر انچه خواستند بگویند و انجام دهند ! و شیعه ، در مملکت شیعه ! هر روز بیشتر و بیشتر در عقائد حقه ی خود هراسان بوده و مورد تهدید و هجوم قرار گیرد!
( فراموش نکنیم : این مملکت ۴۰۰ سال است که رسماً شیعه است. نه ۴۰ سال ! )
۷- سوالی اساسی :
آیا قبح توهین به مقدسات مفهومی عام و مطلق است ؟!
نمونه ای بسیار ساده :
کلمه توحید ( لا إله إلا الله ) کلمه ای سلبی و ایجابی است:
نفی جمیع خدایان موهوم و برائت از آنان - و اثبات الله تبارک و تعالی.
اکنون بالاترین توهین به مقدسات در این کلمه توحید است.
کلمه توحید توهین به مقدسات جمیع ادیان غیر از اسلام است. از جمله مسیحیت و یهودیت و زرتشت و بودیسم و هندویسم و بت پرستان و مجسّمه و مشبّهه و فلاسفه و ...
از همین نمونه است تمام عقائد و‌شعائر حقه : (محمد رسول الله) (علی ولی الله) (عقیده به ائمه و اوصیاء اثناعشر) (احکام عبادی مخالف با عامه ) (مراسمات و‌شعائر مذهبی ) (اثبات کفر و ارتداد اعداء اهل بیت ع و لعن آنان ) و...
هر کدام از این امور ، نفی و ابطال و انکار عقیده مخالف خود است !
پس تنها با یک واقعیت مواجهیم :
آنچه جزو مقدسات مخالفین ماست ، توهین به ماست .
وآنچه جزو مقدسات ماست ، توهین به مخالفین ما .
دشمنان اهل بیت ع اولین توهین کنندگان به مقدسات اند. برائت و مقابله و ابطال و انکار آنان ، جزو مقدسات ماست.
و تکریم و تجلیل و تطهیر آنان ، توهین به مقدسات ماست .
نتیجه آنکه در حقیقت میان مقدسات ما و مقدسات غیر ما تزاحم وجود دارد !
و تنها یک راه وجود دارد : بیان حقیقت ...بدون قتال و جنگ ! شیعه در مقام استدلال و عمل به عقیده خود به برائت و لعن اعداء اهل بیت ع می‌پردازد و سایرین نیز به دفاع از عقائد خویش بپردازند ...
فماذا بعد الحق إلا الضلال ...
آری ...
تنها حقیقت است که لایق احترام است!
و باطل ، احترامی ندارد!
کسی که به عقاید باطل،احترام میگذارد؛ به حقیقت بی حرمتی و‌ستم کرده است!
الحجازي
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▬▬▬▬▬▬▬▬
𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ
با خود صادق بوده و حقایق ذیل را مرور کنید :
۱- غاصبین خلافت و دشمنان اهل بیت ع ، بجهت مخالفت و توهین و محاربه با حقیقت توحید و اسلام و نبی اکرم صلی الله علیه و آله و اوصیاء ایشان علیهم السلم و تحریف و تعطیل فرامین الهی ، اولین و بزرگترین توهین کنندگان به مقدسات اند.
۲- عقیده ی یقینی و ضروری شیعه برائت از محاربه کنندگان و توهین کنندگان به مقدسات است. پس برائت از غاصبین خلافت و اعداء اهل بیت ع ، برائت از توهین کنندگان به مقدس ترین مقدسات است.
۳- این برائت عقیده‌ی شیعه است. و آنچه عقیده ماست مقدسات ماست. و انکار یا مخالفت با این عقیده ، توهین به مقدسات شیعه است. لذا انکار یا تقابل با برائت ، توهین به مقدسات شیعه است.
۴- بر اساس فرامین اهل بیت ع نسبت به تقیه ، نه تنها عقیده به برائت ، بلکه اصل اسلام و ایمان و ولایت نیز در اجواء و زمان و مکان خاص و با شرایطی خاص ، مستوجب تقیه است.
۵- تقیه ، انکار عقائد نیست. نه در ولایت و نه در برائت.
بلکه ابزاری است ثانوی که عقلاً و شرعاً برای دفع ضرر و جلب منفعت وضع شده است.
۶- ترک تقیه در موضع تقیه ، توسط افرادی از شیعه ، ترک شخصی یک امر واجب است و لازمه اش تذکار و نصیحت است.
اما همواره مخالفین شیعه و دستار بسر‌های شیعه نمای سنی مسلک ! این ترک تقیه ی فردی را بهانه و ابزاری برای انکار و نفی و مخالفت با اصل برائت نموده اند ! و نه تنها با هر آنچه از مصادیق برائت (علنی یا مخفی) است به انکار و مقابله برخواسته اند ! بلکه با این بهانه به محاربه با اصل مفاهیم امامت و ولایت خیز برداشته ! و به انکار حقائق تاریخ و نفی تفکیک اعتقادی میان شیعه و غیرشیعه می‌پردازند !
اینجاست که بحث های غصب خلافت ، نفاق صحابه ، ارتداد صحابه ، جنایات خلفاء ، جرائم حمله به بیت وحی و کودتاهای سیاسی پس از پیامبر ص ، محاربه‌های منافقین با امیرالمؤمنین ع ، مطاعن خلفاء و صحابه ، مظالم وارده بر ائمه‌ی طاهرین ع و ریشه یابی آنها ، و بطور خلاصه هزاران مجلد کتاب روایی و زیارات و ادعیه و کتب تاریخی و کلامی مربوطه ، همگی وارد در عنوان و مصداق مضحک و موهوم اختلاف افکنی و توهین به مقدسات میشوند !
و حقیقت تلخ آنست که نتیجه و محصول فعالیت ۴۰ ساله‌ی تقریبیون در اتوبان یکطرفه‌ی وحدت و تقریب ، همین است و بس ...!
و در‌این مقام است که محق از مبطل ، امین از خائن ، صادق از کاذب ، مؤمن از منافق و فقیه از جاهل شناخته و منفکّ می‌گردند.
و شعار توهین به مقدسات تبدیل به چماقی میشود بر سر شیعه ! تا مخالفین شیعه هر انچه خواستند بگویند و انجام دهند ! و شیعه ، در مملکت شیعه ! هر روز بیشتر و بیشتر در عقائد حقه ی خود هراسان بوده و مورد تهدید و هجوم قرار گیرد!
( فراموش نکنیم : این مملکت ۴۰۰ سال است که رسماً شیعه است. نه ۴۰ سال ! )
۷- سوالی اساسی :
آیا قبح توهین به مقدسات مفهومی عام و مطلق است ؟!
نمونه ای بسیار ساده :
کلمه توحید ( لا إله إلا الله ) کلمه ای سلبی و ایجابی است:
نفی جمیع خدایان موهوم و برائت از آنان - و اثبات الله تبارک و تعالی.
اکنون بالاترین توهین به مقدسات در این کلمه توحید است.
کلمه توحید توهین به مقدسات جمیع ادیان غیر از اسلام است. از جمله مسیحیت و یهودیت و زرتشت و بودیسم و هندویسم و بت پرستان و مجسّمه و مشبّهه و فلاسفه و ...
از همین نمونه است تمام عقائد و‌شعائر حقه : (محمد رسول الله) (علی ولی الله) (عقیده به ائمه و اوصیاء اثناعشر) (احکام عبادی مخالف با عامه ) (مراسمات و‌شعائر مذهبی ) (اثبات کفر و ارتداد اعداء اهل بیت ع و لعن آنان ) و...
هر کدام از این امور ، نفی و ابطال و انکار عقیده مخالف خود است !
پس تنها با یک واقعیت مواجهیم :
آنچه جزو مقدسات مخالفین ماست ، توهین به ماست .
وآنچه جزو مقدسات ماست ، توهین به مخالفین ما .
دشمنان اهل بیت ع اولین توهین کنندگان به مقدسات اند. برائت و مقابله و ابطال و انکار آنان ، جزو مقدسات ماست.
و تکریم و تجلیل و تطهیر آنان ، توهین به مقدسات ماست .
نتیجه آنکه در حقیقت میان مقدسات ما و مقدسات غیر ما تزاحم وجود دارد !
و تنها یک راه وجود دارد : بیان حقیقت ...بدون قتال و جنگ ! شیعه در مقام استدلال و عمل به عقیده خود به برائت و لعن اعداء اهل بیت ع می‌پردازد و سایرین نیز به دفاع از عقائد خویش بپردازند ...
فماذا بعد الحق إلا الضلال ...
آری ...
تنها حقیقت است که لایق احترام است!
و باطل ، احترامی ندارد!
کسی که به عقاید باطل،احترام میگذارد؛ به حقیقت بی حرمتی و‌ستم کرده است!
الحجازي
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▬▬▬▬▬▬▬▬
𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ𑁍ᘝ
بهاء الهمبوش.pdf
894.8 KB
⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆
⚠️ تصاویر جدید از مراسم دامادی
امام سیزدهم احمد اسماعیل همبوشی بصری
که به همت برادر بزرگوار الأسد الحیدری ، و از اقوام و نزدیکان این امام دروغین دریافت شده است.
⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
⚠️ تصاویر جدید از مراسم دامادی
امام سیزدهم احمد اسماعیل همبوشی بصری
که به همت برادر بزرگوار الأسد الحیدری ، و از اقوام و نزدیکان این امام دروغین دریافت شده است.
⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆࿂⋆
⇩▬⇩▭⇩▬⇩▭⇩▬⇩
و ...
تصویر نامبارک داماد
احمد اسماعیل صالح همبوشی
( کت سفید )
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
▬▬▬▬▬▬▬▬
تصویر نامبارک داماد
احمد اسماعیل صالح همبوشی
( کت سفید )
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
▬▬▬▬▬▬▬▬
و تصویر دیگری از دوران جوانیِ
امام سیزدهمِ مارقین و خوارج زمان
احمد اسماعیل همبوشی بصری
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
▬▬▬▬▬▬▬▬
امام سیزدهمِ مارقین و خوارج زمان
احمد اسماعیل همبوشی بصری
▬▬▬▬▬▬▬▬
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
▬▬▬▬▬▬▬▬
༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍
بِسْمِ اللّٰهِ الرّحمن الرّحیم
اللهم العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما و کل من دان بدینهم
ضمن عرض سلام خدمت همراهان گرامی
با توجه به تنوع موضوعی مباحث مطروحه در کانال
آیدی این کانال از
antimortad
به
@alhejazi
تغییر یافته
و ان‌شاءالله با گستره موضوعی بیشتر در خدمت أعزه خواهد بود.
📌 ضمنا کماکان فهرست و لینک مطالب نقد فرقه ضاله مارقین همبوشی در کانال آرشیوی
الإثنی عشریة @esnaasharie
در اختیار شیعیان و موالیان امام عصر روحی له الفداء خواهد بود.
السیّـدمحمّــدمہــدےالحجــازے
༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍
بِسْمِ اللّٰهِ الرّحمن الرّحیم
اللهم العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما و کل من دان بدینهم
ضمن عرض سلام خدمت همراهان گرامی
با توجه به تنوع موضوعی مباحث مطروحه در کانال
آیدی این کانال از
antimortad
به
@alhejazi
تغییر یافته
و ان‌شاءالله با گستره موضوعی بیشتر در خدمت أعزه خواهد بود.
📌 ضمنا کماکان فهرست و لینک مطالب نقد فرقه ضاله مارقین همبوشی در کانال آرشیوی
الإثنی عشریة @esnaasharie
در اختیار شیعیان و موالیان امام عصر روحی له الفداء خواهد بود.
السیّـدمحمّــدمہــدےالحجــازے
༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍༻⃘⃕𑁍
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✦༻⃘⃕▒⃟🕊️﷽༻⃘⃕࿉❖┅┄•
➣ ماجرای قطع دست شیعیان در مسیر زیارت کربلاء
➣در قصیده خالده مرحوم عبدالرسول محي الدین
«یاحسین بضمایرنه **صحنا بیک آمنه»
➣ با نوای ماندگار مرحوم ملا یاسین الرمیثي
┄┅═══••𑁍❀𑁍••═══┅┄
❖مر بینه اعلى حبكم دور لا ينسّه اولايخفه
❖من عدوانک الجانـت بـينه اتريد تتشفّه
❖علینه أفـرضـوا أحكام بلا رحمة ولا رأفه
❖ثبتنه بثقه اوبرهنّه للظالم رغم أنف
❖حتى مـن نجي انزورك على العاده المأتلفه
❖يتحجج علـيـنه ايريد يمنعنه بألف حرفه
❖قـال اللـي يزور احـسين ولمهما يكن ظرفه
❖على مـية ذهب يدفع رسم ازيارته ايكلفه
❖دفعنه او كل شخص منه يشعر بعده ماوفّه
❖شنهوالذهب شنهو المال اليحب يتوطن الحتفه
❖رد قـال اليزور احـسـين امن ايده ينقطع جفه
❖انطینه اجفوفنه بالحال ركضنه انزورك ابلهفه
❖عنك ما منعنه الخوف... قطعوا من ايدينه اجفوف
❖من الألم ما صحنه ...صحنه بيك آمنه
𝐣𝐨𝐢𝐧 ☞︎︎︎ ⍟ @alhejazi ⍟
➣ ماجرای قطع دست شیعیان در مسیر زیارت کربلاء
➣در قصیده خالده مرحوم عبدالرسول محي الدین
«یاحسین بضمایرنه **صحنا بیک آمنه»
➣ با نوای ماندگار مرحوم ملا یاسین الرمیثي
┄┅═══••𑁍❀𑁍••═══┅┄
❖مر بینه اعلى حبكم دور لا ينسّه اولايخفه
❖من عدوانک الجانـت بـينه اتريد تتشفّه
❖علینه أفـرضـوا أحكام بلا رحمة ولا رأفه
❖ثبتنه بثقه اوبرهنّه للظالم رغم أنف
❖حتى مـن نجي انزورك على العاده المأتلفه
❖يتحجج علـيـنه ايريد يمنعنه بألف حرفه
❖قـال اللـي يزور احـسين ولمهما يكن ظرفه
❖على مـية ذهب يدفع رسم ازيارته ايكلفه
❖دفعنه او كل شخص منه يشعر بعده ماوفّه
❖شنهوالذهب شنهو المال اليحب يتوطن الحتفه
❖رد قـال اليزور احـسـين امن ايده ينقطع جفه
❖انطینه اجفوفنه بالحال ركضنه انزورك ابلهفه
❖عنك ما منعنه الخوف... قطعوا من ايدينه اجفوف
❖من الألم ما صحنه ...صحنه بيك آمنه
𝐣𝐨𝐢𝐧 ☞︎︎︎ ⍟ @alhejazi ⍟
✦༻⃘⃕▒⃟🕊️﷽༻⃘⃕࿉❖┅┄•
زیارت عن خوفٍ
و ماجرای مشهور قطع دست زائران سیدالشهداء علیه السلام
➣شکی نیست که بنابر نص و ظهور روایات مستفیضه و صحیح السند وجوب زیارت سیدالشهداء علیه السلام قطعی بوده و بسیاری از محدثین و فقهاء عظام شیعه همچون علامه مجلسی و محمد تقی مجلسی و صاحب حدائق و صاحب وسائل و شیخ مفید و ... به وجوب مرّة بر مستطیع فتوا داده‌اند.
نیز روایات فضل زیارت حضرت عن خوفٍ و نهی شدید از ترک زیارت بجهت خوف ؛
« بعنوان نمونه ↶
کامل الزیارات، ص126 :
عَنِ ابْنِ بُکَیْر عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنِّی أَنْزِلُ الْأَرَّجَانَ وَ قَلْبِی یُنَازِعُنِی إِلَى قَبْرِ أَبِیکَ فَإِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِی وَجِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّى أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ السُّلْطَانِ وَ السُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ الْمَسَالِحِ فَقَالَ یَا ابْنَ بُکَیْرٍ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَاکَ اللَّهُ فِینَا خَائِفاً أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِی ظِلِّ عَرْشِهِ وَ کَانَ مُحَدِّثُهُ الْحُسَیْنَ ع تَحْتَ الْعَرْشِ وَ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ أَفْزَاعِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ یَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا یَفْزَعُ فَإِنْ فَزِعَ وَقَّرَتْهُ [قَوَّتْهُ] الْمَلَائِکَةُ وَ سَکَّنَتْ قَلْبَهُ بِالْبِشَارَةِ.
➣ابن بکیر می‌گوید: به امام صادق(ع) گفتم: من به شهر ارّجان وارد شده و در آنجا نازل شدم ولى قلب و دلم آرزوى زیارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زیارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعیان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم. حضرت فرمودند: اى پسر بکیر آیا دوست ندارى که خداوند تو را از کسانى که در راه ما ترسان و خائف مىباشند محسوب فرماید؟ آیا مىدانى کسى که به خاطر خوف ما خائف باشد حقتعالى او را در سایه عرش مکان دهد و هم صحبتش حضرت امام حسین ع در زیر عرش مىباشد و حق تعالى او را از فزعهاى روز قیامت در امان مىدارد، مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمىکند، پس اگر فزع کند فرشتگان آرامش کرده و بواسطه بشارت دادن قلبش را ساکت و ساکن مىنمایند.»»
و همچنین روایت فرا‌وان اجر و مقام مُصاب به مال یا جان در مسیر زیارت؛
همگی این روایات بر منهی بودن ترک زیارت در هر حالی حتی با احتمال خطرات جانی و مالی تأکید نموده و مؤمن را به زیارت سیدالشهداء ع در حال خوف ترغیب و تشویق فرموده اند.
از این‌رو زیارت کربلاء در هر زمانی سیره‌ی مستمر و تعطیل ناپذیر شیعیان بوده است.
علاوه بر هتک مکرر حرم حسینی توسط متوکل لعنه الله و برخی دیگر از حکام ظالم ، در خصوص ظلم ها و عقاب های وارده بر شیعیان در مسیر زیارت موارد فراوانی در تاریخ ذکر شده است.
«برای نمونه ↶
مقاتل الطالبيين / ٣٩٥:
«وكان المتوكل شديد الوطأة على آل أبي طالب، غليظاً على جماعتهم، مهتماً بأمورهم، شديد الغيظ والحقد عليهم، وسوء الظن والتهمة لهم، واتفق له أن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزيره يسيئان الرأي فيهم، فحسَّن لهما القبيح في معاملتهم، فبلغ فيهم ما لم يبلغه أحد من خلفاء بني العباس قبله. وكان من ذلك أن كَرَبَ قبر الحسين (ع)، وعَفَّى آثاره، ووضع على سائر الطرق مسالح له ، لا يجدون أحداً زاره إلا أتوه به، فقتله أو أنهكه عقوبة!.»
➣گزارش فوق به وضوح بیان‌می‌نماید که متوکل علاوه بر تخریب مرقد مطهر سیدالشهداء ع ، زوار حضرت را به قتل رسانده و یا عقوبت جانی مینموده است.
أما در خصوص ماجرایی که امروزه با عنوان قطع دست شیعیان درراه زیارت سیدالشهداء ع بر سر زبانها افتاده است ، برخی فقدان نقل خاص تاریخی برای این ماجرا را دستمایه ای برای انکار روایات متواتر وجوب زیارت و فضل زیارت عن‌خوف قرارداده‌اند !
و همچنین با جهل خود به تاریخ ، سیره‌ی مستمر شیعه در عدم ترک زیارت با وجود خوف و مظالم وارده بر آنان را نادیده می‌انگارند!
اما نکته قابل توجه انست که ماجرای قطع دست زوار سیدالشهداء ع در اشعار شاعر شهیر عراقی ، مرحوم ملا عبدالرسول محی الدین و قصیده‌ی خالده و بسیار معروف وی «یاحسین بضمایرنه صحنه بیک آمنه » ذکر شده است.
این ابیات سپس با صوت رادود شهیر مرحوم ملا یاسین الرمیثي قرائت و معروف شد و در اذهان تمام شیعیان عرب زبان نقش بسته به یکی از ماندگارترین نوحه‌های عربی تبدیل گشت.
این ابیات به وضوح به واقعه‌‌ای حقیقی و ظاهرا مربوط به همان زمان اشاره کرده و شاعر چنین این واقعه را توصیف می‌کند که ایام و زمانی بر ما گذشت که فراموش یا مخفی نخواهد شد . زمانی که دشمن برای منع زیارت ، از مامطالبه‌ی مال کرد اما وقتی دید مال ارزشی نزد ما ندارد ، تهدید کرد که دست هایتان را قطع خواهیم کرد و ما نیز دست هایمان را در راه زیارت شما تقدیم خواهیم کرد أما ترک زیارت نخواهیم کرد.
ببینید ↯↯↯
https://t.me/alhejazi/2017
▬▬▬▬▬▬▬▬
زیارت عن خوفٍ
و ماجرای مشهور قطع دست زائران سیدالشهداء علیه السلام
➣شکی نیست که بنابر نص و ظهور روایات مستفیضه و صحیح السند وجوب زیارت سیدالشهداء علیه السلام قطعی بوده و بسیاری از محدثین و فقهاء عظام شیعه همچون علامه مجلسی و محمد تقی مجلسی و صاحب حدائق و صاحب وسائل و شیخ مفید و ... به وجوب مرّة بر مستطیع فتوا داده‌اند.
نیز روایات فضل زیارت حضرت عن خوفٍ و نهی شدید از ترک زیارت بجهت خوف ؛
« بعنوان نمونه ↶
کامل الزیارات، ص126 :
عَنِ ابْنِ بُکَیْر عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: قُلْتُ لَهُ: إِنِّی أَنْزِلُ الْأَرَّجَانَ وَ قَلْبِی یُنَازِعُنِی إِلَى قَبْرِ أَبِیکَ فَإِذَا خَرَجْتُ فَقَلْبِی وَجِلٌ مُشْفِقٌ حَتَّى أَرْجِعَ خَوْفاً مِنَ السُّلْطَانِ وَ السُّعَاةِ وَ أَصْحَابِ الْمَسَالِحِ فَقَالَ یَا ابْنَ بُکَیْرٍ أَ مَا تُحِبُّ أَنْ یَرَاکَ اللَّهُ فِینَا خَائِفاً أَ مَا تَعْلَمُ أَنَّهُ مَنْ خَافَ لِخَوْفِنَا أَظَلَّهُ اللَّهُ فِی ظِلِّ عَرْشِهِ وَ کَانَ مُحَدِّثُهُ الْحُسَیْنَ ع تَحْتَ الْعَرْشِ وَ آمَنَهُ اللَّهُ مِنْ أَفْزَاعِ یَوْمِ الْقِیَامَةِ یَفْزَعُ النَّاسُ وَ لَا یَفْزَعُ فَإِنْ فَزِعَ وَقَّرَتْهُ [قَوَّتْهُ] الْمَلَائِکَةُ وَ سَکَّنَتْ قَلْبَهُ بِالْبِشَارَةِ.
➣ابن بکیر می‌گوید: به امام صادق(ع) گفتم: من به شهر ارّجان وارد شده و در آنجا نازل شدم ولى قلب و دلم آرزوى زیارت قبر مطهّر پدر بزرگوارتان را داشت لذا از شهر به قصد زیارت آن جناب خارج شدم امّا دلم ترسان و لرزان بود و از خوف و ترس سلطان و ساعیان و عمّال وى و مرزبانان تا زمان مراجعت در وحشت و دهشت بودم. حضرت فرمودند: اى پسر بکیر آیا دوست ندارى که خداوند تو را از کسانى که در راه ما ترسان و خائف مىباشند محسوب فرماید؟ آیا مىدانى کسى که به خاطر خوف ما خائف باشد حقتعالى او را در سایه عرش مکان دهد و هم صحبتش حضرت امام حسین ع در زیر عرش مىباشد و حق تعالى او را از فزعهاى روز قیامت در امان مىدارد، مردم به فزع و جزع آمده ولى او فزع نمىکند، پس اگر فزع کند فرشتگان آرامش کرده و بواسطه بشارت دادن قلبش را ساکت و ساکن مىنمایند.»»
و همچنین روایت فرا‌وان اجر و مقام مُصاب به مال یا جان در مسیر زیارت؛
همگی این روایات بر منهی بودن ترک زیارت در هر حالی حتی با احتمال خطرات جانی و مالی تأکید نموده و مؤمن را به زیارت سیدالشهداء ع در حال خوف ترغیب و تشویق فرموده اند.
از این‌رو زیارت کربلاء در هر زمانی سیره‌ی مستمر و تعطیل ناپذیر شیعیان بوده است.
علاوه بر هتک مکرر حرم حسینی توسط متوکل لعنه الله و برخی دیگر از حکام ظالم ، در خصوص ظلم ها و عقاب های وارده بر شیعیان در مسیر زیارت موارد فراوانی در تاریخ ذکر شده است.
«برای نمونه ↶
مقاتل الطالبيين / ٣٩٥:
«وكان المتوكل شديد الوطأة على آل أبي طالب، غليظاً على جماعتهم، مهتماً بأمورهم، شديد الغيظ والحقد عليهم، وسوء الظن والتهمة لهم، واتفق له أن عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزيره يسيئان الرأي فيهم، فحسَّن لهما القبيح في معاملتهم، فبلغ فيهم ما لم يبلغه أحد من خلفاء بني العباس قبله. وكان من ذلك أن كَرَبَ قبر الحسين (ع)، وعَفَّى آثاره، ووضع على سائر الطرق مسالح له ، لا يجدون أحداً زاره إلا أتوه به، فقتله أو أنهكه عقوبة!.»
➣گزارش فوق به وضوح بیان‌می‌نماید که متوکل علاوه بر تخریب مرقد مطهر سیدالشهداء ع ، زوار حضرت را به قتل رسانده و یا عقوبت جانی مینموده است.
أما در خصوص ماجرایی که امروزه با عنوان قطع دست شیعیان درراه زیارت سیدالشهداء ع بر سر زبانها افتاده است ، برخی فقدان نقل خاص تاریخی برای این ماجرا را دستمایه ای برای انکار روایات متواتر وجوب زیارت و فضل زیارت عن‌خوف قرارداده‌اند !
و همچنین با جهل خود به تاریخ ، سیره‌ی مستمر شیعه در عدم ترک زیارت با وجود خوف و مظالم وارده بر آنان را نادیده می‌انگارند!
اما نکته قابل توجه انست که ماجرای قطع دست زوار سیدالشهداء ع در اشعار شاعر شهیر عراقی ، مرحوم ملا عبدالرسول محی الدین و قصیده‌ی خالده و بسیار معروف وی «یاحسین بضمایرنه صحنه بیک آمنه » ذکر شده است.
این ابیات سپس با صوت رادود شهیر مرحوم ملا یاسین الرمیثي قرائت و معروف شد و در اذهان تمام شیعیان عرب زبان نقش بسته به یکی از ماندگارترین نوحه‌های عربی تبدیل گشت.
این ابیات به وضوح به واقعه‌‌ای حقیقی و ظاهرا مربوط به همان زمان اشاره کرده و شاعر چنین این واقعه را توصیف می‌کند که ایام و زمانی بر ما گذشت که فراموش یا مخفی نخواهد شد . زمانی که دشمن برای منع زیارت ، از مامطالبه‌ی مال کرد اما وقتی دید مال ارزشی نزد ما ندارد ، تهدید کرد که دست هایتان را قطع خواهیم کرد و ما نیز دست هایمان را در راه زیارت شما تقدیم خواهیم کرد أما ترک زیارت نخواهیم کرد.
ببینید ↯↯↯
https://t.me/alhejazi/2017
▬▬▬▬▬▬▬▬
Telegram
الحجازي
✦༻⃘⃕ ▒⃟🕊️﷽༻⃘⃕࿉❖ ┅┄•
➣ ماجرای قطع دست شیعیان در مسیر زیارت کربلاء
➣در قصیده خالده مرحوم عبدالرسول محي الدین
«یاحسین بضمایرنه **صحنا بیک آمنه»
➣ با نوای ماندگار مرحوم ملا یاسین الرمیثي
┄┅═══••𑁍❀𑁍•• ═══┅┄
❖مر بینه اعلى حبكم دور لا ينسّه اولايخفه
❖من…
➣ ماجرای قطع دست شیعیان در مسیر زیارت کربلاء
➣در قصیده خالده مرحوم عبدالرسول محي الدین
«یاحسین بضمایرنه **صحنا بیک آمنه»
➣ با نوای ماندگار مرحوم ملا یاسین الرمیثي
┄┅═══••𑁍❀𑁍•• ═══┅┄
❖مر بینه اعلى حبكم دور لا ينسّه اولايخفه
❖من…
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❏ هلاک مستعجلون
▫️ آیا رفتارها و حرکت‌های استعجالی مردم، تأثیری در ظهور دارد؟!
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
❏ هلاک مستعجلون
▫️ آیا رفتارها و حرکت‌های استعجالی مردم، تأثیری در ظهور دارد؟!
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❏ معنی انتظار فرج چیست ؟! صبر یا هیاهو ؟!
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
❏ معنی انتظار فرج چیست ؟! صبر یا هیاهو ؟!
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❏ استعجال یا انتظار ؟!
▫️صبر و انتظار
▫️کونوا أحلاس بیوتکم
▫️لاستبقیتُ نفسي لصاحب هذا الأمر
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
❏ استعجال یا انتظار ؟!
▫️صبر و انتظار
▫️کونوا أحلاس بیوتکم
▫️لاستبقیتُ نفسي لصاحب هذا الأمر
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄
❏ شدّت تقابل ائمه طاهرین (علیهم السلام) با
غلات ، دروغ‌بندان بر ایشان و مدعیان دروغین.
🔺ماجرای شنیدنی مقابله امام هادی (علیه السلام) با فارس بن حاتم قزوینی
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄
❏ شدّت تقابل ائمه طاهرین (علیهم السلام) با
غلات ، دروغ‌بندان بر ایشان و مدعیان دروغین.
🔺ماجرای شنیدنی مقابله امام هادی (علیه السلام) با فارس بن حاتم قزوینی
▓➧ @alhejazi
▓➧ @esnaasharie
┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄