Ибн аль-Къаййим (751 г.х.) сказал:

“Если бы Всевышний не лечил Своих рабов лекарством в виде испытаний и бедствий, то они стали бы тиранами, притеснителями и высокомерными”.

ابن القيم: فَلَوْلا أنَّهُ سُبْحانَهُ يُداوِي عِبادَهُ بِأدْوِيَةِ المِحَنِ والِابْتِلاءِ لَطَغَوْا وبَغَوْا وعَتَوْا

См. «Задуль-ма’ад» 4/195

имам ахмад сказал:

«эта жизнь - место дел, а вечная - место воздаяния. тот, кто не совершит дела здесь, будет жалеть там»

| аль-байхакъи в «аз-зухд» 725 |

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh:

- Тетя (с материнской линии, сестра матери) = на положении самой матери.

Сообщается, что Ибн ‘Аббас, رضي الله عنهما, сказал:

"Пророк, صلى الله عليه وسلم, проклял мужчин, уподобляющихся женщинам, и женщин, уподобляющихся мужчинам".

صحيح البخاري، ٥٨٨٥.

Сказал Посланник Аллаhа, да благословит его Аллаh:

- Две вещи, ненавидит их сын Адама.

1. Ненавистна ему смерть, однако она лучше для него, чем искушение..

2. Ненавистна ему бедность, однако она легче в расчете (чем богатство).

( По смыслу).

Абдуллах ибн Умар увидел Нафи, молящегося в одиночестве, будучи в одной одежде, и сказал ему:

Разве ты не одел две одежды?

Heт

Разве ты ходишь на рынок в одной одежде?

Heт

А ведь Аллах более достоин, чтобы для Него украшались!" (Тафсир аль-Куртуби , "аль-Мугни"

Это же относится и к тому, кто молится в пижаме, ведь он постесняется выйти на рынок в ней из-за ее тонкой просвечивающей ткани.

«Терпите, ибо какое бы время для вас ни наступило, после него настанут такие времена, которые окажутся хуже (так будет продолжаться) до тех пор, пока вы не встретите вашего Господа»

Бухари 7068

Пророк, ﷺ, сказал: «Если гневаешься, то молчи. Если гневаешься, то молчи. Если гневаешься, то молчи».

Ахмад 2136.

Сказал Халид ибн Сафуан:

«Один из вас поражает своего собеседника словом, которое более тяжко, чем камень, дает ему вдохнуть нечто, что более остро, чем перец, выливает на него то, что горячее содержимого кипящего котла, а после всего этого говорит:
"Я всего лишь пошутил".

См.: «Адаб уд-дин уа-д-дунья»
аль- Мауарди, с. 502.

Абу Джахль считался одним из мудрейших и красноречивых арабов, поэтому его прозвали Абуль-Хакам (отец мудрости), но при этом он был назван посланником Аллаха ﷺ «отцом невежества».

Суть не в том, что ты читал и что ты знаешь, а в том, к чему тебя привели твои знания и как они сказались на тебе.

Ибн аль Джаузи сказал:

«Если ты сел в темноте
перед Всевышним Аллахом,
то пользуйся нравом ребёнка,
так как ребёнок, когда просит что-то
и ему это не дают, плачет,
пока не получит то, что просит…»

[Сайд аль-хатыр]

Передается что ('АбдуЛлах) ибн 'Умар, رضي الله عنهما, сказал:

«(Однажды) к Посланнику Аллаха, صلى الله عليه وسلم, пришел один человек и сказал:

"О Посланник Аллаха, какое место наилучшее?". Он (صلى الله عليه وسلم) ответил:
"Я не знаю (لا أدري)" или промолчал.

Мужчина спросил: "А наихудшее?". И он (صلى الله عليه وسلم) ответил:
"Я не знаю (لا أدري)" или промолчал.

И к нему пришел Джибриль, عليه السلام, и он (صلى الله عليه وسلم) спросил у него этот вопрос, и Джибриль, عليه السلام, сказал:
"Я не знаю (لا أدري)".

И Пророк, صلى الله عليه وسلم, сказал ему:
"Спроси твоего Господа".

Джибриль, عليه السلام, ответил: "Я не спрошу Его ни о чем", и так содрогнулся, что это чуть не поразило Пророка (صلى الله عليه وسلم).

И когда Джибриль, عليه السلام, возвысился к Аллаху, Аллах сказал ему:

"Мухаммад спросил тебя, какое же из мест лучше, а ты сказал:
"Не знаю (لا أدري)",

и спросил тебя, какое из мест худшее, и ты сказал:
"Не знаю (لا أدري)".

Скажи же ему, что лучшие места – это мечети (المساجد), а худшие – это рынки (الأسواق)».

أخلاق العلماء، ١٠٩.

сказал посланник Аллаха ﷺ:

«Требования знания является обязанностью, для каждого мусульманина!»

аль-Мунауи в "Файдуль-Къадир" (3/372-373)