وهذا تكذيب الحجوري المفتري حسين القيسي لنفسه حين اتهم الشيخ عبدالله بما هو منه براء .

وما سماه هنا اعتذارا إلا مراعاة للجنة التحكيم القبلية ، وإلا فالحجاورة لا يمكن أن يصدر منهم هذا الأسلوب اللين .

#الحجاورة_يتسببون_بقتل_المسلمين

👇

يقول أحد الإخوة الثقات من عدن:


توفي رجل من أبناء منطقتنا، وكان عنده فيما ذكر لنا ضيق التنفس، وكانت إحدى اخواته تقوم على تمريضه، فأصيبت بمثل مرضه تماما..

وجاء _ كما ذكر _ نساء في جماعات كما هو معروف من الناس حين يذهبن للعزاء، فلم يخرجن إلا وقد انكرت كل واحده منهن نفسها
في ذهاب الطعم والذوق ..


وإلان وبعد ثلاث أو أربعة أيام ظهر عند من ذهب عنه الطعم والرائحة
ضيق في التنفس شديد وعدم توازن في الجسم
وهكذا ايضا سعال شديد وجاف والم في الجسم والمفاصل شديد...


وقد ناصحت إحدى قريباتي من جهت المصاهرة عن التزام البيوت وتجنب الاختلاط والزيارات والتعازي
فكان الرد: "لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا"، فقلت نعم هذا حق ولكن الله يقول: " *وخذوا حذركم* "..لكن لاجدوى..

واقول بصراحة أن من يتحمل مسؤولية العوام في الخيسة هم أئمة المساجد والخطباء
فمع هذا الوباء ولازالت مساجدهم مفتحة، وهم من أصحاب الحجوري..🔥

ولما كلمت أحد هؤلاء الأئمة في هذا الأمر رد علي بنفس الرد السابق: (لن يصيبنا إلا ماكتب الله لنا)!


فنرى الان كل يوم في البريقة خمس إلى ست جنائز تنقل الى المقابر
من أعراض المرض المتفشي حاليا
ضيق في التنفس ويسبقه
حميات ثم تغير بالطعم والرائحة يعني يفقدها تماما
ثم ضيق التنفس..
منهم من يتعافى ومنهم من يموت

والله المستعان..

فلو كان هناك توعية عبر قوات أمنية أو غير ذلك في التزام البيوت وتجنب الاختلاط والزيارات والتعازي وخروج ودخول الناس من مناطقهم ليتدارك الأمر لكن افضل من غيرها من الأمور".اهـ.

فاعتبروا يا أولي الألباب، فإن السعيد من اعتبر بغيره..

خاص/مجموعة (شذرات)

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

#فضح_كذبات_الحزب_الحجوري

💢من يخبر المهرج الكذاب عبد الغني العمري أن صاحبه حسين القيسي قد تراجع عن منشوره على فضيلة الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري، فمتى ستتراجع ⁉️

يا عبد الغني العمري الكذب حرام ولو على يهودي فما بالك على مسلم سني

💥هنا الصوتية للكذاب العمري يكذب على الشيخ عبد الله بن عثمان الذماري

📥للتحميل برابط مباشر:
https://h.top4top.io/m_1595t8dki0.mp3

⛔قناتنا على التليجرام:
https://t.me/alhagwary

💥#صراعات_الحزب_الحجوري💥

حجاورة صنعاء

قال علي الحجاجي رادا على عبد الباسط الريدي:

الحمدلله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين، وبعد:

فقد كثر هذه الأيام الكلام على تنقل المحاضرة في مراكز أهل السنة في صنعاء، فأقول مستعينا بالله:

إخواني في الله! ليس بيننا وبين أخينا الشيخ عبدالباسط خلاف، فهو أخونا ونحن إخوانه.
غاية ما في الأمر أننا اجتمعنا مع بقية إخواننا القائمين على المراكز في صنعاء، وهم: الشيخ أبو إسحاق القيسي، والشيخ عادل العديني؛ فرأينا أن المصلحة الدعوية التي يعم بها النفع؛ ويحصل بها الترابط والتلاحم وذهاب ما في الصدور؛ وحتى لا يجد المتربصون بالدعوة أي سبيل إلى التحريش بين القائمين على الدعوة عند أن يروا الكلمة واحدة، والاجتماع حاصل.
فلهذه المصالح وغيرها رأينا أن المحاضرة تتنقل بين المراكز، فصرنا على هذا الاتفاق وأننا نضع الأمر على شيخنا ووالدنا أبي عبدالرحمن -حفظه الله ورعاه- فقمنا جميعًا بوضعه على الشيخ -حفظه الله- وأننا نريد أن يكون حالنا في صنعاء كحال غيرنا من محافظات الجمهورية.
فلبى طلبنا شيخنا يحيى -حفظه الله ورعاه- وكان مما أمر به أن أُحاضر أنا في سعوان، وبعدها الجمعة القادمة تكون في بشائر الخير ويكون المحاضر فيها الشيخ عبدالباسط، وبعدها الجمعة الثالثة تكون في مركز الفتح.
وعلى هذا فما كان مني إلا أن لبيت طلب شيخنا ووالدنا أبي عبدالرحمن -حفظه الله ورعاه- بمحاضرة في سعوان، والجمعة التي بعدها لم يأت أخونا الشيخ عبدالباسط إلى المحاضرة في بشائر الخير على حسب إلزام الشيخ لنا جميعًا، ففوجئنا بعدم مجيئه وكذلك شيخنا -حفظه الله- زد على هذا إصرارهم على إعلان المحاضرة عندهم! مع أن الشيخ يحيى -حفظه الله- قد أمر بعدم ذلك؛ وإنما يقام درس كبقية المراكز، وتكون المحاضرة العامة حيث أمر الشيخ بتنقلها تلبية لطلب إخوانه وحرصًا على جمع الكلمة، ولكن للأسف لم يحصل من هذا شيء.
فنحن لا زلنا على الجدول الذي وضعه لنا شيخنا يحيى -حفظه الله- وهو مطلع على الأحداث أولًا بأول.
والشيخ عبدالباسط -أصلحه الله- لا يزال مصرًا على ما هو عليه من المعارضة لإخوانه.
فلهذا أنصح إخواني بعدم الخوض في هذا الأمر، فالأمر بيد الشيخ -حفظه الله- وهو أبونا وشيخنا، ونحن أبناؤه وطلابه.
ثم لماذا هذه الحملة الشعواء عليّ وعلى إخواني ونحن لم نأت بمنكر؟!
وإنما غاية ما في الأمر أننا طالبنا بحق لنا؛ وهذا الحق ليس وليد الساعة، وإنما قد طالبنا به قديمًا والشيخ يحيى حفظه الله في دماج، فوافقنا عليه آنذاك وتم الإتفاق بيننا وبين الشيخ محمد مانع على تنقل المحاضرة الأسبوعية في المساجد الثلاثة (سعوان - الفتح - بشائر الخير) وكانت أول محاضرة للشيخ محمد مانع في مسجد الفتح، ثم بعدها حصلت أمور وأزمات فاستمرت في سعوان إلى هذه الآيام طالبنا بحقنا، والله من وراء القصد.
وليس لنا هدف من هذا كله إلا جمع الكلمة، وتوحيد الصف، ونبذ الخلاف، وهذا مقصد كل سني سلفي يحب الخير له ولإخوانه.
فنسأل الله أن يصلح الأحوال، وأن يوفقنا وإخواننا في سعوان لكل خير
✍🏻كتبه: *أبو الحسن علي بن الحسين الحجاجي*.
_________
🕌 مركز بشائر الخير - بصنعاء - حرسه الله

💥قناتنا على التيجرام:
https://t.me/alhagwary

💥#صراعات_الحزب_الحجوري💥

حجاورة صنعاء

رد عبد الباسط الريدي على علي الحجاجي

📥للتحميل برابط مباشر:
https://top4top.io/downloadf-1614z3rbo0-pdf.html

💥قناتنا على التليجرام:
https://t.me/alhagwary

💥#صراعات_الحزب_الحجوري💥

حجاورة صنعاء

ملخص لما وصف به عبد الباسط الريدي زميله علي الحجاجي:

[١] فلم يلازم في كلامه وتصرفه الهدوء والسكينة، والسلامة والطمأنينة.
[٢] أحمل الشيخ عليا الحجاجي تبعات ونتائج ما يحصل.
[٣] فدفعني ذلك إلى الرد والجواب دفعا للتهمة وردا للباطل والفتنة وكشفا للبس والشبهة.
[٤] فقد حشا كلامه بالتناقض، وما ليس بصحيح.
[٥] فقد أثبت وجود الخلاف.
[٦] سلسلة اجتماعات ضد مركز السنة بسعوان.
[٧] أن هنالك دوافع أخرى لسعيه لهذا الاجتماع في تنقل المحاضرة.
[٨] إثارة الخلاف، وإحداث الفرقة، وإطماع العدو، وفرح الحزبيين والمفتونين، وتشتيت الجهد، وقطع مادة الخير، وعدم التطاوع.
[٩] ألا تعقل أن انتزاع المحاضرة من سعوان فيه ضرر وخطر ؟
[١٠] أكيل بمكيالين
[١١] ألا ترى أنك أثرت شرا على الناس؟
[١٢] ينبئ عن كراهية للخير الحاصل في مركز السنة بسعوان
[١٣] بسبب اندفاعك وتهويلك للأمر.
[١٤] وعدم إخبارك لشيخنا -حفظه الله- بحقيقة الحال.
[١٥] فأنت من عارضها وخاصم لأجلها.
[١٦] هل انتزعت منك حقا ؟ حتى تقول: إنها حق لك.
[١٧] اشغل نفسك بما ينفعك.
[١٨] وإياك وإثارة الخلاف.
[١٩] وأقبل على شأنك.

💥قناتنا على التليجرام:
https://t.me/alhagwary

BaseScreenshot (02‏/06‏/2020 12:09:18 م)

تم إعلان المحاضرة في غير سعوان فاختلفوا لهذا السبب.

الحمد لله الذي عافانا من تناطح أصحاب الحزب الحجوري.

. 💥 جديد 💥

🌱 تراجع أحد أصحاب الشيخ الحجوري هداه الله🌱

هذه كلمة طيبة للأخ الفاضل الداعي إلى الله عبد الله العامري اللحجي ، والذي كان من أتباع الشيخ يحيى الحجوري هداه الله ، ثم تراجع إلى الحق بفضل الله ، وبيّن أسباب ذلك بما يُعتبر نصيحة للشيخ يحيى نفسه ولمن بقي من أتباعه أن يراجعوا أنفسهم ويتقوا الله عز وجل في المساكين الذين يُعَمّون عليهم ويوهمونهم بأنهم يسيرون على منهج السلف.

🖊️ فحيّا الله أخانا عبد الله العامري بين مشايخه وإخوانه الذين هم على ما كان يعرفهم عليه أيام شيخهم مقبل من السير الهادئ الحسن على طريقة أهل السنة.

🖊️ *ونبشر إخواننا أيضاً أنهم سيسمعون قريبا تراجعا لأحد الدعاة أيضا من طلاب الشيخ مقبل* ، ممن هو الآن مع أصحاب الحجوري.

🖊️ وندعو جميع إخواننا العقلاء الذين لا يزالون مع القوم في الظاهر ، وهم يتألمون لذلك في قلوبهم أن يتقوا الله ويصدعوا بما يعتقدونه من الحق ، فوالله ما ذاك بضائرهم شيئا ، بل هذا سينفعهم في الدنيا والآخرة ، وسيجدون الخير عند إخوانهم وآبائهم المشايخ.
بل سيكون ذلك نافعا للحجوري نفسه لكي يراجع نفسه هداه الله.
ونقول لهم: إلى متى يبقى أحدكم هكذا؟ يقول ما لا يعتقد ، ويخاف من إظهار ما يراه من الحق، الموت آتٍ، والآخرة بين أيديكم، والأمور كلها بيد الله، والحجوري ليس بيده جنة ولا نار ولا موت ولا حياة ولا رزق ولا غيره.
وانظروا إلى إخوانكم الذين سبقوكم في هذا الباب كيف استراحوا وأراحوا، وهم الآن على حال أحسن من حيث الدعوة والإقبال على الخير، والراحة النفسية ، وهدوء البال:

يا ابن الكرام ألا تدنو فتبصر ما
قد حدثوك فما راءٍ كمن سمعا

وفق الله الجميع لما يحب ويرضى.

📥 الرابط الصوتي لكلمة التراجع والبيان :
https://i.top4top.io/m_1623k0e3e0.mp3


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

⚡️ممن تراجع عن فتنة يحيى الحجوري خلال الشهرين الماضيين :

1 - عادل بن أحمد المشوري
2 - يوسف جرادة اللحجي
3 - أبو بكر ماهر بن عطية المصري
4 - خالد بن محمد الغرباني

هؤلاء المشهورون وبقي غيرهم كثير في مناطق متعددة في اليمن وخارجها
وما زادهم الله بموقفهم هذا إلا رفعة وعزة وعسى الله أن يهدي ويشرح صدور من بقي مع الحجوري في فتنته على أهل السنة والجماعة.

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

*قبل تسع سنوات تقريبا لقيت رجلًا ممن مكث عدة سنوات متعصبًا لأبي الحسن المأربي ثم من الله عليه بالتوبة من ذلكم الفكر المنحرف فسألته : (طوال تلك الفترة من الزمن أما عرفتم حقيقة أبي الحسن وقد فضح أبو الحسن نفسه بنفسه) فأجابني قائلًا : (قد عرفنا أبا الحسن على حقيقته وتركناه ولم نعد ندافع عنه) فقلت له : (لماذا ما أعلنتم ذلك لإخوانكم لينقطع الهجر عنكم) فقال : (السبب في ذلك هو غلو الشيخ يحيى الحجوري وألفاظه البذيئة وبقية المشايخ دافعوا عنه وأثنوا عليه فلما حذروا منه أعلنا تراجعنا للإخوة الذين هجرونا).*
*فقلت له : (هذا خطأ منكم فأولًا تراجعكم هو لله عز وجل وليس للمشايخ وثانيا أنتم أسأتم الظن بالمشايخ فهم لما أثنوا على الحجوري في تلك الفترة كانوا يناصحونه سرًا فيما بينهم وبينه ولكن الحجوري اتخذ له بذاءة اللسان وفحش المنطق والطعن في أهل السنة منهجًا والدليل على أن المشايخ كانوا يناصحونه سرًا عندما تكلم الحجوري علنًا وهو غاضب في إحدى دروسه العامة في الفتنة التي أحدثها حينما قال : يا إخوان إن الشيخ محمد بن عبد الوهاب الوصابي كلما أتى إلى دماج يقول لي : "افعل كذا ولا تفعل كذا قل كذا ولا تقل كذا"* *يعاملني ويوجهني كأنني طفل وأنا صابر عليه لكبر سنه لا يا شيخ محمد ما أنا بطفل هداك الله حتى توجهني إلى فعل كذا وترك كذا").*
*فالشاهد : كان يحيى الحجوري ولا يزال حجر عثرة ونكبة في طريق الدعوة السلفية وصادًا ومنفرًا عن الدعوة السلفية بلسانه السليط وسوء أخلاقه وكبره وتغطرسه وحبه للرياسة وطعنه في علماء الدعوة السلفية ومشايخها ودعاتها وطلاب العلم وتشويه سمعتهم ليلا ونهارا هو وطلابه فنشروا الفتنة في مختلف أقطار العالم وكما قال الشيخ العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله : (الفرقة الحجورية فرقة لا مثيل لها)*

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

( تراجعات أتباع يحيي الحجوري )

هذا تراجع الأخ علي النخعي وهو الآن يسكن في البريقة وكان من المتعصبين ليحيى الحجوري فترة من الزمن ، وقد كان يسكن عندنا في العريش معنا في مسجد السنة فلما جاءت فتنة الحجوري خرج ومن معه من أتباع الحجوري إلى مسجد آخر وبقي سنين في العريش ، ثم انتقل إلى البريقة ولما جاءت الحرب شارك فيها وأصبح من القادة في الساحل الغربي ووفقه الله للتراجع قبل فترة وتبينت له أمور وخلل في دعوة يحيى الحجوري وفي مسلك أتباعه فرجع عن هذا المسلك المنحرف فجزاه الله خيرا .

وكتبه/ عبدالرحمن بادح.
٢٠ / شوال / ١٤٤١هــ

📥 رابط المقطع الصوتي للتراجع :
https://a.top4top.io/m_1624ib13d0.mp3

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

أي منهج هذا أيها الحجــــــــاورة؟


نصيحتي للحجاورة أن يعيدوا النظر في منهجهم
وسيرهم
الذي رسم معالمه لهم أبوحاتم يوسف الجزائري
والحجوري
وروج له الحجوري ومن كان محسنا الظن به ويحبه

أي معالم تسيرون عليها؟

فلو كنت على بدعتهم فأنت المجاهد العالم الشجاع البطل الزاهد وسيدنا وابن سيدنا .

فبمجرد مخالفتهم
أنت
الضال
المخذل
صاحب الدنيا
ولايحفظ القرآن
ولا الطحاوية
وكان
وكان..

عندهم صندوق أسود يجمعون فيه الزلات والعثرات التي ربما قد بدلها الله حسنات بسبب التوبة أوأغمضوا أعينهم عنها لأنك في صفهم.

وعندهم التشويه
يتعاملون مع طالب العلم كأنه شريحة إذا فلتت من سيطرتهم قاموا بإحراقها من أي فرع من فروعهم الظالمة.

لكن لن نعدم فيهم رجالا يعظمون الخالق لا المخلوق
ويخافون النار لا العار
ويرجون الجنة لا المنصب ولا الجاه والثناء من الخلق عما قريب
يصدعون بما في قلوبهم مما عرفوه من الحق.
فإن للحق صولة في القلوب المخلصة لله
وأنوارا تمحق ظلمات البدع والأهواء


و منهم من انتكست قلوبهم وامتسخت فطرهم وتشربوا البدعة والبغضاء للعلماء
وعادوا أهل السنة

فما الحيلة؟
الصبر عليهم عسى أن يهدي الله قلوبا قاسية
أوينبت زهرا في حجر
مع بيان عوارهم وضلالهم
لعلهم يرجعون
وصيانة لقلوب الشباب من منهجهم الباطل

والله المستعان

أبو حاتم الضالعي

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

#صراعات_الحجاورة_الداخلية


🔥 بسم الله الرحمن الرحيم
جواب سؤال أخينا الداعية إلى الله على سنة ، وبصيرة ، أبي عبدالعزيز محمد النجار الأبيني - نفع الله به ، وبدعوته المباركة الطيبة - .
السؤال : هذا سؤال نقدمه لشيخنا محمد العمودي - حفظه الله، وبارك فيه ، وبعلمه - :

ماحال مسجد الغفار الذي في مديرية المعلا - محافظة عدن - ، وقد سمعنا أن صادقاً البيتي خطب فيه جمعة؟! .
مقدم السؤال أخوكم / محمدالنجار الأبيني .

الجواب : الحمدلله ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله ، وصفيه من خلقه وخليله - صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وأنصاره بصدق وإحسان إلى يوم الدين وسلم - .
أمابعد : فاعلم - حفظك الله - أنه لايوجد مسجد سلفي في مديرية المعلا البتة .
ومسجد الغفار هذا خليط ، واسع الأفق ، يستقبل النطيحة ، والمتردية ووو ! .
يحاضرفيه رءوس الحزبيين في مديرية المعلا وغيرها ، من حسنيين أمثال : ناصر الكباري ، وبريكيين أمثال : علي الحذيفي ، وفيوشيين أمثال : منيف الشوافي ، بل بلغني أن صوفياً خطب فيه.!
ومؤخرا ًخطب فيه البيتي ! .
ومثل هذه المساجد - ذات المنهج الواسع الأفيح - :
مسجد عبدالله بن عزام - معلا دكة - يحاضر فيه عبده بن حسين اليافعي ، ونافع العمودي .
ومسجد الشنقيطي - مديرية كريتر - يحاضر فيه أحمد بن عثمان ، والدبعي ، ونافع ، وحاضر فيه خضر الجزائري كذلك .
وقد اشترك الحطيبي وأحمد بن عثمان في محاضرة بمسجد جبرتي - مديرية التواهي - وكان خطيبه آنذاك نبيلاً الصانع - أحد رموز الإخوان المسلمين بمديرية التواهي - ، والحطيبي على العلم من ذلك ، وإن أنكر فهو كذاب أشر .
وقد أخبرني أبومحراش الحربائي أيمن الشوافي - والعهدة عليه - أن مصلى العيد ب - مديرية البريقة - بين أحمد بن عثمان ، وأصحاب الجمعيات ، عيداً وعيداً! .
وقد حاضر أحمد بن عثمان ، وحسين الصلاحي بمسجد الفاروق ب -مديرية دار سعد - ، وهو مسجد حزبي جمعي ! .
فهذه هي سلفية حركة طيش الخلفية ، ذات الأفق الواسع ! .
وفق الله الجميع لمايحب ويرضى .
والحمدلله رب العالمين .

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

لماذا نفرح بالمتراجعين الجدد ونراه دليلا على صحة سير دعوة علماء أهل السنة وبطلان سير دعوة من انتقلوا عنهم ؟

في حديث أبي سفيان مع هرقل ، سأل هرقل أبا سفيان عن أصحاب النبي صلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أيَزِيدُونَ أمْ يَنْقُصُونَ؟ فقال ُ: بَلْ يَزِيدُونَ‏. قَالَ: فَهَلْ يَرْتَدُّ أحَدٌ مِنْهُمْ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أَنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فقالُ: لاَ‏..... ثم بين له هرقل هذا فقال : وَسَاَلْتُكَ: أَيَزِيدُونَ أَمْ يَنْقُصُونَ؟ فَذَكَرْتَ: أَنَّهُمْ يَزِيدُونَ، وَكَذَلِكَ أَمْرُ الإيمَانِ حَتَّى يَتِمَّ، وَسَأَلْتُكَ: أَيَرْتَدُّ أَحَدٌ سَخْطَةً لِدِينِهِ بَعْدَ أنْ يَدْخُلَ فِيهِ؟ فَذَكَرْتَ أَنْ: لاَ، وَكَذَلِكَ الإيمَانُ حِينَ تُخَالِطُ بَشَاشَتُهُ الْقُلُوبَ .

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

بسم الله، والحمد لله ،والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
فقد سمعت كلاما سيئا لشخص يدعى محمد بن محسن اللحجي يتهمني فيه بأبشع التهم ؛ مما يؤكد كلام المشايخ حفظهم الله أن أتباع الحجوري هداه الله كثير منهم لا يتكلمون عن دين وتقوى في من خالفهم ،فإذا عجزوا عن دفع الحجة بالحجة لجئوا إلى التسفيه والسب والقذف والشتم والوقيعة في الآخرين وإشاعة الأكاذيب والتلبيس وقلب الحقائق ، دون خوف من الله أو وجل ، كحال هذا الشخص المتجلد والمتعصب للحجوري والذي دينه التقليد ، والذي يمشي على مبدأ عنزة ولو طارت !!

فلقد وضعت بعض النقاط للمقلدة ليردوا عليها ردا علميا ،فأتى هذا المخذول ورماني بالعظائم والزور والبهتان .ولكن عند الله تجتمع الخصوم وستظهرعلى حقيقتك أنك كاذب .
فعل ذلك هروبا من الحقيقة التي لا خلط فيها ولا لبس .

فبعض من أتباع الشيخ الحجوري وللأسف فيهم شبه من يهود في المكر والخداع والكذب والجحود ، فبعد أن يكون الرجل محسوبا عندهم من الدعاة الفضلاء إذا به يصير جاسوسا ومنافقا وكذابا ووو بمجرد أن يخالفهم.

وهذا الذي قاله فيّ هذا الرجل يضره ولا يضرني والذي قاله فيّ ليس بأعظم مما قيل في نبينا عليه الصلاة والسلام و ليس بأعظم مما قيل في أنبياء الله عليهم السلام.

ولكن من باب دفع الفرية أقول:

أولا : هذا الشخص قد أصبح عنده الكذب والافتراء على الناس سجية لا يجد طريقة يتخذها ممن يقف ضده إلا رميه بهذه التهم .

ولست أول من اتهمه هذا الشخص بالجاسوسية فقد اتهم أشخاصا نعرفهم ، فمنهم من قد أصبح عاميا ومنهم طلاب علم، فقد اتهم أحد الإخوة بالماسونية وهو أخ فاضل و صاحب خلق يسمى محمود الطويل وأراد إخبار الشيخ يحيى بذلك وإلصاق التهمة به ،لولا تدخل رشيد الخديوي، وحجزه عن ظلمه.

وكل ما فعله ويفعله هذا الشخص أولا إنما هو بدافع الحسد ، و السبب الرئيسي في ذلك أنه من المكثرين مكوثا في دماج ومن المقلين في الاستفادة من العلم النافع ، ولم يبرز فيه ولو في فن واحدا ، والشخص معروف عند أصحاب لحج أنه هزيل علميا ، وإذا تكلم لا يكاد يبين وكلامه غير مستقيم نحويا، ولا يحسن حتى قراءة القران، ومن لم يعرفه فليستدعه للصلاة في مسجده حينها سيعرف أن ما قلته حق ، ولست بشامت معاذ الله ليس هذا ديدني، والكثير من إخواني يعرف ذلك،وديني يمنعني عن هذا ،والنبي صلى الله عليه وسلم قال: من قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال حتى ينزع مما قال.

وهذا الشخص قد كذب في قضية مسجد المحلة على الشيخ عبد الغفور اللحجي عندما قال: إن عبد الغفور كان حاضرا في المسجد...
فقام أخونا عبد الغفور واتصل بالشيخ يحيى أن محمد بن محسن كذب علي عندك، فإما البينة عليه أو اليمين علي.

وكما هو معلوم أن الشخص إذا اجمتعت عليه قرائن في وصف معين يحمل عليه فإذا دعوناه بالكاذب فإننا لا نأثم على ذلك.

وممن أوذي من هذا الشخص أخونا الفاضل يوسف جرادة فلقد أدخله على الشيخ مرارا وتكرارا ؛ لأمورتافهة
و هو المتسبب في تفريق الإخوة السلفيين في لحج ، وهو مسيطر على بعض الإخوة ممن هم في صفه، حتى جعل طلاب دماج لا يستطيعون أن يحاضروا أو يلقوا الدروس في مساجد من يسيطر عليهم هو ، فحصل بسبب هذا الشخص شتات عظيم، وإلى الآن لم تقم للدعوة قائمة.
وهو دوما يركز على الطلاب المبرزين ويحاول أن يضيق عليهم حتى يخرجوا من دماج أو يقوم بإلصاق التهم فيهم .

وهنا أطرق مسالة الدعاوى وكما هو معلوم أن الدعاوى
لا بد أن تكون مستندة إلى دليل يدعمها وإلا لم تقبل.
والدعاوى التي بخصوص الأشخاص و الجماعات لا يقبل فيها إلا الشهادات والبينات المثبتة، وكل دعوى أو قضية لاتكون حقيقية إلا بوجود الدليل المناسب لها .
و قد طلبت من هذا الشخص الدليل والبرهان في دعواه فلم يأت بشيء .

وممن طالبه بالدليل والبرهان أخونا الفاضل أبو إسحاق الشبامي رحمه الله رحمة واسعة، وهو في غاية من الذكاء ، ثم أخبرنا بما دار بينه وبين هذا الشخص ،قال أبو إسحاق :ما رضي أن يجلس معي إلا بعد إصرار شديد فسألته عن الدليل، أتدرون أيش دليله على اتهامه لي بالجاسوسية؟ المسجل التي كنت أحملها لتسجيل الدروس ثم أقوم بتفريغها ، و هي مسجل من نوع نشنل قديم، وفيها إذاعة وهي لا زالت معي إلى الآن سوف أرسل لكم صورتها حتى تعرفوا أنه غبي من الاغبياء .

وقد طلبت من الشيخ يحيى هداه الله أن يوقف هذا الشخص عند حده أو عليه البرهان أو يجعل اثنين ممن يثق الشيخ بهم حتى يجلسا معه، فاخترت الشيخ سعيد بن دعاس رحمه الله والشيخ محمد العمودي فأبى الجلوس معهما ،فأخبرا الشيخ يحيى بذلك.

ثم وقع الحصار وانشغلنا فيه، وقد عرف الشيخ يحيى أن الشخص حاسد.
حيثُ قمنا بتسجيل مكالمة هاتفية سجلتها وسلمتها للأخ الفاضل جبران الحجوري والشيخ إحسان، ووكل الشيخ الحجوري هداه الله الأخ جبران بالاستماع إلى التسجيل ثم إخباره بما فيه .
فبعد هذا التسجيل صار هذا الشخص مفضوحا فيما افتراه وبرئت ساحتي، علما أن هذ

التسجيل لا يعلم به إلا في هذه الرسالة، والتسجيل يعرفه بعض الأشخاص،
و الذين يعرفون هذهِ القضية التي يبني وبينه يعلمون أنه قد افترى وقلب الحقائق دون خوف من الله ، وهكذا الظالمون يفعلون، ولا نقول إلا كما علمنا ربنا: حسبنا الله ونعم الوكيل، وسينتصر الله لنا ولو بعد حين، هذهِ ثقتنا بالله عزوجل .
والأمر الثاني: لا يستبعد أن هذا الشخص مريض نفسيا ، وإليك هذه القصة التي حصلت في دماج: لقد حمل هذا الرجل على شخص سكينا وظل يطارده في الغرف و هو أخ من با تيس، وهو الآن يؤم المصلين في السنافر في المسجد التابع للشيخ الفاضل عبد الغفور.

هذا وفي الأخير نحمد الله أن جنبنا ممثلي هؤلاء الأشخاص وهنيئا للحجوريين فيه،
والحمدلله رب العالمين .

📝 وكتب: أخوكم أبو عبد الرحمن عبدالله العامري
في 20 شوال سنة 1441 هـ

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

💥أرسلوها لمن يقول أن مشايخ اليمن لم ينتقدوا الوثيقة
هاهو الشيخ البرعي يقول : وانتقاد أهل العلم الذي انتقدوه على بعض البنود في الوثيقة، انتقادهم انتقادٌ سلفيّ، وصحيح

👇👇👇

س / سؤال الفتوى
فضيلة الشيخ عبدالعزيز البرعي
قال: ماهي آخر أخبار الشيخ الإمام هل تراجع عن بيانه؟ وهل مشايخ اليمن حاليًا يناصحونه؟ ما قولكم في الذي يطعن في الشيخ الإمام؟

الإجـــابة :
لقد تكلَّم الشيخ الإمام في ورقة، وهي نزلت صوتيًا، وخطيًا، وكلامه جيد؛ يَرْجع إليه من أحبَّ أن يرجع إليه، وهو يناصح طلبة العلم بالاشتغال بما ينفعهم، ويحثهم على طلب العلم، والدعوة إلى الله، وأن لا يطعن أحدٌ في أهل العلم؛ بسبب الدفاع عن الشيخ الإمام.

نعم، ومن طعن في أحدٍ من أهل العلم -ولا شك أن الشيخ الإمام يعني بأهل العلم الذين تكلموا فيه -قال: من تكلم في أحدٍ من أهل العلم؛ فأنا أبرأ إلى الله من كلامه، وهو إنما يمثل نفسه، ثم قال في آخر كلامه: فمن عرف واقعنا؛ فعذرنا، فذاك؛ ومن تكلم فينا؛ فلا يسعنا إلا الصبر. فالشيخ الإمام ما به رغبة في منهج الروافض، ولا رغبة عن منهج أهل السُّنَّة، ولكنّه وقّع على تلك الورقة اضطرارًا، لا اختيارًا، وهو على ما نعلمه عنه من المنهج السلفي، على ما هو عليه من الدَّعْوة السَّلفية، وهذه وثيقة كانت لقطع لماذا -بارك الله فيكم-؟ كانت لتفويت فرص على المتربصين، يريدون الشرّ، وانتقاد أهل العلم الذي انتقدوه على بعض البنود في الوثيقة، انتقادهم انتقادٌ سلفيّ، وصحيح، ولكن ينبغي أن يقدِّروا وضع الشيخ الإمام، نعم، والأمور -الله أعلم- أين تصل عواقبها؟ والأمور تشتد شيئًا فشيئًا، وبالأمس أوجد الحوثيون معتصمًا في معبر على أنّه ضدّ الدولة، ومخيمات وأُناس مقاتلون يتوافدون إليه؛ بحجَّة أنهم ضد الأسعار، وهم يحشدون للقرب من صنعاء -والله أعلم- كيف تتفجر من هنا ومن هناك؟ فلهذا الذي يعرف وضع البلاد؛ يستطيع يقدِّر الحال.

بعضهم يقول: هذا إفتئات على الحاكم، كيف يوقع هذا الصّلح دون إذن الحاكم؟ أقول: أنت لا تعرف وضع البلاد، وضع بلادنا :خارج نفسك، انظر لنفسك حلاً، والدولة لا هي حولك ولا، لا اعتراضًا، ولا مناصرة. كل واحد يخارج نفسه؛ فلهذا -بارك الله فيكم- لا انكار على المسائل التي ذكرها المشايخ في الانكار على الوثيقة، ولكن من عرف وضع البلاد، وعرف حال النّاس؛ قدَّر الحال وقدَّر الوضع -نسأل الله التوفيق، والسّداد، والحمد لله -رَبِّ العَالمينَ-.

الرابط الصوتي:
http://t.co/xSXIDZ37uV

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary