🔥 #صراعات_الحجاورة_الداخلية 🔥الصراعات تنتشر وتتسع وتمتد من الحوبان إلى الراهدة إلى الدمنة إلى إب ........

وتتعجب من هذا الكاتب وهو يوصي الحجاورة في الدمنة بأن ( يربطوا أنفسهم ) في دعوة قبيحة للتقليد والتبعية العمياء
👇🔥👇🔥👇🔥

نصيحتي لإخواني أهل السنة في الدمنة: استمروا في الدعوة إلى الله والدروس والمحاضرات الأسبوعية، ولا تبالوا بمن فرق كلمتكم ومزق صفكم، ولا تلتفتوا إليه، ولا تنشغلوا به - يعني أيمن الشوافي الذي استقبله أبو بكر الحمادي قبل أسبوع وجعله يلقي كلمتين في مركزه - ، واعملوا فيه بنصيحة شيخنا لأهل الحوبان. ومن لحق بكم من إخوانكم فالحمد لله، ومن لم يفعل فاصبروا عليه؛ فإنه تحت تأثير التحريش والتهويل، وغدا إن شاء الله سيصحو ويرجع لإخوانه، واربطوا أنفسكم بشيخنا أبي بكر ومشايخ تعز فهم مرجعيتكم ومشايخكم، اصدروا عن رأيهم، وشاوروهم في أمر دعوتكم، ودعوكم من الذي يطلب المرجعية لنفسه، فو الله الذي لا إله غيره ما رأينا أحدا يطلب المرجعية لنفسه فأفلح، وهذا مجرب في الدعوة، وما الوصابي ومشايخ الإبانة عنكم ببعيد.

أخوكم: أبو عبد الله وهب بن عبد الله الذيفاني.

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

💥عند الله تجتمع الخصوم💥

هذه بعض ألفاظ⚡ الناصح الأمين ⚡ يحيى بن علي الحجوري التي أطلقها على الشيخ عبدالرحمن العدني رحمه الله .... قال الحجوري في الشيخ عبدالرحمن العدني رحمه الله :
🎤صاحب دنيا
🎤حزبي
🎤دجال من الدجاجلة
🎤حاقد
🎤ماكر
🎤مفتون
🎤 فاجر
🎤مميع
🎤صاحب مركز تجاري
🎤مريض
🎤رأس عصابة
🎤 قبحه الله
🎤 قاتله الله
🎤 احذروه وحذروا منه
🎤اعتبروه من سائر الفاتنين المفتونين، وسائر هؤلاء الفجرة الذين معه.........

👆🏻قال هذا الكلام وهو الناصح الأمين فما كان عساه أن يقول لو غير ناصح وأمين 👆🏻

💥وهذا الكلام رد الشيخ عبدالرحمن العدني رحمه الله صاحب الحياء والسمت الحسن فيمن سبه وشتمه ...⚡حسبنا الله ونعم الوكيل ما تركوا حيوانًا نجسًا إلا وصفوني به ⚡.
💥وقال أيضًا: وصل بهم الحال حتى وصفوني بامرأة بغي!

💥وقال أيضًا: الحجوري سلط عليّ الشعراء حتى تكلموا في عرضي وهو يسمع!

🩸ولكن الله الموعد يوم يتبرأ المتبوع من أتباعه ويوم تنشر الصحف 🩸.

#شيعة_يحيى
#أصحاب_سنة_الحجوري

🖋 عبدالله ردمان

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

💥سخرية الحجوري ومقلديه ممن يأكل من كسب يده💥

كان العرب ينظرون إلى بعض الأعمال على أنها دنيئة كالحجامة والحلاقة ونحوهما، ولكن الحجوري فاقهم فنظر إلى جميع الأعمال على أنها رديئة، وأتباعه يشنون حملة على هذا الصنف من الناس ممن يأبى أن يأكل إلا بيده، والحجوري يقدم لهم رسائلهم ويقرظ لهجومهم الظالم، كما سترى بنفسك.
وعندنا هنا نموذج وهو محمد العمودي، فقد أخرج رسالة يستهزئ فيها بطلبة العلم الذين تكسبوا بأيديهم وعفوا أنفسهم عن الناس، فسماها: "سلسلة الضائعين". وهو أحق بهذا الوصف فهو الضائع - من قبل ومن بعد -، وقرض شيخه يحي الحجوري لهذه الرسالة، فصارت ظلمات بعضها فوق بعض.

وإليك صورا من هذه الأحكام - بدون تسمية الإخوة -:

قال العمودي في رسالته: "سلسلة الضائعين" في فلان: (وصار مشغولاً بالتجارة في دكانه). وقال في آخر: (فهو الآن دلال فيالسيارات في المعارض ...فهو ساع وراءالدنيا، تارة في المعرض وتارة دلال أراضي). وقال في آخر: (يعمل هو وزوجته مدلكين بصنعاء) أ.هـ
وقال في آخر: (صار الآن في شوارع صنعاء يعمل سائق أجرة).
وقال في آخر: (محمد أبو أيمن المحويتي المقاول: دخل دماج بكريك وخرج بكريك، حزبي مسعور، وجمل أجرب، وفاجر لئيم، وأفاك أثيمضائع من قبل ومن بعد، فاته خير عظيم وعلم غزير، بسبب انشغاله بالتبن والطينجاءت هذه الحزبية الجديدة فتجلّد لها بشدة، وكأنها فرّجت عنه، وأخرجت غيظ قلبه وصديد جرمه، فنصب قلمه وكتب صرخة، فوقعت على رأسه سلحة، فاجر خبيث مخبث، سفيه من السفهاء، سبّ وجدّع وأساء وتعدى وظلم وتكلم بكلام أخبث نجاسة من الخنزير، وصار بعده أحقر وأهون من الجعلانوها هو الآن ضائع في صنعاء منهمك في الدنيا، يبيع في العسل والعطور وغير ذلك) أ.هـ
وقال في آخر: (وهو الآن دلال أراضي في الفيوش، ويعمل بالأجرة اليومية في الفيوش).
وقال في آخر: في: (يعمل بالبناء، ولقد سعى في وظيفة في يافع، ولم ينجح).
وقال في آخر: (وهو الآن يعمل في الفيوش تبع معلم). وقال في آخر: (حزبي مسعور، وضائع مفتون، فتن بفتنة هذا العدني، وصار مفتونًا بالدنيا مشغولاً بها، ولديه سيارة يتجول بها من مكان إلى آخر). وقال في آخر: (رآه أحد الإخوان في سوق لودر معه فرشة يبيع ثياب، ثم عمل مقرطسًا للوز والزبيب).[18] وقال في آخر: (والآن يبيع ويشتري في سوق العسل بلودر).
وقال في آخر: (والآن عنده باص صغير يعمل عليه أحد أقاربه وشريك في اتصالات مع أخيه).

وقال في آخر: (ضائع مفتون، يعمل دلالاً وبنّاءً في الفيوش). وقال في آخر: (ويعملان دلالين في الفيوش). وقال في آخر: (ضايع مفتون، يعمل في شركة بلحاف). وقال في آخر: (وذهب يعمل في المهرة). وقال في آخر: (ضائع مفتون، يعمل في محل صرافة بمودية). وقال في آخر: (ضائع مفتون، يعمل في محل أو مستودع أسمنت مع ناصر فضل في الفيوش). وقال في آخر: (وذهب من عدن إلى المهرة يبحث عن عمل).
وقال في آخر: (وهو الآن يعمل على درّاجة نارية). وقال في آخر: (وهو الآن في الفيوش، يعمل بنّائًا). وقال في آخر: (وانتقل على عدن، وهو الآن عامل في محل قلي الزعقة). وقال في آخر: (ضايع مفتون ... وهو الآن يعمل سائق سيارة أجرة في عدن). وقال في آخر: (حزبي مفتون ... وأصبح تاركًا للعلم لاهثًا وراء الدنيا، يعمل في محلات القاضي لبيع الأحذية). وقال في آخر: (وهو الآن ضائع عن طلب العلم تائه، يعمل في محل لبيع الدجاج في عدن). وقال في آخر: (وعنده سيارة أجرة يعمل فيها). وقال في آخر: (مفتون ضائع، إذا أردته انظره بجوار الشارع العام، أمام ملعب الكرة في القلوعة، يبيع سنبوسة وطعمية). وقال في آخر: (أخو الأول، محترق مسعور، وضائع مفتون، يعمل سائق باص، وكلاهما ضائعان من قبل ومن بعد).
وهذا وليعلم القارئ المنصف أني اقتصرت على ما يتعلق بتنقص كسب اليد، وهناك أمور أخرى تشمئز منها النفس ويبكي لها القلب من العبارات، مثل قول العمودي - عامله الله بما يستحق - في عبد الباري بن سعيد اللودري: (اجتمع فيه داء الكَلَب وداء المس). أي: أنه يسخر من هذا الأخ المريض بمرض المس، ويقدمله الحجوري مقرا له وموافقا على كلامه.
عاملكم الله بما تستحقون.
ولا يدري العمودي أن هؤلاء الذي خرجوا من دماج وذهبوا يضربون في الأرض - يكدون من أجل أولادهم ونسائهم - هم أشرف منه بكثير، ومن أمثاله ممن بقي في دماج وهو عالة على غيره على حساب كلمة الحق، فإن هؤلاء الأخوة الذين تسخر منهم فضلوا أن يتعبوا في لقمة العيش ليعفّوا أنفسهم عن الآخرين، مقابل أن يتحرروا من رق التقليد، ومقابل أن تبقى لهم كرامتهم.

منقول عن علي بن حسين الشرفي .

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

الأمر لا يحتاج إلى توبة من بدعة أو حزبية
فقط اعرف قدر يحيى الحجوري
وتبرأ ممن لا يوافقوه في أحكامه
وسيتم حملك بنعالك على رؤوسهم!!

هذا أحد مشايخ الحجاورة واسمه يسلم الأبيني!!

#الحجاورة_غلاة

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

☄الحجوري كان يريد من الشيخ أحمد الوصابي حفظه الله أن يعيد له مكتبة الإمام مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله التي كانت في دماج

لو حصل أن فعلها الشيخ أحمد لتركها الحجوري هناك في الجوبة وفر هاربا ليأتي من استنقذناها منه في دماج ليأخذها على طبق من ذهب من الجوبة !
والسبب حماقة الحجوري !!

فلله در مشايخ السنة ما أحكمهم وما أبصرهم بحال هذا الرجل .

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

#من_رسائلكم_عبر_الخاص

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكر الله لكم وجزاكم الله عنا وعن المسلمين خيرا

استفدنا من هذه القناة كثيرا ورأينا فيها عدل وإنصاف أهل السنة والجماعة الذين هم على الجادة ؛ فلا كذب ولا تزوير ولا ظلم ولا تدليس والحمدلله رب العالمين.

ونسأل الله لنا ولكم المزيد من الخير والتوفيق

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

#من_رسائلكم_عبر_الخاص

👇👇

تصدق قبل أيام طلب قائد الحزام الأمني في أبين عبداللطيف السيد، ومحافظ محافظة أبين
طلبوا من الإخوة صلح مع أتباع الحجوري حتى يلموا الشمل في ظل هذا الوضع الذي كثر فيه المحاربون للإسلام عبر المنظمات وغيرها.

فاجتمعوا عند المحافظ .
وكان من ضمن النقاط المأخوذة على الإخوة
كتاب الإبانة!!

فقال لهم قائد الحزام الأمني : وهل قرأتم الكتاب حتى تنتقدوه؟
قالوا : لا .
فقال لهم : طيب كيف تنتقدون الكتاب وما قرأتموه؟!!
فبهتوا!

فالشاهد : انظر للعامي هذا كيف يدافع ويُلزمهم بما لا يستطيعون له جوابا !

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

بسم الله الرحمن الرحيم

الملاحظة الأولى:

لقد قرأت كلاماً لحسين الصلاحي في كتيِّبه: حوار هادئ مع أصحاب الفيوش.
وكان مما استوقفني ولفت انتباهي وأنا أقرأ: هذه الفقرة التي قمتُ بتصويرها- فوجدتُ كلامه مليئا بالعواطف والنبرات الحزينة جداً التي من خلالها يحاول حسين الصلاحي استعطاف قلب من يقرأ كلامه وبعد كل هذه العواطف رمى المشايخ بشيء، هم قد ثبتَ عنهم خلاف ما قال-
وهي قول الصلاحي : أن الطلاب عندما أخرجوا من دماج لم يعزهم في مصابهم أحد من المشايخ ولم يقولوا أن دُوْرَهُمْ مفتوحة لهم. ا.ه
فقلت في نفسي لقد سمعت مقطعاً صوتياً للشيخ عبدالعزيز البرعي- سأقوم بإدراج هذا المقطع تحت هذا المنشور- يواسي ويعزي أهل دماجٍ الذين أخرجوا منها، فقلتُ في نفسي إن الصلاحي الآن بين أمرين اثنين لا ثالث لهما وهما:
أولاً- الجهل: قد يكون- الصلاحي- جهل هذا الأمر ولم يَسْمَعْه، فإن كان كذلك فإنه لا يصلح ولا ينبغي له أن يرم المشايخ بكلامٍ لم يبحث فيه ولم يتأكد ويتثبت منه؛ لأنه لو قرأ هذا الكلام أحدٌ من أهل السنة سواء كان من طلاب العلم أم من عوام أهل السنة ، وسمع كلام الشيخ البرعي الذي هو مخالفٌ لكلامك والذي فيه تعزية لأهل السنة في دماج الذين أخرجوا منها فإنهم- أي طلاب العلم وعوام أهل السنة الذين قرؤوا كلامك- سيرمونك بالكذب، وستفقد مصداقيتك عندهم، بل قد تفقد مصداقيتك في باقي الحوارات في كتَيِّبِك، وسيقولون في أنفسهم قد يكون صادقاً، وقد يكون كاذباً.

ثانياً- التجاهل: وهو أنك سمعتَ كلام الشيخ البرعي وتعزيته ومواساته لكم ولكنك لم تأبه بكلامه، كما قال ابن القيم رحمه الله:
فإن كنت لا تدرى فتلك مصيبة ... وإن كنت تدرى فالمصيبة أعظم
، وهذا يعتبر كذباً ولا يجوز، وأنت تعلم عاقبة الكذب كما قال رسول الله محمد ﷺ: وإِيَّاكُمْ والْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، ومَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ ويَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللَّهِ كَذَّابًا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ.

تنبيه: قد يقول القائل: تركت كل مافي الكتاب، وأخذتَ هذه الفقرة فقط.
أقول له: لو سلمنا لك فرضاً على أن كل مافي الكتاب صحيح وأن المشايخ حزبيين ومبتدعة، فهل يسمح لك ذلك أو يجيز لك أن تتهمهم بأشياء كاذبة وهم قد أثبتوا خلاف ما قلت.
عليك أن تعرف يا حسين: أن الإنسان لا ينصر نفسه وطريقته بالكذب، فعليك أن تكون منصفاً وصادقاً حتى مع أعدائك.

فبعد هذا التبيين أرجو من الأخ حسين الصلاحي: أن يزيل هذه الفقرة بعد أن تبيَّنَ له خلاف ما قال في كتيِّبِه، هذا إن كان جاهلاً بهذه الصوتية،
أما إن كان عالماً بها وقد سمعها فهذا شأنه وهو أدرى بحاله، فليس العيب أنَّ الإنسان يخطئ ولكن العيب عندما يرى أن التراجع عن الخطأ عيب.

والله المستعان.


🖌كتبه:
أبو العباس الضالعي.

👇👇👇👇👇👇👇👇👇
المقطع الصوتي للشيخ عبدالعزيز البرعي حفظه الله.

https://e.top4top.io/m_23658alsb1.mp3

علما أن الشيخ محمدا الإمام والشيخ عثمان السالمي وغيرهما أيضا أخرجوا صوتيات فيها ما تضمنه كلام الشيخ البرعي وربما زيادة عليه ، واعتبرها الحجاورة حينها مغازلة لطلاب العلم واستغلالا لحاجتهم بعد التهجير حين دعاهم المشايخ بالمجيء إلى مراكزهم إن أحبوا.

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

🔥مشابهة الحجاورة للروافض من بعض الوجوه🔥

⚠️ لا نكفر الحجاورة والتشبيه من بعض الوجوه لا يلزم التشبيه من كل وجه، ولكن نريد أن نبين كيف ابتلاهم الله ببعض صفاتهم وذلك لما طعنوا في علماء أهل السنة في اليمن بأنهم إخوان الروافض وأنهم موالون للروافض كذبا وزورا...
فمما شابهت به الحجاورة الروافض:

1⃣ قالت الرافضة: ارتد الصحابة بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قليلا وهم علي رضي الله عنه ومن معه..
وقالت الحجاورة : تحزب علماء أهل السنة في اليمن بعد موت الشيخ مقبل إلا قليلا وهم الحجوري والمتعصبين له!!!

2⃣ قالت الرافضة : إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أوصى بالخلافة من بعده لعلي بن أبي طالب وتآمر بقية الصحابة في سقيفة بني ساعدة وسلبوها منه !
وقالت الحجاورة: إن الشيخ مقبلا رحمه الله أوصى أن يكون خليفته على الدعوة في اليمن يحيى الحجوري وتآمر بقية العلماء في معبر وغيرها على يحيى ﻹسقاطه من الخلافة!!

3️⃣ عند الرافضة : إذا دخل الرجل في الإسلام فلابد أن يعلن البراءة من أبي بكر وعمر وعائشة...وإلا فإسلامه غير صحيح.
وعند الحجاورة : إذا دخل الرجل في السلفية فلابد أن يعلن البراءة من اﻹمام والبرعي ومن يسمونهم أصحاب اﻹبانة وإلا فسلفيته غير صحيحة.

4⃣ الرافضة يتقربون إلى الله بسب الصحابة ويجعلونها أورادا وأذكارا ...
والحجاورة يتقربون إلى الله بسب العلماء والطعن فيهم ويسمونه ولاءً وبراءً وجرحاً وتعديلاً .

5⃣ عند الرافضة : لا يجوز زواج الفاطميات بغير الهاشميين ولو كان غير الهاشمي من أتقى الناس وأحسنهم إسلاما..
وعند الحجاورة : لا يجوز بقاء المرأة السلفية عند رجل مهما كان ملتزما لكنه لا يبدع الشيخ اﻹمام والبرعي أو كان متأثرا بعادل المشوري كما صدرت بذلك فتوى لحسن با شعيب.

6⃣ قالت الرافضة: إن بقية الصحابة - رضي الله عنهم - خذلوا علي بن أبي طالب- رضي الله عنه- في مواقفه وحروبه..
وقالت الحجاورة : إن بقية العلماء خذلوا يحيى الحجوري ...

7⃣ الرافضة يقدسون كربلاء وتربتها وأحجارها...ويفضلونها على بلاد الحرمين..
والحجاورة يمجدون دماج كما ذهب أبو بلال يذكر الاشتقاقات اللغوية لدماج وكما سمعنا من بعضهم يذكر تربة دماج وأنه يغسل الثياب ويكبسها بالنيس ثم يسحبها فتخرج نظيفة مكوية. وسمعنا من يفضلها على بلاد الحرمين ثم تدارك قائلا: بالعلم والتميز بالسلفية ..
وكذبت الحجاورة كما كذبت الرافضة...

8⃣ غلت الرافضة في علي رضي الله عنه حتى أفحشوا في وصفه ولربما رفعوه إلى مقام النبوة والربوبية...
وغلت الحجاورة في يحيى الحجوري حتى جعلوه إمام الثقلين وأنه لا نظير له في هذا الزمان ولو لم تختم النبوة لكان من اﻷنبياء ولو ذوبوه لصار لحمه سنة ولصار آيات الكتاب الباقي...وإن حصل تراجع عن بعض العبارات لكن الغلو لا زال ظاهرا...

9⃣ قالت الرافضة : إن مساجد السنة ضرار يجب هدمها...
وقالت الحجاورة إن مراكز السنة كالفيوش وغيرها مراكز ضرار لا يجوز الدراسة فيها...

🔴 وهناك أمور أخرى نكتفي بما سبق.
🤲 كفانا الله شر الرافضة وفتنة الحجاورة.
ولا حول ولا قوة إلا بالله.

✍️ أبو محمد الحسام

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

💥خلاصة ما فعله الحجوري بالدعوة 💥

إليك بعض ما قدمه الحجوري للدعوة السلفية من خدمات جليلة، فالحجوري أدخل الدعوة في متاهات لا يعلم بها إلا الله، ومنها ما يلي :

ـ الفرقة والتنازع المذموم.
ـ استعمال السب والشتم والتهديد في حق أهل السنة عموما ولاسيما العلماء والمشايخ.
ـ شغل السلفيين بالخلاف فيما بينهم، وشغلهم عما هو أهم من ذلك لأكثر من عقد ونصف والنتيجة أتباع لا يملون ولا يكلون من السب والشتم والبهتان والتهديد والوعيد، وشغل حيزا كبيرا من صفحات المواقع.
ـ أضر بالمئات من الإخوة الذي خرجوا من دماج وخاصة الغرباء بعد أن ضيق عليهم الحجوري، وامتحنهم في قضية الشيخ عبد الرحمن مرعي وكأنها من أصول الإسلام، فتفرقوا في كل مكان منهم من رجع إلى بلده، ومنهم من خرج إلى بعض القرى، ومنهم من خرج إلى مراكز أخرى.
ـ يحرض أتباعه على محاربة دعاة أهل السنة في كل مكان من العالم، ومنعهم من الدعوة إلى الله من بعض المساجد، حتى في المناطق التي فيها بعض الدعاة إلى الشرك كما حصل لي ذلك بنفسي في منطقة أحور من محافظة أبين - اليمن، وتحذير عامة الناس من دعاة أهل السنة جهارا حتى عند العوام كما فعل أصحابه مع الإخوة طلبة العلم، ومنهم كاتب هذه السطور في منطقة جبلة - مودية.
ـ بل استعان هو وأصحابه على الإخوة السلفيين بالشرطة لمنع السلفيين من مساجدهم بل واستعداء الدولة عليهم حتى في الصحف.
ـ التشويه بالمشايخ على مستوى الدعوة في كل مكان من على المنابر وفي خطب الجمعة وفي المحاضرات العامة على مستوى عوام الناس.
ـ تتبع محاضرات أهل السنة واستفزازهم، حتى يصل الأمر إلى الاشتباك بالأيدي كما حصل في محاضرة الشيخ محمد الإمام في "جامع الخير" بصنعاء. بل تهديد المشايخ بالرصاص إن هم جاءوا إلى المحاضرات كما حصل للشيخ البرعي في محاضرة باب المندب.
والخلاصة أن الدعوة السلفية وجدت منه ما لم تجده حتى من "تنظيم القاعدة" ولا من الروا فض وأمثالهما.

نقلا بتصرف عن علي بن حسين الشرفي

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary

ذكر الماجد ابوالمجد في صفحته على الفيسبوك كلاما لابي همام نزيل خنشلةوهذا نصه
سبحان الله الردود السلفية تلتمس منها حب الخير للغير والحرص على إرجاعه للحق قدر الاستطاعة عكس ردود البرامكة سب وشتم وتحقير واستعلاء وكبر نسأل الله العافية
أبوهمام نزيل خنشلة حفظه الله
ففتشت عن بعض ردودهم فجمعت لكم باقة من ردودهم فلم ار ممن نقلت منهم رجل يتحاشى السب والشتم فتبين لي أن ما دندن حوله مجرد اعلان من قبيل الدعايا الانتخابية لا غير.

🖋 أحمد بن مهيوب معوضة.

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد
ففي هذا اليوم الجمعة ٢٤من ذي القعدة ١٤٤٣ سعدنا بمرافقة إخواننا من دار الحديث بالفيوش وعلى رأسهم الشيخ عبدالله بن سالم الردفاني والاخ المفضال حسين الجوفي وغيرهم لحضور ختام الدورة المقامة في لودر مسجد الاربعة والتي أقامها الشيخ المبارك الخضر البيضاني ومجموعة من الإخوة من طلاب الدار ومجموعة من شباب وطلاب علم بالمديرية وكانت الفرحة عامرة والقلوب منشرحة بما سمعنا ومارأينا فكانت صلاة المغرب ثم مقدمة رائعة مختصرة من إمام الاخ الفاضل نزار لجدل ثم قيام مجموعة من فلذات الأكباد بتلاوة القرآن الكريم وجملة من الأحاديث وبعض المتون والمنظومات ثم كلمة للشيخ عبدالله مرعي عبر الهاتف أثنى فيها على الدورات لاسيما في ظل الوضع الراهن ثم كلمة للشيخ نعمان الوتر عبر الهاتف وامتعنا بكلام طيب ثم قام أخونا الاستاذ وديع مهيم فتكلم كلمة طيبة حول عزة الإسلام وعدم دخول اليأس والقنوط في قلوب البعض لما يرى من الكيد للإسلام ثم قام الشيخ عبدالله بن سالم الردفاني بكلمة ذهبية حول الثبات والاستمرار في الخير وبيان لدعوة أهل السنة وقبول الناس لها
فكانت ليلة مباركة طيبة بكل المعاني
فجزاهم الله خيرا وبارك الله في الجميع

🖋وكتبه أخوكم أبو الحسين الجابري

⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary