#ردود_طلاب_بن_حزام

👇 ⤵️ 🔥 ⤵️ 🔥 ⤵️

🔥سؤال عاجل ومهم جدا جدا جدا لوهب الذيفاني ومن هم على شاكلته أتحداهم أن يجيبوا عنه أو أن يخرجوا بنتيجة🔥

⭕مقدمة/
* معلوم أن الإمام هو من ألف كتاب الإبانة

* وأما بقية المشايخ فكانوا مجرد مقدمين ومراجعين ومثنين للكتاب وهم :
الوصابي رحمه الله
البرعي
الصوملي
الذماري
السالمي
_________
الشيخ ربيع
_________
الشيخ العباد
الشيخ السحيمي

⭕السؤال/
إذا كنتم قد بدعتم المشايخ اليمنيين لمجرد أنهم قدموا للكتاب_ كما تتناقلونه بينكم_ فقد راجعه وأثنى عليه مشايخ المملكة المذكورون، مما يعني وفقا لقاعدتكم في تبديع المشايخ اليمنيين أنهم :
(راضون بالكتاب وباطله فهم كالإمام)

فلماذا لم يبدع مشايخ المملكة المذكورون كما بدع اليمنيون
؟

معك يا مجنون الحامي شهرا كاملا لك أن تتواصل فيه وتعقد الجلسات الطويلة مع مشايخك وأتحداك ثم أتحداك ثم أتحداك أن تخرج بنتيجة وإلا فوالله أن منهجكم باااااااطل وأن الشيخ محمدا على الحق

⏰بسم الله نبدأ حساب الشهر⏰

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

.

#ردود_طلاب_بن_حزام

👇 🔥 👇 🔥 👇 🔥

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه اما بعد:

فقد سمعت كلاما للشيخ عبد الغني العمري وهو يقول عن الشيخ محمد بن حزام

👈 ( لم يستطع أن يقنع المؤذن ولا حتى من يصلح له الميكرفون ولا من يحمل المفاتيح )
وهذه جرأة إن دلت على شيءفإنما تدل على قلة العلم
👈 فهداية التوفيق بيد الله والله يقول لنبيه( إن عليكم إلا البلاغ)
👈وهل يصلح يا شيخ عبد الغني أن يقال -على سبيل الذم_ كما هو صنيعك مع الشيخ محمد بن حزام هل يصلح أن يقال الرسول صلى الله عليه وسلم لم يستطع أن يقنع عمه أبا طالب بالإسلام⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️‼️

👈 وهل يصلح يا شيخ عبد الغني أن يقال -على سبيل الذم كما هو صنيعك مع الشيخ محمد بن حزام -

👈أن نبي الله نوحا عليه السلام لم يستطع أن يقنع ابنه بالتوحيد⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️‼️

👈وهل يصلح ياشيخ عبد الغني أن يقال على سبيل الذم كما هو صنيعك مع الشيخ محمد بن حزام:

👈أن نبي الله إبراهيم عليه السلام لم يستطع أن يقنع أباه بالتوحيد⁉️⁉️⁉️⁉️⁉️‼️

❌ما هذا الجهل ⁉️⁉️

ألأنه خالفكم في مسألة من المسائل ❓

👈ومن الأمور التي تعجبنا منها كثيرا هي الردود التي حصلت بين الشيخ أبي بلال والشيخ محمد ابن حزام

👈فالشيخ محمد يقول:

هاتوا شيئا خالفنا فيه الكتاب والسنة
👈والشيخ أبو بلال يقول:
ليس لك مخرج إلا بالرجوع إلى شيخك ⁉️⁉️⁉️⁉️
نعوذ بالله من الضلال
ما الذي دخل على الدعوة السلفية حتى صار التقليد هو شعارنا
يا أبا بلال ما أسرع ما نسيت قول الإمام الوادعي ( لا يقلدني إلا ساقط)
ثم تأتي بشبهات ساقطة أن الشيخ يحيى عنده بصيرة ونحن نحيل عليه ⁉️
والله لو كان أحمد بن حنبل أو شيخ الإسلام ما جاز أن نقلدهما
مهما حاولت أن تلمع التقليد
أنت تتكلم مع قوم شعارهم (كل يؤخذ من قوله ويرد إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم)

فلا تلومونا إن أحببنا الشيخ ابن حزام لأن الحق أحق أن يتبع

ولأننا رأينا انحرافا عما كنا عليه ودعوة صريحة إلى التقليد ⁉️⁉️

نسأل الله تعالى أن يرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلا ويرزقنا اجتنابه

سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك

✍ كتبه راجي عفو ربه أبو عبد السلام محمد بن صالح اليافعي
١٢/ذو الحجة /١٤٤٢هجرية

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

.
🎉 بشرى سارة 🎉

❁•|| إعـــــــ محاضرة ـــــــلان ||•❁

❐ ضمن سلسلة محاضرات أهل السنة والجماعة
🌆 في مدينة إب 🌆

📌 أنتم على موعدٍ بمحاضرة 👇🏼

🖱 للشيخين الفاضلين /
أبي أسامة
💥 *عادل المشوري* 💥
و
أبي خالد
💥 *وليد الغريبي*💥

🗓️ الزمان : يوم الجمعة / ١٣ - ذي الحجة - ١٤٤٢هـ
( رابع أيام عيد الأضحى المبارك )

🕌 المكان : مسجد الرشيد - السبل .

🕰️ بين مغربٍ وعشاء ،،، والدال على الخير كفاعله .

□ ويوجد مسجد خاص بالنساء .

● وسيتم رفع صوتية المحاضرة على 👇🏼
📥 قناة تسجيلات محاضرات مدينة إب على التليجرام :
https://t.me/almohadarat

•••━═✿✦•••❁❁❁•••✦✿═━•••

.

#ردود_طلاب_بن_حزام


💫جديد

💥🔹نصيحة المفضول للفاضل فيما يتعلق
بالإ ختلاف الحاصل🔹💥

✍🏼 بعنوان:

التعليق على تعليق الشيخ عبد الغني العمري
في تعليقه على كلام الإمام صالح الفوزان


🎤 الوقت ٦:٥٦ دقيقة
___

للأخ أبو الحجوري نادر بن سعيد

📌 استمع وحمل من هذا الرابط :
https://c.top4top.io/m_2029ovg8m1.amr


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

🔥 نريد رسالة للحجوري أو ملزمة في بيان حال أبي الحسن المصري المأربي وتعرية فتنته؟ 🔥
لن تجد سوى بضع دقائق صوتية ملأها بالسب والشتم والتجديع والتنفير بألفاظ بذيئة كانت سببا عظيما في تجلد كثير من المحسنين للظن بالمأربي ، فكان ضررها أكبر من نفعها

🔴 وأما مشايخ أهل السنة والجماعة 👇

فالحجوري وحجارته دائما ما يعيرون فضيلة الشيخ البرعي –وفقه الله- بموقفه قديما من أبي الحسن.

وأقول: فتنة أبي الحسن كانت غامضة وقوية، خاصة مع ثناء الإمام الألباني والإمام مقبل عليه، وثناء العلامة ربيع عليه في حياة الإمام مقبل بأنه نابغة علماء أهل السنة في اليمن في علم الجرح والتعديل! ”النصر العزيز على الرد الوجيز“ (ص 94)
وقد مكث العلامة ربيع سبع سنين يناصحه ولا يتكلم فيه بشيء، بل في أول ردوده عليه كان يصفه بفضيلة المكرم الشيخ وفقه الله وسدد خطاه ”الملخص الجميل في بيان منهج الشيخ ربيع في الدعوة والجرح والتعديل“ (1/79)
وهكذا شيخنا البرعي وغيره من العلماء كانوا يحسنون به الظن كما أحسن الظن به وأثنى عليه هؤلاء العلماء، فلما تبين لهم حاله تركوه وغسلوا أيديهم منه، فقد قام شيخنا الجليل عبد العزيز البرعي –حفظه الله- بعد ذلك بالرد على أبي الحسن قياما عظيما، ومن ذلك عن طريق التأليف رسالته القيمة ”تكاتف المتساقطين“ ورسالته القيمة ”الأطواق الأمنية“ ورسالته القيمة ”الدلائل والأضواء على عدوان أهل الأهواء“ بحلقتيها الأولى والثانية.
ما أقواها وما أنفسها من ردود علمية! شفت صدور أهل السنة، وكأنما ألقم أبا الحسن بها أحجارا.
هذه الرسائل وغيرها من الردود العلمية القوية على أبي الحسن المقروءة والمسموعة، التي ضج منها أبو الحسن، وأخرج في الرد على بعضها ستة أشرطة تحت عنوان ”النصر العزيز على وساوس البرعي عبد العزيز“ يخاطب الشيخ البرعي ويلقبه فيها بمجنون ربيع!
هذا بالإضافة إلى مشاركة هذا الشيخ الألمعي الفطن المحنك لإخوانه مرجعية الدعوة السلفية في اليمن، في بياناتهم الموفقة المسددة التي أخرجوها في القضاء والإجهاز على فتنة أبي الحسن، التي كشف الله بها عواره وأخمد بها فتنته في اليمن الميمون، كبيانهم الذي عقدوه بتاريخ (15/جمادى الأولى/1422هـ) بعد وفاة الإمام مقبل –رحمه الله- بنحو نصف شهر في (صنعاء) بسحب فرع (جمعية البر) من (اليمن) التي تزعمها أبو الحسن آنذاك.
هذا البيان الذي أخمد الله به فتنة هذه الجمعية التي أحدثت فتنة وفوضى في الدعوة السلفية في اليمن.
ثم بيانهم الثاني الذي أخرجوه في ”الحديدة“ عند كبيرهم الوالد العلامة محمد بن عبد الوهاب الوصابي رحمه الله، الذي أفتوا فيه بهجر أبي الحسن، ثم عُرِضَ على العلامة الجليل أحمد بن يحي النجمي، فأقره وأشاد به ووقع عليه –رحمه الله-
ثم بيانهم الثالث المبارك ”من أسباب هجر أبي الحسن“ الذي كشف الله به حال أبي الحسن أكثر، وضج منه أبو الحسن أيما ضجيج! وأخرج في الرد عليه بعض الأشرطة.
ثم مشاركته لهم –حفظهم الله- في رحلتهم المباركة بقيادة كبيرهم الوالد العلامة الوصابي –رحمه الله- التي طافوا فيها عدة محافظات للإجهاز على فتنة أبي الحسن، وتحصين الشباب السلفي من هذه الفتنة، ونسف الشبه المتعلقة بها.
هذا كله بالإضافة إلى جهودهم الفردية في التحذير من فتنة أبي الحسن، عن طريق الجلسات والاختلاط بطلاب العلم والتواصل معهم هنا وهناك، وهي كثيرة جدا تفوق الحصر بذلوا فيها من الجهود ما لا يعلمه إلا الله، والتي منها بالنسبة للناقد البصير عبد العزيز البرعي –حفظه الله- ما سبق ذكره.
والتي منها عن طريق التأليف بالنسبة لوالدنا العلامة كبير علماء السنة في اليمن محمد بن عبد الوهاب الوصابي –رحمه الله - تلك الأشرطة الأربعة ”النصح الحسن لأبي الحسن“ ورسالة ”القول السديد في هجر أبي الحسن العنيد“ ورسالة ”القول الحسن في نصح أبي الحسن“ التي أشاد بها العلامة النجمي –رحمه الله- وذكر أنه عرف من خلالها حال أبي الحسن.
والتي منها عن طريق التأليف بالنسبة لشيخنا المربي محمد الإمام –حفظه الله-النسف لكثير من قواعد أبي الحسن –هداه الله- في كتابه الماتع ”بداية الانحراف ونهايته“ الذي اجتث فيه كثيرا من قواعد الحزبيين المعاصرة من القواعد.
فماذا تريدون بعد هذا كله يا معشر الناقمين على علماء الدعوة السلفية في اليمن المحقرين لجهودهم العظيمة المباركة التي نصر الله بها السنة في اليمن غاية النصر، بما لم تعرفه اليمن على هذه الكيفية منذ عهد معاذ بن جبل –رضي الله عنه- كما قاله الوالد العلامة ربيع –حفظه الله-

تحقرون من جهودهم وليس لكم من الجهود في نشر التوحيد والسنة عشر ما لديهم بل ولا أقل من ذلك؟!
أقلوا عليهم لا أبا لأبيكموا ### من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

💥شاهد على ردود الحجوري على أبي الحسن كيف كانت؟ 💥

📑 قال الشيخ عبدالله البخاري :

( أما - الحجوري - من حيث السلوك وبذاءة اللسان وقبح اللسان، فحدّث من هذا ولا حرج، أقول فحدّث من هذا ولا حرج، جاءني بعض الطلبة لمّا غرَّ قرنُ أبي الفتن -أبو الحسن المصري المأربي- بدأت فتنته في ذلك الوقت، جاءني بعض الطلبة قالوا: هذا يحيى الحجوري ردَّه ومن عندهم في ثلاثة أشرطة حتى يُقال أنه أوّل من تكلم، كأن الأولية هنا مهمة، المهم أن تتكلم بعلم ما تتكلم بجهل، أوّل ولا آخر ولا وسط، الله -جلَّ وعلا- يقول: ﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا﴾؛ استمعتُ إلى هذه الثلاث أشرطة؛ والله يا أخي أعوذ بالله ليتني لم أستمع إليها، من القبح الذي فيها، مع أنني رددت على أبي الحسن وأرى أنه من ضُلال هذا الزمان ومنحرفٌ وكتبنا في هذا في الرد عليه، لكن! يجب أن يكون الرَّد بعلم، الإمام ابن تيمية يقول كما في ردّه على البكري: "العلم شيئان؛ إما نقلٌ مصدق وإما بحثٌ محقّق وما سوى ذلك فهذيان مزوّق".

قم يا فلان ماذا عندك على أبي الحسن؟ عندي أنه كان كان يفعل ما أدري إيش.. ها تبًّا له ماأدري إيش.. قم أنت يافلان ها عندك قصيدة قل عليه لا تبول عليه، كلُّه هكذا، بول لا تبول كذا ما أدري إيش، قبائح.. ألفاظ نابية، فلمَّا سألني الإخوة بعد أن أعطوني بعد أيام؛ قلت من أسوأ ما سمعتُ في حياتي هذه الأشرطة، لما فيها من القبح والبذاءة )


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

👆👆ردا على كذب أبي بلال الحضرمي الجديد في أن الحجوري هو من تصدى لفتنة أبي الحسن المأربي في العالم !

🔥ﺍلحجاورة ﻳﺘﺠﺮﻋﻮﻥ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺑﻤﺎ ﺻﺪﻭﺍ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ🔥

🍃ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ🍃

ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﻌﻮﺙ ﺭﺣﻤﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻤﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ .
ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ :
ﻓﻴﻘﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : } ﻭَﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ ﺑِﻤَﺎ ﺻَﺪَﺩْﺗُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﻟَﻜُﻢْ ﻋَﺬَﺍﺏٌ ﻋَﻈِﻴﻢٌ { ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 94 ‏] .
ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺤﺎﻓﻆ ﺍﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺍﻟﻄﺒﺮﻱ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ‏« ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏» ‏( /14 348 ‏) : ‏« ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪُ : } ﻭَﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ { ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 94 ‏] ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﻭَﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺃَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺍﻟﺴُّﻮﺀُ ﻫُﻮَ ﻋَﺬَﺍﺏُ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟَّﺬِﻱ ﻳُﻌَﺬِّﺏُ ﺑِﻪِ ﺃَﻫْﻞَ ﻣَﻌَﺎﺻِﻴﻪِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ، ﻭَﺫَﻟِﻚَ ﺑَﻌْﺾُ ﻣَﺎ ﻋُﺬِّﺏَ ﺑِﻪِ ﺃَﻫْﻞُ ﺍﻟْﻜُﻔْﺮِ . } ﺑِﻤَﺎ ﺻَﺪَﺩْﺗُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ { ‏[ ﺍﻟﻨﺤﻞ : 94 ‏] ﻳَﻘُﻮﻝُ : ﺑِﻤَﺎ ﻓَﺘَﻨْﺘُﻢْ ﻣَﻦْ ﺃَﺭَﺍﺩَ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥَ ﺑِﺎﻟﻠﻪ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟِﻪِ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺈِﻳﻤَﺎﻥِ ‏» . ﺍﻫـ
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻘﺮﻃﺒﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ‏« ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ ‏» ‏( /10 172 ‏) : ‏« } ﻭَﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ ﺑِﻤﺎ ﺻَﺪَﺩْﺗُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ { ﺃَﻱْ ﺑِﺼَﺪِّﻛُﻢْ . ﻭَﺫَﻭْﻕُ ﺍﻟﺴُّﻮﺀِ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﻫُﻮَ ﻣَﺎ ﻳَﺤِﻞُّ ﺑِﻬِﻢْ ﻣِﻦَ ﺍﻟْﻤَﻜْﺮُﻭﻩِ ‏» ﺍﻫـ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺍﻟﻴﻤﺎﻧﻲ ﺍﻟﺸﻮﻛﺎﻧﻲ ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ‏« ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻘﺪﻳﺮ ‏» ‏( /3 229 ‏) : ‏« } ﻭَﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺍﻟﺴُّﻮﺀَ ﺑِﻤﺎ ﺻَﺪَﺩْﺗُﻢْ { ﺃَﻱْ : ﺗَﺬُﻭﻗُﻮﺍ ﺍﻟْﻌَﺬَﺍﺏَ ﺍﻟﺴَّﻴِّﺊَ ﻓِﻲ ﺍﻟﺪُّﻧْﻴَﺎ ﺃَﻭْ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﺧِﺮَﺓِ، ﺃَﻭْ ﻓِﻴﻬِﻤَﺎ ﺑِﻤَﺎ ﺻَﺪَﺩْﺗُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ ﺃَﻱْ : ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺻُﺪُﻭﺩِﻛُﻢْ ﺃَﻧْﺘُﻢْ ﻋَﻦْ ﺳَﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ ﻭَﻫُﻮَ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡُ، ﺃَﻭْ ﺑِﺴَﺒَﺐِ ﺻَﺪِّﻛُﻢْ ﻟِﻐَﻴْﺮِﻛُﻢْ ﻋَﻦِ ﺍﻟْﺈِﺳْﻠَﺎﻡِ ‏» ﺍﻫـ .
ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﻳﺔ ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺃَﺑِﻲ ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ، ﻗَﺎﻝَ : ﻗَﺎﻝَ ﺭَﺳُﻮﻝُ ﺍﻟﻠﻪ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ : ‏« ﺇِﻥَّ ﺍﻟﻠﻪ ﻗَﺎﻝَ : ﻣَﻦْ ﻋَﺎﺩَﻯ ﻟِﻲ ﻭَﻟِﻴًّﺎ ﻓَﻘَﺪْ ﺁﺫَﻧْﺘُﻪُ ﺑِﺎﻟﺤَﺮْﺏِ ‏» ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ .

ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ : ﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻘﺎﺻﻲ ﻭﺍﻟﺪﺍﻧﻲ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﻪ يحيى الحجوري وأتباعه ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻴﻤﻦ؛ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺠﺘﻤﻌﻴﻦ ﻳﺪًﺍ ﻭﺍﺣﺪًﺍ ﻳﺘﺂﻣﺮﻭﻥ ﻭﻳﺘﻜﺎﺗﻔﻮﻥ ﻭﻳﺘﻌﺎﻭﻧﻮﻥ ﻭﻳﻜﻴﺪﻭﻥ ﻟﻴﻼ ﻭﻧﻬﺎﺭﺍ ﺿﺪ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﺿﺪ الفيوش ﻭﺿﺪ ﻣﺮﺍﻛﺰﻧﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﺿﺪ ﺩﻋﺎﺓ ﻭﻣﺸﺎﻳﺦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻟﻘﺪ ﺗﻔﻨﻨﻮﺍ ﻓﻲ ﺃﺳﺎﻟﻴﺐ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﻭﺍﻟﻜﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ، ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ ﺣﺮﻭﺏ ﺷﺘﻰ ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ؛ ﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﺑﻴﺎﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻻﺕ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﻭﺑﻴﺎﻧﺎﺕ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺓ ﻭﻣﺸﺎﻳﺦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﻭﻫﻲ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ ﻭﺗﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ ﺟﻴﻼ ﺑﻌﺪ ﺟﻴﻞ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ؛ ﻟﻴﻌﺮﻓﻮﺍ ﻣﺎ ﻓﻌﻠﻪ ﺍﻟحجاورة ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﻴﻤﻦ .
ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﻜﺮ ﻭﺍﻟﻜﻴﺪ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ ﺭﺩﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟحجاورة المفتونين، ﻭﺃﺫﺍﻗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻭﻣﻜﺮﻫﻢ، ﻭﺭﺑﻚ ﺣﻜﻢٌ ﻋﺪﻝٌ، ﻭﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﺭﺑﻚ ﺃﺣﺪًﺍ، ﻭﻫﺎﻫﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺬﻭﻗﻮﻥ ﻭﻳﺘﺠﺮﻋﻮﻥ ﻣﺮﺍﺭﺓ ﻣﺎ ﻋﻤﻠﺘﻪ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻢ، ﻭﻛﻔﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ ﺷﺮﻫﻢ ﻭﻓﺘﻨﺘﻬﻢ، ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪ .

ﻭﻣﻦ ﻧﻈﺮ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺍﻵﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻤﺎﻣﺎ، ﺃﻧﻬﻢ ﺫﺍﻗﻮﺍ ﺷﺮ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻭﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻛﺜﻴﺮًﺍ .
ﻭﺃُﻟﺨﺺ ﺑﻌﺾ ﻣﺎ ﺫﺍﻗﻮﻩ ﻭﺗﺠﺮﻋﻮﻩ ﻭﻃﻌﻤﻮﺍ ﻣﺮﺍﺭﺗﻪ ﺑﺴﺒﺐ ﺻﺪﻫﻢ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ :

-1 ﻓﻘﺪ ﻣﺰﻗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺩﻭﻟﺔ، ﻭﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﺃﻗﺴﺎﻣًﺎ، ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻫﻮ ﻣﻊ ﺍﻟحجوري، ومنهم من هو مع العمودي ، ومنهم مع الجهاد والجبهات، ومنهم من هو ضدها، ومن هم من هو مميع في نظرهم، ومنهم من هو غالي ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺗﺮﻛﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌًﺎ ﻭﺫﻫﺐ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺎﺕ ﻭﺍﻧﺤﺮﻑ ، ﻭﻫﺬﺍ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﻤﺰﻳﻖ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻣﺰﻗﻬﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ، وكلما هدأوها في مكان قامت في مكان آخر ، وكلما رقعوها في موضع رجعت بأشد في موضع آخر .

-2 ﺷُﻐِﻠُﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻋﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﻟﻠﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ، ﻓﻼ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻟﻬﻢ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺪﺭﻭﺱ ﺍﻟﻨﺎﻓﻌﺔ ﻭﻻ ﺟﻬﻮﺩ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺒﻞ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻭﺷﺮﻫﻢ، ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﻤﻬﻢ ﻭﻏﺎﻟﺐ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﺎﺗﻬﻢ ﻭﻟﻘﺎﺀﺍﺗﻬﻢ ﺣﻮﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ؛ ﺇﻣﺎ ﺗﺼﺮﻳﺤًﺎ ﻭﺇﻣﺎ ﺗﻠﻤﻴﺤًﺎ، ﻳﺘﺮﺑﺼﻮﻥ ﺑﺒﻌﻀﻬﻢ، ﻭﻳﺠﻤﻌﻮﻥ ﺯﻻﺗﻬﻢ ﻭﻋﻴﻮﺑﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺳﺎﻛﺘﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺮﻋﻮﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻭﺷﺮﻫﻢ .

-3 ﺷُﻐِﻠُﻮﺍ ﻋﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ، ﻭﻋﻦ ﺑﻴﺎﻥ ﺳﺒﻴﻞ ﺃﻫﻞ ﺍﻷﻫﻮﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺔ ﻳﺴﺮﺣﻮﻥ ﻭﻳﻤﺮﺣﻮﻥ ﻣﻦ ﺣﻮﺍﻟﻴﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺃﻣﺎﻣﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺧﻠﻔﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﻭﻳﺘﻤﻜﻨﻮﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻨﺪﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺪﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻫﺆﻻﺀ ﺷﻐﻠﻮﺍ ﺑﺴﺐ ﻭﺷﺘﻢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﻡ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻭﻳﻮﻣﻴﺎ ﺗﺮﻯ ﻭﺗﺴﻤﻊ ﻃﻌﻮﻧﺎﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺒﻌﺾ، ﻭﻛﻼﻡ ﻫﺰﻳﻞ ﻭﻓﻀﺎﺋﺢ ﻋﺠﻴﺒﺔ، ﻭﺳﻮّﻝ ﻟﻬﻢ ﺍﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ؛ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ السلفي ﻭﻣﻦ ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ، ﻭﻣﻦ ﺻﻴﺎﻧﺘﻪ !! ، ﻭﻫﺬﺍ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﺍﻗﻮﻩ ﻭﺗﺠﺮﻋﻮﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻭﺷﺮﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ .

-4 ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻣﻘﺎﻻﺗﻬﻢ ﻭﺭﺩﻭﺩﻫﻢ ﻫﺰﻳﻠﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺘﺐ ﺃﻭ ﺗﻜﻠﻢ ﺻﺎﻝ ﻭﺟﺎﻝ ﻭﺍﻫﺘﺰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﻜﻼﻣﻪ، ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﺗﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻭﺷﻄﺤﺎﺕ ﻭﺗﻠﺒﺴﻴﺎﺕ ﻭﺭﺩ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ﺇﺫﺍ ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻨﻬﻢ ﻻ ﻭﺯﻥ ﻟﻜﻼﻣﻪ ﻭﻻ ﻭﺯﻥ ﻟﺮﺩﻩ، ﺃﻟﻴﺲ ﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ؟ .

-5 ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺠﺮﻋﻮﻩ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺨﺮﺝ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﺑﺎﻷﻣﺲ ﻳﺪﺍﻓﻌﻮﻥ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻳﻌﺘﺬﺭﻭﻥ ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﺎ، ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﺃﺧﻄﺎﺀ ﻭﻣﺂﺧﺬ ﻭﺍﻧﺘﻘﺎﺩﺍﺕ !! ، ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﺻﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﺳﻨﻴﻦ ﻃﻮﻳﻠﺔ ! ، ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻤﺸﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻤﻌﺬﺭﺓ ‏« ﻧﺘﻌﺎﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺍﺗﻔﻘﻨﺎ ﻓﻴﻪ ‏( ﻭﻫﻮ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﺣﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﺩﻣﺎﺝ ‏) ﻭﻳﻌﺬﺭ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﻨﺎ ‏( ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ) .

-6 ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺒﻜﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺾ ﻭﻳﺌﻦ ﺟﺪًﺍ ﻣﻤﺎ ﻳﺤﺪﺙ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﻌﻦ ﻭﺍﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﻡ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺶ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻮﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﺠﺮﻋﻮﻩ ﺑﺴﺒﺐ ﻓﺘﻨﺘﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﻭﺳﻜﻮﺕ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﻨﺔ ﺑﻌﺾ، ﻭﻣﻤﺎﻷﺓ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻓﻲ ﺣﺮﺏ الدعوة ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﺔ ﺧﻼﻝ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﺏ ﺍﻟﺸﻨﻌﺎﺀ منذ أشعلها يحيى الحجوري وأجج نارها .

-7 ﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ ﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﻘﻮﻟﻪ ﻭﺑﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺪﻟﻞ ﺑﻪ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻳﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﺒﻌﺾ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻭﻳﻘﻮﻝ : ‏« ﻧﺮﻳﺪ ﺍﻟﺮﺩﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻭﺃﺧﻄﺎﺀ ﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ‏» ، ﻣﻤﻦ ﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﺭﺟﺎﻝ السنة ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻫﺬﺍ ﺣﺎﻝ ﻣﺰﺭﻱ ﻳﺘﺠﺮﻋﻪ ﺍﻟحجاورة بسبب بغيهم على الدعوة السلفية .

ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻔﻴﻮﻥ :
ﻫﺬﻩ ﻋﺒﺮﺓ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻈﺔ ﻟﻨﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺃﻧﻨﺎ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻧﺴﻠﻚ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﻌﺪﻝ ﻭﺍﻹﻧﺼﺎﻑ ، ﻭﺃﻥ ﻧﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸﻄﺤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺪ ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺣﺎﺭﺏ ﺍﻟﺤﻖ ﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻨﺘﻘﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ،ﻭﺳﻴﻔﻀﺤﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻘﺮ ﺩﺍﺭﻩ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻣﺤﺒﻴﻪ، ﻭﺃﻥ ﺃﺷﺪ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻫﻲ ﺣﺮﺏ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﺍﻟﻬﺪﻯ .


منقول بتصرف .

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

من أراد أن يحصل على لقب ( شيخ ) من طلاب الشيخ محمد حزام فليلحق مسرعا بأصحاب الشغب والغلو ، فقد حصل على هذا اللقب كلا من :
صلاح الحاشدي
وزكريا الحبيشي

صرفه لهما : صلاح أبو هريرة ( صاحب الجبة الكبيرة ) ، وطارق الخياط المقاول ( لص الأموال ) ، وياسر أبلان ( المبلط ) .

ولا يشترط لنيل هذا اللقب أي شروط سوى أن تخرج من مركز ابن حزام ، وزد على ذلك أن تكاليف المواصلات أيضا عليهم .

⚠️ عرض مغري بحق ⚠️

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

..

محمد حزام لا يعذر في عدم تبديعه للمشايخ جملة!

طارق الخياط يعذر في تبديعه للشيخ محمد حزام !


رأيتم كيف تتلاعب بهم الأهواء .

📑 رسالة خطية من الوالد العلامة الشيخ ربيع بن هادي المدخلي - حفظه الله - ⤵️ ⤵️

✅ إلى فضيلة الشيخ : محمد بن عبدالله الإمام - حفظه الله -

📘 حول كتاب [ الإبانة ] والانتقادات عليه .

🎙يقرأها فضيلة الشيخ محمد الإمام

📌 استمع وحمل من هذا الرابط :
https://e.top4top.io/m_2028uwxjo1.mp3

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary




👇 وهذا الصوت حمله مباشرة 👇

🔥الخاسر في كل الأحوال هم الحجاورة 🔥

📌إن رجع ابن حزام مع المشايخ فقد خسروه
وإن بقي لوحده فقد خسروه

📌وإن تكلم فيهم فقد خسروه
وإن سكت عنهم فقد خسروه

📌وإن تكلموا فيه فقد خسروه
وإن سكتوا عنه فقد خسروه

📌وإن هجرهم فقد خسروه
وإن هجروه فقد خسروه

⚡️محمد حزام الرجل الثاني بعد الحجوري عندهم
⚡️محمد حزام صاحب أكبر عدد من المؤلفات في الجماعة
⚡️محمد حزام صاحب أكبر مركز من مراكزهم في الشمال

🔥خسروه والله خسروه 🔥

💥أما هو فما الذي خسره ؟
لاشيء


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

💥فضيلة الشيخ العلامة الوالد : وصي الله عباس المدرس في المسجد الحرام

يقول عن الشيخ : محمد الإمام :

💥 - لا شك أنه رجل ثابت على منهجه.
💥- لم يغير
💥- لم يبتدع
💥- منهجه سلفي واضح
💥 - كيف تتركون هذا الشيخ الكبير؟!
💥 - أنتم تعرفونه بعلمه وصلاحه واخلاقه وإخلاصه للسنة .
💥 -كما كان من قبل فهو باق .

وغير ذلك.

📌 استمع وحمل من هذا الرابط :
https://b.top4top.io/m_2029ozmbd1.m4a

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary



👇 وهذا الصوت حمله مباشرة 👇

.

💥 كلمة جديدة للشيخ محمد حزام
يبين فيها مقدار الظلم والبغي الذي تعرض له ومركزه خصوصا من الحجوري الذي اتصل بعلي الحجاجي ليمني الطلاب بالأموال 💥

👇👇👇👇👇👇

*🗯️🗯️ أليست هذه الأعمال من أعظم البغي والظلم*

*لفضيلة الشيخ المبارك أبي عبدالله محمد بن علي بن حزام الفضلي البعداني حفظه اللّــــه ورعاه 🗯️🗯️*

*سجلت هذه المادة : عصر الخميس ، الموافق الثاني عشر من شهر ذي الحجة لعام ١٤٤٢ هجرية*
*دار الحديث السلفية بإب*

🔽🔽🔽🔽🔽

📌 استمع وحمل من هذا الرابط :
https://i.top4top.io/m_2029ul9z61.mp3


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary




👇 وهذا الصوت حمله مباشرة 👇