.

#صراعات_الحجاورة_الداخلية

البيان لحال الجبري في ورقاته البيان.

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وبعد:
فقد أخرج الجبري ورقات مكونة من ٢٠ ورقة سماها البيان في فتنة ابن حزام الجزء الأول.
فلا أعرف من خوله في هذا البيان بالرد ومن جعله وصيا على دين الله تعالى ورمي الشيخ الفقيه المحدث ابن حزام بالفتنة والحزبية والتقدم بين يدي أهل العلم ولكن الجواب أنها فتنة ابتلى الله بها هذا الرجل وغيره ممن ينحو نحوه ولا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

وقد تبين لنا ولكل منصف أن الجبري في بيانه هذا جاهل لاعنده علم ولا معرفة وذلك في أخطائه النحوية والإملائية والبلاغية وبعض النقولات التي ينقلها دون عزو للمصدرها وقائلها ولا معرفة بطرق الاستدلال والقصد هو ذكر كلام عام ليظن القارئ أنه من طلاب العلم الذين يستدلون بكلام العلماء والاستدلال في وجه وكلامه في وجه.

أنه حسود حقود أزه إلى ما يتفوه به مسألة مسجد تنازعوا عليه وقضية هذا المسجد الذي فتح بابه الجبري وجعله مدخلا له للطعن في الشيخ المحدث ابن حزام حفظه الله وبارك في جهوده النافعة للإسلام والمسلمين. وهذا الباب الذي فتحه الجبري ينبأك عما في قلبه مما بيناه وسبرناه.

تخبطه في رده هذا وأنه لايبالي بمصلحة دعوة هو يدعي مصلحتها ولا معرفة قدر العلماء التي يدعيها ولا قدر نفسه التي نسيها.

محاولة زرع فتنة جديدة تم الانتهاء منها وكما هو بين في ذكره لبعض كلام الشيخ الحجاجي حفظه الله ورعاه مما يوحي أنه يريد أن يزرع بين الشيخين فتنة وهما ارفع من هذا فليست عقولهما كعقلك وعقل من يؤزك أصلحكم الله.

افشائه لأسرار المجالس وهذا لا يجوز شرعا فقد خان الأمانة وهذا يبين لك أنه لا يريد إلا الفتن فهو من طلابها نسأل الله تعالى العصمة والسلامة.

وقوله: وقد جعلت عاقل الحارة يتصل برضوان ...الخ
فحشره للعوام في مسائل خاصة بأهل السنة دليل أنه ممن يؤلب على المسجد وهذا ياجبري زرع للفتن ووالله لو كنت مكانك لتركت المسجد لمن يكون فيه مادام من أهل السنة ولكنه الحقد والحسد الذي أعماك.

وقوله خلافنا مع ابن حزام خلاف تضاد في أمور منهجية ودعوية...الخ وخرج في نهاية الكلام أن ابن حزام حزبي.
عجيا يا أهل العجب كيف للحقد أن يجعل صاحبه يتفوه في مثل هذا الكلام الكبير على صاحبه لقد أوجعت ظهرك بمثل هذا الحمل ياجبري.

ومن تناقضاته استدلاله بما حصل من إيوائه لقوم فعلوا فتنة في سعوان.
إليس أنتم فعلتم فتنة في إب عظم شرها حتى وصلت إلى جميع المراكز. سيقولون نحن مظلومون ومعنا الحق. فيقال أليس الذي خرجوا من سعوان مظلومون ومعهم الحق وقد وقف معهم الشيخ يحيى حفظه الله ولم يحزبهم يامن تحزبون كل من خالفكم فالشيخ لم يحزبهم ولم يقل عنهم أصحاب فتنة ولا شيء وإنما سعى بالصلح ورأب الصدع. فأنتم عملتم فتن على الشيخ ابن حزام ومافتنة مسجدك ببعيد التي تدندن حولها. فياعجبا كيف للهوى أن يعمل بصاحبه. سيقولون اسمعوا لكلامنا واحكموا عليه. فيقال لك ومن خرج من سعوان لماذا لا تسمعون لكلامهم وتحكمون لهم أم أنه الهوى.

وذكر كلام للشيخ يحيى ونصيحة ولكنه ضعفها....الخ.
كان يكفيك ياجبري السماع للنصح الشيخ يحيى الذي نقلته وضعفته وأنه في قائمة زعموا وهي مطية الكذب فالشيخ يحيى يذكر هذا عنه وفي صوتية ولم ينكره أو حتى يقول لم أقله فهذا ردا عليك لا لك وهو كلام جميل ورصين فالنصيحة لك أن تأخذ به ولن تأخذ به لأنه ضد هواك ولا يناسبك وهذا حال أهل الهوى.

وقوله: وقد أخرج بعضهم صوتية ...الخ. هذا حالكم استحقار المشائخ والدعاة إلى الله فالذي تقول عنه بعضهم قد اثنى عليه الشيخ يحيى وقال فيه شيخ وهذا يذكرني بكلامك عندما ذكرت في منشورك هذا بعض اللجنة فقلت الشيخ فلان والشيخ فلان وعلي الحجاجي.
والشيخ على الحجاجي شيخ من قبل أن يكون هؤلاء مشايخ وهم على رؤسنا نحبهم ونجلهم حفظهم الله فهم مشائخنا جميعا ممايدل أن المسألة تعصب وأنت تعرف ومن يتابع فتنتكم أنكم في جهة وأهل السنة والشيخ يحيى والمشائخ في جهة ولكن نسأل الله الصلاح للعباد والبلاد.

وقوله وقد قعد الإصول والقواعد الحسنية.....الخ.
فحقيقة الأمر أنك ماقد عرفتها حتى ترمي غيرك بها ومن كان عنده علم بهذا المجال فهو يسخر من مثل هذا الكلام الذي يتبين فيه عظيم جهلك وقلة بضاعتك وعجزك عن إدراك مقصودك ونسأل الله أن يكفينا شرك ومن يؤزك ويدفع بك وممن تتقرب إليه بهذا الكلام.
والله أسأله أن يصلح حالنا وحالك وحال العباد جميعا.

والخلاصة: أنها فتن لإسقاط الشيخ ابن حزام من قوم غلو في الفتن وأصبحوا من طلابها لاهم لهم إلا هذا فمرة واحد من هنا ومرة واحد من هناك وكلما أقبل الناس على السكينة والخير ظهر أخر ولاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم.

منقول
•┈┈┈┈•◈◉✹❒❁❒✹◉◈•┈┈┈┈•
قناة ابي عبدالله السوفي الجزائري الدعوية

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

📌الوثيقة التي كانت بين الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله وبين كبار الرافضة ومنهم بدر الدين الحوثي ووقع عليها الطرفان

وفيها الدعوة الى تحقيق الأخوة الإسلامية بين الأطراف الموقعة ( الشيخ مقبل والرافضة )!!!!

ومما جاء فيها :

1) العمل على جمع الكلمة وتوحيد الصف وعدم إثارة المسائل الخلافية التي تؤدي إلى الفرقة والانقسام.

2) أي شخص له رأي في مسألة فقهية فلا حق له أن يحمل الآخرين على العمل برأيه أو أن يحاول فرضه عليهم، وعليه أن يحترم الآخرين.

3) عدم التعرض لأي شخص أو لأي مذهب أو فئة بأي صفة من الصفات، وعلى الجميع التغاضي وتناسي ما قد وقع في الماضي والابتعاد عما من شأنه الإثارة؛ تجنبا للأحقاد وتحقيقا للأخوة في الإسلام.

يقول الشيخ رحمه الله مشيرًا إلى هذه الوثيقة:
«وفي هذه الأيام خرجت لجنة الوالد القاضي يحيى الفُسَيِّل، ووزير الأوقاف علي السمان، والأخ عبدالرحمن العماد، فلم تُوفَّق للإصلاح، وأخرجت قرارًا حاصله: أنهم لا يعترضون على أهل السنة، وأهل السنة لا يعترضون على الشيعة، وهذا القرار وإن كان الشرع لا يقره؛ لأن من المسائل ما لا يجوز السكوت عنه كما هو معلوم لدى أهل العلم، لكنه يُعَدُّ فتح باب خير للسنة، إذ قد اعتُرفَ أنه يجوز العمل بها في بلد لا تعرف إلا التشيع منذ ألف سنة أو أكثر، نسأل الله أن يجمع كلمة المسلمين على الحق آمين». ”المخرج من الفتنة“ (ص167) ط/الآثار.

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

مـن توجيـهات علمـاء ومشايخ الدعوة السلفية باليمن حول ما يلُوح من فِتن
وتـفصيل دقـيق حـول الوثـيقـة🔗
_____________
🔵 أوّلاً
▪لفضيلـة الشيخ النّاقـد البصـير/ عبدالعزيز بن يحـيى البُـرعي
-حفظـه الله تعالى-
_______

🔹الــ،،،ـــؤال
س:: قال ماهي آخر أخبار الشيـخ الإمام هل تراجـع عن بيانـه؟ وهـل مشايخ اليمن حاليًا يناصحونـه؟ ومـا قولكم في الذي يطعـن في الشيخ الإمـام؟
. _
🔹الـــجـــواب
ج: لقد تكـلَّم الشيخ الإمـام في ورقـة، وهـي نزلت صـوتيًا، وخـطيًا، وكـلامه جيّد؛ يَرْجـع إليه مـن أحبَّ أن يرجع إليـه، وهو يُناصح طلبـة العلم بالإشتغال بما ينفعهم، ويحثُّهم على طلب العلم، والدعوة إلى الله، وأن لا يطعن أحدٌ في أهل العلم؛ بسبب الـدفاع عن الشيخ الإمام ،نعم
🔺 ومـن طعن في أحدٍ من أهل العلم -ولا شك أن الشيخ الإمام يعني "بأهل العلم الذين تكلموا فيه"
قال: من تكلم في أحدٍ من أهل العلم؛ فأنا أبرأ إلى الله من كلامه، وهو إنما يمثل نفسه،
🔺 ثُـم قال في آخر كلامه: فمن عرف واقعنـا؛ فعذرنا، فـذاك؛ ومن تكلم فينا؛ فلا يسعُنا إلا الصبر ،
🔺 فالشيخ الإمام ما بـه رغبة في منهج الـروافض، ولا رغبـة عن منهج أهل السُّنَّة، ولكنّه وقّـع على تلك الـورقة اضطرارًا، لا اختـيارًا،
وهو على ما نعلمه عنه من المنهـج السّـلفي، على ما هو عليه من الدَّعْوة السَّلفية، 🔺وهذه وثيقة كانت لقطع لماذا -بارك الله فيكم-؟ كانت لتفويت فرص على المتربصين، يريدون الشرّ،
🔺وانتقاد أهل العلم الذين انتقدوه على بعض البنود في الوثيقة، انتقادهم انتقادٌ سلفيّ، وصحيح، ولكن ينبغي أن يقدِّروا وضع الشيخ الإمـام، ينبغي أن يقدِّروا وضع الشيخ الإمـام، نعم، والأمور -الله أعلم- أين تصل عواقـبُها؟ والأمور تشتد شيئًا فشيئًا،
🔺وبالأمس أوْجد الحوثيـون معتصمًا في معبر على أنّه ضدّ الدولة، ومخيمات وأُناس مقاتلـون يتوافدون إليـه؛ بحجَّة أنهم ضد الأسعار، وهم يحشدون للقرب من صنعاء -والله أعلم- كيف تتفجر من هنا ومن هناك؟ فلهذا الذي يعرف وضع البلاد؛ يستطيع يقدِّر الحال،
🔺بعضهم يقول: هذا إفتئات على الحاكم، كيف يوقع هذا الصّلح دون إذن الحاكم؟ أقــول: أنت لا تعرف وضع البلاد، وضع بلادنا :خارج نفسك، انظر لنفسك حلاً، والدولة لا هي حولك ولا،
لا اعتراضًا، ولا مناصرة كل واحد يخارج نفسه؛ فلهذا -بارك الله فيكم- لا انكار على المسائـل التي ذكرها المشايخ في الانكار على الوثيقة، ولكن من عرف وضع البلاد، وعرف حال النّاس؛ قدَّر الحال وقـدَّر الوضـع -نسأل الله التوفيق، والسّداد، والحمد لله -رَبِّ العَالمينَ-
〰〰〰〰
رابط الفتوى صـوتيّاً:
http://t.co/xSXIDZ37uV
▪موقـع علماء اليـمن
_____________
〰〰〰〰〰〰〰

_____________
🔵 ثــانــيـــاً

🔺كـلـمة الشـيخ/ الفـقيـه عـبد الـرحمـن بـن عـمـر العدني حفظـه الله تعالى عــن الوثــيـقــة
🔘والتـي ألقاها في ليلة الأحـد 18 من ذي القعدة 1435 هـ بــدار الحـديث بالفيـوش
🔹قال حفظه الله
▪وأتكلم على موضوع باختصار حول وثيقة الشيخ الإمام وفقه الله مع الحوثيين قد كثُر السؤال حول هذه الوثيقة
🔺 والذي أعتقده وذكرت في المجالس سواء كنت في مكة في أول ما نُشِرت هذه الوثيقة أو بعد رجوعي من مكـة ،
🔺أنّ الكلام في هذه الوثيقة في الأمـرين،
🔗 الأمـر الأول: في المقصود منها وهو الصــلح
🔗والأمـر الثانـي: في الفقـرات والعبارات التي وردت فيها،
🔺أما بالنسبة للأمـر الأول وهو ما يتعلق بالمقصود من هذه الوثيقة وهو إجـراء الصُّـلـح مـع الحوثيين ،
فلا خِلاف بين أحـد من أهل العلم والعُـقـلاء أنّ هذا أمـرٌ مطلوب نظـراً لضعف أهل السنة وغلبة أولئك وهيـمـنـتهـم ووجود من يُدعـمهم دُوَلياً ومحلياً فصاروا شبيهاً بالدولة شبيهاً بالدول ،
🔺 فلا كـلام في عقـد الصُّـلح مع الحوثيين في حقن الدماء هذا ليس محل التنازع حتى العلماء والآباء الذين في المملكة لا ينازعون في هذه المسألة،
🔺لكن محل الإنتقـاد في العبـارات التي وردت فـي هـذه الوثيقة وهي عبارات باطلة ، كـون الـدين واحـداً والكتاب واحـداً والسُّنة واحدة أو العـدو واحداً وأن ليس هُـناك خِلاف إلا في الفِـروع ليس هناك خلاف في الأصول لا شـكّ أن هذا باطـل ،
🔺والـذي أعتقده أنه يجب على الشـيخ الإمـام حفظه الله أن يبيـن ما في هذه الوثيقة من الباطـل
لكن في الوقـت المُـناسب في الـوقت المُـناسب ،
المكـروه حصل، المكروه حصل أنه وقّع على هذه الوثيقة بما تضمنته من هذه الجُـمل الباطلة
🔺 لكن والله أعلم لمن يُعايـش أحـوال اليمن يعرف أن الشـيخ الإمام ومن معه من الطـلاب والمشايـخ في وضع لا يُحسـدون عليه
🔺فإلغـاء الوثيقة معناه فتـح المـجال لهـجوم الحوثيـيـن وحـصول الشّـر والحـرب ،
🔺 فالله أعلم أن الشـيخ الإمـام مُـدرك لهـذا وأنه متى ما سمحت له الفرصة يبين ما فيها من باطل لئَلا تكون الوثيقة تاريخية محسوبةً على أهل السنة يستـدل بها أهل الباطل في نقدهم وهجومهم على أهل

السنة ،
🔺هذا الذي نعتقده أن الواجب على الشـيخ الإمام أن يبين ما فيها من باطل لكن في الوقت المناسب وهذا القدر والله أعلم ما أظن أحداً منصفا ينازع فيه ممن يعرف أحـوال اليمن وما يجـري في صنـعاء ومـا يجـري فـي معبـر وفـي ذمـار ،
🔺وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه إلى هنا والحمد لله
〰〰〰〰〰〰〰
فـرّغه الأخ أبو بكر الجومبانجي الأندونيسي غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين /ليلة الأحد 18 من ذي القعدة 1435 هـ
بدار الحديث بالفيوش حرسها الله وتعالى
✒راجَـع التفريغ/أبوإبراهيـم المقطـري،
〰〰〰〰〰〰
📥لتحـميل الكلـمة صوتيّـاً
من هـنا
http://www.olamayemen.com/index.php?article_id=12115
_____________
〰〰〰〰〰〰〰

_____________
🔵 ثـــــــالــثــاً
▪تـوجيه فضيلـة الشـيخ/ عثـمان بن عبداللـه السّـالمـي-حفظه الله ،
✏تفريغ لسؤال من طلابِه في أندنوسيا بخصـوص الشيخ الإمـام والـوثيقة
🔹الـسـائل: شيخنا ما نصيحتكُم وتوجيهكُم لأهل السُّنّة من أبنائِكم وإخوانِكم في أندونسيا وفي غيره من بلاد المسلمين والقطب التي وجِدَ فيها أهل السّنة من الموقف الصّحيح فيما حصل من موقف الشيخ محمد الإمام بتوثيقه مع الحوثيّة لإننا سمِعنا من بعض الدعاة يحذّرون ويشدّدون على شيخنا العلَم محمد الإمام ويقولون أنه مبتدع ضال إخواني وبعضهم يقول يجب البراءة من هذه الوثيقة كما يقول(العرفات)وغير ذلك مما يُدندنُ بعضهم على مايظنُّ السّامع أن الشيخ محمد الامام قد صار ليس بسلفي إلى غير ذلك فنريد التوجيه والنصيحة منكم شيخنا لنا طلاب وأبنائكم العلم بارك الله فيكم ؟
🔹الـشـيخ: هذه الوثيقة هو لم يصيغها هو ،
وإنّما جاءت إليه ،
وتعرف هؤلاء القوم يعني لهم الآن نفُوذ في اليمن وتسلُّـط ،وهو بحكمه فيظهر حكم المضطر ولدفع الضرر عنه وعن إخوانه ،
وإن كُـنّـا يعني هذه الوثيقة نحنُ لسنا يعني المشايخ في اليمن هم يقولون هي خطأ لكن نعْـذُر الإمام من ناحية أنّه مضطر ،
ومن انتقد ،الإنتقاد هو مش بعيد ،صحيح ، لكن مايُقال أن الرجل قد خرج من السلفية فهو مازال بحمد الله سلفـي،
والخطأ منبوذ ومردود لكن مسأله أنه قد صار إخوانياً أو كذا، هذا قول غير صحيـح ،
ونحن نقول من قال هذا واجتهد من أهل العلم اجتهاده نرجوا الله أن يثيبه لكنه قول غير صحيح،
🔺وننصح طلبة العلم بالإقبال على الخير والإقبال على العلم النافع وعدم الخوض في هذه المسألة،
فهم كلهم مشايخ سُنّة فما يحتاج أن نطعن في هذا ولا هذا ،نعـم
🔹السـائل: نعم نعم شيخنا
🔹الشـيخ:بارك الله فيكم
〰➖〰〰➖
✒فرّغه أخوكم أبوإبـراهيـم محمد فضـل المقـطري
〰〰〰〰〰〰〰
📥لتحميل الفتوى صوتياً من هنا
http://goo.gl/CdH1d5
_____________
〰〰〰〰〰〰〰

_____________
🔵 رابـــعــاً
▪تـوجيه فضيلـة الشـيخ/ عبـدالكريم الدولـه-حفظه الله ، علـى سؤال بخصـوص الشيخ الإمـام والـوثيقة
✏تفـريغ من كلمـة عبر الهاتف إلـى ليبـيـا بعنـوان
(الحـبُّ فـي اللـه)
🔺نـص التـفريـغ
الـسائـل:ماهو حال الشيْخين الشيخ محمد الإمام؟
والشيخ أبو الفضل؟
🔹الـجـواب
ج: بارك الله فيكم هذه المسائل الكبيرة التي ننصح أنفسنا وإخواننا بعدم الخوض فيها وعدم جعلِها حديثاً لمجالسنا ،
فهناك علماء يقومون بواجبهم ونحنُ كطلاب علم وسائر عامّة الناس ،
علينا بارك الله فيكم أن نُقبل على ما ينفعُنا ،
🔺أما بالنسبة للشيخ محمد بن عبدالله الإمام-حفظه الله
فالكلام الحاصل عليه من قِبلِ مثلاً الشيـخ عُبيـد حفظه الله وغيره بشأن الوثيقة التي وقّعها مع الرّافضة وما انتُقد عليه في ذلك ،
الشيخ الإمام حفظه الله قد بيّن بارك الله فيكم
قال(من عرف واقِعنا فعذرنا
جزاه الله خيراً ،ومن لم يعرف عُذرنا فتكلّم فينا فلا يسعُنا إلا الصّبر)
هذا كلام الشيخ حفظه الله تعالى،
🔺وأما بالنسبة لأبي الفضل نسأل الله عز وجل أن يوفقنا وإياه وسائر المسلمين إلى كل خير ،
فقد انتُقِد عليه ما انتُقِد وتكلّم فيه الشيخ عُبيد ،
وهذه الأُمور تحتاج إلى علاج العلماء لها وإلى تدارُك العلماء لها وإن شاء الله سبحانه وتعالى نحن نأمُل من كلّ من وقع في بخطأ
أو شـدَّ أو نـدَّ عن العلماء أو عن طريق السّلف الصّالح أن يعود إلى جادةِ صوابه وأن يعينه الله سبحانه وتعالى على إصلاح ما وقع فيه من الأخطاء ،بارك الله في الجميع،
〰➖〰〰➖
✒فرّغه أخوكم أبوإبـراهيـم محمد فضـل المقـطري
〰〰〰〰〰〰〰
📥لتحميل الفتوى صوتيّـاً من هُنا
http://goo.gl/pvfTb4
_____________
〰〰〰〰〰〰〰

_____________
🔵وقال أيــضــاً
الحمدلله وبعد فأقول ﻹخواني جزاهم الله خيرا والذين يقومون بهذا الجهد المبارك في نشر العلم
والدعوة إلى الخير
وبث كلام أهل العلم أن الشيطان غير راض عما تقومون به فاحذروا الوهن وانهيار العزيمة والفتنة الحاصلة هي من إحدى مكائد الشيطان وأعانه عليها شياطين اﻹنس
فاحذروا الإستسلام واستمروا على الخير وامضوا قدما واعلموا أن ما تقومون به لا تنتظرون عليه جزاء ولا شكورا فأخلصوا فيه وما يحصل من الكلام على شيخنا محمد ا

ﻹمام هنا أو هناك فالشيخ وفقه الله منع من أن يدافع عنه أي شخص وهذا لتجرده
وإخلاصه وأنه لا يريد الإنتصار لشخصه أو لرأيه ولا يريد من أحد أن يتعصب له ويشكر الشيخ على ذلك فلا تغضبوا إن تكلم أحد فيه أو طعن طاعن عليه
فإن الشخص لا تضره إلا ذنوبه ولا تسقطه إلا هي
فالناس في الشيخ إما متربص وجدها فرصة فجعل كلام العلماء مطية له للوصول إلى ما يريد ومنهم من يقصد الحق فهذا لا غبار عليه ولا ضرر منه ﻷنه متى ظهر له خلاف الذي عليه رجع ومنهم الهمج الرعاع فلا تبالوا بهم فأنصح لإخواني باﻹستمرار على ما هم عليه فمن رضي فله الرضى ومن سخط فله السخط بدون مهاترات ولا مجادلات ولا مخاصمات انشر ولا تبال ولا تيأس ولا تحزن فلله اﻷمر من قبل ومن بعد،والله المستعان.
كتبه محبكم أبورافع عبدالكريم الدوله
بعد ظهر يوم اﻹثنين الثالث عشر من ذي القعدة الحرام 1435هجرية
〰〰〰〰
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

(والله يعلم وأنتم لا تعلمون)

خروج الحجوري وأتباعه من صفوف السلفيين لا يعد شرخا بل ذلك خير

لقد عانت منهم الدعوة زمنا وكنا لانصدق أن عندنا أناسا غلاة شوهوا الدعوة.
فكنا نظن ذلك من العداوة من قبل الأحزاب والجماعات للدعوة وأهلها.

وبالفعل أنه كان يوجد ذلك فأجلاهم الله وميزهم وجمعهم في الفكر الحجوري، ففرزتهم الدعوة وسموا بالحجوري والحجاورة
لذا فالناس يقولون : خلاف أهل السنة مع الحجوري والحجاورة، فقد أخرجوا من السنة بالتسمية وبمجرد انتسابهم للحجوري، كما نسبت المعتزلة إلى من اعتزل حلقة الحسن وهو واصل بن عطاء الغزالي.
فالحقيقة أن خروج الحجوري لايعتبر شرخا في الدعوة بل هو خير
فما يراه عامة الناس من سب وشتم وسوء خلق وغلو وفتن وحب إظهار للفواحش من أناس لهم لحى وينتسبون إلى السنة ويسبون علماء السنة ويدعون بالمعصية ويربطون الناس بشخص يوالون من أجله ويعادون . ويتهمون الدعاة ويشوهونهم كذبا وزورا فالذي لايعرفهم فقد عرفوا بأنفسهم
فإذا رأيتم أيها الناس من هذه أوصافه فاعلموا انهم ممن سموا. بال.... (الحجاورة)


(والله يعلم وأنتم لا تعلمون )

الشيخ أمين الشامي الخارفي

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

.
🎉 بشرى سارة 🎉

❁•|| إعـــــــ محاضرة ـــــــلان ||•❁

❐ ضمن سلسلة محاضرات أهل السنة والجماعة بمدينة القاعدة
📌 سيزورنا - إن شاء الله تعالى- من دار الحديث بمفرق حبيش - حرسها الله
🖱 الشيخ الفاضل :

💥 عادل المشوري 💥


🗓️ الزمان : يوم غدٍ الجمعة 2- محرم - 1441هـ


🕌 المكان : مسجد السنة - المعروف بمسجد -عبد الوهاب - القديم - مفرق ذي السفال .


🕰️ بين مغربٍ وعشاء ، يوجد مصلى للنساء .

والدال على الخير كفاعله .

#ولدار الحديث بدماج الاستمرار#

بمعنى لو استمرت _وهذا ما ضمن في الشروط_ فلو استمرت في أيديهم لم يكن خيانة للشهداء رحمهم الله ولا تعاون مع الرافضة ولا الجلوس تحت رحمتهم ولكان نصرا للسنة.
ولكن لما لم يستمر في أيديهم أصبح خيانة لدماء الشهداء والجرحى ووو
هل عرفتم لماذا الصياح؟
هل عرفتم الوجع وين؟

كان من شروط الشيخ يحيى الحجوري على الحوثي عند الخروج من دماج أن تستمر دار الحديثِ بدماج .
فما قام به الشيخ وهبان من زيارة لدماج مؤخرا إنما هو بضمانة وثيقة الحجوري واشتراطه، لا بوثيقة غيرها .

عبدالملك الإبي

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

.


#صراعات_الحجاورة_الداخلية

⚡ _*تلبيس إبليس على محمد الجبري الفاسق الخسيس* ⚡
*ومن معه من أهل الحسد والكذب والتلبيس* .


الحمد لله معز أوليائه بنصره،
ومذل أعداء أوليائه بقهره وخفضه،

وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له،
رفع أهل العلم والإيمان
ووعدهم بالنصر والتمكين على أهل الكذب والبغي والعدوان

قال الله سبحانه:
(و لينصرن الله من ينصره إن الله لقوي عزيز )

وقال سبحانه وتعالى:
( إن الله يدافع عن الذين آمنوا إن الله لا يحب كل خوان كفور)


وأشهد أن محمد عبده ورسوله رافع الشك
ومانع الكذب والإفك
صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم


أما بعد فقد رأينا ما أوحاه الشيطان وزخرفه إبليس
على الجبري الخسيس
ومن معه من أهل الحسد والكذب والتلبيس

*أولاً__* 👇

أنهم يريدون أن يظهروا الباطل الذي هم فيه في صورة الحق والدفاع عن المنهج .

وفي الحقيقة أن هذا التلبيس الذي ألقاه عليه وعليهم إبليس:

لا يروج على من عرف الحقائق وسبر حال القوم.

قال الله سبحانه في ذم هذا الصنف من الناس:

(ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون )

فيامحنة الدعوة بهؤلاء وإلى الله المشتكى



*ثانياً___* 👇

ومما أوحاه الشيطان وزخرفه إبليس على محمد الجبري الخسيس
ومن معه من أهل الحسد والتلبيس:
الكذب الصريح والمبالغة فيه.

وإنما تمكن إبليس من التلبيس عليهم بهذه الخصلة الذميمة عند أهل الجاهلية والإسلام.

أنهم ظنوا أن كذبهم سيكون له رواج عند العقلاء من بني آدم.

وهيهات هيهات لهم ذلك
إنما يروج الكذب عند الميتة والموقوذة والمتردية من أمثالهم وأشباههم

_🎤فيا أهل السنة_

ألا إن الجبري كذاب قد بان كذبه***
ومن يقل اليوم بقول الجبري فقد كذب.

*ثالثاً*____👇

ومن تلبيس إبليس على محمد الجبري الخسيس ومن معه من أهل الحسد والتلبيس:

أنهم ظنوا أن هذه الكتابات التي ينشرونها:
هي الحق الذي يجب أن يعرفه طلبة العلم.

فيقال لهؤلاء الميتة،
هذه المقالات التي تكتبونها لا تحتاج لدليل يبطلها، وبرهان يردها، غير شهادة الحس والواقع.

وما يعرفه سائر أهل السنة
وسائر الناس من الخاصة والعامة من أحوالكم، وما أنتم عليه من المكر والكذب والفجور.

فمن بعد هذا يقبل مقالاتكم الساقطة
وأحكامك الجائرة.


وما أنت بالحكم الترضى حكومته★★★
ولا الأصيل ولا ذي الرأي والجدل


ومن تلبيس إبليس على الجبري الفويسقة الخسيس:
أنه ظن -برجله العرجاء، ويده القصيرة-
أن يصل إلى الثريا.


يا أرغم الله أنفا أنت حامله★★★ يا ذا الخنا ومقال الزور والخطل.

فمن أنت، وما أنت،
يالكع ابن لكع

(قد قالها الذين من قبلك فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون )

يا ناطح الجبل الأشم بقرنه***
رفقا بقرنك لا رفقا على الجبل


وكم قد سعى سفيه من قبلك في تشويه هذا العالم الفقيه
فبقي هذا العالم الفقيه،
وسقط المشوه السفيه.

ﻷن شيخنا عالم جليل، تألفه النفوس،
وعلمه محسوس
ولايطعن فيه إلا كل حاسد ممسوس،
أو مبتدع منكوس،
أو جاهل منحوس،

وأما أهل السنة الشرفاء فهم معه كالبنيان المرصوص

علوم الشيخ قد صارت منارا★★★
وتهدي الناس أسباب الرشاد

وقدر الشيخ فوق السحب عال★★★
وبفضل الشيخ قد شهد الأعادي.

إذا زأر الهزبر بأرض غاب★★★
تفرقت الكلاب بكل واد.

قال الإمام الذهبي رحمه الله تعالى في كتابه "السير":

(وسنة الله أن كل من أراد تشويه العلماء: أن يبقى حقيرا).اه‍

فيا منهج الخير إن عادك من مكروا★★★
فوعد ربي بنصر الحق منتظر

يا شيخنا،

لقد صبرت على الإيذاء من ملإٍ★★★
عبر الزمان فما سادوا ولا انتصروا.

قلت: وهذا هو حال الجبري الخسيس، ومن معه من شلة الكذب والتلبيس.


ومن تلبيس إبليس على الجبري الخسيس: أنه يوهم الناس أنه مازال طالب علم.

والحقيقة أنه قد انقطع عن طلب العلم منذ زمن بعيد.

وصار حول الدنيا، بل قال عن نفسه في عدة مجالس:
(أنا لست طالب علم،
أنا دلال أراضي).

ياجبري،

فدع عنك الكتابة لست منها★★★
ولو سودت وجهك بالمداد.

بل وليته وقف عند الدلالة وطلب الرزق الحلال.
بل قد صار نصابا ينصب على الناس.

وكم قد شكى منه الناس سواء من أهل السنة أو من عوام المسلمين.

بل قد صار بعض العوام يسب أهل السنة بسبب نصبه واحتياله عليهم.

وقد ذكر لنا شيئا من ذلك بعض الفضلاء.

وكما قيل:
ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلا★★★
ويأتيك بالأخبار من لم تزود.

هذه بعض تلبيسات إبليس على الجبري الخسيس،
ومن معه من أهل الحسد والكذب والتلبيس.


⚡وإن شاء الله ننشر بقيتها في منشور آخر
إن تيسر وقت لذلك
⚡

🔹️ والحمد لله رب العالمين 🔹️

🖊كتبه/
*أبو حذيفة زاهر الشهاري وفقه الله*
٢٧/ ١٢/ ١٤٤١ه‍ـ

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

الانتصار للفاطميات والإفادة في الكفاءة
تأليف الشيخ : عادل بن معوض الوادعي ، القائم على دار الحديثِ السلفية بدماج حاليا .
تقديم: الشيخ العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله

هذا الكتاب:
تحقيق القول في مسألة الكفاءة في الزواج مع بسط القول في مسألة زواج غير الفاطمي من الفاطمية وبيان أن فعل السلف كان عليه وتعداد الزيجات التي كانت على عهد السلف من غير الفاطمي لفاطمية
الناشر : دار الآثار - صنعاء

منقول

💥فضح_كذبات_الحزب_الحجوري💥

إليك أخي الكريم -حفظك الله- هذا المقطع الصوتي بصوت يحيى بن علي الحجوري -رده الله إلى السنة- وهو يبين أنه كان مطلعا على آلية البيان الرئاسي، وأنه وكّل أصحابه ليوقعوا عليها.

وفيه حرية الأديان بينه وبين الرافضة.

📥للتحميل برابط مباشر:
https://i.top4top.io/m_16616gsda0.mp3

💥قناتنا على التليجرام:
https://t.me/alhagwary

.

#صراعات_الحجاورة_الداخلية

سلفية كن مع إخوانك [3]
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أخونا أبوحمزة محمد العمودي - حفظه الله - :
قال أبو سعيد سالم باوزير :
قال الشيخ الفاضل أبي [1] بلال الحضرمي حفظه الله : أصبر لو فعل ما فعل أخي ما أظهر خلافاًً ولا أظهر شقاقاًً في الدعوة السلفية يظهر للناس يشمتوا بنا والله إن العلم ماهو كل شي يا أهل السنة العلم ماهو كل شي فبعضهم يعطى علما والعياذ بالله ويكون سبب ضررنا من جهته !!! .
قلت :
هذه أخوة إخوانية بنائية ، ليست بسلفية أثرية .
إذ قوام الأخوة السلفية الأثرية ، التواصي بالحق الذي يحق القيام به ، وذلك بالتواصي بالتوحيد ، ولزوم السنة ، والنهج المستقيم ، والاستقامة عليه ظاهراً وباطناً ، والأمر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، والنصيحة الشرعية السلفية ، والتزود من العلم الشرعي النافع ، والعمل الصالح ، والدعوة إلى الله على بصيرة وسنة ، ومجانبة أهل التحزب ، والتميع والتمييع ، والتميز عنهم ، واعتزال الفتن وأهلها ، والتجافي عن السياسيين ، ومجالسهم ، والقناعة والعفة ، والزهد عما في أيدي الناس .
والصبر على ذلك كله .
يقول تعالى : { والعصر إن الإنسان لفي خسرإلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر } .
ومن التواصي بالحق ، والصبر على ذلك ، عدم السكوت عن الأخطاء ، وإقرارها بين أوساطناً ، معشر السلفيين ، وهذا بخلاف منهج دعاة التميع والتمييع .
يقول تعالى : {لاخير في كثير من نجواهم إلا من أمر بصدقة أو معروف أو إصلاح بين الناس ومن يفعل ذلك ابتغاء مرضات الله فسوف نؤتيه أجرا عظيما } ، ويقول تعالى : {والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيزحكيم } .
وفي صحيح البخاري عن النعمان بن بشير - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : مثل القائم على حدود الله والواقع فيها كمثل قوم استهموا على سفينة ، فأصاب بعضهم أعلاها وبعضهم أسفلها ، فكان الذين في أسفلها إذا استقوا من الماء مروا على من فوقهم فقالوا : لوأنا خرقنا في نصيبنا خرقا ولم نؤذ من فوقنا ، فإن تركوهم وما
أرادوا هلكوا جميعا ، وإن أخذوا على أيديهم نجوا ونجوا جميعا .
قال الإمام النووي - رحمه الله - : القائم في حدود الله تعالى : معناه : المنكرلها ، القائم في دفعها وإزالتها ، والمراد بحدود الله : ما نهى الله عنه ... انظر رياض الصالحين .
وفي الصحيحين عن حميد بن عبدالرحمن بن عوف أنه سمع معاوية عام حج على المنبر ، وتناول قصة من شعر كانت في يد حرسي ، فقال : ياأهل المدينة أين علماؤكم ؟ سمعت النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ينهى عن مثل هذه ويقول :
إنما هلكت بنو إسرائيل حين اتخذها نساؤهم .
وفيهما عن محمد بن أبي بكر بن عوف الثقفي قال : سألت أنس بن مالك ونحن غاديان من منى إلى عرفات عن التلبية : كيف كنتم تصنعون مع النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ؟ قال : كان يلبي الملبي فلا ينكر عليه ، ويكبر المكبر فلا ينكرعليه .
قال العلامة البسام - رحمه الله - : الحديث يدل بفحواه على أن الصحابة - رضي الله عنهم - ينكرون على من خالف النهج المستقيم ، في قول أو فعل ، وأنهم لا يقرون مخطئاً على خطئه للمداهنة والمجاملة . انظر
توضيح الأحكام( 3 / 32 ).
قال شيخ الإسلام - رحمه الله - في نصحه للمعلمين : ... وعليهم أن يأتمروا بالمعروف ، ويتناهوا عن المنكر ، ولا يدعوا بينهم من يظهر ظلماً أو فاحشة ، ولايدع صبياً أمرد يتبرج ، أويظهر ما يفتن به الناس ، ولا أن يعاشر من يتهم بعشرته ، ولايكرم لغرض فاسد ... انظر المجموع (28/20 ) .
ومن التواصي بالحق ، والصبرعليه ، مطالبة المخالف بالتوبة الصالحة ، بشروطها المعتبرة شرعاً .
يقول تعالى : { إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم } .
وقوله : والله إن العلم ، ماهو كل شيء ياأهل السنة ، العلم ماهو كل شيء !!! .
قلت : هذا تزهيد في طلب العلم ، وتقليل من شأنه ، إذ العلم الشرعي ، الخير كله ، ففي الصحيحين عن معاوية بن أبي سفيان - رضي الله عنهما - قال : سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : من يرد الله به خيراً ، يفقهه في الدين .
وخيراً نكرة ، في سياق الشرط فتعم .
إن العلم الشرعي نور الدعوة السلفية ، وروح حياتها ، ورفعتها ، وورد منهلها الهني ، وعذبها الزلال .
يقول تعالى : {أومن كان ميتا فأحييناه وجعلنا له نورا يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين ماكانوا يعملون } ، ويقول تعالى : {وكذلك أوحينا إليك روحا من أمرنا ماكنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان ولكن جعلناه نوراً نهدي به من نشاء من عبادنا وإنك لتهدي إلى صراط مستقيم } ، ويقول تعالى : {ولوشئنا لرفعناه بها} ، ويقول تعالى : {يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العل

م درجات } .
وفي صحيح مسلم عن عمربن الخطاب - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - قال : إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ، ويضع به آخرين .
وفي الصحيحين عن أبي موسى الأشعري - رضي الله عنه - قال : قال النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - : إن مثل مابعثني الله به من الهدى والعلم كمثل غيث أصاب أرضاً ، فكانت منها طائفة طيبة قبلت الماء ، فأنبتت الكلأ والعشب الكثير ، وكان منها أجادب أمسكت الماء فنفع الله بها الناس ، فشربوا منها وسقوا ورعوا ، وأصاب طائفة منها أخرى ، إنما هي قيعان ، لاتمسك ماء ولا تنبت كلأ ،
فذلك مثل من فقه في دين الله عزوجل ، ونفعه بما بعثني الله به ، فعلم وعلم ، ومثل من لم يرفع بذلك رأسا ، ولم يقبل هدى الله الذي أرسلت به .
وقوله : فبعضهم يعطى علما ، والعياذ بالله ، ويكون سبب ضررنا من جهته !!! .
قلت : وبهذا يتبين تزهيد أبي بلال من العلم الشرعي ، والتقليل من شأنه ، وهو الخوف من كشف حقيقة منهجه التمييعي ، وتستره بالسلفية ! .
وهذه شهادة حق من أبي بلال على نفسه ، أن من تكلم فيه من إخواننا السلفيين ، إنما تكلم فيه بعلم وسنة .
وهذه أعظم مزية للدعوة السلفية ، أنها تكشف خبايا المبطلين {ياأهل الكتاب قد جاءكم رسولنا يبين لكم كثيرا مما كنتم تخفون من الكتاب ويعفوا عن كثير قد جاءكم من الله نور وكتاب مبين } .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .

والحمدلله رب العالمين .

ليلة الأحد 4 / محرم / 1442 هجرية .
......................................
[1] كذا ! . والصواب : رفعاً بالواو . والخفض هنا أنسب - تحقيرا - والله أعلم .

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

نموذج من ثناء الحجوري على رسائل محمد العمودي
التي يقول عنها الآن أصحاب الحجوري بعدما جرحهم العمودي جميعا : لم تكن ملازمه مرضية عند أهل السنة من قبل ومن بعد !

قال يحيى الحجوري - هداه الله - في تقديمه لرسالة ( رقية المرضى من حزبية عبدالرحمن العدني الحية الرقطاء وسائر الحزبيات الرعناء ).

" فقد قرأت رسالة .... لأخينا الفاضل الشيخ أبي حمزة محمد بن حسين العمودي
-زاده الله من فضله- ونفع بدعوته
👈🏻 و ( رسائله المفيدة )
كثيرا من خلقه
👈🏻 قرأت رسالته المذكوره فرأيتها مفيدة في بابها يرجى أن يبصر الله بها للحق كثيرا
من قرأها وبالله التوفيق ).اه‍


⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary

🎉 تبشير الساجد والراكع 🎉
*بافتتاح دار الحديثِ السلفية بمدينة الضالع*

✂️مقتطف من خطبة جمعة ✂️

🎙️للشيخ الفاضل : أبي حاتم الضالعي
المدرس بدار الحديث بالفيوش .

🕌 ألقيت الخطبة بدار الحديث بمسجد السنة - حبيل جباري - مدينة الضالع
القائم عليها فضيلة الشيخ / ياسين بن طاهر التهامي الضالعي

📆 بتأريخ : ٢ - المحرم - ١٤٤٢هـ

⌚٥:٢٠

💢 الرابط الصوتي للبشرى :
https://d.top4top.io/m_17010tt4z0.mp3

⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary