البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
*🤚🏻 تنبيه لمتابعي موقع وحسابات الشيخ رشاد الورد الحبيشي حفظه الله تعالى* 💥ليعلم الجميع أن المحاضرة التي نُشرت في اليوتيوب ( فيديو ) للشيخ رشاد الورد الحبيشي حفظه الله تعالى والتي كانت في مركز أبي الصديق الإسلامي بولاية مشجن الأمريكية *لم يعلم بالتصوير…
(الشيخ رشاد الحبيشي)
أينما حلَّ أبو صخـرٍ هَمَى
غيثُهُ فابتَسَمَت كُلُّ الرُّبَى
احتواهُ الغربُ كالشرقِ إذا
زارَ أرضًا قِيـلَ فَورًا مَرحبا
يَنثُــرُ الدُّرَ بــــــــلا مَبْخَلَــةٍ
رائعــًا أوْجَـــز أوْ إنْ أطنَـبَا
شعر زياد المنيفي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
أينما حلَّ أبو صخـرٍ هَمَى
غيثُهُ فابتَسَمَت كُلُّ الرُّبَى
احتواهُ الغربُ كالشرقِ إذا
زارَ أرضًا قِيـلَ فَورًا مَرحبا
يَنثُــرُ الدُّرَ بــــــــلا مَبْخَلَــةٍ
رائعــًا أوْجَـــز أوْ إنْ أطنَـبَا
شعر زياد المنيفي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
🌹 *بسم الله الرحمن الرحيم*🌹
💥 *الرد العزيز على من شنع على الشيخ البرعي عبد العزيز* 💥
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:
🔹 فقد جرت سنة الله أن يبتلي العباد بعضهم ببعض، قال تعالى: { *وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ* }
وقال عز وجل: { *وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ*}.
وأعظم الناس بلاءً هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.
🤚🏻 ولأن علماء أهل السنة هم ورثة الأنبياء عليهم السلام، صاروا هم أعظم الناس بلاءً بعد الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأخبارهم في ذلك كثيرة، وفي كتب التاريخ والتراجم مسطورة مزبورة. فمنهم من قتل، ومنهم من سجن، ومنهم من جلد، ومنهم من شرد وأوذي في الله حتى دعا على نفسه بالموت، ومنهم من ابتلي بالفقر الشديد، ومنهم.. ومنهم.
🔷 وكان لعلماء السنة في اليمن نصيب من هذا الابتلاء، فالإمام ابن الوزير الصنعاني رحمه الله عاش فترة من الزمن في الفيافي والقفار.
والعلامة ابن الأمير الصنعاني الحسني منع من الخطابة حتى الموت!
والعلامة الوادعي أوذي أذىً شديدًا وتعرض لعدة اغتيالات!
والعلامة الوصابي سجن عدة مرات!
والعلامة العدني ابتلي بلاءً شديدًا في عرضه، ثم ختم له بالشهادة فيما نحسبه والله حسيبه.
🔹 ولا زالت سنة الله في ابتلاء عباده وصفوة خلقِه جارية حتى قيام الساعة؛ لرفع درجاتهم وتكفير سيئاتهم، وإظهار حجتهم.
⬅️ وكان من كبار علماء السنة في اليمن في هذا العصر الذين ابتلوا في سبيل هذه الدعوة صاحب الفضيلة الشيخ الناقد البصير عبد العزيز بن يحيى البرعي.
⭕ ففي حياة شيخه الإمام الوادعي رحمه الله رمى بعض الحاقدين على بيته بقنبلة، غير أن الله تعالى سلمه ولله الحمد.
وقد أخرج الشيخ في ذلك أبياتًا طيبة تدل على شجاعة وثبات وحكمة، ذكرها شيخه الوادعي في ترجمته قال فيها.
قلبي رقيق الطبع يرحم أمتي
وعلى عدو الدين كان حديدًا
لا لن تلين قناةُ قلبي برهةً
إن فجروها نحونا تهديدًا
ولئن تفجرت القنابلُ غيلةً
أو سددوا لنحورنا تسديدًا
فقنابلُ الإيمان كُنَّ قواذفًا
بقلوبهِم والوقعُ كان شديدًا
ما كان هذا غير رد فعالهم
فقلوبهم ملئت صدًا وصديدًا
وتجلدي للخصم أشعِر رهطَه
أني لريب الدهر كنت صليدًا
أفٍّ لمن جعل التآمر مهنةً
وكذاك إزعاج الضعينة فيدًا
⭕ وفي حياة شيخه المجدد الوادعي أيضًا حاول بعض الحاقدين الاعتداء ليلًا على داره -العامرة بالعلم والتعليم- بوابلٍ من الرصاص نحوًا من ثلث ساعة، وسلم الله وله الحمد، فهو خير حافظًا وهو أرحم الراحمين.
🔹 وأخرج شيخه الإمام الوادعي رحمه الله في هذا الاعتداء شريطًا بعنوان (نصيحتي لأهل السنة) ندد فيه بهذا الاعتداء الغاشم، وذب فيه عن تلميذه وقرة عينه وساعده الأيمن في المحافظات الوسطى من اليمن عبد العزيز البرعي، الذي صفع به في وجوه أهل الأهواء بشتى أصنافهم في تلك البلاد وأقض به مضاجعهم، وأثنى عليه فيه ثناء طيبًا، ولأهمية الشريط عند الشيخ طبعه ضمن كتابه: (تحفة المجيب).
⬅️ وكان مما قال فيه: «مسجد أخينا الشيخ الفاضل عبد العزيز البرعي ما يدرينا أن يكون هذا الذي يحدث له والرماية التي ترمى عليه دعاية، ويتعرف الناس على ذلكم المسجد، فقد خنق الحزبيين وتركهم كأنّهم مصلوبون من أجل هذا استوحشوا وقاموا بما قاموا به...
وأهل السنة من حرض إلى أقصى حضرموت يستنكرون الاعتداء على مركز مفرق حبيش، وعلى الشيخ العالم الفاضل» ”تحفة المجيب“ (ص: 391 -393).
🤚🏻 ولا زال الابتلاء لهذا الشيخ جاريًا فقبل بضع سنين حاول بعض الحاقدين النيل منه حين خروجه لصلاة الفجر؛ لولا أن الله سلم ودافع، وفضح الله الجاني ولله الحمد، { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.
⭕ ومما حصل أخيرًا أن طلب منه من بيدهم سلطة أن تكون خطبة العيد لهم، وحصلت المحاولة أن تكون الصلاة والخطبة هي للشيخ كما هو المعتاد منذ عشرات السنين، لكن دون جدوى.
🔹 وقد رأى الشيخ أن من المصلحة الموافقة على ذلك، فصلى بهم وجلس مكانه حتى انتهت الخطبة، محدقة به حراستُه؛ درءًا لمفسدة كبرى يغلِب على الظن حصولها إذا لم يحضر.
عملًا بما دلت عليه الشريعة من النظر في الأمور النازلة إلى المصالح والمفاسد والترجيح بينها.
⬅️ قال الشاطبي رحمه الله: «إذا تقابلت المصلحة والمضرة فشأن العقلاء النظر إلى التفاوت» ”الاعتصام“ (2/119).
💥 *الرد العزيز على من شنع على الشيخ البرعي عبد العزيز* 💥
الحمد لله، وأشهد أن لا إله إلا اللهُ وحدَه لا شريكَ له، وأشهد أن محمدًا عبدُه ورسولُه، صلى اللهُ وسلَّم وبارَك عليهِ وعلى آله وصحبِه أجمعين، أما بعد:
🔹 فقد جرت سنة الله أن يبتلي العباد بعضهم ببعض، قال تعالى: { *وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ* }
وقال عز وجل: { *وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ*}.
وأعظم الناس بلاءً هم الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل، كما قاله النبي صلى الله عليه وسلم.
🤚🏻 ولأن علماء أهل السنة هم ورثة الأنبياء عليهم السلام، صاروا هم أعظم الناس بلاءً بعد الأنبياء والرسل عليهم السلام.
وأخبارهم في ذلك كثيرة، وفي كتب التاريخ والتراجم مسطورة مزبورة. فمنهم من قتل، ومنهم من سجن، ومنهم من جلد، ومنهم من شرد وأوذي في الله حتى دعا على نفسه بالموت، ومنهم من ابتلي بالفقر الشديد، ومنهم.. ومنهم.
🔷 وكان لعلماء السنة في اليمن نصيب من هذا الابتلاء، فالإمام ابن الوزير الصنعاني رحمه الله عاش فترة من الزمن في الفيافي والقفار.
والعلامة ابن الأمير الصنعاني الحسني منع من الخطابة حتى الموت!
والعلامة الوادعي أوذي أذىً شديدًا وتعرض لعدة اغتيالات!
والعلامة الوصابي سجن عدة مرات!
والعلامة العدني ابتلي بلاءً شديدًا في عرضه، ثم ختم له بالشهادة فيما نحسبه والله حسيبه.
🔹 ولا زالت سنة الله في ابتلاء عباده وصفوة خلقِه جارية حتى قيام الساعة؛ لرفع درجاتهم وتكفير سيئاتهم، وإظهار حجتهم.
⬅️ وكان من كبار علماء السنة في اليمن في هذا العصر الذين ابتلوا في سبيل هذه الدعوة صاحب الفضيلة الشيخ الناقد البصير عبد العزيز بن يحيى البرعي.
⭕ ففي حياة شيخه الإمام الوادعي رحمه الله رمى بعض الحاقدين على بيته بقنبلة، غير أن الله تعالى سلمه ولله الحمد.
وقد أخرج الشيخ في ذلك أبياتًا طيبة تدل على شجاعة وثبات وحكمة، ذكرها شيخه الوادعي في ترجمته قال فيها.
قلبي رقيق الطبع يرحم أمتي
وعلى عدو الدين كان حديدًا
لا لن تلين قناةُ قلبي برهةً
إن فجروها نحونا تهديدًا
ولئن تفجرت القنابلُ غيلةً
أو سددوا لنحورنا تسديدًا
فقنابلُ الإيمان كُنَّ قواذفًا
بقلوبهِم والوقعُ كان شديدًا
ما كان هذا غير رد فعالهم
فقلوبهم ملئت صدًا وصديدًا
وتجلدي للخصم أشعِر رهطَه
أني لريب الدهر كنت صليدًا
أفٍّ لمن جعل التآمر مهنةً
وكذاك إزعاج الضعينة فيدًا
⭕ وفي حياة شيخه المجدد الوادعي أيضًا حاول بعض الحاقدين الاعتداء ليلًا على داره -العامرة بالعلم والتعليم- بوابلٍ من الرصاص نحوًا من ثلث ساعة، وسلم الله وله الحمد، فهو خير حافظًا وهو أرحم الراحمين.
🔹 وأخرج شيخه الإمام الوادعي رحمه الله في هذا الاعتداء شريطًا بعنوان (نصيحتي لأهل السنة) ندد فيه بهذا الاعتداء الغاشم، وذب فيه عن تلميذه وقرة عينه وساعده الأيمن في المحافظات الوسطى من اليمن عبد العزيز البرعي، الذي صفع به في وجوه أهل الأهواء بشتى أصنافهم في تلك البلاد وأقض به مضاجعهم، وأثنى عليه فيه ثناء طيبًا، ولأهمية الشريط عند الشيخ طبعه ضمن كتابه: (تحفة المجيب).
⬅️ وكان مما قال فيه: «مسجد أخينا الشيخ الفاضل عبد العزيز البرعي ما يدرينا أن يكون هذا الذي يحدث له والرماية التي ترمى عليه دعاية، ويتعرف الناس على ذلكم المسجد، فقد خنق الحزبيين وتركهم كأنّهم مصلوبون من أجل هذا استوحشوا وقاموا بما قاموا به...
وأهل السنة من حرض إلى أقصى حضرموت يستنكرون الاعتداء على مركز مفرق حبيش، وعلى الشيخ العالم الفاضل» ”تحفة المجيب“ (ص: 391 -393).
🤚🏻 ولا زال الابتلاء لهذا الشيخ جاريًا فقبل بضع سنين حاول بعض الحاقدين النيل منه حين خروجه لصلاة الفجر؛ لولا أن الله سلم ودافع، وفضح الله الجاني ولله الحمد، { *وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِهِ*}.
⭕ ومما حصل أخيرًا أن طلب منه من بيدهم سلطة أن تكون خطبة العيد لهم، وحصلت المحاولة أن تكون الصلاة والخطبة هي للشيخ كما هو المعتاد منذ عشرات السنين، لكن دون جدوى.
🔹 وقد رأى الشيخ أن من المصلحة الموافقة على ذلك، فصلى بهم وجلس مكانه حتى انتهت الخطبة، محدقة به حراستُه؛ درءًا لمفسدة كبرى يغلِب على الظن حصولها إذا لم يحضر.
عملًا بما دلت عليه الشريعة من النظر في الأمور النازلة إلى المصالح والمفاسد والترجيح بينها.
⬅️ قال الشاطبي رحمه الله: «إذا تقابلت المصلحة والمضرة فشأن العقلاء النظر إلى التفاوت» ”الاعتصام“ (2/119).
⬅️ وقال الإمام ابن القيم رحمه الله: «إن الشريعة مَبْنَاها وأساسَهَا على الحِكَم ومصالح العباد في المعاش والمعاد..
ومن تأمل ما جرى على الإِسلام من الفتن الكِبَار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر؛ فطلب إزالته فتولَّد منه ما هو أكبر منه!
فقد كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها» ”أعلام الموقعين“ (4/337-339).
⬅️ وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: «من القواعدِ الكليَّةِ: أنْ تُدرأَ أعظم المفسدتين باحتمال أيسرِهما» ”شرح الإلمام“ (1/522).
⬅️ وقال السعدي رحمه الله: «وعند التكافؤ، فـ (درء المفاسد أولى من جلب المصالح)» ”رسالة لطيفة“ (ص: 104).
🤚🏻 وبدلًا من أن يُشكَر الشيخ البرعي على هذا النظر السديد والتصرف الرشيد قامت قيامة الحاقدين عليه بالشماتة به وتحميل موقفه ما لا يحتمل! وجعلوا من الحبة قبة!
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحًا
وما سمعوا من صالح دفنوا
وعلى رأس هؤلاء الناقمين الحجاورة والصعافقة من داخل اليمن وخارجه، وأصحاب أبي الحسن، الذين ملؤوا -وبالأخص الحجاورة- وسائل التواصل التابعة لهم بالشماتة والتهويل، واستغلال هذا الأمر لعلهم أن يشفوا شيئًا من غيظهم بالنيل من هذا العالم الجليل والشيخ النبيل الذي دوخهم وكشف عوارهم بثباته وردوده العلمية فيما سبق من السنين.
🔷 وغاية ما في الأمر أن الشيخ الجليل في تقديره المصلحة والمفسدة في هذا الأمر بين الأجر والأجرين، إن اجتهد فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر الاجتهاد.
والقاعدة عند أهل العلم أنه لا تشنيع ولا تأثيم في مسائل الاجتهاد.
🔷 كيف وقد ظهر أن موقف الشيخ هو الموقف السديد، كما يعرف ذلك من عرف حقيقة الوضع في اليمن.
وأضرب لذلك مثالين وقعا للحجاورة أنفسهم في محافظة (إب) التي يقع فيها دار الشيخ حفظه الله يتبين من خلالهما صحة تصرف الشيخ، وسوء تصرفهم، والسعيد من أخذ العبرة من غيره.
🔹أحدهما: منع الحجاورة في (دار الحديث جامع التوحيد) الكائن في محافظة إب الخطيب القادم عليهم، من الخطبة، فأدى ذلك إلى أخذ مسجدهم، وهُجِّر منه قرابة أربعمائة طالب علم، وصار مقرًّا للقوم، وحاول الحجاورة بعد ذلك استرجاعه ولو خطبة بخطبة وقدموا تنازلات كثيرة، ولكن دون جدوى.
🔹ثانيهما: في دار حديث أخرى للحجاورة أيضًا في محافظة إب أيضًا تهجم شيخ الدار عليهم في خطبة جمعة، فأخذوا خطبة الجمعة بالكلية، والله المستعان.
⭕ والعجيب أن الحجاورة -هداهم الله- يعلمون ذلك ويعرفون الوضع جيدًا، وأن الشيخ الجليل عبد العزيز البرعي سدده الله لو تهور كتهور بعضِهم لحصل له ولداره ما حصل لهم، ومع ذلك يلومونه لماذا ما صنع كذا! لماذا ما صنع كذا!
🚫 فهم بين أمرين إما المكابرة والحقد والانتقام ولو بتغطية الواقع وتقليب الحقائق!
أو الحسد للشيخ على تصرفه السليم الذي نجى بسببه مما حصل لهم.
وبعضهم لا يريد هذا للشيخ فيما يظهر من كلامه بل يريد للشيخ أن يقع به ما وقع بهم حسدًا وبغيًا، على حد قول القائل: (اقتلوني ومالكًا واقتلوا مالكًا معي).
🌷 وبفضل الله في هذين الموقفين اللذين حصلا للحجاورة في هذه المحافظة لم يشمت بهم أحد من أهل السنة، بل تألموا لما حصل لهم رغم الحقد والعداوة الشديدة الحاصلة منهم.
🌷 بل وسعى أهل السنة في محافظة إب في بقاء مركز ماتر مع الحجاورة بعد أن كاد يسقط من بين أيديهم، ولولا الله ثم تدخل أهل السنة لسقط من أيديهم.
🌷 إضافة إلى شفاعات كبير أهل السنة في اليمن العلامة محمد الإمام للحجاورة بجاهه الكبير في عدة قضايا تخصهم؛ رغم الطعن في عرضه ليل نهار ما أمكن، وتعريض بعضهم بتكفيره!
🔥 وأقول: حصلت كل هذه الشماتة من أجل هذا الأمر فكيف لو حصل للشيخ البرعي ما حصل للحجاورة -هداهم الله- من التشريد وأخذ مراكزهِم، ربما يطيرون فرحًا ويملؤون الدنيا شماتةً بسبب ذلك!
🔷 وحاشا أهل السنة من الشماتة بمسلم بل يتمنون لهم الخير ويعلمون أن بقاءهم في مساجدهم – على عجرهم وبجرهم- خير من انتقالها إلى غيرهم! حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
🔹 ولله درُّ ابن حزم الذي جعل ميزانًا دقيقًا للعدل قال فيه رحمه الله: «من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه، فإن يلوح له وجه تعسفه» ”الأخلاق والسير“ (ص: 82).
🔹 ولله درُّ ابن المقفع حيث قال رحمه الله: «أعدَل السير أن تقيس الناس بنفسك، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليك» ”الأدب الصغير“ (ص: 51).
🌹 ومن محاسن أجوبة شيخنا الألمعي مقبل الوادعي رحمه الله أن بعض النصارى سأله في مقابلة معه: هل أنت تختلف مع الإخوان المسلمين؟ -يريدون التشفي بالخلاف- فقال له الشيخ: نعم أنا أختلف معهم، لكني متحد معهم ضدكم. فسكت وكأنما ألقمه الشيخُ حجرًا.
🤚🏻 يا معشر الحجاورة الشجاعة كما عرفها الإمام ابن القيم هي الإقدام في محل الإقدام والإحجام في محل الإحجام.
وأما الإقدام في محل الإحجام فيسمى تهورًا وحماقة، ولا يصح أن يسمى شجاعة.
ومن تأمل ما جرى على الإِسلام من الفتن الكِبَار والصغار رآها من إضاعة هذا الأصل وعدم الصبر على منكر؛ فطلب إزالته فتولَّد منه ما هو أكبر منه!
فقد كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يرى بمكة أكبر المنكرات ولا يستطيع تغييرها» ”أعلام الموقعين“ (4/337-339).
⬅️ وقال ابن دقيق العيد رحمه الله: «من القواعدِ الكليَّةِ: أنْ تُدرأَ أعظم المفسدتين باحتمال أيسرِهما» ”شرح الإلمام“ (1/522).
⬅️ وقال السعدي رحمه الله: «وعند التكافؤ، فـ (درء المفاسد أولى من جلب المصالح)» ”رسالة لطيفة“ (ص: 104).
🤚🏻 وبدلًا من أن يُشكَر الشيخ البرعي على هذا النظر السديد والتصرف الرشيد قامت قيامة الحاقدين عليه بالشماتة به وتحميل موقفه ما لا يحتمل! وجعلوا من الحبة قبة!
إن يسمعوا سبة طاروا بها فرحًا
وما سمعوا من صالح دفنوا
وعلى رأس هؤلاء الناقمين الحجاورة والصعافقة من داخل اليمن وخارجه، وأصحاب أبي الحسن، الذين ملؤوا -وبالأخص الحجاورة- وسائل التواصل التابعة لهم بالشماتة والتهويل، واستغلال هذا الأمر لعلهم أن يشفوا شيئًا من غيظهم بالنيل من هذا العالم الجليل والشيخ النبيل الذي دوخهم وكشف عوارهم بثباته وردوده العلمية فيما سبق من السنين.
🔷 وغاية ما في الأمر أن الشيخ الجليل في تقديره المصلحة والمفسدة في هذا الأمر بين الأجر والأجرين، إن اجتهد فأصاب فله أجران، وإن أخطأ فله أجر الاجتهاد.
والقاعدة عند أهل العلم أنه لا تشنيع ولا تأثيم في مسائل الاجتهاد.
🔷 كيف وقد ظهر أن موقف الشيخ هو الموقف السديد، كما يعرف ذلك من عرف حقيقة الوضع في اليمن.
وأضرب لذلك مثالين وقعا للحجاورة أنفسهم في محافظة (إب) التي يقع فيها دار الشيخ حفظه الله يتبين من خلالهما صحة تصرف الشيخ، وسوء تصرفهم، والسعيد من أخذ العبرة من غيره.
🔹أحدهما: منع الحجاورة في (دار الحديث جامع التوحيد) الكائن في محافظة إب الخطيب القادم عليهم، من الخطبة، فأدى ذلك إلى أخذ مسجدهم، وهُجِّر منه قرابة أربعمائة طالب علم، وصار مقرًّا للقوم، وحاول الحجاورة بعد ذلك استرجاعه ولو خطبة بخطبة وقدموا تنازلات كثيرة، ولكن دون جدوى.
🔹ثانيهما: في دار حديث أخرى للحجاورة أيضًا في محافظة إب أيضًا تهجم شيخ الدار عليهم في خطبة جمعة، فأخذوا خطبة الجمعة بالكلية، والله المستعان.
⭕ والعجيب أن الحجاورة -هداهم الله- يعلمون ذلك ويعرفون الوضع جيدًا، وأن الشيخ الجليل عبد العزيز البرعي سدده الله لو تهور كتهور بعضِهم لحصل له ولداره ما حصل لهم، ومع ذلك يلومونه لماذا ما صنع كذا! لماذا ما صنع كذا!
🚫 فهم بين أمرين إما المكابرة والحقد والانتقام ولو بتغطية الواقع وتقليب الحقائق!
أو الحسد للشيخ على تصرفه السليم الذي نجى بسببه مما حصل لهم.
وبعضهم لا يريد هذا للشيخ فيما يظهر من كلامه بل يريد للشيخ أن يقع به ما وقع بهم حسدًا وبغيًا، على حد قول القائل: (اقتلوني ومالكًا واقتلوا مالكًا معي).
🌷 وبفضل الله في هذين الموقفين اللذين حصلا للحجاورة في هذه المحافظة لم يشمت بهم أحد من أهل السنة، بل تألموا لما حصل لهم رغم الحقد والعداوة الشديدة الحاصلة منهم.
🌷 بل وسعى أهل السنة في محافظة إب في بقاء مركز ماتر مع الحجاورة بعد أن كاد يسقط من بين أيديهم، ولولا الله ثم تدخل أهل السنة لسقط من أيديهم.
🌷 إضافة إلى شفاعات كبير أهل السنة في اليمن العلامة محمد الإمام للحجاورة بجاهه الكبير في عدة قضايا تخصهم؛ رغم الطعن في عرضه ليل نهار ما أمكن، وتعريض بعضهم بتكفيره!
🔥 وأقول: حصلت كل هذه الشماتة من أجل هذا الأمر فكيف لو حصل للشيخ البرعي ما حصل للحجاورة -هداهم الله- من التشريد وأخذ مراكزهِم، ربما يطيرون فرحًا ويملؤون الدنيا شماتةً بسبب ذلك!
🔷 وحاشا أهل السنة من الشماتة بمسلم بل يتمنون لهم الخير ويعلمون أن بقاءهم في مساجدهم – على عجرهم وبجرهم- خير من انتقالها إلى غيرهم! حنانيك بعض الشر أهون من بعض.
🔹 ولله درُّ ابن حزم الذي جعل ميزانًا دقيقًا للعدل قال فيه رحمه الله: «من أراد الإنصاف فليتوهم نفسه مكان خصمه، فإن يلوح له وجه تعسفه» ”الأخلاق والسير“ (ص: 82).
🔹 ولله درُّ ابن المقفع حيث قال رحمه الله: «أعدَل السير أن تقيس الناس بنفسك، فلا تأتي إليهم إلا ما ترضى أن يؤتى إليك» ”الأدب الصغير“ (ص: 51).
🌹 ومن محاسن أجوبة شيخنا الألمعي مقبل الوادعي رحمه الله أن بعض النصارى سأله في مقابلة معه: هل أنت تختلف مع الإخوان المسلمين؟ -يريدون التشفي بالخلاف- فقال له الشيخ: نعم أنا أختلف معهم، لكني متحد معهم ضدكم. فسكت وكأنما ألقمه الشيخُ حجرًا.
🤚🏻 يا معشر الحجاورة الشجاعة كما عرفها الإمام ابن القيم هي الإقدام في محل الإقدام والإحجام في محل الإحجام.
وأما الإقدام في محل الإحجام فيسمى تهورًا وحماقة، ولا يصح أن يسمى شجاعة.
الرأي قبل شجاعة الشجعان
هي أَوَّلٌ وهو المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة
بلغت من العلياء كل مكان
🚫 ومن العجيب أن بعض صعافقة اليمن الذين شمتوا بالشيخ عبد العزيز البرعي في هذا الموقف الحكيم وممن يطعن في الشيخ الإمام بشدة وصل إلى إحدى النقاط فلما حققوا معه قال لهم أنا من طلاب الشيخ الإمام تبع الوثيقة أو بهذا المعنى.
وما أن فارقهم وصار في مكان آمن إلا وصار يطعن في الشيخ الإمام أشد الطعن! ما هكذا يا سعد تورد الإبل!
لا خيل عندك تهديها ولا مال
فليحسن النطق إن لم يحسن الحال
🤚🏻 وقارن بين موقف هؤلاء المتحاملين الناقمين وبين موقف العلماء الناصحين، فالعلامة وصي الله بن عباس حفظه الله -المدرس بالحرم المكي الشريف- حين علم بما حصل لم يشمت ولم يعير بل أرسل كلامًا ومواساةً للشيخ البرعي.
وهذا الذي ينبغي أن يسير عليه المسلم في هذا وفي غيره، لا أن يشمت ويتشفى متظاهرًا بعدم ذلك، مصدِّرًا أو خاتمًا كلامه بـ لا شماتة! وربما أقسم أنه لا يريد الشماتة!
💥 ولله در شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ قال عن هذا الصنف: « *ومنهم من يُخرِج الاغتمام فيقول مسكين فلان غمني ما جرى له! فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف، وقلبه منطوٍ على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به.. وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه*» ”مجموع الفتاوى“ (28/ 238).
🤚🏻 والحقيقة أن هذ الضجة الكبرى تدل على ثِقَل الشيخ البرعي على أهل الأهواء في اليمن، وعلى شدة وطأته عليهم، وتأثيره عليهم، وأنه جبل من جبال السنة في اليمن، يلقي الكلمة في دقائق فيعلقون عليها بالعشرات! وتفعل فيهم فِعْل السهام بلا قوسٍ ولا وتر.
🔹 أخرج مقالين أو ثلاثة ردًّا على أبي الحسن السليماني بعنوان: (الدلائل والأضواء على عدوان أهل الأهواء) أقضت مضجع أبي الحسن، ورد عليها بستة أشرطة، ولم يكتف بذلك حتى فرغها ووعد بطبعها في كتاب مستقل.
🔷 نسأل الله أن يبقي الشيخ البرعي وإخوانه أصحاب الفضيلة العلماء الحلماء الحكماء العقلاء -فيما نحسبهم والله حسيبهم- ذخرًا للسنة، وصمَّام أمان لها في اليمن وفي غيرها.
🌷 وقد تجلى في علماء أهل السنة في اليمن خلال هذه المرحلة العصيبة، قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: ( *الإيمان يمان والحكمة يمانية* ).
وقد قال تعالى: { *وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا*}.
🤲🏻 فاللهم وفق علماء السنة وأهل السنة في اليمن وفي كل مكان، وارحم موتاهم، واحفظ أحياءهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى، ولا تشمت بهم عدوًّا ولا حاقدًا ولا حاسدًا، إنك على كل شيء قدير.
⬅️ وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (9 شوال 1446) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
هي أَوَّلٌ وهو المحل الثاني
فإذا هما اجتمعا لنفس حرة
بلغت من العلياء كل مكان
🚫 ومن العجيب أن بعض صعافقة اليمن الذين شمتوا بالشيخ عبد العزيز البرعي في هذا الموقف الحكيم وممن يطعن في الشيخ الإمام بشدة وصل إلى إحدى النقاط فلما حققوا معه قال لهم أنا من طلاب الشيخ الإمام تبع الوثيقة أو بهذا المعنى.
وما أن فارقهم وصار في مكان آمن إلا وصار يطعن في الشيخ الإمام أشد الطعن! ما هكذا يا سعد تورد الإبل!
لا خيل عندك تهديها ولا مال
فليحسن النطق إن لم يحسن الحال
🤚🏻 وقارن بين موقف هؤلاء المتحاملين الناقمين وبين موقف العلماء الناصحين، فالعلامة وصي الله بن عباس حفظه الله -المدرس بالحرم المكي الشريف- حين علم بما حصل لم يشمت ولم يعير بل أرسل كلامًا ومواساةً للشيخ البرعي.
وهذا الذي ينبغي أن يسير عليه المسلم في هذا وفي غيره، لا أن يشمت ويتشفى متظاهرًا بعدم ذلك، مصدِّرًا أو خاتمًا كلامه بـ لا شماتة! وربما أقسم أنه لا يريد الشماتة!
💥 ولله در شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله إذ قال عن هذا الصنف: « *ومنهم من يُخرِج الاغتمام فيقول مسكين فلان غمني ما جرى له! فيظن من يسمعه أنه يغتم له ويتأسف، وقلبه منطوٍ على التشفي به، ولو قدر لزاد على ما به.. وهذا وغيره من أعظم أمراض القلوب والمخادعات لله ولخلقه*» ”مجموع الفتاوى“ (28/ 238).
🤚🏻 والحقيقة أن هذ الضجة الكبرى تدل على ثِقَل الشيخ البرعي على أهل الأهواء في اليمن، وعلى شدة وطأته عليهم، وتأثيره عليهم، وأنه جبل من جبال السنة في اليمن، يلقي الكلمة في دقائق فيعلقون عليها بالعشرات! وتفعل فيهم فِعْل السهام بلا قوسٍ ولا وتر.
🔹 أخرج مقالين أو ثلاثة ردًّا على أبي الحسن السليماني بعنوان: (الدلائل والأضواء على عدوان أهل الأهواء) أقضت مضجع أبي الحسن، ورد عليها بستة أشرطة، ولم يكتف بذلك حتى فرغها ووعد بطبعها في كتاب مستقل.
🔷 نسأل الله أن يبقي الشيخ البرعي وإخوانه أصحاب الفضيلة العلماء الحلماء الحكماء العقلاء -فيما نحسبهم والله حسيبهم- ذخرًا للسنة، وصمَّام أمان لها في اليمن وفي غيرها.
🌷 وقد تجلى في علماء أهل السنة في اليمن خلال هذه المرحلة العصيبة، قول الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم: ( *الإيمان يمان والحكمة يمانية* ).
وقد قال تعالى: { *وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْرًا كَثِيرًا*}.
🤲🏻 فاللهم وفق علماء السنة وأهل السنة في اليمن وفي كل مكان، وارحم موتاهم، واحفظ أحياءهم، واجمع كلمتهم على الحق والهدى، ولا تشمت بهم عدوًّا ولا حاقدًا ولا حاسدًا، إنك على كل شيء قدير.
⬅️ وبالله التوفيق، وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
✒️ كتبه/ أبو عمرو نور الدين بن علي السدعي (9 شوال 1446) من الهجرة النبوية على صاحبها الصلاة والسلام.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
#ستجنيها_مرة
💥سبحان الله ما اتهم به #رئيس_الحزب يحيى الحجوري علماءَ أهل السنة والجماعة؛ اتهمه به بعض متحزبته
محمد العمودي يقشر العصا ليحيى الحجوري
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أخونا أبوحمزة محمد بن حسين العمودي _ حفظه الله _ :
لا تزال أحداث اليمن , وأحداث سوريا تتوالى , مؤكدةً بانحراف توجه الشيخ يحيى بن علي الحجوري , وأنه توجه سياسي إخواني , لا خير فيه , ليس بناصح ولا أمين ! .
فقد زعم تهوكاً , ورجماً بالغيب أن الله أحيا بولاية أحمد بن حسين الشرع أبي محمد الجولاني , ديار سوريا إلى السنة الصحيحة , والحرية الشرعية المرضية ! ! ! .
وقد علم القاصي والداني , ومن ليس بفقيه , عمالة , وخيانة الشرع هذا , وقد سمعتَ قبل مؤتمر الحوار الوطني , المنعقد في سوريا , وهو حوار إلى حرية المعتقد وغير ذلك مما نشرناه سابقاً .
ومما استجد في ولاية الشرع هذا أنه التقى بأحد أبرز شخصيات الديانة الدرزية المشهورة في لبنان , فترحم على أبيه وهو من الطائفة الدرزية ! ! ! .
وقال : نحن _ إن شاء الله _ إخوة من بعض , وسوريا مليئة بالطوائف , بالأخص الطائفة الدرزية الكريمة ! ! ! ! ! .
وقال عن الشيعة الإمامية في لبنان : إخواننا ! ! ! .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والحمدلله رب العالمين .
صبيحة يوم الإثنين 9 / شوال / 1446 هجرية .
🔥 النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله 🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
#ستجنيها_مرة
💥سبحان الله ما اتهم به #رئيس_الحزب يحيى الحجوري علماءَ أهل السنة والجماعة؛ اتهمه به بعض متحزبته
محمد العمودي يقشر العصا ليحيى الحجوري
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
بسم الله الرحمن الرحيم
قال أخونا أبوحمزة محمد بن حسين العمودي _ حفظه الله _ :
لا تزال أحداث اليمن , وأحداث سوريا تتوالى , مؤكدةً بانحراف توجه الشيخ يحيى بن علي الحجوري , وأنه توجه سياسي إخواني , لا خير فيه , ليس بناصح ولا أمين ! .
فقد زعم تهوكاً , ورجماً بالغيب أن الله أحيا بولاية أحمد بن حسين الشرع أبي محمد الجولاني , ديار سوريا إلى السنة الصحيحة , والحرية الشرعية المرضية ! ! ! .
وقد علم القاصي والداني , ومن ليس بفقيه , عمالة , وخيانة الشرع هذا , وقد سمعتَ قبل مؤتمر الحوار الوطني , المنعقد في سوريا , وهو حوار إلى حرية المعتقد وغير ذلك مما نشرناه سابقاً .
ومما استجد في ولاية الشرع هذا أنه التقى بأحد أبرز شخصيات الديانة الدرزية المشهورة في لبنان , فترحم على أبيه وهو من الطائفة الدرزية ! ! ! .
وقال : نحن _ إن شاء الله _ إخوة من بعض , وسوريا مليئة بالطوائف , بالأخص الطائفة الدرزية الكريمة ! ! ! ! ! .
وقال عن الشيعة الإمامية في لبنان : إخواننا ! ! ! .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والحمدلله رب العالمين .
صبيحة يوم الإثنين 9 / شوال / 1446 هجرية .
🔥 النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله 🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
👇👇👇
*بعض ماحصل لي مع عبدالباسط الريدي وبيان حقده على شيخنا يحيى وبقية المشايخ*
🌴🕋💥🌴🕋💥
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :
يوم من الأيام نزل الأخ عمر صلاح و الأخ محمد الشرعبي وغيرهم من الطلاب إلى مأرب ليقطعوا جوازات فسكنوا عند الشيخ يحيى في الجوبة لمدة أسبوعين تقريباً ورجعوا إلى صنعاء إلى عند الشيخ عبدالباسط وزعل منهم ليش يذهبوا عند الشيخ يحيى !!
والذين ذهبوا ورجعوا وزعل الريدي منهم طلب منهم الاعتذار
أما الأخ محمد الشرعبي فقد جعله يعتذر في ساحة الطعام !!
👈وقد طلعت إلى عند الشيخ عبدالباسط أنا بنفسي أستأذنه أذهب أطلب العلم في الجوبة عند الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فلم يأذن لي .
ويوم استأذنت منه أذهب عند الشيخ الفاضل أبو هريرة صلاح الصديق رفض في البداية
ولحيت عليه اليوم الثاني وافق فذهبت فعلت أسبوع أو أقل من ذلك ورجعت والشيخ عبدالباسط الريدي غاضب مني وزعلان ماعد رضى يكلمني
وبعدين جلست خمسة أيام أو ستة أيام وأنا أحاول أرضيه لما رضي عني وأبو حمزة شاهد
والله على ما أقول شهيد
هذا ماحدث بيني وبين عبدالباسط الريدي
والله المستعان
كتبه
إبراهيم الشاوش الهمداني
٩ / شوال ١٤٤٦ه
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
👇👇👇
*بعض ماحصل لي مع عبدالباسط الريدي وبيان حقده على شيخنا يحيى وبقية المشايخ*
🌴🕋💥🌴🕋💥
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم أما بعد :
يوم من الأيام نزل الأخ عمر صلاح و الأخ محمد الشرعبي وغيرهم من الطلاب إلى مأرب ليقطعوا جوازات فسكنوا عند الشيخ يحيى في الجوبة لمدة أسبوعين تقريباً ورجعوا إلى صنعاء إلى عند الشيخ عبدالباسط وزعل منهم ليش يذهبوا عند الشيخ يحيى !!
والذين ذهبوا ورجعوا وزعل الريدي منهم طلب منهم الاعتذار
أما الأخ محمد الشرعبي فقد جعله يعتذر في ساحة الطعام !!
👈وقد طلعت إلى عند الشيخ عبدالباسط أنا بنفسي أستأذنه أذهب أطلب العلم في الجوبة عند الشيخ يحيى بن علي الحجوري حفظه الله فلم يأذن لي .
ويوم استأذنت منه أذهب عند الشيخ الفاضل أبو هريرة صلاح الصديق رفض في البداية
ولحيت عليه اليوم الثاني وافق فذهبت فعلت أسبوع أو أقل من ذلك ورجعت والشيخ عبدالباسط الريدي غاضب مني وزعلان ماعد رضى يكلمني
وبعدين جلست خمسة أيام أو ستة أيام وأنا أحاول أرضيه لما رضي عني وأبو حمزة شاهد
والله على ما أقول شهيد
هذا ماحدث بيني وبين عبدالباسط الريدي
والله المستعان
كتبه
إبراهيم الشاوش الهمداني
٩ / شوال ١٤٤٦ه
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
الرُّدُودُ الْمَنْهَجِيَّةُ عَلَى مُثِيرِي الْفِتَنِ فِي الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ:
بـــســم الـلـه الـرحـمـن الـرحـيـم
🔥قد ضل من كانت العميان تهديه🔥
لا يزال أهل الفتنة مستمرين في اللفلفة والتجميع للمغفلين ضد دار الحديث السلفية بسعوان سالكين نهج من قبلهم من أصحاب التحزب والتمييع يبحثون كل يوم عن شخص ليضيفوه في مجموعة توريط الذمة؛ ليتقووا به في حملتهم الظالمة الغاشمة على الشيخ المبارك عبد الباسط الريدي ومركزه وطلابه، ولكن هيهات يأهل الفتنة على دار الحديث السلفية بسعوان، فقد أصبحت سعوان عنكم بعيدة بفضل الله وقوته وتأييده ونصره وما زدتموها ببغيكم إلا رفعة وشموخا، وما ازددتم إلا خيبة وفشلا وخسرانا، وقد استنكر العقلاء من أهل السنة والجماعة تحاملكم وبغيكم على تلك الدار وشيخها وطلابها بغير حق ولا حجة ولا برهان، فكل من تكلم منكم نجده يقتدي بمن قبله فيتكلم بكلام عار عن الحجة والدليل والبيان، ومن آخر هؤلاء المغفلين المقلدين (نجيب الأحمدي الشرعبي) الذي استغفله واستدرجه عاقل الحارة حميد الجمالي بسؤاله عن فضيلة الشيخ عبد الباسط الريدي -أيده الله بنصره- فذكر نجيب الشرعبي في جوابه أن الشيخ عبد الباسط الريدي -وفقه الله- اختط له منهجا فيه شطط.... إلخ
فليت شعري أين النجابة من نجيب حتى يصدر منه مثل هذا الكلام؟!!
👆🏻وفي هذا الكلام خبط وشطط وتجاوزات عديدة إليك بعضها:
👈🏻 أولا: أن الشطط -يا نجيب- هو الجور والظلم والبعد عن الحق والصواب، وهذا ينطبق عليك تماما، فإنك قد قلت في الشيخ عبد الباسط الريدي -نصره الله- قولا جائرا بعيدا عن الحق والصواب، فلم تأت بالحجة والبرهان على ذلك، ولو كان قولك صوابا لدللت عليه بالدليل، ولذكرت فيه ما يوضح وينور الطريق والسبيل.
☝🏻فأين حجتك وبرهانك -يا نجيب- على ما تدعيه وتفتريه على الشيخ عبد الباسط الريدي؟!
ألم تقرأ قول الله تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
ويقول النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «البينة على المدعي» رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-.
ويقول القائل:
والدعاوى إذا لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء
وأما الرمي بالباطل والبهتان والكلام بغير حجة ولا برهان، فإنه لا تعجز عنه حتى العجائز والصبيان.
👈🏻 ثانيا: أن الشطط -يا نجيب- أن تتكلم بكلام مجمل لا تفصيل فيه ولا بيان، فهلا بينت لأهل السنة ما هو المنهج الشطط الذي اختطه الشيخ عبد الباسط الريدي كي يعرف الناس صدق قولك من كذبه، وهل صدر كلامك هذا عن علم وبصيرة، أو عن هوى وحقد وتقليد أعمى.
👈🏻 ثالثا: أن الشطط -يا نجيب- أن يبلغك الزور والباطل في الشيخ عبد الباسط ثم لا تتبين ولا تتثبت، بل تجاري وتماشي أهل الزور والباطل في زورهم وباطلهم.
وإلا فمن أين لك أن الشيخ عبد الباسط اختط منهجا فيه شطط؟!
فلعله بلغك من فلان أو علان فهلا تبينت وتثبت من هذا الشطط الذي بلغلك، والذي تدعيه وتتقوله على الشيخ عبد الباسط -سدده الله- ألم تعلم قول الله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
أم أن حالك كحال من يقول: سمعت الناس يقولون شيئا فقلته.
فاتق الله -يا نجيب- وقل قولا سديدا: {يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}.
وعليك بتحري الحق والصواب والسماع والتبين من صاحب الدار وهو الشيخ عبد الباسط الذي وقعت عنده الفتنة وهو أعلم بها، وأعرف بطلابه من غيره، وإن كان عندك شيء من البراهين والحجج فدونك الميدان ناقش بعلم وحجة واترك التهجم والتهكم.
👈🏻 رابعا: أن الشطط -يا نجيب- أنك حكمت بهذا القول الذي افتريته بسبب أخذك الكلام من طرف واحد وهم أهل الفتنة، وتجاهلت أصحاب الحق والبينة، فتذكر قول الله تعالى عن الخصمين اللذين تسورا محراب داود -عليه السلام- ليحكم بينهم بالحق دون شطط: {قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط} وقد ظلمت الشيخ عبد الباسط -حفظه الله- في قولك هذا وتجاوزت الحد في ذلك، وأفرطت ولم تلزم العدل والإنصاف، ووقعت في الحكم الشطط.
👈🏻 خامسا: أن الشطط -يا نجيب- متابعة الظلمة على ظلمهم بدون حجة ولا برهان، وكان الواجب عليك أن تنصر المظلوم، وأن تحجز الظالم عن ظلمه، حتى تسلم من تبعات الفتنة والمظالم، كما قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ ؟ قَالَ : " تَحْجُزُهُ - أَوْ تَمْنَعُهُ - مِنَ الظُّلْمِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ". رواه البخاري من حديث أنس-رضي الله عنه-.
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
الرُّدُودُ الْمَنْهَجِيَّةُ عَلَى مُثِيرِي الْفِتَنِ فِي الدَّعْوَةِ السَّلَفِيَّةِ:
بـــســم الـلـه الـرحـمـن الـرحـيـم
🔥قد ضل من كانت العميان تهديه🔥
لا يزال أهل الفتنة مستمرين في اللفلفة والتجميع للمغفلين ضد دار الحديث السلفية بسعوان سالكين نهج من قبلهم من أصحاب التحزب والتمييع يبحثون كل يوم عن شخص ليضيفوه في مجموعة توريط الذمة؛ ليتقووا به في حملتهم الظالمة الغاشمة على الشيخ المبارك عبد الباسط الريدي ومركزه وطلابه، ولكن هيهات يأهل الفتنة على دار الحديث السلفية بسعوان، فقد أصبحت سعوان عنكم بعيدة بفضل الله وقوته وتأييده ونصره وما زدتموها ببغيكم إلا رفعة وشموخا، وما ازددتم إلا خيبة وفشلا وخسرانا، وقد استنكر العقلاء من أهل السنة والجماعة تحاملكم وبغيكم على تلك الدار وشيخها وطلابها بغير حق ولا حجة ولا برهان، فكل من تكلم منكم نجده يقتدي بمن قبله فيتكلم بكلام عار عن الحجة والدليل والبيان، ومن آخر هؤلاء المغفلين المقلدين (نجيب الأحمدي الشرعبي) الذي استغفله واستدرجه عاقل الحارة حميد الجمالي بسؤاله عن فضيلة الشيخ عبد الباسط الريدي -أيده الله بنصره- فذكر نجيب الشرعبي في جوابه أن الشيخ عبد الباسط الريدي -وفقه الله- اختط له منهجا فيه شطط.... إلخ
فليت شعري أين النجابة من نجيب حتى يصدر منه مثل هذا الكلام؟!!
👆🏻وفي هذا الكلام خبط وشطط وتجاوزات عديدة إليك بعضها:
👈🏻 أولا: أن الشطط -يا نجيب- هو الجور والظلم والبعد عن الحق والصواب، وهذا ينطبق عليك تماما، فإنك قد قلت في الشيخ عبد الباسط الريدي -نصره الله- قولا جائرا بعيدا عن الحق والصواب، فلم تأت بالحجة والبرهان على ذلك، ولو كان قولك صوابا لدللت عليه بالدليل، ولذكرت فيه ما يوضح وينور الطريق والسبيل.
☝🏻فأين حجتك وبرهانك -يا نجيب- على ما تدعيه وتفتريه على الشيخ عبد الباسط الريدي؟!
ألم تقرأ قول الله تعالى: {قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين}.
ويقول النبي-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: «البينة على المدعي» رواه الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنهما-.
ويقول القائل:
والدعاوى إذا لم يقيموا عليها بينات أصحابها أدعياء
وأما الرمي بالباطل والبهتان والكلام بغير حجة ولا برهان، فإنه لا تعجز عنه حتى العجائز والصبيان.
👈🏻 ثانيا: أن الشطط -يا نجيب- أن تتكلم بكلام مجمل لا تفصيل فيه ولا بيان، فهلا بينت لأهل السنة ما هو المنهج الشطط الذي اختطه الشيخ عبد الباسط الريدي كي يعرف الناس صدق قولك من كذبه، وهل صدر كلامك هذا عن علم وبصيرة، أو عن هوى وحقد وتقليد أعمى.
👈🏻 ثالثا: أن الشطط -يا نجيب- أن يبلغك الزور والباطل في الشيخ عبد الباسط ثم لا تتبين ولا تتثبت، بل تجاري وتماشي أهل الزور والباطل في زورهم وباطلهم.
وإلا فمن أين لك أن الشيخ عبد الباسط اختط منهجا فيه شطط؟!
فلعله بلغك من فلان أو علان فهلا تبينت وتثبت من هذا الشطط الذي بلغلك، والذي تدعيه وتتقوله على الشيخ عبد الباسط -سدده الله- ألم تعلم قول الله عز وجل: {يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين}
أم أن حالك كحال من يقول: سمعت الناس يقولون شيئا فقلته.
فاتق الله -يا نجيب- وقل قولا سديدا: {يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا}.
وعليك بتحري الحق والصواب والسماع والتبين من صاحب الدار وهو الشيخ عبد الباسط الذي وقعت عنده الفتنة وهو أعلم بها، وأعرف بطلابه من غيره، وإن كان عندك شيء من البراهين والحجج فدونك الميدان ناقش بعلم وحجة واترك التهجم والتهكم.
👈🏻 رابعا: أن الشطط -يا نجيب- أنك حكمت بهذا القول الذي افتريته بسبب أخذك الكلام من طرف واحد وهم أهل الفتنة، وتجاهلت أصحاب الحق والبينة، فتذكر قول الله تعالى عن الخصمين اللذين تسورا محراب داود -عليه السلام- ليحكم بينهم بالحق دون شطط: {قالوا لا تخف خصمان بغى بعضنا على بعض فاحكم بيننا بالحق ولا تشطط واهدنا إلى سواء الصراط} وقد ظلمت الشيخ عبد الباسط -حفظه الله- في قولك هذا وتجاوزت الحد في ذلك، وأفرطت ولم تلزم العدل والإنصاف، ووقعت في الحكم الشطط.
👈🏻 خامسا: أن الشطط -يا نجيب- متابعة الظلمة على ظلمهم بدون حجة ولا برهان، وكان الواجب عليك أن تنصر المظلوم، وأن تحجز الظالم عن ظلمه، حتى تسلم من تبعات الفتنة والمظالم، كما قال النبي -صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: " انْصُرْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا ". فَقَالَ رَجُلٌ : يَا رَسُولَ اللهِ، أَنْصُرُهُ إِذَا كَانَ مَظْلُومًا، أَفَرَأَيْتَ إِذَا كَانَ ظَالِمًا كَيْفَ أَنْصُرُهُ ؟ قَالَ : " تَحْجُزُهُ - أَوْ تَمْنَعُهُ - مِنَ الظُّلْمِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ نَصْرُهُ ". رواه البخاري من حديث أنس-رضي الله عنه-.
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
☝🏻وأنت تعلم -يا نجيب- أن هذه الحملة الظالمة على دار الحديث السلفية بسعوان ليس مع أصحابها حجة ولا برهان إنما هو الهوى والحقد والحسد والطغيان.
👈🏻 سادسا: أن الشطط -يا نجيب- هو التقليد الأعمى الذي تختطه أنت وأمثالك في هذه الفتنة، فعند أن يسمع من كان يحسن الظن بك أنك تكلمت في هذه الفتنة يتوقع أنك سردت الأدلة الظاهرة والبراهين والحجج الساطعة على ما ذكرته في كلامك، وإذا بالناظر إلى كلامك يأخذه العجب من سقوطك في مستنقع التقليد، وتعاميك عن النظر في الحقائق والواقع.
👈🏻 سابعا: أن الشطط -يا نجيب- هو حيدتك عن الجواب ومخادعتك فيه، وعدم إفادتك القارئ فيما كتبتَ، فجوابك فيه المجمجمة والتعمية، وإلا فأنت بين أحد أمرين: إما أن يكون الشيخ عبد الباسط -حفظه الله- من أهل السنة فوجب عليك نصرته والإنكار على من ظلمه وتحامل وبغى عليه بغير حق، وإما أن يكون على خلاف ذلك فيلزمك بيان الحجة والبرهان على ما تدعيه وتفتريه.
👈🏻 ثامنا: أن الشطط -يا نجيب- هو أن تخوض في الظلم والبغي والتحذير من دار سلفية عامرة بالعلم والخير والسنة متميزة عن أهل الأهواء والبدع والفتنة.
فبادر بالتوبة إلى الله -سبحانه وتعالى- وتحلل من المظالم التي وقعت فيها قبل أن يأتي يوم ليس فيه مجازاة إلا بالحسنات والسيئات، وإياك والتمادي والاستمرار في هذا الزور والباطل والشطط الذي نبهتك على بعضه، والله المستعان.
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
👈🏻 سادسا: أن الشطط -يا نجيب- هو التقليد الأعمى الذي تختطه أنت وأمثالك في هذه الفتنة، فعند أن يسمع من كان يحسن الظن بك أنك تكلمت في هذه الفتنة يتوقع أنك سردت الأدلة الظاهرة والبراهين والحجج الساطعة على ما ذكرته في كلامك، وإذا بالناظر إلى كلامك يأخذه العجب من سقوطك في مستنقع التقليد، وتعاميك عن النظر في الحقائق والواقع.
👈🏻 سابعا: أن الشطط -يا نجيب- هو حيدتك عن الجواب ومخادعتك فيه، وعدم إفادتك القارئ فيما كتبتَ، فجوابك فيه المجمجمة والتعمية، وإلا فأنت بين أحد أمرين: إما أن يكون الشيخ عبد الباسط -حفظه الله- من أهل السنة فوجب عليك نصرته والإنكار على من ظلمه وتحامل وبغى عليه بغير حق، وإما أن يكون على خلاف ذلك فيلزمك بيان الحجة والبرهان على ما تدعيه وتفتريه.
👈🏻 ثامنا: أن الشطط -يا نجيب- هو أن تخوض في الظلم والبغي والتحذير من دار سلفية عامرة بالعلم والخير والسنة متميزة عن أهل الأهواء والبدع والفتنة.
فبادر بالتوبة إلى الله -سبحانه وتعالى- وتحلل من المظالم التي وقعت فيها قبل أن يأتي يوم ليس فيه مجازاة إلا بالحسنات والسيئات، وإياك والتمادي والاستمرار في هذا الزور والباطل والشطط الذي نبهتك على بعضه، والله المستعان.
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
👇👇👇
*الحمد لله الذي عرفني بغلاة سعوان*
💥🕋🌴💥🕋🌴
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد :
قال الله تعالى﴿وَما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: ٥٣]
الحمد لله الذي بصرني بالحق في بيان حال أهل سعوان القائم عليها المفتون عبدالباسط الريدي هداه الله
فقد كنت من طلاب سعوان قبل ثلاث سنوات تقريباً وكنت من أشد الناس تعصباً للريدي
فكان يملأ قلوبنا على مشايخ أهل السنةوالجماعة
كأمثال الشيخ حسين الحطيبي والشيخ عدنان المصقري والشيخ عبدالحميد الزعكري والشيخ أبو بكر الحمادي والشيخ أبو بلال الحضرمي والشيخ أبو هريرة صلاح الصديق وغيرهم
وكنا ندعوا عليهم ونسبهم ونتكلم عليهم
وكنت واحد منهم ممن يسبهم في مجموعتهم على الواتساب (الفوائد والفرائد ) وكانوا يغتابون جميع المشايخ ويطعنون فيهم ومن ضمنهم الشيخ علي الحجاجي والشيخ عادل العديني والشيخ محمد القيسي والشيخ محمد الشرجبي وغيرهم من المشايخ
وقد شرح الله صدري في طريق الحق وبيان حالهم
وكنت أظن أن عبدالباسط الريدي عالم كبير فاق الشيخ يحيى الحجوري لما كان يعبينا التعبئة الخاطئة وكنا لا نعرف من العلماء إلا عبدالباسط فقط وغيرهم مفتونين !!
فتبين لي الحق من بعض الاخوة جزاه الله خيراً و من خلال الملازم التي كتبت فيهم ومن خلال صوتيات المشايخ في التحذير من سعوان وأن طريقتهم مخالفة لطريقة أهل السنة والجماعة قائمة على الغلو والتعصب والطعن في علماء أهل السنة فلله الحمد والمنة
👈 فقد كنا نغلو في الشيخ عبدالباسط فكان إذا تكلم كلمته مسموعة وهو عندنا خط أحمر
حتى كان يقرأ علينا فائدة للإمام أحمد أو للالباني أو لابن عثيمين أو لغيرهم ينسبها إلى نفسه فيقول لنا أكتبوا هذه الفائدة مايقول قال الإمام الألباني أو العثيمين أو غيره يذكرها بالنص
وكان عند عبدالباسط الريدي من التلبيس والظلم والهجران لإخواننا وهم بريئون مما كان ينسب إليهم فلاحول ولاقوة إلا بالله
ولذلك أنصح من لايزال من إخواني عند زعيم غلاة عبدالباسط الريدي ومغتر به أن يخرج من عنده وأن يلتحق بمراكز علماء أهل السنة الأثبات كمركز بشائر الخير القائم عليه الشيخ الفاضل علي الحجاجي أو مركز المطار القائم عليه الشيخ عادل العديني أو مركز الفتح القائم عليه الشيخ محمد القيسي أو غيرها من المراكز
فهذه نصيحتي لوجه الله عزوجل لأن علمائنا حذروا من الدراسة في سعون منهم شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وغيره من العلماء
وأسال الله أن يغفر لي مما حصل مني تجاه مشايخنا واعتذر منهم
فالحمد لله الذي بصرنا بهؤلاء الغلاة
ونسأل الله لنا ولغلاة سعوان الهدية إلى صراطه المستقيم
والله المستعان
✍️
كتبه
أخوكم إبراهيم الشاوش الهمداني
١١ / شوال ١٤٤٦ه
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
#حجاورة_سعوان
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
👇👇👇
*الحمد لله الذي عرفني بغلاة سعوان*
💥🕋🌴💥🕋🌴
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
أما بعد :
قال الله تعالى﴿وَما بِكُم مِن نِعمَةٍ فَمِنَ اللَّهِ ﴾ [النحل: ٥٣]
الحمد لله الذي بصرني بالحق في بيان حال أهل سعوان القائم عليها المفتون عبدالباسط الريدي هداه الله
فقد كنت من طلاب سعوان قبل ثلاث سنوات تقريباً وكنت من أشد الناس تعصباً للريدي
فكان يملأ قلوبنا على مشايخ أهل السنةوالجماعة
كأمثال الشيخ حسين الحطيبي والشيخ عدنان المصقري والشيخ عبدالحميد الزعكري والشيخ أبو بكر الحمادي والشيخ أبو بلال الحضرمي والشيخ أبو هريرة صلاح الصديق وغيرهم
وكنا ندعوا عليهم ونسبهم ونتكلم عليهم
وكنت واحد منهم ممن يسبهم في مجموعتهم على الواتساب (الفوائد والفرائد ) وكانوا يغتابون جميع المشايخ ويطعنون فيهم ومن ضمنهم الشيخ علي الحجاجي والشيخ عادل العديني والشيخ محمد القيسي والشيخ محمد الشرجبي وغيرهم من المشايخ
وقد شرح الله صدري في طريق الحق وبيان حالهم
وكنت أظن أن عبدالباسط الريدي عالم كبير فاق الشيخ يحيى الحجوري لما كان يعبينا التعبئة الخاطئة وكنا لا نعرف من العلماء إلا عبدالباسط فقط وغيرهم مفتونين !!
فتبين لي الحق من بعض الاخوة جزاه الله خيراً و من خلال الملازم التي كتبت فيهم ومن خلال صوتيات المشايخ في التحذير من سعوان وأن طريقتهم مخالفة لطريقة أهل السنة والجماعة قائمة على الغلو والتعصب والطعن في علماء أهل السنة فلله الحمد والمنة
👈 فقد كنا نغلو في الشيخ عبدالباسط فكان إذا تكلم كلمته مسموعة وهو عندنا خط أحمر
حتى كان يقرأ علينا فائدة للإمام أحمد أو للالباني أو لابن عثيمين أو لغيرهم ينسبها إلى نفسه فيقول لنا أكتبوا هذه الفائدة مايقول قال الإمام الألباني أو العثيمين أو غيره يذكرها بالنص
وكان عند عبدالباسط الريدي من التلبيس والظلم والهجران لإخواننا وهم بريئون مما كان ينسب إليهم فلاحول ولاقوة إلا بالله
ولذلك أنصح من لايزال من إخواني عند زعيم غلاة عبدالباسط الريدي ومغتر به أن يخرج من عنده وأن يلتحق بمراكز علماء أهل السنة الأثبات كمركز بشائر الخير القائم عليه الشيخ الفاضل علي الحجاجي أو مركز المطار القائم عليه الشيخ عادل العديني أو مركز الفتح القائم عليه الشيخ محمد القيسي أو غيرها من المراكز
فهذه نصيحتي لوجه الله عزوجل لأن علمائنا حذروا من الدراسة في سعون منهم شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله وغيره من العلماء
وأسال الله أن يغفر لي مما حصل مني تجاه مشايخنا واعتذر منهم
فالحمد لله الذي بصرنا بهؤلاء الغلاة
ونسأل الله لنا ولغلاة سعوان الهدية إلى صراطه المستقيم
والله المستعان
✍️
كتبه
أخوكم إبراهيم الشاوش الهمداني
١١ / شوال ١٤٤٦ه
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
عجائب وفضائح الغلاة
ذهب محمد النضير إلى قطر وحاول جاهداً أن يمسك مسجداً عند الإخوان المفلسين واختبر وقرأ كتب الإخوان لكي ينجح في الإختبار ومع ذلك لم يفتن في سعوان
بينما علي القباطي ذهب مسك مسجد عند أهل السنه ففتنوه أصحاب سعوان
قالوا هناك مرضى ومفتونين
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
💥ويستمر التآكل والتصارع بين أقطاب الحزب الحجوري💥
عجائب وفضائح الغلاة
ذهب محمد النضير إلى قطر وحاول جاهداً أن يمسك مسجداً عند الإخوان المفلسين واختبر وقرأ كتب الإخوان لكي ينجح في الإختبار ومع ذلك لم يفتن في سعوان
بينما علي القباطي ذهب مسك مسجد عند أهل السنه ففتنوه أصحاب سعوان
قالوا هناك مرضى ومفتونين
🔥النار تأكل بعضها إن لم تجد ما تأكله🔥
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
Forwarded from تسجيلات محاضرات مدينة إب
.
🎉 *بشرى سارة* 🎉
💫 إعـــــــ محاضرة ـــــــلان 💫
❐ ضمن سلسلة محاضرات أهل السنة والجماعة
🌆 *في مدينة إب* 🌆
📌 أنتم على موعد -إن شاء الله- بمحاضرة 👇
🖱 للشيخ الفاضل /
أبي أسامة
ـ حفظه الله ـ
🕌 المكان / *دار الحديث- مفرق ميتم- ( طلعة بعدان).*
📆 الزمان / يوم الجمعة : ١٣ - شوال - ١٤٤٦هــ
🕰️ بين مغربٍ وعشاء ،،، والدال على الخير كفاعله
🛑 *يوجد مسجد خاص بالنساء.*
● وسيتم رفع صوتية المحاضرة على 👇🏼
📥 قناة تسجيلات محاضرات مدينة إب على التليجرام :
https://t.me/almohadarat
•••━═✿✦•••❁❁❁•••✦✿═━•••
🎉 *بشرى سارة* 🎉
💫 إعـــــــ محاضرة ـــــــلان 💫
❐ ضمن سلسلة محاضرات أهل السنة والجماعة
🌆 *في مدينة إب* 🌆
📌 أنتم على موعد -إن شاء الله- بمحاضرة 👇
🖱 للشيخ الفاضل /
أبي أسامة
💥 عادل المشوري💥ـ حفظه الله ـ
🕌 المكان / *دار الحديث- مفرق ميتم- ( طلعة بعدان).*
📆 الزمان / يوم الجمعة : ١٣ - شوال - ١٤٤٦هــ
🕰️ بين مغربٍ وعشاء ،،، والدال على الخير كفاعله
🛑 *يوجد مسجد خاص بالنساء.*
● وسيتم رفع صوتية المحاضرة على 👇🏼
📥 قناة تسجيلات محاضرات مدينة إب على التليجرام :
https://t.me/almohadarat
•••━═✿✦•••❁❁❁•••✦✿═━•••
*بسم الله الرحمن الرحيم*
#العمودي_يقرش_العصا_ليحيى_وأتباعه
*قال أخونا أبوحمزة محمد بن حسين العمودي - حفظه الله - :
* حسين بن محمود أبوعناد الحطيبي الحمساوي , قد قرر مذهب المرجئة , في أحداث غزة الإخوانية بقوله : ... فهم مسلمون وإن كان في أوساطهم خلافات , وأحزاب شيعيات , وأفكار مخالفات , لكنهم مؤمنون يقولون : لا إله إلا الله محمد رسول الله ... ! ! ! .
*ودعا الدول العربية والإسلامية في أحداث غزة الإخوانية , لإعلان الجهاد , وفتح منافذها فقال :* المؤامرات على أهل الإسلام كله ليس على غزة فقط فعلى الدول العربية والإسلامية فتح المعابر وإعلان الجهاد لأخذ المعركة الكبرى مع اليهود للدفاع عن دينها ومقدساتها
دار الحديث السلفية بصلاح الدين _حرسها الله _ .
منقول
منصة فلسطين قضيتي .
➖➖➖➖➖➖➖
*قلت :* هكذا ينتهي الطيش , والحماس الخلفي بضحاياه , إلى التغرير بالمسلمين , وإهدار دمائهم , لا فقه , ولا روية , ولا تعقل , ولا النظر إلى نتائج الأمور وعواقبها , ولا اعتبار بالحوادث , والنكبات المتتابعة الواقعة على الإسلام والمسلمين , جراء هذا الفكر الدموي , الفاتك بالإسلام وأهله , من قبل الإخوان المفلسين , ومن سلك منهجهم هذا الحماسي , الثوري , الدموي , الأهوج , الأعوج , من أدعياء السلفية الجديدة , من قادة , وموجهي حركة طيش السياسية الإخوانية كالحطيبي هذا وأبي بصمة حسين الصلاحي وغيرهما .
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :* ﻓﻼ ﺭﺃﻱ ﺃﻋﻈﻢ ﺫﻣﺎً ﻣﻦ ﺭﺃﻱ ﺃﺭﻳﻖ ﺑﻪ ﺩﻡ ﺃﻟﻮﻑ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻻ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ، ﺑﻞ ﻧﻘﺺ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ، ﻭﺯاﺩ اﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ .
انظر " منهاج السنة " (6 / 112 _ 113) .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والحمدلله رب العالمين .
*قبيل غروب شمس يوم الأربعاء 11 / شوال / 1446 هجرية .*
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
#العمودي_يقرش_العصا_ليحيى_وأتباعه
*قال أخونا أبوحمزة محمد بن حسين العمودي - حفظه الله - :
* حسين بن محمود أبوعناد الحطيبي الحمساوي , قد قرر مذهب المرجئة , في أحداث غزة الإخوانية بقوله : ... فهم مسلمون وإن كان في أوساطهم خلافات , وأحزاب شيعيات , وأفكار مخالفات , لكنهم مؤمنون يقولون : لا إله إلا الله محمد رسول الله ... ! ! ! .
*ودعا الدول العربية والإسلامية في أحداث غزة الإخوانية , لإعلان الجهاد , وفتح منافذها فقال :* المؤامرات على أهل الإسلام كله ليس على غزة فقط فعلى الدول العربية والإسلامية فتح المعابر وإعلان الجهاد لأخذ المعركة الكبرى مع اليهود للدفاع عن دينها ومقدساتها
دار الحديث السلفية بصلاح الدين _حرسها الله _ .
منقول
منصة فلسطين قضيتي .
➖➖➖➖➖➖➖
*قلت :* هكذا ينتهي الطيش , والحماس الخلفي بضحاياه , إلى التغرير بالمسلمين , وإهدار دمائهم , لا فقه , ولا روية , ولا تعقل , ولا النظر إلى نتائج الأمور وعواقبها , ولا اعتبار بالحوادث , والنكبات المتتابعة الواقعة على الإسلام والمسلمين , جراء هذا الفكر الدموي , الفاتك بالإسلام وأهله , من قبل الإخوان المفلسين , ومن سلك منهجهم هذا الحماسي , الثوري , الدموي , الأهوج , الأعوج , من أدعياء السلفية الجديدة , من قادة , وموجهي حركة طيش السياسية الإخوانية كالحطيبي هذا وأبي بصمة حسين الصلاحي وغيرهما .
*قال شيخ الإسلام ابن تيمية - رحمه الله - :* ﻓﻼ ﺭﺃﻱ ﺃﻋﻈﻢ ﺫﻣﺎً ﻣﻦ ﺭﺃﻱ ﺃﺭﻳﻖ ﺑﻪ ﺩﻡ ﺃﻟﻮﻑ ﻣﺆﻟﻔﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺼﻞ ﺑﻘﺘﻠﻬﻢ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ، ﻻ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻫﻢ ، ﺑﻞ ﻧﻘﺺ اﻟﺨﻴﺮ ﻋﻤﺎ ﻛﺎﻥ ، ﻭﺯاﺩ اﻟﺸﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ .
انظر " منهاج السنة " (6 / 112 _ 113) .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى .
والحمدلله رب العالمين .
*قبيل غروب شمس يوم الأربعاء 11 / شوال / 1446 هجرية .*
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻 للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صدق #حجاورة_سعوان حينما لقبوا #أبا_شبر الزعكري بالإعلامي‼️
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot
⭐️قناتنا على التليجرام/
https://t.me/alhagwary
🔻للتواصل بنا عبر معرف القناة/
https://t.me/Abcfd2012_bot