Forwarded from البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
الملفات ! جاهزة عليك يا شيخ محمد حزام ؛ وهذه بعض منها .
قد نصحك الشيخ البرعي حولها ، فليتك تستجيب لنصيحته ، فقد قال لك : سيضرونك ياشيخ محمد ، والله سيضرونك و يشوهون سمعتك ولا خير لك فيهم ، أنت عندهم تحت المجهر والمراقبة ، وأنت مهدد من قبلهم ، وكثير منهم ليس راض عنك وهم عندك ، ويراقبون كل كلمة تخرج منك .
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
قد نصحك الشيخ البرعي حولها ، فليتك تستجيب لنصيحته ، فقد قال لك : سيضرونك ياشيخ محمد ، والله سيضرونك و يشوهون سمعتك ولا خير لك فيهم ، أنت عندهم تحت المجهر والمراقبة ، وأنت مهدد من قبلهم ، وكثير منهم ليس راض عنك وهم عندك ، ويراقبون كل كلمة تخرج منك .
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
💐《 نشر الرياحين والفل بأخبار الرحلة الدعوية إلى لحج وعدن وأبين والخوخة ويختل 》💐
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ، أما بعد :
فقد يسر الله سبحانه وتعالى للشيخ الفاضل عادل بن أحمد المشوري بخروج دعوي مبارك ، رافقته فيها ومعنا عدد من الإخوة الأفاضل ، إلى محافظات عدن ولحج وأبين وتعز والحديدة ، وكان سير الرحلة كالتالي :
❐ تحركنا صبح يوم الأحد : ٢٦ - جمادى الأولى - ١٤٤٢هـ من مدينة إب عبر طريق القبيطة، فهي الطريق الوحيدة المسلوكة في هذه الفترة ، فوصلنا إلى منطقة تسمى الفرشة وهناك التقينا مصادفة بالشيخ الفاضل حميد الحاشدي والأخ الفاضل عابد المهذري ومعهم جمع من الإخوة من دار الحديثِ بمعبر كانوا راجعين من زيارة للشيخ نعمان الوتر، فسلمنا عليهم وودعناهم، ثم واصلنا المسير متجهين إلى مديرية طور الباحة بمحافظة لحج وهي من مناطق قبائل الصبيحة، فوصلناها بعد أذان الظهر بقليل ، وكانت كلمة الأخ الفاضل سمير الشاطر هناك في مسجد الفرقان بقرية الغرقة العليا الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : عصام البالي ، وكانت الكلمة بعنوان " شجرة طوبى " ، ثم كان الغداء عندهم فأكرمونا غاية الإكرام جزاهم الله خيرا .
ثم كانت كلمة العصر في نفس المسجد للشيخ عادل المشوري بعنوان " الحفاظ على الدين والاحتياط له " ، ثم كانت جلسة علمية مع جمع من الإخوة الأفاضل من أبناء المنطقة من طلاب الشيخ عصام ، ثم توجهنا إلى المحاضرة العامة بين مغرب وعشاء في مسجد سوق المديرية وهو مسجد التقوى ، فصلى بنا الشيخ عصام البالي ثم قدم هو للمحاضرة بمقدمة رحب فيها بإخوانه الزائرين وعلى رأسهم الشيخ عادل ، فكانت المحاضرة للشيخ عادل بعنوان " اسم الله الرفيق " ، وكان المسجد مكتظا بالحضور والحمد لله، ثم بعد أذان العشاء قام أخونا الفاضل سمير الشاطر وألقى كلمة طيبة نالت استحسان الحاضرين ، وكان من جملة الحاضرين في المحاضرة الشيخ الفاضل : يسلم الصبيحي .
ومما لفت نظري في هذه المديرية حب أهلها للدعوة ، والتزام الصغار والكبار باللباس الشرعي ، وحسن أخلاق العامة وطلاب العلم وتبسمهم الذي لا يفارق وجوههم ، وكثرة مساجد أهل السنة في كامل مناطق الصبيحة وأن عددها يصل الى 350 مسجدا .
ثم انطلقنا بعد العشاء إلى مدينة عدن برفقة أخينا : فاضل العدني ، الفاضل كاسمه، فوصلنا إلى بيت الشيخ الفاضل الوقور : عبدالرحمن بادح فاستقبلنا حفظه الله وهيأ لنا المبيت عنده في بيته .
❐ يوم الإثنين : ٢٧ - جمادى الأولى
انطلقنا بعد الفجر لقطع جوازات سفر من مصلحة الهجرة والجوازات بمدينة عدن فأتممنا ذلك بكل سهولة ويسر، بفضل الله أولا ثم بحسن أداء الموظفين والتزامهم بالدوام قبل موعد الدوام الرسمي فجزاهم الله خيرا ، ثم رجعنا إلى بيت الشيخ عبدالرحمن بادح لأجل تناول وجبة الإفطار فأكرمنا وأحسن وفادتنا شكر الله له .
ثم توجهنا إلى منطقة القلوعة ميممين وجوهنا شطر مسجد السنة القائم عليه الشيخ الفاضل : صلاح بن علي بن سعيد العدني فكان في استقبالنا الأخ الفاضل : أبو قاسم بلال بن قاسم ، ثم صعدنا إلى مكتبة المسجد وهناك التقينا بالشيخ صلاح وبعدد من طلابه النجباء، فكانت جلسة علمية ممتعة ذات فوائد عديدة ، ثم بعد صلاة الظهر ألقى الشيخ عادل المشوري كلمته المعلن عنها مسبقا في هذا المسجد وكانت بعنوان " وقفات مع قصة قتل أسامة بن زيد للمشرك" ، ثم رجعنا إلى المكتبة فكانت جلسة علمية أخرى مع الشيخ صلاح، حلاها وصول الشيخ أبو مالك سعيد الدعيسي، والوالد فايز اللحجي ، والوالد عوض السباعي ، وجمع من طلاب العلم الفضلاء، فكانت جلسة من ألذ الجلسات مع هؤلاء الأفاضل ، ثم كان الغداء فأكرمونا غاية الإكرام ، جزاهم الله تعالى على ذلك وغيره خير الجزاء.
ثم ودعنا المشايخ والإخوة وتوجهنا إلى منطقة السيلة بمديرية الشيخ عثمان ، ووصلنا قبل العصر مسجد ذي النورين القائم عليه الشيخ الفاضل : أنيس بن عبدالمجيد ، وهو مسجد عامر جدا بالطلاب والطالبات؛ حيث توجد معهم مدرسة نسائية كبيرة فيها حوالي 600 طالبة ، ورأينا فيه الأخ الفاضل : هاشم، فألقى الشيخ عادل كلمة هناك بعد صلاة العصر عنوانها " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم " ، ثم صعدنا إلى ضيافة المسجد ؛ وهي غرفة واسعة في الدور الثاني ، فأكرمنا الأخوة وجادوا علينا بالكثير ، ومن اللطائف أنهم قدموا مايسمى ب " الجاتوه " أو " الطرطة " وفيها كلمات ترحيبة بالشيخ عادل المشوري!
ثم توجهنا بعد ذلك جهة دار الحديثِ بالفيوش فوصلناها مع أذان المغرب ، وهناك شاهدنا مابهرنا ، وكاد يسلب عقولنا دهشة وفرحة ، حيث رأينا أمما من طلاب العلم يتوجهون جهة المسجد وكأنك في الحرم المكي من الزحام والتوافد من كل جهة ، والهدوء الذي عليهم ، ثم دخلنا المسجد وهو على أشده كثرة وزحاما، والبقية صلوا في الصرح الخارجي، فصلى بنا المغرب الأخ : عمر الضالعي بصوت جميل للغاية ، ثم قام بعدها الشيخ الفاضل المحنك :
الحمد لله وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم ، أما بعد :
فقد يسر الله سبحانه وتعالى للشيخ الفاضل عادل بن أحمد المشوري بخروج دعوي مبارك ، رافقته فيها ومعنا عدد من الإخوة الأفاضل ، إلى محافظات عدن ولحج وأبين وتعز والحديدة ، وكان سير الرحلة كالتالي :
❐ تحركنا صبح يوم الأحد : ٢٦ - جمادى الأولى - ١٤٤٢هـ من مدينة إب عبر طريق القبيطة، فهي الطريق الوحيدة المسلوكة في هذه الفترة ، فوصلنا إلى منطقة تسمى الفرشة وهناك التقينا مصادفة بالشيخ الفاضل حميد الحاشدي والأخ الفاضل عابد المهذري ومعهم جمع من الإخوة من دار الحديثِ بمعبر كانوا راجعين من زيارة للشيخ نعمان الوتر، فسلمنا عليهم وودعناهم، ثم واصلنا المسير متجهين إلى مديرية طور الباحة بمحافظة لحج وهي من مناطق قبائل الصبيحة، فوصلناها بعد أذان الظهر بقليل ، وكانت كلمة الأخ الفاضل سمير الشاطر هناك في مسجد الفرقان بقرية الغرقة العليا الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : عصام البالي ، وكانت الكلمة بعنوان " شجرة طوبى " ، ثم كان الغداء عندهم فأكرمونا غاية الإكرام جزاهم الله خيرا .
ثم كانت كلمة العصر في نفس المسجد للشيخ عادل المشوري بعنوان " الحفاظ على الدين والاحتياط له " ، ثم كانت جلسة علمية مع جمع من الإخوة الأفاضل من أبناء المنطقة من طلاب الشيخ عصام ، ثم توجهنا إلى المحاضرة العامة بين مغرب وعشاء في مسجد سوق المديرية وهو مسجد التقوى ، فصلى بنا الشيخ عصام البالي ثم قدم هو للمحاضرة بمقدمة رحب فيها بإخوانه الزائرين وعلى رأسهم الشيخ عادل ، فكانت المحاضرة للشيخ عادل بعنوان " اسم الله الرفيق " ، وكان المسجد مكتظا بالحضور والحمد لله، ثم بعد أذان العشاء قام أخونا الفاضل سمير الشاطر وألقى كلمة طيبة نالت استحسان الحاضرين ، وكان من جملة الحاضرين في المحاضرة الشيخ الفاضل : يسلم الصبيحي .
ومما لفت نظري في هذه المديرية حب أهلها للدعوة ، والتزام الصغار والكبار باللباس الشرعي ، وحسن أخلاق العامة وطلاب العلم وتبسمهم الذي لا يفارق وجوههم ، وكثرة مساجد أهل السنة في كامل مناطق الصبيحة وأن عددها يصل الى 350 مسجدا .
ثم انطلقنا بعد العشاء إلى مدينة عدن برفقة أخينا : فاضل العدني ، الفاضل كاسمه، فوصلنا إلى بيت الشيخ الفاضل الوقور : عبدالرحمن بادح فاستقبلنا حفظه الله وهيأ لنا المبيت عنده في بيته .
❐ يوم الإثنين : ٢٧ - جمادى الأولى
انطلقنا بعد الفجر لقطع جوازات سفر من مصلحة الهجرة والجوازات بمدينة عدن فأتممنا ذلك بكل سهولة ويسر، بفضل الله أولا ثم بحسن أداء الموظفين والتزامهم بالدوام قبل موعد الدوام الرسمي فجزاهم الله خيرا ، ثم رجعنا إلى بيت الشيخ عبدالرحمن بادح لأجل تناول وجبة الإفطار فأكرمنا وأحسن وفادتنا شكر الله له .
ثم توجهنا إلى منطقة القلوعة ميممين وجوهنا شطر مسجد السنة القائم عليه الشيخ الفاضل : صلاح بن علي بن سعيد العدني فكان في استقبالنا الأخ الفاضل : أبو قاسم بلال بن قاسم ، ثم صعدنا إلى مكتبة المسجد وهناك التقينا بالشيخ صلاح وبعدد من طلابه النجباء، فكانت جلسة علمية ممتعة ذات فوائد عديدة ، ثم بعد صلاة الظهر ألقى الشيخ عادل المشوري كلمته المعلن عنها مسبقا في هذا المسجد وكانت بعنوان " وقفات مع قصة قتل أسامة بن زيد للمشرك" ، ثم رجعنا إلى المكتبة فكانت جلسة علمية أخرى مع الشيخ صلاح، حلاها وصول الشيخ أبو مالك سعيد الدعيسي، والوالد فايز اللحجي ، والوالد عوض السباعي ، وجمع من طلاب العلم الفضلاء، فكانت جلسة من ألذ الجلسات مع هؤلاء الأفاضل ، ثم كان الغداء فأكرمونا غاية الإكرام ، جزاهم الله تعالى على ذلك وغيره خير الجزاء.
ثم ودعنا المشايخ والإخوة وتوجهنا إلى منطقة السيلة بمديرية الشيخ عثمان ، ووصلنا قبل العصر مسجد ذي النورين القائم عليه الشيخ الفاضل : أنيس بن عبدالمجيد ، وهو مسجد عامر جدا بالطلاب والطالبات؛ حيث توجد معهم مدرسة نسائية كبيرة فيها حوالي 600 طالبة ، ورأينا فيه الأخ الفاضل : هاشم، فألقى الشيخ عادل كلمة هناك بعد صلاة العصر عنوانها " قل ما يعبأ بكم ربي لولا دعائكم " ، ثم صعدنا إلى ضيافة المسجد ؛ وهي غرفة واسعة في الدور الثاني ، فأكرمنا الأخوة وجادوا علينا بالكثير ، ومن اللطائف أنهم قدموا مايسمى ب " الجاتوه " أو " الطرطة " وفيها كلمات ترحيبة بالشيخ عادل المشوري!
ثم توجهنا بعد ذلك جهة دار الحديثِ بالفيوش فوصلناها مع أذان المغرب ، وهناك شاهدنا مابهرنا ، وكاد يسلب عقولنا دهشة وفرحة ، حيث رأينا أمما من طلاب العلم يتوجهون جهة المسجد وكأنك في الحرم المكي من الزحام والتوافد من كل جهة ، والهدوء الذي عليهم ، ثم دخلنا المسجد وهو على أشده كثرة وزحاما، والبقية صلوا في الصرح الخارجي، فصلى بنا المغرب الأخ : عمر الضالعي بصوت جميل للغاية ، ثم قام بعدها الشيخ الفاضل المحنك :
أنيس المهندس اليافعي فألقى كلمة ترحيبية بالشيخ ومن معه ، وتكلم عن دعوة أهل السنة ووجوب العناية بإظهارها للناس ، ثم قام الشيخ عادل بإلقاء محاضرته وكانت بعنوان " الرفق الرفق ياطلاب العلم " ، ثم بعد صلاة العشاء توجهنا إلى غرفة الضيافة ، فاكتظت بالمشايخ والطلاب الذين قدموا للسلام على الزائرين والترحيب بهم ، وممن أذكر أنه كان حاضرا فيها من المشايخ : أحمد عربص ، أنيس المهندس ، علي بن غالب السعدي ، أبو حاتم الضالعي ، عبدالغفور اللحجي، صديق الشميري ، عبدالله بن سالم الردفاني ، عبدالله المحروق ، صادق السقاف ، وديع مهيم وغيرهم كثير ، فتعشينا هناك ، ثم كانت كلمة للشيخ عادل ردا على سؤال حول فتنة الحجوري وسبب الحملة التي شنوها عليه .
ثم دعانا الشيخ أنيس المهندس للمبيت عنده في البيت ، فكان ذلك .
❐ يوم الثلاثاء : ٢٨ - جمادى الأولى
ومع الفجر توجه الأخ الفاضل : سمير الشاطر إلى مسجد دار الحديثِ بالفيوش لإلقاء الكلمة هناك ، وتوجه الشيخ عادل المشوري وبرفقته الشيخ أنيس المهندس إلى مسجد معاذ بن جبل في الجهة الشمالية للفيوش الذي يقوم عليه الشيخ : وديع مهيم، فكانت كلمة الشيخ عادل حول آيات تليت في الصلاة تحدثت عن قصة مريم ، ثم تممها الشيخ أنيس بكلمة حول التواضع ، شرح فيها أثر الإمام الشافعي " أرفع الناس قدرا من لايرى قدر نفسه "، وبعد انتهاء الكلمات قام الناس على شكل طابور للسلام على الشيخ عادل وشكره على زيارته .
ثم بعد الشروق دعانا الشيخ وديع مهيم إلى تناول الإفطار في بيته بالتنسيق مع الأخ الفاضل : الخضر الشمروخ ، فأكرمونا غاية الإكرام جزاهم الله خيرا، وكانت جلسة علمية طيبة جمعت الشيخ أنيس والشيخ عادل والشيخ علي بن غالب والشيخ أبو حاتم الضالعي والشيخ عبدالله بن سالم الردفاني والشيخ عبدالله المحروق والشيخ وديع .
ثم أخذنا الأخوة في جولة إلى دار الحديثِ بالفيوش فرأينا من الخير العظيم ما لايستطاع وصفه من كثرة الحلقات العلمية حيث كان المسجد مكتظا بها وكذا الصرح الخارجي، والمسجد القديم وسكن الطلاب بأدواره الثلاثة ، في مشهد يجعلك تقف حائرا أمامه؛ مبركا وداعيا الله أن يحفظ هذا الخير ، وأن يرحم مؤسسه فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبدالرحمن بن مرعي العدني - رحمه اللّٰه -
ثم صعدنا إلى المكتبة ، فوجدناها مكتبة كبيرة واسعة ، مترامية الأطراف ، يقصدها المشايخ وطلاب العلم للقراءة والتحضير والبحث والتأليف .
ثم بعد استراحة يسيرة في بيت الشيخ أنيس تحركنا إلى مدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج ، فوصلنا في الظهر إلى مسجد الخطيب الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : بسام بن نجيب، فكانت كلمة الشيخ عادل فيه حول " استغلال أوقات الغفلات " ، ثم اتجهنا إلى مسجد الإمام البخاري في المحلة بلحج، فكانت فيه جلسة علمية مباركة ضمت عددا من المشايخ منهم إضافة إلى الشيخ عادل والشيخ أنيس ، الشيخ محمود العدني ، والشيخ بشير الصبيحي ، والشيخ بسام نجيب، والشيخ هلال الوصابي ، والأخ أبو الخطاب أسعد الصبيحي وغيرهم ، ثم كان الغداء هناك فحصل من الإكرام شيء كثير جزاهم الله خيرا .
ثم رغب الشيخ هلال الوصابي أن نكمل هذه الجلسة عنده في البيت ، فاتجهنا إلى بيته الذي بجوار مسجد الإمام مسلم الذي يقوم هو عليه .
ثم تحركنا قبل العصر إلى منطقة صبر بلحج حيث الكلمة معلنة هناك للشيخ عادل ، فوصلنا مسجد النقيب الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : محمود العدني ، فكانت الكلمة بعنوان " وقفات مع قصة أسرى هوازن " ، وبعدها كانت الجلسة العلمية في غرفة ومكتبة الضيافة التابعة للمسجد .
ثم كان الانطلاق إلى مدينة عدن متوجهين إلى مسجد الفردوس بمديرية المنصورة ، فقدم للمحاضرة الشيخ الفاضل : عبدالغفور اللحجي القائم على المسجد ، ثم قام الشيخ عادل بالتعليق على مقدمة الشيخ عبدالغفور الذي جعلها كالمتن الذي يحتاج إلى شيء من البسط وكانت بعنوان " حرب أعداء الإسلام للدين، وأسباب عزة المسلمين " وكان الجمع في المحاضرة كبيرا ولله الحمد.
ثم توجهنا إلى غرفة الضيافة التابعة للمسجد وهناك كان العشاء والإكرام، وحضره أيضا من المشايخ الشيخ عبدالرحمن بادح، والشيخ عبدالرؤوف العدني ، والشيخ هشام اليزيدي .
ثم كان الانطلاق للمبيت إلى بيت أخينا الحبيب : حسام الرهوي بمديرية خور مكسر .
❐ يوم الأربعاء : ٢٩ - جمادى الأولى
كانت كلمة الفجر للشيخ عادل في مسجد البركة بخور مكسر ، الذي يقوم عليه أخونا الفاضل : صالح بن حسن البجيري ، وكانت الكلمة بعنوان " الفوز بطاعة الله " ، ثم بعدها جلسة إلى الشروق مع شباب المسجد وقدموا بعض الأسئلة للشيخ عادل فأجاب عنها ، ثم حان وقت الإفطار فأكرمنا الأخوة في هذا المسجد غاية الإكرام جزاهم الله خيرا .
ثم دعانا الشيخ أنيس المهندس للمبيت عنده في البيت ، فكان ذلك .
❐ يوم الثلاثاء : ٢٨ - جمادى الأولى
ومع الفجر توجه الأخ الفاضل : سمير الشاطر إلى مسجد دار الحديثِ بالفيوش لإلقاء الكلمة هناك ، وتوجه الشيخ عادل المشوري وبرفقته الشيخ أنيس المهندس إلى مسجد معاذ بن جبل في الجهة الشمالية للفيوش الذي يقوم عليه الشيخ : وديع مهيم، فكانت كلمة الشيخ عادل حول آيات تليت في الصلاة تحدثت عن قصة مريم ، ثم تممها الشيخ أنيس بكلمة حول التواضع ، شرح فيها أثر الإمام الشافعي " أرفع الناس قدرا من لايرى قدر نفسه "، وبعد انتهاء الكلمات قام الناس على شكل طابور للسلام على الشيخ عادل وشكره على زيارته .
ثم بعد الشروق دعانا الشيخ وديع مهيم إلى تناول الإفطار في بيته بالتنسيق مع الأخ الفاضل : الخضر الشمروخ ، فأكرمونا غاية الإكرام جزاهم الله خيرا، وكانت جلسة علمية طيبة جمعت الشيخ أنيس والشيخ عادل والشيخ علي بن غالب والشيخ أبو حاتم الضالعي والشيخ عبدالله بن سالم الردفاني والشيخ عبدالله المحروق والشيخ وديع .
ثم أخذنا الأخوة في جولة إلى دار الحديثِ بالفيوش فرأينا من الخير العظيم ما لايستطاع وصفه من كثرة الحلقات العلمية حيث كان المسجد مكتظا بها وكذا الصرح الخارجي، والمسجد القديم وسكن الطلاب بأدواره الثلاثة ، في مشهد يجعلك تقف حائرا أمامه؛ مبركا وداعيا الله أن يحفظ هذا الخير ، وأن يرحم مؤسسه فضيلة الشيخ العلامة الفقيه عبدالرحمن بن مرعي العدني - رحمه اللّٰه -
ثم صعدنا إلى المكتبة ، فوجدناها مكتبة كبيرة واسعة ، مترامية الأطراف ، يقصدها المشايخ وطلاب العلم للقراءة والتحضير والبحث والتأليف .
ثم بعد استراحة يسيرة في بيت الشيخ أنيس تحركنا إلى مدينة الحوطة عاصمة محافظة لحج ، فوصلنا في الظهر إلى مسجد الخطيب الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : بسام بن نجيب، فكانت كلمة الشيخ عادل فيه حول " استغلال أوقات الغفلات " ، ثم اتجهنا إلى مسجد الإمام البخاري في المحلة بلحج، فكانت فيه جلسة علمية مباركة ضمت عددا من المشايخ منهم إضافة إلى الشيخ عادل والشيخ أنيس ، الشيخ محمود العدني ، والشيخ بشير الصبيحي ، والشيخ بسام نجيب، والشيخ هلال الوصابي ، والأخ أبو الخطاب أسعد الصبيحي وغيرهم ، ثم كان الغداء هناك فحصل من الإكرام شيء كثير جزاهم الله خيرا .
ثم رغب الشيخ هلال الوصابي أن نكمل هذه الجلسة عنده في البيت ، فاتجهنا إلى بيته الذي بجوار مسجد الإمام مسلم الذي يقوم هو عليه .
ثم تحركنا قبل العصر إلى منطقة صبر بلحج حيث الكلمة معلنة هناك للشيخ عادل ، فوصلنا مسجد النقيب الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : محمود العدني ، فكانت الكلمة بعنوان " وقفات مع قصة أسرى هوازن " ، وبعدها كانت الجلسة العلمية في غرفة ومكتبة الضيافة التابعة للمسجد .
ثم كان الانطلاق إلى مدينة عدن متوجهين إلى مسجد الفردوس بمديرية المنصورة ، فقدم للمحاضرة الشيخ الفاضل : عبدالغفور اللحجي القائم على المسجد ، ثم قام الشيخ عادل بالتعليق على مقدمة الشيخ عبدالغفور الذي جعلها كالمتن الذي يحتاج إلى شيء من البسط وكانت بعنوان " حرب أعداء الإسلام للدين، وأسباب عزة المسلمين " وكان الجمع في المحاضرة كبيرا ولله الحمد.
ثم توجهنا إلى غرفة الضيافة التابعة للمسجد وهناك كان العشاء والإكرام، وحضره أيضا من المشايخ الشيخ عبدالرحمن بادح، والشيخ عبدالرؤوف العدني ، والشيخ هشام اليزيدي .
ثم كان الانطلاق للمبيت إلى بيت أخينا الحبيب : حسام الرهوي بمديرية خور مكسر .
❐ يوم الأربعاء : ٢٩ - جمادى الأولى
كانت كلمة الفجر للشيخ عادل في مسجد البركة بخور مكسر ، الذي يقوم عليه أخونا الفاضل : صالح بن حسن البجيري ، وكانت الكلمة بعنوان " الفوز بطاعة الله " ، ثم بعدها جلسة إلى الشروق مع شباب المسجد وقدموا بعض الأسئلة للشيخ عادل فأجاب عنها ، ثم حان وقت الإفطار فأكرمنا الأخوة في هذا المسجد غاية الإكرام جزاهم الله خيرا .
في الظهر كانت الكلمة للشيخ عادل في مسجد السنة بالعريش ، الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : عبدالرحمن بادح، وكانت كلمته حول " الاستغفار " ، وكانت الكلمة لي في هذا الوقت في مسجد البركة بخور مكسر .
وفي العصر كانت الكلمة في مسجد التوحيد في الممدارة الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : عبدالرؤوف العدني ، وكانت بعنوان " إذا أراد الله شيئا هيأ أسبابه " ، ثم توجهنا إلى غرفة ضيافة المسجد حيث جهزوا بعض المطعومات والمشروبات التي تكون في هذا الوقت من اليوم- العصر - فشكر الله لهم حسن ضيافتهم، وكان حاضرا وقت ذاك الشيخ الفاضل : إبراهيم الفقيه .
بعد ذلك تحركنا إلى مدينة زنجبار برفقة الشيخ عبدالرحمن بادح والأخ فاضل العدني ومن معهم من الإخوة ، فوصلنا منطقة عمورية بزنجبار، وتوجهنا إلى مسجد الإمام الألباني فهناك قد أعلنت المحاضرة ، فقدم لها الأخ أحمد الهيثمي ، ثم قام بعده أحد الأخوة وهو محمد المسحري وألقى قصيدة ترحيبية بالشيخ عادل المشوري والثناء عليه لعل عنوانها " وقد رحبت بالمشوري القبائل " ، حضر المحاضرة جمع كبير أتوا حتى من شبوة وشقرة وعدن ولحج والفيوش كما ذكر ذلك المقدم، فقام أولا الشيخ عبدالرحمن بادح ، فرحب بالزوار من دار الحديثِ بمفرق حبيش وعلى رأسهم الشيخ عادل، فشكر لهم زيارتهم ورحلتهم، وشكر لأهل أبين حفاوتهم واستقبالهم وفرحهم بإخوانهم ، وكانت كلمته حول " أثر من آثار مالك بن دينار " ، ثم كانت محاضرة الشيخ عادل ، فاستهلها بشكر صاحب القصيدة على حسن ظنه ، ثم عتب عليه ذلك ، ونصح بنصيحة عظيمة في ترك المدح والثناء ، وأنه باب شر على طالب العلم إن فتح فيوشك أن لايستطيع أحد غلقه بعد ذلك ، ثم دخل في موضوعه الذي هو بعنوان " المسلم بين العناية بالظاهر والباطن " وهي محاضرة قوية أعجبتني جدا ، ثم تناولنا العشاء عندهم فبالغوا في إكرامنا زادهم الله من فضله .
ثم رجعنا أدراجنا إلى مدينة عدن فكان المبيت في بيت أخينا الكريم : ياسر حوشب .
❐ الخميس : ١ - جمادى الآخرة
تناولنا طعام الإفطار في بيت أخينا ياسر حوشب ، ثم توجهنا قاصدين مديرية المضاربة بمحافظة لحج ، فوصلنا قبل الظهر إلى منطقة " خور عميرة " الساحلية ، فكانت كلمة الظهر للشيخ عادل في مسجد السنة ، الذي يقوم عليه الأخ فاروق ، وكانت بعنوان " محركات القلوب للسير إلى الله " ، ثم أكرمونا بالغداء كرما كبيرا حفظهم الله.
ثم تحركنا وواصلنا مسيرنا في الخط الساحلي فصلينا العصر في مدينة المخأ التابعة إداريا لمحافظة تعز ، ولم تكن هناك كلمة لأننا وصلنا بعد خروج الناس من الصلاة ، ثم واصلنا المسير ميممين بوجوهنا شطر دار الحديث بمدينة السلامِ بيختل من محافظة تعز ، الذي يقوم عليها فضيلة شيخنا : نعمان بن عبدالكريم الوتر، فوصلناها قبل المغرب فاستقبلنا الأخوة هناك ، وأدخلونا إلى غرفة الضيافة ، فسلمنا على الشيخ نعمان والشيخ جميل الهاملي ، وجلسنا معهم إلى أذان المغرب ، ثم بعد المغرب قدم الشيخ نعمان للمحاضرة ورحب بالزائرين وشكر لهم زيارتهم، وأثنى عليهم ، وقام بعدها الشيخ عادل فألقى محاضرته وكانت بعنوان " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه " .
ثم بعد صلاة العشاء رجعنا إلى غرفة الضيافة فجلسنا مع مشايخ الدار جلسة طويلة بشروا فيها إخوانهم بسير الدار الناشئة والخير الحاصل فيها ، وقد حدث الشيخ نعمان أن عدد الطلاب فيها حاليا حوالي 250 طالبا ، ويخرج حوالي 40 خطيبا كل جمعة ، هذا وهي بنت شهرين فقط بحمد الله، فدار هذه بدايتها حيث ولدت كبيرة من يومها حقيق بإذن الله أن يكثر خيرها وينتشر صيتها في قادم الأيام .
ثم أكرمنا الشيخ نعمان الوتر بالعشاء جزاه الله خيرا وبارك فيه وفيمن معه .
❐ الجمعة : ٢ - جمادى الآخرة
تحركنا صباح الجمعة إلى مدينة الخوخة التابعة لمحافظة الحديدة ، حيث يقطن شيخنا الجليل : سليم بن عبدالله الخوخي، فوصلنا مسجد السنة هناك ، وكان في استقبالنا بعض الأخوة ، فدخلنا ضيافة المركز وجلسنا قليلا ، ثم جاء الشيخ سليم الخوخي فسلمنا عليه سلاما طويلا لطول الفراق بيننا وبينه، ثم جاء الشيخ أسامة بن زيد الخوخي ، بعدها توزعنا خطباء ؛ فخطب الشيخ عادل المشوري في المسجد المشار إليه ، وخطب أخونا سمير الشاطر في الجامع الكبير، وخطب أخونا حمزة الهردي ، وخطبت أنا في مسجد واسع جدا اسمه مسجد الخير ، ثم رجعت من خطبتي إلى مسجد السنة فعند وصولي رأيت ما أدهشني وأبهرني من كثرة الناس الخارجين من المسجد، وكثرة السيارات والدراجات النارية وغيرها ، فقلت في نفسي : هذا والله الملك الحقيقي ، وأخبر الأخوة أن الشيخ عادلا ماصعد المنبر إلا والمسجد ممتلئ إلى آخره ، فقال الشيخ عادل : لم أر كمثل اليوم في حياتي قط ؛ أن أصعد منبرا في مسجد واسع كهذا وهو ممتلئ.
وفي العصر كانت الكلمة في مسجد التوحيد في الممدارة الذي يقوم عليه الشيخ الفاضل : عبدالرؤوف العدني ، وكانت بعنوان " إذا أراد الله شيئا هيأ أسبابه " ، ثم توجهنا إلى غرفة ضيافة المسجد حيث جهزوا بعض المطعومات والمشروبات التي تكون في هذا الوقت من اليوم- العصر - فشكر الله لهم حسن ضيافتهم، وكان حاضرا وقت ذاك الشيخ الفاضل : إبراهيم الفقيه .
بعد ذلك تحركنا إلى مدينة زنجبار برفقة الشيخ عبدالرحمن بادح والأخ فاضل العدني ومن معهم من الإخوة ، فوصلنا منطقة عمورية بزنجبار، وتوجهنا إلى مسجد الإمام الألباني فهناك قد أعلنت المحاضرة ، فقدم لها الأخ أحمد الهيثمي ، ثم قام بعده أحد الأخوة وهو محمد المسحري وألقى قصيدة ترحيبية بالشيخ عادل المشوري والثناء عليه لعل عنوانها " وقد رحبت بالمشوري القبائل " ، حضر المحاضرة جمع كبير أتوا حتى من شبوة وشقرة وعدن ولحج والفيوش كما ذكر ذلك المقدم، فقام أولا الشيخ عبدالرحمن بادح ، فرحب بالزوار من دار الحديثِ بمفرق حبيش وعلى رأسهم الشيخ عادل، فشكر لهم زيارتهم ورحلتهم، وشكر لأهل أبين حفاوتهم واستقبالهم وفرحهم بإخوانهم ، وكانت كلمته حول " أثر من آثار مالك بن دينار " ، ثم كانت محاضرة الشيخ عادل ، فاستهلها بشكر صاحب القصيدة على حسن ظنه ، ثم عتب عليه ذلك ، ونصح بنصيحة عظيمة في ترك المدح والثناء ، وأنه باب شر على طالب العلم إن فتح فيوشك أن لايستطيع أحد غلقه بعد ذلك ، ثم دخل في موضوعه الذي هو بعنوان " المسلم بين العناية بالظاهر والباطن " وهي محاضرة قوية أعجبتني جدا ، ثم تناولنا العشاء عندهم فبالغوا في إكرامنا زادهم الله من فضله .
ثم رجعنا أدراجنا إلى مدينة عدن فكان المبيت في بيت أخينا الكريم : ياسر حوشب .
❐ الخميس : ١ - جمادى الآخرة
تناولنا طعام الإفطار في بيت أخينا ياسر حوشب ، ثم توجهنا قاصدين مديرية المضاربة بمحافظة لحج ، فوصلنا قبل الظهر إلى منطقة " خور عميرة " الساحلية ، فكانت كلمة الظهر للشيخ عادل في مسجد السنة ، الذي يقوم عليه الأخ فاروق ، وكانت بعنوان " محركات القلوب للسير إلى الله " ، ثم أكرمونا بالغداء كرما كبيرا حفظهم الله.
ثم تحركنا وواصلنا مسيرنا في الخط الساحلي فصلينا العصر في مدينة المخأ التابعة إداريا لمحافظة تعز ، ولم تكن هناك كلمة لأننا وصلنا بعد خروج الناس من الصلاة ، ثم واصلنا المسير ميممين بوجوهنا شطر دار الحديث بمدينة السلامِ بيختل من محافظة تعز ، الذي يقوم عليها فضيلة شيخنا : نعمان بن عبدالكريم الوتر، فوصلناها قبل المغرب فاستقبلنا الأخوة هناك ، وأدخلونا إلى غرفة الضيافة ، فسلمنا على الشيخ نعمان والشيخ جميل الهاملي ، وجلسنا معهم إلى أذان المغرب ، ثم بعد المغرب قدم الشيخ نعمان للمحاضرة ورحب بالزائرين وشكر لهم زيارتهم، وأثنى عليهم ، وقام بعدها الشيخ عادل فألقى محاضرته وكانت بعنوان " ليس منا من لم يرحم صغيرنا ويوقر كبيرنا ويعرف لعالمنا حقه " .
ثم بعد صلاة العشاء رجعنا إلى غرفة الضيافة فجلسنا مع مشايخ الدار جلسة طويلة بشروا فيها إخوانهم بسير الدار الناشئة والخير الحاصل فيها ، وقد حدث الشيخ نعمان أن عدد الطلاب فيها حاليا حوالي 250 طالبا ، ويخرج حوالي 40 خطيبا كل جمعة ، هذا وهي بنت شهرين فقط بحمد الله، فدار هذه بدايتها حيث ولدت كبيرة من يومها حقيق بإذن الله أن يكثر خيرها وينتشر صيتها في قادم الأيام .
ثم أكرمنا الشيخ نعمان الوتر بالعشاء جزاه الله خيرا وبارك فيه وفيمن معه .
❐ الجمعة : ٢ - جمادى الآخرة
تحركنا صباح الجمعة إلى مدينة الخوخة التابعة لمحافظة الحديدة ، حيث يقطن شيخنا الجليل : سليم بن عبدالله الخوخي، فوصلنا مسجد السنة هناك ، وكان في استقبالنا بعض الأخوة ، فدخلنا ضيافة المركز وجلسنا قليلا ، ثم جاء الشيخ سليم الخوخي فسلمنا عليه سلاما طويلا لطول الفراق بيننا وبينه، ثم جاء الشيخ أسامة بن زيد الخوخي ، بعدها توزعنا خطباء ؛ فخطب الشيخ عادل المشوري في المسجد المشار إليه ، وخطب أخونا سمير الشاطر في الجامع الكبير، وخطب أخونا حمزة الهردي ، وخطبت أنا في مسجد واسع جدا اسمه مسجد الخير ، ثم رجعت من خطبتي إلى مسجد السنة فعند وصولي رأيت ما أدهشني وأبهرني من كثرة الناس الخارجين من المسجد، وكثرة السيارات والدراجات النارية وغيرها ، فقلت في نفسي : هذا والله الملك الحقيقي ، وأخبر الأخوة أن الشيخ عادلا ماصعد المنبر إلا والمسجد ممتلئ إلى آخره ، فقال الشيخ عادل : لم أر كمثل اليوم في حياتي قط ؛ أن أصعد منبرا في مسجد واسع كهذا وهو ممتلئ.
ثم أكرمنا الأخوة بالغداء وتكلفوا لذلك جزاهم الله خيرا .
في العصر توزع الأخوة لإلقاء الكلمات فكانت كلمة الشيخ عادل في مسجد بلال ، بعنوان " أبواب معرفة الله " وكانت كلمتي في مسجد قرية الإريتيرين.
ثم كانت المحاضرة العامة بين مغرب وعشاء، في الجامع الكبير بالخوخة، فقدم لها الشيخ سليم الخوخي، ورحب فيها بالحضور وذكر فيها بنعمة الالتقاء بين الأحبة ، ثم حاضر الشيخ عادل عن موضوع " عجائب القلوب " فكانت محاضرة جميلة ، وكان الجمع كبيرا والحمد لله .
بعد ذلك سافرنا مباشرة راجعين أدراجنا إلى مدينتنا #إب، فأوصلنا بعض الأخوة ممن كان راكبا معنا إلى دار الحديثِ بيختل، ثم طالت علينا الطريق ، فرأينا أن ننزل للمبيت عند إخواننا السلفيين في منطقة " رأس العارة " الساحلية ، فاستقبلنا الأخوة هناك وقد كان الوقت متأخرا جدا ، فبتنا في مسجد السنة هناك الذي يقوم عليه أخونا الفاضل : ذيبان.
❐ السبت : ٢ - جمادى الآخرة
في الفجر ألقى الشيخ عادل المشوري كلمة بعنوان " أذكار الصباح والمساء سلاح وغذاء " في المسجد المذكور .
وفي الصباح أكرمنا الأخوة بطعام الإفطار شكر الله لهم، وخرجنا معهم في رحلة بحرية على قارب أحد الأخوة السلفيين .
ثم تحركنا راجعين أدراجنا إلى إب ، فوافينا صلاة المغرب في مسجد الرشيد بإب ، فألقى الشيخ عادل المشوري درسه الأسبوعي في هذا المسجد ، ثم رجع إلى دار الحديثِ بمفرق حبيش ، ورجعنا نحن إلى بيوتنا في مدينة إب .
❐ وكان مما لفت انتباهي في هذه الرحلة الانتشار الواسع لدعوة أهل السنة واندثار أو ضعف الدعوات الأخرى، وكثرة المساجد التابعة لهم ، واحترام الناس عامة وخاصة لهم .
وقد التقيت بإخوان كثر ممن كنت لا أعرفهم إلا عن طريق وسائل التواصل فأسعدني التعرف بهم ورؤية وجوههم، ولن أستطيع عدهم هنا لكثرتهم، وخشية أن أنسى ذكر بعضهم .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
■ ملحق :
▪ للشيخ عادل المشوري شرح لهذه الرحلة المباركة تجده للاستماع والتحميل من هذا الرابط :
https://a.top4top.io/m_18445jn010.mp3
▪ كلمات ومحاضرات الشيخ عادل المشار إليها في المنشور كلها مسجلة بحمد الله و مرفوعة على قناته في التلجرام ، وهذا رابطها :
https://t.me/almshory110
✒️ كتبه / عبدالملك الإبي
الإثنين : ٥ - جمادى الآخرة - ١٤٤٢
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
في العصر توزع الأخوة لإلقاء الكلمات فكانت كلمة الشيخ عادل في مسجد بلال ، بعنوان " أبواب معرفة الله " وكانت كلمتي في مسجد قرية الإريتيرين.
ثم كانت المحاضرة العامة بين مغرب وعشاء، في الجامع الكبير بالخوخة، فقدم لها الشيخ سليم الخوخي، ورحب فيها بالحضور وذكر فيها بنعمة الالتقاء بين الأحبة ، ثم حاضر الشيخ عادل عن موضوع " عجائب القلوب " فكانت محاضرة جميلة ، وكان الجمع كبيرا والحمد لله .
بعد ذلك سافرنا مباشرة راجعين أدراجنا إلى مدينتنا #إب، فأوصلنا بعض الأخوة ممن كان راكبا معنا إلى دار الحديثِ بيختل، ثم طالت علينا الطريق ، فرأينا أن ننزل للمبيت عند إخواننا السلفيين في منطقة " رأس العارة " الساحلية ، فاستقبلنا الأخوة هناك وقد كان الوقت متأخرا جدا ، فبتنا في مسجد السنة هناك الذي يقوم عليه أخونا الفاضل : ذيبان.
❐ السبت : ٢ - جمادى الآخرة
في الفجر ألقى الشيخ عادل المشوري كلمة بعنوان " أذكار الصباح والمساء سلاح وغذاء " في المسجد المذكور .
وفي الصباح أكرمنا الأخوة بطعام الإفطار شكر الله لهم، وخرجنا معهم في رحلة بحرية على قارب أحد الأخوة السلفيين .
ثم تحركنا راجعين أدراجنا إلى إب ، فوافينا صلاة المغرب في مسجد الرشيد بإب ، فألقى الشيخ عادل المشوري درسه الأسبوعي في هذا المسجد ، ثم رجع إلى دار الحديثِ بمفرق حبيش ، ورجعنا نحن إلى بيوتنا في مدينة إب .
❐ وكان مما لفت انتباهي في هذه الرحلة الانتشار الواسع لدعوة أهل السنة واندثار أو ضعف الدعوات الأخرى، وكثرة المساجد التابعة لهم ، واحترام الناس عامة وخاصة لهم .
وقد التقيت بإخوان كثر ممن كنت لا أعرفهم إلا عن طريق وسائل التواصل فأسعدني التعرف بهم ورؤية وجوههم، ولن أستطيع عدهم هنا لكثرتهم، وخشية أن أنسى ذكر بعضهم .
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات .
■ ملحق :
▪ للشيخ عادل المشوري شرح لهذه الرحلة المباركة تجده للاستماع والتحميل من هذا الرابط :
https://a.top4top.io/m_18445jn010.mp3
▪ كلمات ومحاضرات الشيخ عادل المشار إليها في المنشور كلها مسجلة بحمد الله و مرفوعة على قناته في التلجرام ، وهذا رابطها :
https://t.me/almshory110
✒️ كتبه / عبدالملك الإبي
الإثنين : ٥ - جمادى الآخرة - ١٤٤٢
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
.
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
🔥 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فقد اطلعت على مقالين
لذاك الدعي للعلم
والعلم منه براء
المسمى يوسف الجزائري
الذي والله ليس أهلا للرد عليه
سواء كان الرد من شيخنا
أو من إخوننا طلبة العلم
ﻷن هذا الغمر معروف بالتعالم والجدل
وبالمقابل لم يعرف بورع ولا عمل
ولا دعوة إلى الله على بصيرة وحكمة
وإنما انتدبه الشيطان ليكون من حزبه
وللتلبيس على أمثاله ممن أعمى الله بصائرهم وقلوبهم
يبتغون بذلك تعكير المورد الصافي الذي خص الله به أهل السنة والجماعة
نعم
وهذا الرجل معروف عند طلبة العلم بتقصيرة في الطاعات بل والفرائض
فإن كان هذا عندك الدين والهدى
لقد فتحت للدين أعينه الرمد
وهذا يدل على سوء حاله
وخبث طويته
كفى الله أهل السنة شره وشر كل ذي شر
كتبه أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب حرسها الله
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
🔥 🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥🔥
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فقد اطلعت على مقالين
لذاك الدعي للعلم
والعلم منه براء
المسمى يوسف الجزائري
الذي والله ليس أهلا للرد عليه
سواء كان الرد من شيخنا
أو من إخوننا طلبة العلم
ﻷن هذا الغمر معروف بالتعالم والجدل
وبالمقابل لم يعرف بورع ولا عمل
ولا دعوة إلى الله على بصيرة وحكمة
وإنما انتدبه الشيطان ليكون من حزبه
وللتلبيس على أمثاله ممن أعمى الله بصائرهم وقلوبهم
يبتغون بذلك تعكير المورد الصافي الذي خص الله به أهل السنة والجماعة
نعم
وهذا الرجل معروف عند طلبة العلم بتقصيرة في الطاعات بل والفرائض
فإن كان هذا عندك الدين والهدى
لقد فتحت للدين أعينه الرمد
وهذا يدل على سوء حاله
وخبث طويته
كفى الله أهل السنة شره وشر كل ذي شر
كتبه أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب حرسها الله
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
.
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
🔥 جديد الردود النسائية 🔥
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل البلاء لأهل الإيمانِ رفعه، وجعل بلاء الأنبياء في أول رُتبة، وجعل لورثة الأنبياء منه حصة،
الحمد لله الذي قمع الضلالة، ودمغ الجهالة، وقذف بالحق على الباطل فأزهقه، وأزاله منه حتى أوبقه، بما أقام من الدلائل الواضحة، وبين من الشواهد اللائحة، وجعل لخلقه حدوداً حذرهم تعديها، وخوفهم تخطيها، بالقول الصادق، والبيان الصادع، إعذاراً وتحذيراً، وحجة وتنبيها،
والصلاة والسلام
على نبيه ـ خير الخلق وأجلهم ـ الذي ماترك من خيرٍ إلا وأرشدنا إليه ولا شر إلا وحذرنا منه.
ثم أما بعد :
فقد قرأت ماكتبته أم عبدالله زوجة الشيخ طارق الخياط هدنا الله وإياكم رداً على ماكتبتهُ سابقاً
فوجدت كلامها يتمركز على أمور أقف على بعضها كإشارة فقط ولست في شكٍ من أمري لكي أناقش وأجادل في كل شئ وأعوذ بالله من الجدال فقد قال نبينا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم كما في حدث أبي أمامة رضي الله عنه ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) .
أولها:السخرية بالجهالة من قِبل إمرأة في مثل هذا الموضع الذي ليس فيه غير النصيحة وهذا الأمر أعني التعريف بالذات لايُتطلب من امرأة وإنما يتطلب منها الحفاظ على خصائصها الأُسرية ولكن من باب قول القائل :
إذا لم تكن إلا الأسنة مركباً
فماحيلة المضطرِ إلا ركوبها.
(فأنا أم عبدالرَّحمن المُجمِّر، نزيلة الحُديده)
الأمر الثاني : ذكرُها لأمر التعصُب، فأقول وأشهد الله على ما أقول أني لستُ متعصبة لشخصٍ بذاته وانما للحق الذي أدين الله به وأسأل الله أن يثبتني عليه
وما يُغني تعصب المجهول كما تقولين !!!!؟
فوالله لا أعرف مركزه ولا صلت لي بهم إلا ببعض طالبات العلم
وياليتني كنت في ذاك المركز طالبة فهي نعمة ومن أعظم النعم أن يمُن الله علينا بمثل هذه المراكز التي تدعوا الى كتاب الله وسنة رسول الله على فهم السلف رضوان الله عليهم وهي من النعم التي سنحاسب عليها بين يدي الله فنصيحتي أن لا تحرموا أنفسكم خير هذا الدار ومن فيه .
الأمر الثالث : تطرقها إلى مُناقشة مافي الملزمة فأقول : أنا وأنتِ لسنا لهذا الجانب إذ وأنكِ قد ذكرتِ أنها قد رُفعت إلى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله وليسعنا ماوسع عُلمائنا وأنتِ تعلمين أني لم أتعرض لمُناقشة شيءٍ منها لعدم. الأخذ ممن كُذِّب من قِبل الجميع مع إحترامي لك
الأمر الرابع : ذكرك لبعض من نفوا كتابة مانشرتموه عنهم في ملزمة تبصير الكِرام ولاتعليق على هذهِ النقطة حيث وقد حصلت الغُنية في التعليق عليها من أهلها ومن غيرهم وها أنتي تقرين بذلك .
الأمر الخامس : فهو ذكرك بأنا لانعلم مايدور في ساحة مدينة إب بلا فنحن على دراية بكثيرٍ من الأمور مُطالعةً وسماعاً من المُعايشين وهل تظنون أن ما يدور في الساحة وللأسف أمرٌ خفي قد بلغ ما تعانيه الدعوة الآفاق والله المستعان .
الأمر السادس : نصيحتك لي بطلب العلم، فأقول شكر الله لكِ وجزاك الله عني خيراً وأسأل الله أن يفقهني في دينه
وأبشرك بأني أستمعُ كثيراً مما يُنشر عن الشيخ يحيى الحجوري ـ حفظه الله وأتابع دروس الشيخ محمد بن حزام حفظه الله وغيره من المشايخ كالشيخ أبي بلال الحضرمي والشيخ عبدالحميد الحجوري وغيرهم ممن يصل إلينا خيرهم جزاهم الله عنا خيرا وأسأل الله أن يديم علينا هذه النعمة.
الأمر السابع : سُخريتك من قول الحق ومناصرته من قِبل النساء !!!
فهل جهلتي مانقلت أُم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها لهذه الأمة من حقٍ وخيرٍ وعلم ومناصرة ومدافعة عن الدين !!؟
وذكري انما هو غيرة على خير لمسته ولمسه كثير من العالمين وليس من باب فتح باب للنقاشات والمهاترات أو التأصيلات والتقعيدات ولا أظن أن في كلامي ما يُفهم منه ما فهمتيه حتى تستنكرين قول الحق ومنه تسخرين والله المستعان .
الأمر الثامن :
حمل كلامك جملة من التحقير والسخرية وما هكذا تصنع طالبة العلم
وياليتك تتمعنين بما حباه الله أهل الإسلام من حدود وحرمات
في سورة الجحرات
الأمر التاسع :
أطلقتي في منشورك ألفاظ لا تليق بك ولا تنطبق على العلماء ولا على طلاب العلم
فقد أشرتي الى أن الشيخ محمد بن حزام يسلط السفهاء على إخوانهم لأذيتهم !!!!!
فواعجباه كيف يقال هذا في عالم فوالله لو كان هذا حاله لكان من حفظ الله لدينه عدم تمكنيه
ثم هل يُقال لطلاب العلم سفهاء !!!!؟
أتمنى أن تترفعوا عن مثل هذه الكلمات التي لا يرضاها الله تعالى
أذكرك بقوله تعالى ( وقولوا للناس حسنا )
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
🔥 جديد الردود النسائية 🔥
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي جعل البلاء لأهل الإيمانِ رفعه، وجعل بلاء الأنبياء في أول رُتبة، وجعل لورثة الأنبياء منه حصة،
الحمد لله الذي قمع الضلالة، ودمغ الجهالة، وقذف بالحق على الباطل فأزهقه، وأزاله منه حتى أوبقه، بما أقام من الدلائل الواضحة، وبين من الشواهد اللائحة، وجعل لخلقه حدوداً حذرهم تعديها، وخوفهم تخطيها، بالقول الصادق، والبيان الصادع، إعذاراً وتحذيراً، وحجة وتنبيها،
والصلاة والسلام
على نبيه ـ خير الخلق وأجلهم ـ الذي ماترك من خيرٍ إلا وأرشدنا إليه ولا شر إلا وحذرنا منه.
ثم أما بعد :
فقد قرأت ماكتبته أم عبدالله زوجة الشيخ طارق الخياط هدنا الله وإياكم رداً على ماكتبتهُ سابقاً
فوجدت كلامها يتمركز على أمور أقف على بعضها كإشارة فقط ولست في شكٍ من أمري لكي أناقش وأجادل في كل شئ وأعوذ بالله من الجدال فقد قال نبينا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم كما في حدث أبي أمامة رضي الله عنه ( أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المرآء وإن كان محقا وبيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب وإن كان مازحا وبيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) .
أولها:السخرية بالجهالة من قِبل إمرأة في مثل هذا الموضع الذي ليس فيه غير النصيحة وهذا الأمر أعني التعريف بالذات لايُتطلب من امرأة وإنما يتطلب منها الحفاظ على خصائصها الأُسرية ولكن من باب قول القائل :
إذا لم تكن إلا الأسنة مركباً
فماحيلة المضطرِ إلا ركوبها.
(فأنا أم عبدالرَّحمن المُجمِّر، نزيلة الحُديده)
الأمر الثاني : ذكرُها لأمر التعصُب، فأقول وأشهد الله على ما أقول أني لستُ متعصبة لشخصٍ بذاته وانما للحق الذي أدين الله به وأسأل الله أن يثبتني عليه
وما يُغني تعصب المجهول كما تقولين !!!!؟
فوالله لا أعرف مركزه ولا صلت لي بهم إلا ببعض طالبات العلم
وياليتني كنت في ذاك المركز طالبة فهي نعمة ومن أعظم النعم أن يمُن الله علينا بمثل هذه المراكز التي تدعوا الى كتاب الله وسنة رسول الله على فهم السلف رضوان الله عليهم وهي من النعم التي سنحاسب عليها بين يدي الله فنصيحتي أن لا تحرموا أنفسكم خير هذا الدار ومن فيه .
الأمر الثالث : تطرقها إلى مُناقشة مافي الملزمة فأقول : أنا وأنتِ لسنا لهذا الجانب إذ وأنكِ قد ذكرتِ أنها قد رُفعت إلى الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله وليسعنا ماوسع عُلمائنا وأنتِ تعلمين أني لم أتعرض لمُناقشة شيءٍ منها لعدم. الأخذ ممن كُذِّب من قِبل الجميع مع إحترامي لك
الأمر الرابع : ذكرك لبعض من نفوا كتابة مانشرتموه عنهم في ملزمة تبصير الكِرام ولاتعليق على هذهِ النقطة حيث وقد حصلت الغُنية في التعليق عليها من أهلها ومن غيرهم وها أنتي تقرين بذلك .
الأمر الخامس : فهو ذكرك بأنا لانعلم مايدور في ساحة مدينة إب بلا فنحن على دراية بكثيرٍ من الأمور مُطالعةً وسماعاً من المُعايشين وهل تظنون أن ما يدور في الساحة وللأسف أمرٌ خفي قد بلغ ما تعانيه الدعوة الآفاق والله المستعان .
الأمر السادس : نصيحتك لي بطلب العلم، فأقول شكر الله لكِ وجزاك الله عني خيراً وأسأل الله أن يفقهني في دينه
وأبشرك بأني أستمعُ كثيراً مما يُنشر عن الشيخ يحيى الحجوري ـ حفظه الله وأتابع دروس الشيخ محمد بن حزام حفظه الله وغيره من المشايخ كالشيخ أبي بلال الحضرمي والشيخ عبدالحميد الحجوري وغيرهم ممن يصل إلينا خيرهم جزاهم الله عنا خيرا وأسأل الله أن يديم علينا هذه النعمة.
الأمر السابع : سُخريتك من قول الحق ومناصرته من قِبل النساء !!!
فهل جهلتي مانقلت أُم المؤمنين عائشة بنت الصديق رضي الله عنها لهذه الأمة من حقٍ وخيرٍ وعلم ومناصرة ومدافعة عن الدين !!؟
وذكري انما هو غيرة على خير لمسته ولمسه كثير من العالمين وليس من باب فتح باب للنقاشات والمهاترات أو التأصيلات والتقعيدات ولا أظن أن في كلامي ما يُفهم منه ما فهمتيه حتى تستنكرين قول الحق ومنه تسخرين والله المستعان .
الأمر الثامن :
حمل كلامك جملة من التحقير والسخرية وما هكذا تصنع طالبة العلم
وياليتك تتمعنين بما حباه الله أهل الإسلام من حدود وحرمات
في سورة الجحرات
الأمر التاسع :
أطلقتي في منشورك ألفاظ لا تليق بك ولا تنطبق على العلماء ولا على طلاب العلم
فقد أشرتي الى أن الشيخ محمد بن حزام يسلط السفهاء على إخوانهم لأذيتهم !!!!!
فواعجباه كيف يقال هذا في عالم فوالله لو كان هذا حاله لكان من حفظ الله لدينه عدم تمكنيه
ثم هل يُقال لطلاب العلم سفهاء !!!!؟
أتمنى أن تترفعوا عن مثل هذه الكلمات التي لا يرضاها الله تعالى
أذكرك بقوله تعالى ( وقولوا للناس حسنا )
وأذكرك بقوله ( وجادلهم بالتي هي أحسن )
وأذكرك بقوله تعالى ( ستكتب شهادتهم ويسئلون )
وأذكرك بالحديث القدسي الذي فيه النذارة والتحذير والوعيد ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )
ومن الظلم والتحامل تحميل الشيخ محمد كل خطأ يحصل من غيره ولابد من إحسان الظن في الآخرين وعدم الفجور في الخصومة
والله المستعان
ولا أريد الإطالة والإسترسال وقد حصل ولا حول ولا قوة إلا بالله في المناقشة والوقوف مع كل نقطة وليس من الصواب المُقارعة بيننا علناً هي إشارة وأظنها كافية لأني لست في صدد الجدال في أمورٍ أنا على بينة من أمري فيها والحمدلله
وانما سأسألك سؤالين فقط
وإن شاء الله سأتواصل بك وأستمع للإجابة منكِ وتكون النصيحة بما يسره الله لي ولك .
السؤال الأول : ذكرتِ أنك كنت والشيخ طارق الخياط تُدرسون في مركز الشيخ محمد بن حزام حفظه الله وتناصروه فهل كان ذلك منكم تعصباً له!!
حيث أنكم ذكرتم أموراً قديمة في منشوركم فأين توبتكم من ذلك بعد أن عرفتم الحق !!!!!
أم أنكم صرتم تنكرون ماكنتم تعرفون؟
السؤال الثاني : هل ردكِ كان نصرة لحقٍ ودعوة أم دفاع عن زوج على أي حالٍ كان ؟
ــ ختاماً أقول ليت الحال لم يصل بنا إلى هذا.
فأسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا جميعاً، وأن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه والا يجعل في صدورنا غلاً للذين آمنوا وأن يجعلنا إخواناً على سُرر مُتقابلين
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
كتبته / أم عبد الرحمن المُجمِّر
غفرالله لها ورزقها توبة من ذنبها
قبل موتها.
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
وأذكرك بقوله تعالى ( ستكتب شهادتهم ويسئلون )
وأذكرك بالحديث القدسي الذي فيه النذارة والتحذير والوعيد ( من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب )
ومن الظلم والتحامل تحميل الشيخ محمد كل خطأ يحصل من غيره ولابد من إحسان الظن في الآخرين وعدم الفجور في الخصومة
والله المستعان
ولا أريد الإطالة والإسترسال وقد حصل ولا حول ولا قوة إلا بالله في المناقشة والوقوف مع كل نقطة وليس من الصواب المُقارعة بيننا علناً هي إشارة وأظنها كافية لأني لست في صدد الجدال في أمورٍ أنا على بينة من أمري فيها والحمدلله
وانما سأسألك سؤالين فقط
وإن شاء الله سأتواصل بك وأستمع للإجابة منكِ وتكون النصيحة بما يسره الله لي ولك .
السؤال الأول : ذكرتِ أنك كنت والشيخ طارق الخياط تُدرسون في مركز الشيخ محمد بن حزام حفظه الله وتناصروه فهل كان ذلك منكم تعصباً له!!
حيث أنكم ذكرتم أموراً قديمة في منشوركم فأين توبتكم من ذلك بعد أن عرفتم الحق !!!!!
أم أنكم صرتم تنكرون ماكنتم تعرفون؟
السؤال الثاني : هل ردكِ كان نصرة لحقٍ ودعوة أم دفاع عن زوج على أي حالٍ كان ؟
ــ ختاماً أقول ليت الحال لم يصل بنا إلى هذا.
فأسأل الله تبارك وتعالى أن يهدينا جميعاً، وأن يُرينا الحق حقاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه والا يجعل في صدورنا غلاً للذين آمنوا وأن يجعلنا إخواناً على سُرر مُتقابلين
وحسبنا الله ونعم الوكيل.
كتبته / أم عبد الرحمن المُجمِّر
غفرالله لها ورزقها توبة من ذنبها
قبل موتها.
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
هذا ما شاهدته في دار الحديثِ بالفيوش . المشوري
الشيخ عادل المشوري. .
💫مقتطف جديد💫
بعنوان:
*هذا ما شاهدته في دار الحديث بالفيوش* .
للشيخ الفاضل / أبي أسامة
عادل بن أحمد المشوري
حفظه الله تعالى
📒 المصدر / محاضرة شرح الرحلة الدعوية.
══ ¤❁✿❁¤ ══
══ ¤❁✿❁¤ ══
🔶 قناة مواعظ المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/almshory110
🔶الواتس أب🔶
المجموعة الثالثة:
https://chat.whatsapp.com/GVFFQKb3BN8EQMtOtROyrN
المجموعة الرابعة
https://chat.whatsapp.com/K7pzPAH4zy4DWGB7SFApny
🔶 قناة الدروس العلمية لأبي أسامة عادل المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/Almashwry
🍀 مجموعة الدروس العلمية لعادل المشوري (واتساب )
https://chat.whatsapp.com/LFIXVX5aJsr7jVxLXsdFvZ
بعنوان:
*هذا ما شاهدته في دار الحديث بالفيوش* .
للشيخ الفاضل / أبي أسامة
عادل بن أحمد المشوري
حفظه الله تعالى
📒 المصدر / محاضرة شرح الرحلة الدعوية.
══ ¤❁✿❁¤ ══
══ ¤❁✿❁¤ ══
🔶 قناة مواعظ المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/almshory110
🔶الواتس أب🔶
المجموعة الثالثة:
https://chat.whatsapp.com/GVFFQKb3BN8EQMtOtROyrN
المجموعة الرابعة
https://chat.whatsapp.com/K7pzPAH4zy4DWGB7SFApny
🔶 قناة الدروس العلمية لأبي أسامة عادل المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/Almashwry
🍀 مجموعة الدروس العلمية لعادل المشوري (واتساب )
https://chat.whatsapp.com/LFIXVX5aJsr7jVxLXsdFvZ
هذا ما شاهدته في مدينة الخوخة . المشوري
الشيخ عادل المشوري. .
💫مقتطف جديد💫
بعنوان:
*هذا ما شاهدته في مدينة الخوخة* .
للشيخ الفاضل / أبي أسامة
عادل بن أحمد المشوري
حفظه الله تعالى
📒 المصدر / محاضرة شرح الرحلة الدعوية.
══ ¤❁✿❁¤ ══
══ ¤❁✿❁¤ ══
🔶 قناة مواعظ المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/almshory110
🔶الواتس أب🔶
المجموعة الثالثة:
https://chat.whatsapp.com/GVFFQKb3BN8EQMtOtROyrN
المجموعة الرابعة
https://chat.whatsapp.com/K7pzPAH4zy4DWGB7SFApny
🔶 قناة الدروس العلمية لأبي أسامة عادل المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/Almashwry
🍀 مجموعة الدروس العلمية لعادل المشوري (واتساب )
https://chat.whatsapp.com/LFIXVX5aJsr7jVxLXsdFvZ
بعنوان:
*هذا ما شاهدته في مدينة الخوخة* .
للشيخ الفاضل / أبي أسامة
عادل بن أحمد المشوري
حفظه الله تعالى
📒 المصدر / محاضرة شرح الرحلة الدعوية.
══ ¤❁✿❁¤ ══
══ ¤❁✿❁¤ ══
🔶 قناة مواعظ المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/almshory110
🔶الواتس أب🔶
المجموعة الثالثة:
https://chat.whatsapp.com/GVFFQKb3BN8EQMtOtROyrN
المجموعة الرابعة
https://chat.whatsapp.com/K7pzPAH4zy4DWGB7SFApny
🔶 قناة الدروس العلمية لأبي أسامة عادل المشوري (تيليجرام)🔶
https://t.me/Almashwry
🍀 مجموعة الدروس العلمية لعادل المشوري (واتساب )
https://chat.whatsapp.com/LFIXVX5aJsr7jVxLXsdFvZ
👆اسمع الخير الذي شاهده الشيخ عادل المشوري في رحلته الأخيرة
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
📮" *التنكيل بدعاة التكتيل في مركز ابن حزام الكليل تصديقا لما قاله شيخنا أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري العالم الجليل*..!!⤵️
🔥 وفيها حقائق عن سلمان العماد 🔥
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:*
👈 " *فمن باب قوله صلى الله عليه وسلم ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) رواه البخاري عن أنس وجاء عن غيره*..
↩️ " *وإنه في هذا اليوم في درس الظهر تكلم فضيلة شيخنا أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله بنصيحة طيبة فيها نصرة للظالم والمظلوم ونصح فيها بترك التعصب والتكتل وهذه نصيحة طيبة قيمة جدا في بابها ولاسيما أننا قد رأينا والتمسنا هذا التعصب والتكتيل والدعوة للإستقالالية واتخاذ طريقا ثالثا وقد صرح ابن حزام في درس له فقال قبل إنتقاله للمركز الجديد أسأل الله أن ييسر لي مسجدا ليس لأحد علينا فيه تحكم وقال رضوان بطحان أحد طلابه لا نريد وصاية من الشيخ يحيى وما المنهج الجديد من القول بتخطئة الشيخ يحيى وطلابه وأن عندهم تجاوزات وفي المقابل أن أصحاب الأبانة وما عندهم من تجاوزات وأخطاء ومخالفات لا تصل بهم إلى حد البدعة إلا دليلا واضحا على الدعوة للإستقلالية واتخاذ طريق ثالثا وقد أخبرني عادل المشوري أن ابن حزام كان هو المهيأ للهذه الكتلة وقد أوضح الشيخ أبو بلال في صوتية له نقلا عن بعض هؤلاء المتكتلين من كان مع المشوري وابن حزام أن الإتفاق على أن يكونوا طرفا ثالثا وأن عادلا خذلهم بنزوله عند البرعي ولهذا لم يتكلم ابن حزام في عادل المشوري إلا بسبب ميله إلى أحد الطرفين وتركه الطرف الثالث حيث قال (عادل تجاوز ما نحن فيه وقال فيه أيضا عادل صار يجنح إلى القوم (يعني أصحاب الإبانة ) أكثر مما يجنح إلينا يعني الطرف الثالث أصحاب ابن حزام ومما يدل على أنه لا يقصد الشيخ يحيى ومن معه تزكية محمد بن حزام لعادل بأنه سني ثبت يستفاد من دروسه وكان بهذه التزكية يعارض مشايخ أهل السنة الأفاضل وعلى رأسهم شيخنا يحيى حفظه الله والشيخ أبي بلال الحضرمي حفظه الله وفي حين هذه التزكية لم يزل عادل في مركز ابن حزام (الطرف الثالث) لم يجنح ولم يتجاوز ما عليه ابن حزام بنزوله عند البرعي*..
👈 " *ومما يدل على هذا التكتيل والدعوة إلى الإستقلالية*
⬅️ " أنه لا يرى في إب دعوة إلا دعوته وعلى هذا فإنه يهمش ويحارب من لم يكن محسوبا عليه وإن كان من طلاب الشيخ مقبل والشيخ يحيى كما فعل مؤخرا من محاربة *الشيخين الفاضلين طارق البعداني والشيخ ردمان الحبيشي وكذلك مؤخرا في مسجدي*
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️ " عدم مبالته بتوجيهات وإرشادات شيخنا يحيى حفظه الله فهو لا يعامل شيخنا يحيى حفظه الله معاملة الطالب مع شيخه بل معاملة القرين مع قرينه وشواهد ذلك كثيرة ..
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️" سحب الأوراق الخاصة بالدعوة التي أوقفها أصحابها باسم الشيخ يحيى ومنازعة الشيخ في ذلك وادعآئه الأحقية بذلك..
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️ " منع طلابه حضور المحاضرات أهل السنة بحجة الخوف عليهم وإذا كانت المحاضرة معلنة لأحد منهم (أصحاب الطرف الثالث ) فإنه يخرجهم رجالا وركبانا ولو إلى مسافات بعيدة..
👈 " *ومنها*
*⬅️ " عدم مناصرته ومساندته للمراكز التي يقوم عليها طلاب الشيخ مقبل رحمه الله وشيخنا يحيى حفظه الله بل وصل به الأمر إلى محاربتهم والتحذير منهم وأكبر دليل على ذلك ما فعله مع الشيخ المبارك ردمان الحبيشي من المحاربة والأذية حتى أخرج من مركزه ..*
👈 " *وفي المقابل مناصرة ومؤازرة قاسم سحلة بالمال ورفده بمجموعة من الطلاب لنعش المركز وتكثير الزيارات له والمحاضرات لما كان قاسم سحلة محسوب عليه علما بأن قاسم سحلة أقل من الشيخ ردمان علما وثباتا ولم نعلم لقاسم النحيلة طلبا للعلم في مركز من مراكز أهل السنة ولو شهرا واحدا* ..
👈 " *ومنها*
⬅️ " *أن جعل له في مراكز أهل السنة من يناصره ويدافع عنه ويحسن سيره المعوج عند القائمين على المراكز ومواسات هؤلاء دون غيرهم بالأموال والهدايا ما بين الفينة والأخرى وهذا أمر مشهور معروف*..
⬅️ " *علما بأن محمد ابن حزام ومركزه والمدرسون فيه كلهم ثمرة من ثمرة الشيخ مقبل رحمه الله وشيخنا يحيى حفظه الله*..
↩️ " ولو ترك ذلك التكتل لأحدث شرخا في الدعوة إذ كيف يكتل ويعصب طلاب الشيخ وهو بين أظهرهم بدون أن يرجع إليه ولا يصدر عن رأيه ..
👈 " وما أحدثه سلمان العماد في مدينة صنعاء من الفتنة والتكتل والتعصب إلا دليلا واضحا لما حذر منه شيخنا يحيى حفظه الله وهذا الرجل المتعصب لابن حزام الذي أعرف عنه أنه متعالم وقد طرد من الشعر من مسجد الغيل بسبب فشله بالدعوة التي فيها الحرص على المال والإنقلاب على من يستضيفه دعوة عنده بسحب المسجد منه هذا الرجل أخبرني عنه محمد بن حزام نفسه لما وضعت سلمان خطيبا على مسجد الركن اليماني في قريتي منزل الراعية والتي فيها المركز حاليا
📮" *التنكيل بدعاة التكتيل في مركز ابن حزام الكليل تصديقا لما قاله شيخنا أبو عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري العالم الجليل*..!!⤵️
🔥 وفيها حقائق عن سلمان العماد 🔥
*بسم الله الرحمن الرحيم*
*الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد:*
👈 " *فمن باب قوله صلى الله عليه وسلم ( أنصر أخاك ظالما أو مظلوما) رواه البخاري عن أنس وجاء عن غيره*..
↩️ " *وإنه في هذا اليوم في درس الظهر تكلم فضيلة شيخنا أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري حفظه الله بنصيحة طيبة فيها نصرة للظالم والمظلوم ونصح فيها بترك التعصب والتكتل وهذه نصيحة طيبة قيمة جدا في بابها ولاسيما أننا قد رأينا والتمسنا هذا التعصب والتكتيل والدعوة للإستقالالية واتخاذ طريقا ثالثا وقد صرح ابن حزام في درس له فقال قبل إنتقاله للمركز الجديد أسأل الله أن ييسر لي مسجدا ليس لأحد علينا فيه تحكم وقال رضوان بطحان أحد طلابه لا نريد وصاية من الشيخ يحيى وما المنهج الجديد من القول بتخطئة الشيخ يحيى وطلابه وأن عندهم تجاوزات وفي المقابل أن أصحاب الأبانة وما عندهم من تجاوزات وأخطاء ومخالفات لا تصل بهم إلى حد البدعة إلا دليلا واضحا على الدعوة للإستقلالية واتخاذ طريق ثالثا وقد أخبرني عادل المشوري أن ابن حزام كان هو المهيأ للهذه الكتلة وقد أوضح الشيخ أبو بلال في صوتية له نقلا عن بعض هؤلاء المتكتلين من كان مع المشوري وابن حزام أن الإتفاق على أن يكونوا طرفا ثالثا وأن عادلا خذلهم بنزوله عند البرعي ولهذا لم يتكلم ابن حزام في عادل المشوري إلا بسبب ميله إلى أحد الطرفين وتركه الطرف الثالث حيث قال (عادل تجاوز ما نحن فيه وقال فيه أيضا عادل صار يجنح إلى القوم (يعني أصحاب الإبانة ) أكثر مما يجنح إلينا يعني الطرف الثالث أصحاب ابن حزام ومما يدل على أنه لا يقصد الشيخ يحيى ومن معه تزكية محمد بن حزام لعادل بأنه سني ثبت يستفاد من دروسه وكان بهذه التزكية يعارض مشايخ أهل السنة الأفاضل وعلى رأسهم شيخنا يحيى حفظه الله والشيخ أبي بلال الحضرمي حفظه الله وفي حين هذه التزكية لم يزل عادل في مركز ابن حزام (الطرف الثالث) لم يجنح ولم يتجاوز ما عليه ابن حزام بنزوله عند البرعي*..
👈 " *ومما يدل على هذا التكتيل والدعوة إلى الإستقلالية*
⬅️ " أنه لا يرى في إب دعوة إلا دعوته وعلى هذا فإنه يهمش ويحارب من لم يكن محسوبا عليه وإن كان من طلاب الشيخ مقبل والشيخ يحيى كما فعل مؤخرا من محاربة *الشيخين الفاضلين طارق البعداني والشيخ ردمان الحبيشي وكذلك مؤخرا في مسجدي*
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️ " عدم مبالته بتوجيهات وإرشادات شيخنا يحيى حفظه الله فهو لا يعامل شيخنا يحيى حفظه الله معاملة الطالب مع شيخه بل معاملة القرين مع قرينه وشواهد ذلك كثيرة ..
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️" سحب الأوراق الخاصة بالدعوة التي أوقفها أصحابها باسم الشيخ يحيى ومنازعة الشيخ في ذلك وادعآئه الأحقية بذلك..
👈 " *ومن الأدلة على ذلك*
⬅️ " منع طلابه حضور المحاضرات أهل السنة بحجة الخوف عليهم وإذا كانت المحاضرة معلنة لأحد منهم (أصحاب الطرف الثالث ) فإنه يخرجهم رجالا وركبانا ولو إلى مسافات بعيدة..
👈 " *ومنها*
*⬅️ " عدم مناصرته ومساندته للمراكز التي يقوم عليها طلاب الشيخ مقبل رحمه الله وشيخنا يحيى حفظه الله بل وصل به الأمر إلى محاربتهم والتحذير منهم وأكبر دليل على ذلك ما فعله مع الشيخ المبارك ردمان الحبيشي من المحاربة والأذية حتى أخرج من مركزه ..*
👈 " *وفي المقابل مناصرة ومؤازرة قاسم سحلة بالمال ورفده بمجموعة من الطلاب لنعش المركز وتكثير الزيارات له والمحاضرات لما كان قاسم سحلة محسوب عليه علما بأن قاسم سحلة أقل من الشيخ ردمان علما وثباتا ولم نعلم لقاسم النحيلة طلبا للعلم في مركز من مراكز أهل السنة ولو شهرا واحدا* ..
👈 " *ومنها*
⬅️ " *أن جعل له في مراكز أهل السنة من يناصره ويدافع عنه ويحسن سيره المعوج عند القائمين على المراكز ومواسات هؤلاء دون غيرهم بالأموال والهدايا ما بين الفينة والأخرى وهذا أمر مشهور معروف*..
⬅️ " *علما بأن محمد ابن حزام ومركزه والمدرسون فيه كلهم ثمرة من ثمرة الشيخ مقبل رحمه الله وشيخنا يحيى حفظه الله*..
↩️ " ولو ترك ذلك التكتل لأحدث شرخا في الدعوة إذ كيف يكتل ويعصب طلاب الشيخ وهو بين أظهرهم بدون أن يرجع إليه ولا يصدر عن رأيه ..
👈 " وما أحدثه سلمان العماد في مدينة صنعاء من الفتنة والتكتل والتعصب إلا دليلا واضحا لما حذر منه شيخنا يحيى حفظه الله وهذا الرجل المتعصب لابن حزام الذي أعرف عنه أنه متعالم وقد طرد من الشعر من مسجد الغيل بسبب فشله بالدعوة التي فيها الحرص على المال والإنقلاب على من يستضيفه دعوة عنده بسحب المسجد منه هذا الرجل أخبرني عنه محمد بن حزام نفسه لما وضعت سلمان خطيبا على مسجد الركن اليماني في قريتي منزل الراعية والتي فيها المركز حاليا
وذلك قبل انتقال المركز قال لي ابن حزام حين أن حصلت من سلمان تصرفات تخل بالدعوة ( الله يهديك ليش ما تعرف سلمان فقلت له لا أعرفه جيدا سوى أنه طالب علم ولم تكن لي به كثير مجالسة ولي ظاهره فقال سلمان أخرجه أهل الشعر بسبب تصرفاته طلب مني أكرم الغيثي وبشير الجرادي إخراجه من مسجد الغيل ثم قال لي ابن حزام الله يهديك *فعلت لي جبهة* تستاهل لأنك ما استشرتني ثم قال لي والمسجد الآخر من تنوي وضعه فقلت طالب علم يعني هذا المسجد الذي نازعني فيه مؤخرا ابن حزام نفسه ونسي كلامه هذا ولما كثرت مشاكل سلمان وكان رضوان بطحان وماهر الصباحي وعبد الحكيم الفضلي يلحون علي برفع أمره إلى ابن خزام كونه مسئولا للدعوة ففعلت ثم حكم محمد بن حزام بإخراجه من المسجد لأسباب اقتضت ذلك فذهب وبقي ما يقارب شهرا وهو يتعاود على مكتب الأوقاف ويحضر لهم الدورات والندوات وقد ظهر مرة على التلفاز حتى استخرج تكليفا بالمسجد وأتى بتكليف من الأوقاف وعرضه على ابن حزام فتفاجأ ابن حزام بذلك أي أنه لم يقبل بحكمه وكيف يذهب يستعين على السلفين بمكتب الأوقاف لإخراجي من المسجد الذي أنا أدخلته فيه فقال ابن حزام منكرا عليه فعله أتريد المسجد أم الأخوة تريد المسجد أم المحافظة على الدعوة فقال سلمان أريد المسجد ثم إن ابن حزام استحلفه هل ياسر أبلان وعبد الملك بن أمين من ورا ء ذلك فحلف بالله أنهم لا علاقة لهم بالتكليف فقال ابن حزام الآن طابت نفسي تأخذ المسجد ثم اتصل بي ابن حزام أن أخرج من المسجد وذكرلي القصة التي حصلت مع سلمان وقال لي والله ما أنساها له ثم إنه مكث نحو السنة وحصلت منه حماقات أخرجه صاحب المسجد بسببها والتي من أعظمها الكذب ولقد أنكرت عليه هذا الخلق الذميم وهو الكذب والحلف عليه و كان ذلك الإنكار أمام الشيخ يوسف الشرعبي والشيخ طارق الخياط ومحمد الصباحي حين أن جمعوا بيني وبينه ..
👈 " *فمن الكذب*
↩️ " أنه لما طلبته خطبة للمسجد جاء فأعجبه وقال لي مسجد طيب وطلب مني أن أسلمه الخطابة ولي الإمامة وأخبرته أني على وشك التسليم من فاعل الخير ومؤسسة المياه لأنه في حوشها فقال أريد أن أكون حاضرا يوم التسليم فأخبرته فجاء معي إلى مدير المؤسسة وكان التقديم للمدير أني أنا الإمام وأنه هو الخطيب فقال المدير غدا تمرون على مدير الشؤون لاستلام المفاتيح ومباشرة العمل في المسجد فأصبحت اليوم الثاني واتصلت به ولما كنا عند مدير الشؤون سألنا من الإمام ومن الخطيب فباشر سلمان بسرعة في الجواب أنا الإمام والخطيب والأخ محمد منظف الحمامات فاستغربت من كذبه وشدة جرأته على ذلك ..
👈 " *ومن الكذبات*
↩️ " والتي يحلف عليها أنه كان لا يريد مؤذن الركن اليماني لأنه من العوام بحجة السيطرة على المسجد ولئلا نمكن العوام من دعوتنا وكان بيني وبين هذا المؤذن اتفاق أن له الأذان لتعاونه معي وكان جارا للمسجد وكان يوغر صدر فاعل الخير عليه ويقول له هذا صوته ماهو طيب لو تركني أأذن لأذنت لك أذان الحرم وفعلا ضايق المؤذن حتى أخرجه فلما أنكرت عليه هذا عند ابن حزام وأشياء أخرى حلف بالله ما قالها ولقد قالها وكان الشاهد على ذلك محمد الوعيل فأخبرته فقال بلى قالها سمعتها أذناي ..
👈 " *ومن الكذب*
↩️ " أنه لما نصح من قبل عادل المشوري - الحزبي المنحرف - تلك الأيام هو والأحمدي بسبب تقليدهما لعلي القرني في أسلوبه لإلقاء المحاضرات والخطب الذي سلمان مفتون بتقليده وتقليد هزاع المسوري في الأسلوب أيضا بل يسرق منهم الكلمات فحلف له بالله أنه ما سمع لعلي القرني منذو استقام وأنه أرفع من كونه يستمع لعلي القرني ووو ..
↩️ " ثم أخبرني أبو بلال الريمي بأنه كان يلتقي بسلمان في الشعر وأنه يشيد بالقرني وكتاباته ويعلق عليها بل يكاد يحفظ كلماتها ومن سمع لسلمان يعرف ذلك وأخبرني أحمد العبادي أنه يسرق شعر القرني ومن ذلك القصيدة التي قالها القرني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ثم جعل كلماتها في الشيخ يحيى ..
👈 " *ومن الكذبات*
↩️ " أنه لما قل أدبه مع فاعل الخير وباني المسجد ( الركن اليماني ) لما اختلف معه على أمر المكتبة والضيافة،
وأراد سلمان إغلاق المكتبة على فاعل الخير التي أكمل بناءها وتجهيزها فاعل الخير وقال لبعض أصحابه يقال له أنس اذهب يا أنس واشتري قفلا أقفل به المكتبة وكان يقول لفاعل الخير أنت بنيت الله معك،
أنا مُكٓلف من الأوقاف، المسجد مسجدي فغضب صاحب المسجد واتصل بي وقال تخرج هذا الرجل وإلا سأخرجه مسحوبا أنت الذي أتيت به ، فأخبرت الشيخ طارقا بما صنع فجمع الشيخ طارق بينه وبين فاعل الخير فقال فاعل الخير مشتكيا للشيخ طارق يقول لأنس اذهب واشتري قفلا أقفل المكتبة فأنكر سلمان ذلك وحلف يمينا ما قالها فاتصل فاعل الخير برجل كان حاضرا معهم وقال هذا شاهد ما يكذب قد حج خمس سنين فشهد أنه قال ذلك ..
👈 " *ومن الكذب*
👈 " *فمن الكذب*
↩️ " أنه لما طلبته خطبة للمسجد جاء فأعجبه وقال لي مسجد طيب وطلب مني أن أسلمه الخطابة ولي الإمامة وأخبرته أني على وشك التسليم من فاعل الخير ومؤسسة المياه لأنه في حوشها فقال أريد أن أكون حاضرا يوم التسليم فأخبرته فجاء معي إلى مدير المؤسسة وكان التقديم للمدير أني أنا الإمام وأنه هو الخطيب فقال المدير غدا تمرون على مدير الشؤون لاستلام المفاتيح ومباشرة العمل في المسجد فأصبحت اليوم الثاني واتصلت به ولما كنا عند مدير الشؤون سألنا من الإمام ومن الخطيب فباشر سلمان بسرعة في الجواب أنا الإمام والخطيب والأخ محمد منظف الحمامات فاستغربت من كذبه وشدة جرأته على ذلك ..
👈 " *ومن الكذبات*
↩️ " والتي يحلف عليها أنه كان لا يريد مؤذن الركن اليماني لأنه من العوام بحجة السيطرة على المسجد ولئلا نمكن العوام من دعوتنا وكان بيني وبين هذا المؤذن اتفاق أن له الأذان لتعاونه معي وكان جارا للمسجد وكان يوغر صدر فاعل الخير عليه ويقول له هذا صوته ماهو طيب لو تركني أأذن لأذنت لك أذان الحرم وفعلا ضايق المؤذن حتى أخرجه فلما أنكرت عليه هذا عند ابن حزام وأشياء أخرى حلف بالله ما قالها ولقد قالها وكان الشاهد على ذلك محمد الوعيل فأخبرته فقال بلى قالها سمعتها أذناي ..
👈 " *ومن الكذب*
↩️ " أنه لما نصح من قبل عادل المشوري - الحزبي المنحرف - تلك الأيام هو والأحمدي بسبب تقليدهما لعلي القرني في أسلوبه لإلقاء المحاضرات والخطب الذي سلمان مفتون بتقليده وتقليد هزاع المسوري في الأسلوب أيضا بل يسرق منهم الكلمات فحلف له بالله أنه ما سمع لعلي القرني منذو استقام وأنه أرفع من كونه يستمع لعلي القرني ووو ..
↩️ " ثم أخبرني أبو بلال الريمي بأنه كان يلتقي بسلمان في الشعر وأنه يشيد بالقرني وكتاباته ويعلق عليها بل يكاد يحفظ كلماتها ومن سمع لسلمان يعرف ذلك وأخبرني أحمد العبادي أنه يسرق شعر القرني ومن ذلك القصيدة التي قالها القرني في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم ثم جعل كلماتها في الشيخ يحيى ..
👈 " *ومن الكذبات*
↩️ " أنه لما قل أدبه مع فاعل الخير وباني المسجد ( الركن اليماني ) لما اختلف معه على أمر المكتبة والضيافة،
وأراد سلمان إغلاق المكتبة على فاعل الخير التي أكمل بناءها وتجهيزها فاعل الخير وقال لبعض أصحابه يقال له أنس اذهب يا أنس واشتري قفلا أقفل به المكتبة وكان يقول لفاعل الخير أنت بنيت الله معك،
أنا مُكٓلف من الأوقاف، المسجد مسجدي فغضب صاحب المسجد واتصل بي وقال تخرج هذا الرجل وإلا سأخرجه مسحوبا أنت الذي أتيت به ، فأخبرت الشيخ طارقا بما صنع فجمع الشيخ طارق بينه وبين فاعل الخير فقال فاعل الخير مشتكيا للشيخ طارق يقول لأنس اذهب واشتري قفلا أقفل المكتبة فأنكر سلمان ذلك وحلف يمينا ما قالها فاتصل فاعل الخير برجل كان حاضرا معهم وقال هذا شاهد ما يكذب قد حج خمس سنين فشهد أنه قال ذلك ..
👈 " *ومن الكذب*
↩️ " أنه في آخر ليلة التي أخرج من المسجد قام فحاضر محاضرة وفي المحاضرة تعرض لفاعل الخير وباني المسجد وأنه سبب لإخراجه فقال : ( لقذ أوذينا مباشرة من باني هذا المسجد وغير مباشرة من… فقلت له في ذلكم المجلس الذي كنت أذكر للشيخ طارق والشيخ يوسف ما عنده من الكذب التي يحلف عليها والأخطاء وهو ينكر ذلك وكانت هذه الكذبة الأخيرة مسجلة لأنها كانت في محاضرة فقلت له هل قلت يوم كذا كذا وكذا فقال لا ما قلت ذلك فقلت له متأكد فقال والله ما قلت ذلك فقلت لهم اسمعوا قال والله ما قلت ذلك فقلت :
👈 " أنا إثبته لكم أنه قال وأنه كاذب فإنه مسجل عندي بالجوال ولا يستطيع إنكاره فصاح مغضبا أبعثت علي رقيبا ابعثت علي حسيبا فقلت له أبى الله إلا أن يفضحك ..
↩️ " *ومما أعرفه عنه أنه من طلاب العصيمي يحضر له دورات ويشيد بالحزبين أنهم مؤصلين أحسن منا وهو القائل لعادل المشوري الذي فضحه في حواره الأخير أليس حراما أخي فلانا أن تتجلد لهذه الفتنة وأنت الذي قلت لي في بيتي وفي جانبي أخ ثالث كيف يكون المشايخ مشايخ السنة في اليمن( أصحاب الإبانة)* *مبتدعة وحزبين وهم أحسن حالا من مشايخ المملكة الذين نعتبرهم أهل سنة من حيث البعد عن المعاصي ومثلت بأن من مشايخ أهل السنة في المملكة من يفعل ويفعل ...*
*من حيث البعد عن الحزبين ونحو ذلك*..
↩️ " وما قام به سلمان العماد في صنعاء من الفتنة كل هذا مسارعة في رضى وهوى ابن حزام الذي صار يصطاد في الماء العكر فكل من رآه في خلاف مع الشيخ عبد الباسط مد إليهم جسور المودة حتى يوسع الخلاف بينهم وبينه وبهذا يصير بين ابن حزام ومن هو في خلاف مع الشيخ عبد الباسط ارتباط ومودة مبنية على الولاء والبراء والتعاون والمعذرة وخاصة أن ابن حزام يستغل الخلاف كون الشيخ يحيى مازال يقارب ويسدد فيميل مع الطرف المختلف مع الشيخ عبد الباسط ليتكثر بهم عليه وفي نفس الوقت يكسبهم إلى صفه الذين يظنون أن ابن حزام قد انصفهم وهو في الحقيقة يريد جرهم إلى مشروع أكبر من ذلك فليحذر دعاة أهل السنة من هذا المكر وأن لا يستغلهم ابن حزام بدفاعه عنهم لأجل المدافعة عنه وقد رأينا ذلك نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ولا حول ولا قوة الا بالله*..
✍️ " *كتبه : أبو عبد الله محمد بن على الجبري - مدينة إب .
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
👈 " أنا إثبته لكم أنه قال وأنه كاذب فإنه مسجل عندي بالجوال ولا يستطيع إنكاره فصاح مغضبا أبعثت علي رقيبا ابعثت علي حسيبا فقلت له أبى الله إلا أن يفضحك ..
↩️ " *ومما أعرفه عنه أنه من طلاب العصيمي يحضر له دورات ويشيد بالحزبين أنهم مؤصلين أحسن منا وهو القائل لعادل المشوري الذي فضحه في حواره الأخير أليس حراما أخي فلانا أن تتجلد لهذه الفتنة وأنت الذي قلت لي في بيتي وفي جانبي أخ ثالث كيف يكون المشايخ مشايخ السنة في اليمن( أصحاب الإبانة)* *مبتدعة وحزبين وهم أحسن حالا من مشايخ المملكة الذين نعتبرهم أهل سنة من حيث البعد عن المعاصي ومثلت بأن من مشايخ أهل السنة في المملكة من يفعل ويفعل ...*
*من حيث البعد عن الحزبين ونحو ذلك*..
↩️ " وما قام به سلمان العماد في صنعاء من الفتنة كل هذا مسارعة في رضى وهوى ابن حزام الذي صار يصطاد في الماء العكر فكل من رآه في خلاف مع الشيخ عبد الباسط مد إليهم جسور المودة حتى يوسع الخلاف بينهم وبينه وبهذا يصير بين ابن حزام ومن هو في خلاف مع الشيخ عبد الباسط ارتباط ومودة مبنية على الولاء والبراء والتعاون والمعذرة وخاصة أن ابن حزام يستغل الخلاف كون الشيخ يحيى مازال يقارب ويسدد فيميل مع الطرف المختلف مع الشيخ عبد الباسط ليتكثر بهم عليه وفي نفس الوقت يكسبهم إلى صفه الذين يظنون أن ابن حزام قد انصفهم وهو في الحقيقة يريد جرهم إلى مشروع أكبر من ذلك فليحذر دعاة أهل السنة من هذا المكر وأن لا يستغلهم ابن حزام بدفاعه عنهم لأجل المدافعة عنه وقد رأينا ذلك نعوذ بالله من الفتن ما ظهر منها وما بطن ولا حول ولا قوة الا بالله*..
✍️ " *كتبه : أبو عبد الله محمد بن على الجبري - مدينة إب .
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
#غلو_الحجاورة_في_الحجوري
⚡️استمع الى أحد الحجاورة [ يحيى أبو طاهر الآنسي ] وهو يصف يحيى الحجوري بأنه شيخ الإسلام في هذا العصر ، وأن من ينتقد هذا ويعتبره من الغلو فهو مخطئ!!!
📌 حمل المقطع :
https://f.top4top.io/m_18508927e0.mp3
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
⚡️استمع الى أحد الحجاورة [ يحيى أبو طاهر الآنسي ] وهو يصف يحيى الحجوري بأنه شيخ الإسلام في هذا العصر ، وأن من ينتقد هذا ويعتبره من الغلو فهو مخطئ!!!
📌 حمل المقطع :
https://f.top4top.io/m_18508927e0.mp3
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
📌في دماج قالوا عن الحجوري : إمام الثقلين ! 📌وبالأمس قال أبو بلال الحضرمي : الحجوري لا نظير له في العالم ! 📌واليوم علي العفري يقول عن الحجوري : إمام الأئمة ! 🚫 ثم بعدها يقولون أن الشيخ ربيعا ظلمهم لما قال عنهم :《 أتباع الحجوري غلاة غلو لا نظير له 》 🚫 أو…
والآن يحيى أبو طاهر الآنسي يقول عن الحجوري : شيخ الإسلام في هذا العصر! !
📌في دماج قالوا عن الحجوري :
إمام الثقلين !
📌وبالأمس قال أبو بلال الحضرمي :
الحجوري لا نظير له في العالم !
📌واليوم علي العفري يقول عن الحجوري :
إمام الأئمة !
📌 والآن يحيى أبو طاهر الآنسي يقول عن الحجوري : شيخ الإسلام في هذا العصر! !
🚫 ثم بعدها يقولون أن الشيخ ربيعا ظلمهم لما قال عنهم :《 أتباع الحجوري غلاة غلو لا نظير له 》
🚫 أو أن الشيخ عبدالعزيز البرعي تجاوز في حقهم عندما قال عنهم:《 أنهم غلو في الحجوري أشد من غلو الأحناف في أبي حنيفة 》.
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
إمام الثقلين !
📌وبالأمس قال أبو بلال الحضرمي :
الحجوري لا نظير له في العالم !
📌واليوم علي العفري يقول عن الحجوري :
إمام الأئمة !
📌 والآن يحيى أبو طاهر الآنسي يقول عن الحجوري : شيخ الإسلام في هذا العصر! !
🚫 ثم بعدها يقولون أن الشيخ ربيعا ظلمهم لما قال عنهم :《 أتباع الحجوري غلاة غلو لا نظير له 》
🚫 أو أن الشيخ عبدالعزيز البرعي تجاوز في حقهم عندما قال عنهم:《 أنهم غلو في الحجوري أشد من غلو الأحناف في أبي حنيفة 》.
⭐️ قناتنا على التلجرام /
https://t.me/alhagwary
اترك لهم المركز ياشيخ محمد حزام أو اكتبه باسم يحيى الحجوري وحينها ستجتمع الكلمة وتدوم الألفة .
#نصائح_الحجاورة
#نصائح_الحجاورة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قناة البيان العلمي لكشف ضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع مايتعلق بضلالات الحجوري وانحرافاته وكلام أهل العلم فيه وفي اتباعه
لتكون هذه القناة بإذن الله كالأرشيف يجمع فيها ماتفرق في المواقع ووسائل التواصل .
الرابط :
https://t.me/alhagwary
قناة البيان العلمي لكشف ضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع مايتعلق بضلالات الحجوري وانحرافاته وكلام أهل العلم فيه وفي اتباعه
لتكون هذه القناة بإذن الله كالأرشيف يجمع فيها ماتفرق في المواقع ووسائل التواصل .
الرابط :
https://t.me/alhagwary