البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي pinned «💥 من أعظم ما ندخره ليوم المعاد، ولقاء رب العباد؛ هو التحذير من أهل البدع والأهواء وبالخصوص من يتلبس منهم بلباس السنة، ويتقمص قميص السلفية، وعلى رأس هؤلاء #الحزب_الحجوري الضال، وشيخهم الذي أرداهم وفتنهم وفتنوه #يحيى_الحجوري. فاللهم إنا نتقرب إليك ببيان حالهم،…»
#صراعات_الحجاورة_الداخلية
🔥👇🔥👇🔥
🔅 *الكشاف في فضح الصلاحي القائد المُحَرَّك لحركة طيش المراوغ اللفاف*🔅
➖➖➖➖➖
*بسم الله الرحمن الرحيم .*
*إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .*
*أما بعد :*
🎙️ *فقد سمعت صوتية لحسين الصلاحي وجدت فيها السفه والسَخَف* وسيكون الرد عليه بأخصر عبارة .
*فأقول مستعينا بالله تعالى :*
*قوله :* ( *أنا في الحقيقة لا أرد على شخصين محمد العمودي و صالح البكري* ) . *وقال بعدها بقليل :* ( *سأضرب لك عن كل واحد من هذين الرجلين مثالا : حتى تعرف عقليتهما وأن كلامهما غير منضبط وأنهما ليسا أهلا للرد* ) .
✍🏻 *قلت :* إذا كان هذا ليس برد فماذا يسمى إذن !!! .
*وقوله :* ( *أن كلامهم ليس له تأثير والناس ليسوا حولهم وهم بالرد يفرحون* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* ألم يقرأ الصلاحي *قول الله عز وجل :* { فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ *وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ* وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
[آل عمران ٥٢]
*وقوله عزوجل :* { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ *وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ* } . النور : ٥٤
وقوله عزوجل : { *وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ* }يس : ١٧
*ثانيا :* فقد قال في الحامي عند شيخه طيشويه : ( *كان في دماج نعرفه ليس له أثر ما علم إلا بتأليف الملازم ...* ) . أليست الملازم التي كان ينافح بها عن دماج وعن شيخها وكان لها القبول أليست هذه من الآثار .
ومع ذلك فقد قلت عنها - عاملك الله بعدله - : ( *التي كان يملؤها بالكلمات والسب والألفاظ الشديدة* ) .
*وقوله :* ( *أنهم أعداء أنفسهم فما تركوا لهم صاحبا وتركهم جل أتباعهم* ) .
✍🏻 *قلت :* يقال للصلاحي *قال الله عزوجل :* { ... *قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ* } ﴿١٦٤﴾
👈🏻 *قال العلامة القاسمي في تفسيره " محاسن التأويل " : الرابع - دل قوله تعالى : { قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون }* .
*على أن النهي عن المنكر لا يسقط ، ولو علم المُنْكِر عدم الفائدة فيه . إذ ليس من شرطه حصول الامتثال عنه ، ولو لم يكن فيه إلا القيام بركن عظيم من أركان الدين ، والغيرة على حدود الله ، والاعتذار إليه تعالى ، إذ شدد في تركه - لكفاه فائدة " (٢١٣/٥) .*
*ويقال له :* وماذا تقول في ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - رضي الله عنه - المتفق عليه قال : ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ اﻷﻣﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻞ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻼﻥ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﻫﻂ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺃﺣﺪ ... ) .
*ويقال له :* قال أبو ذر - رضي الله عنه - : " ما زال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى ما ترك لي الحق صديقا " .
*ويقَالَ له :* قال أويس القرني : " إِن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يترك للمؤمنين صديقا ،" .
*وأما قوله :* وتركهم جل أتباعهم ) .
كم هذا ( جل ) ؟
*واحد :* رق قلبه فصار فضليا وحمساويا !!! .
*وواحد :* رقت عظامه وانكمش جيبه !!! .
وسيأتي مزيد توضيح عند قوله : ( كلامك لايجاوز ... ) .
*وقوله :* ( *أن كلامهم غير منضبط بل كأنهم مجانين ما عرفوا العلم يوما من الدهر ولا عرفوا العدل مع ما يكرهون كأنهم ما قرؤوا قول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ* }
المائدة ٨
✍🏻 *قلت :* الكلام المنضبط قائله : يكون صريحا وواضحا وبعيدا عن مواطن الشبهات ويدعوا الناس إلى عبادة الله وحده ونبذ الشرك وترك الذنوب والمعاصي والبدعة والفرار من أهلها .
*وقوله :* ( العمودي كان من المجاهدين الأبطال في دماج في الحصار الأول فلما كان الحصار الأخير كان في بدايته لابأس به ثم تغير في دماج ) .
✍🏻 *قلت :* هذه قاعدة : ( الموازنة ) .
الحسنية الإبانية العرعورية .
*وأما قوله : تغير في دماج :* (أ) : فيه ضربة لشيخك الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بالمفسدين من أمثالك - لو كان ظهر عليه ذلك التغير لانتشر أمره ووصل خبره للشيخ .
(ب) : رؤية الشخص المريض : إذا كان هذا الذي رأى المريض لا يراه غيره أو رآه أفراد دون أفراد فهذا الشخص يكون مريضا هو ومن رآه دون غيره .
(ت) : وإما أن يكون من رآه عن بقية من يخالطه مصابا بهلوسة منهجية .
🔥👇🔥👇🔥
🔅 *الكشاف في فضح الصلاحي القائد المُحَرَّك لحركة طيش المراوغ اللفاف*🔅
➖➖➖➖➖
*بسم الله الرحمن الرحيم .*
*إن الحمد لله نحمده ونستعينه من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأن محمدا عبده ورسوله .*
*أما بعد :*
🎙️ *فقد سمعت صوتية لحسين الصلاحي وجدت فيها السفه والسَخَف* وسيكون الرد عليه بأخصر عبارة .
*فأقول مستعينا بالله تعالى :*
*قوله :* ( *أنا في الحقيقة لا أرد على شخصين محمد العمودي و صالح البكري* ) . *وقال بعدها بقليل :* ( *سأضرب لك عن كل واحد من هذين الرجلين مثالا : حتى تعرف عقليتهما وأن كلامهما غير منضبط وأنهما ليسا أهلا للرد* ) .
✍🏻 *قلت :* إذا كان هذا ليس برد فماذا يسمى إذن !!! .
*وقوله :* ( *أن كلامهم ليس له تأثير والناس ليسوا حولهم وهم بالرد يفرحون* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* ألم يقرأ الصلاحي *قول الله عز وجل :* { فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ ۗ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ وَالْأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ ۚ فَإِنْ أَسْلَمُوا فَقَدِ اهْتَدَوا ۖ *وَّإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلَاغُ ۗ* وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }
[آل عمران ٥٢]
*وقوله عزوجل :* { قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ ۖ فَإِن تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ ۖ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا ۚ *وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ* } . النور : ٥٤
وقوله عزوجل : { *وَمَا عَلَيْنَا إِلَّا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ* }يس : ١٧
*ثانيا :* فقد قال في الحامي عند شيخه طيشويه : ( *كان في دماج نعرفه ليس له أثر ما علم إلا بتأليف الملازم ...* ) . أليست الملازم التي كان ينافح بها عن دماج وعن شيخها وكان لها القبول أليست هذه من الآثار .
ومع ذلك فقد قلت عنها - عاملك الله بعدله - : ( *التي كان يملؤها بالكلمات والسب والألفاظ الشديدة* ) .
*وقوله :* ( *أنهم أعداء أنفسهم فما تركوا لهم صاحبا وتركهم جل أتباعهم* ) .
✍🏻 *قلت :* يقال للصلاحي *قال الله عزوجل :* { ... *قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَىٰ رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ* } ﴿١٦٤﴾
👈🏻 *قال العلامة القاسمي في تفسيره " محاسن التأويل " : الرابع - دل قوله تعالى : { قالوا معذرة إلى ربكم ولعلهم يتقون }* .
*على أن النهي عن المنكر لا يسقط ، ولو علم المُنْكِر عدم الفائدة فيه . إذ ليس من شرطه حصول الامتثال عنه ، ولو لم يكن فيه إلا القيام بركن عظيم من أركان الدين ، والغيرة على حدود الله ، والاعتذار إليه تعالى ، إذ شدد في تركه - لكفاه فائدة " (٢١٣/٥) .*
*ويقال له :* وماذا تقول في ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ - رضي الله عنه - المتفق عليه قال : ﻗﺎﻝ : ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻲ اﻷﻣﻢ ﻓﺠﻌﻞ ﻳﻤﺮ اﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻞ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﺟﻼﻥ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻣﻌﻪ اﻟﺮﻫﻂ ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﻟﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﺃﺣﺪ ... ) .
*ويقال له :* قال أبو ذر - رضي الله عنه - : " ما زال بي الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى ما ترك لي الحق صديقا " .
*ويقَالَ له :* قال أويس القرني : " إِن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر لم يترك للمؤمنين صديقا ،" .
*وأما قوله :* وتركهم جل أتباعهم ) .
كم هذا ( جل ) ؟
*واحد :* رق قلبه فصار فضليا وحمساويا !!! .
*وواحد :* رقت عظامه وانكمش جيبه !!! .
وسيأتي مزيد توضيح عند قوله : ( كلامك لايجاوز ... ) .
*وقوله :* ( *أن كلامهم غير منضبط بل كأنهم مجانين ما عرفوا العلم يوما من الدهر ولا عرفوا العدل مع ما يكرهون كأنهم ما قرؤوا قول الله تعالى : { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ۖ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا ۚ اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ* }
المائدة ٨
✍🏻 *قلت :* الكلام المنضبط قائله : يكون صريحا وواضحا وبعيدا عن مواطن الشبهات ويدعوا الناس إلى عبادة الله وحده ونبذ الشرك وترك الذنوب والمعاصي والبدعة والفرار من أهلها .
*وقوله :* ( العمودي كان من المجاهدين الأبطال في دماج في الحصار الأول فلما كان الحصار الأخير كان في بدايته لابأس به ثم تغير في دماج ) .
✍🏻 *قلت :* هذه قاعدة : ( الموازنة ) .
الحسنية الإبانية العرعورية .
*وأما قوله : تغير في دماج :* (أ) : فيه ضربة لشيخك الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بالمفسدين من أمثالك - لو كان ظهر عليه ذلك التغير لانتشر أمره ووصل خبره للشيخ .
(ب) : رؤية الشخص المريض : إذا كان هذا الذي رأى المريض لا يراه غيره أو رآه أفراد دون أفراد فهذا الشخص يكون مريضا هو ومن رآه دون غيره .
(ت) : وإما أن يكون من رآه عن بقية من يخالطه مصابا بهلوسة منهجية .
*وقوله :*( *وبدأ يشك في جهاد الرافضة ولما جاء جهاد الرافضة في عدن وسائر مناطق الجنوب اشتد عداؤه لكل من قاتل الرافضة الحوثة* ) .
✍🏻 *قلت :* أهذا من العدل الذي يدعيه هذا السياسي المُحَرَّك من الاتهام الباطل والقول الفاسد .
*وقد صرح شيخنا أكثر من مرة بحكم قتال الرافضة* فمن أين له هذا الشك - المزعوم ؟! - فهل قوله هذا دليل الشك : ( *اشتد عداؤه لكل من قاتل الرافضة الحوثة* ) ؟! .
فيقال له أولا : هذا اتهام باطل أين عدلك - المزعوم - .
ثانيا : هل الردود العلمية المبنية على الحجة والبرهان عندك عداوة ؟ هذا هو واقعك وحالك . وإلا فإن ردود شيخنا - حفظه الله تعالى - التي أزعجتكم وجعلتموها عداوة حتى تفروا من الإدانة .
*وقوله :* *وكنت أقول في نفسي هذا إما أنه كان يعمل لجهات فرفضوا أو ففرضوا عليه هذا التغير كمحمد الإمام* ) .
✍🏻 *قلت :* *أولا :* هذا فجور في الخصومة .
*ثانيا :* أهذا هو العدل الذي تطالب شيخنا به .
*ثالثا : يقال لك :* قال الله تعالى : { اطلع الغيب أم اتَّخذ عند الرحمن عهدا }
*وقوله :* ( *أو أن الرجل حوثي وهذا نستبعده* ) .
*وقال في نفس المقطع :* ( *اعقل يا محمد هل صرت حوثيا* ) .
✍🏻 *قلت :* لعل العدل و الفجور في الخصومة عند الرجل في صراع وهذا يؤكد هلوسته المنهجية .
*وقوله :* ( *ما هذا الغضب كله ما هذا الظلم ما هذا الإجحاف من أجل أننا دعونا إلى متابعة المتحوثين وإلى الحذر من حرب الحوثي الاستراتيجية الخطير الفتاك* ) .
✍🏻 *قلت :* *أولا :* أقول ما قاله شيخك - هداه الله وألهمه رشده - : عنده غير على الدعوة السلفية أو - كلاما نحو هذا -
*ثانيا :* هذه ليست الدعوة السلفية التي نعرفها وتربينا عليها وإنما تعلمنا أن هذا المسلك مسلم الحزبيين وأهل القلاقل والفتن .
*ثالثا :* هذا الأمر لولي الأمر ومن ينوبه ويوكله وهم أعلم بمصلحة البلاد .
فهل أنت مكلف من قبل ولي الأمر ؟!.
لا . فإذن تلزم غرز أهل السنة في التعامل مع ولي الأمر .
*وقوله :* ( *هكذا أنت يا عمودي كنت من أكبر أعداء الجهاد و المجاهدين والآن تحاولون أن تلبسوا على الناس بهذه الخيانات والله لو أن الناس تابعوك ياعمودي بخيانتك هذه لما حرر الحوثي من عدن* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* يمينك هذه يمين منعقدة ووجب فيها الكفارة ومعلومة ماهي كفارة اليمن .
*ثانيا :* هي سياسة يا أيها السياسي المُحَرَّك لن يَحْكم إلا ما اتفقت الأطراف له بالحكم .
فهل لك دعوة سرية انقلابة ؟
*قال الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بمن يريد إسقاطه - :* ( هي مؤامرة دولية لا دليلية حتى تنتظر إلى فتوى ) .
وقوله : ( الذي يدعوا إلى العسكرة خائن للدعوة السلفية ) .
*وقول شيخك طيشويه :* هي محرقة يلقوا بالطلاب إلى المحرقة -أو كلاما نحو هذا - هل هذان خائنان في نظرك لو أخذ الناس بقولهما وتابعوعهما : لما حرر الحوثي من عدن .
*هل بمقولة هذان* صارا أكبر أعداء الجهاد في نظرك أم أن الأمر يحتاج إلى تفصيل .
فإن قلت يحتاج إلى تفصيل ضربت في معقلك .
وقد كان شيخنا موقفه ثابتا من بداية الفتنة يدعوا إلى ما انتهى إليه الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بالمفسدين - .
👈🏻 *وقوله :* ( *ولكن ولله الحمد كلامك لا يجاوز أتباعك الذين هم يتناقصون يوما بعد يوم كانوا في بداية الأمر قرابة خمسة عشر إلى عشرين و الآن لا أدري هل بقي معك النصف أم الثلث* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* عجبا لسَخفك ووقاحتك ألا تذكر رسالتك التي قلت فيها سبعة وثامنهم كلبهم ... وعددتهم .
*وهنا تقول :* قرابه خمسة عشرا إلى عشرين .
*ثانيا :* قولك هذا : نفس كلام الهالك بالحزبية الفضلي الصغير عدنان المصقري قال : ( هؤلاء الغلاة ما عندهم حجة عندهم افتراء عندهم تكالب عندهم شوشرة عندهم زوبعة في قارورة ستنتهي ما تمشي إلا بينهم وبين أصحابهم والذين هم على فكرهم ) .
*ثالثا :* قال شيخنا -حفظه الله تعالى - في رسالته بتاريخ ١٧ جمادى الآخرة ١٤٤٢ه ( قلت : هذه مجمل طرائق السلفية في اليمن ) ...
48] سلفية الاغترار والاحتجاج بالكثرة .
*رابعا :* ممكن تستعين بالدبع في تسمية من خرج ومن بقي حتى تعرف وتكون على بينة أهم نصف أم ثلث ؟!.
*تم بحمدلله توضيح ما أردت والحمدلله رب العالمين .*
➖➖➖➖➖
🖋*كتبه : أبو قتيبة محمد بن حزام السحولي .*
*الأحد : ٢١ صفر ١٤٤٦ .*
#حسين_الصلاحي سوق الكذب.
✍🏻 *قلت :* أهذا من العدل الذي يدعيه هذا السياسي المُحَرَّك من الاتهام الباطل والقول الفاسد .
*وقد صرح شيخنا أكثر من مرة بحكم قتال الرافضة* فمن أين له هذا الشك - المزعوم ؟! - فهل قوله هذا دليل الشك : ( *اشتد عداؤه لكل من قاتل الرافضة الحوثة* ) ؟! .
فيقال له أولا : هذا اتهام باطل أين عدلك - المزعوم - .
ثانيا : هل الردود العلمية المبنية على الحجة والبرهان عندك عداوة ؟ هذا هو واقعك وحالك . وإلا فإن ردود شيخنا - حفظه الله تعالى - التي أزعجتكم وجعلتموها عداوة حتى تفروا من الإدانة .
*وقوله :* *وكنت أقول في نفسي هذا إما أنه كان يعمل لجهات فرفضوا أو ففرضوا عليه هذا التغير كمحمد الإمام* ) .
✍🏻 *قلت :* *أولا :* هذا فجور في الخصومة .
*ثانيا :* أهذا هو العدل الذي تطالب شيخنا به .
*ثالثا : يقال لك :* قال الله تعالى : { اطلع الغيب أم اتَّخذ عند الرحمن عهدا }
*وقوله :* ( *أو أن الرجل حوثي وهذا نستبعده* ) .
*وقال في نفس المقطع :* ( *اعقل يا محمد هل صرت حوثيا* ) .
✍🏻 *قلت :* لعل العدل و الفجور في الخصومة عند الرجل في صراع وهذا يؤكد هلوسته المنهجية .
*وقوله :* ( *ما هذا الغضب كله ما هذا الظلم ما هذا الإجحاف من أجل أننا دعونا إلى متابعة المتحوثين وإلى الحذر من حرب الحوثي الاستراتيجية الخطير الفتاك* ) .
✍🏻 *قلت :* *أولا :* أقول ما قاله شيخك - هداه الله وألهمه رشده - : عنده غير على الدعوة السلفية أو - كلاما نحو هذا -
*ثانيا :* هذه ليست الدعوة السلفية التي نعرفها وتربينا عليها وإنما تعلمنا أن هذا المسلك مسلم الحزبيين وأهل القلاقل والفتن .
*ثالثا :* هذا الأمر لولي الأمر ومن ينوبه ويوكله وهم أعلم بمصلحة البلاد .
فهل أنت مكلف من قبل ولي الأمر ؟!.
لا . فإذن تلزم غرز أهل السنة في التعامل مع ولي الأمر .
*وقوله :* ( *هكذا أنت يا عمودي كنت من أكبر أعداء الجهاد و المجاهدين والآن تحاولون أن تلبسوا على الناس بهذه الخيانات والله لو أن الناس تابعوك ياعمودي بخيانتك هذه لما حرر الحوثي من عدن* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* يمينك هذه يمين منعقدة ووجب فيها الكفارة ومعلومة ماهي كفارة اليمن .
*ثانيا :* هي سياسة يا أيها السياسي المُحَرَّك لن يَحْكم إلا ما اتفقت الأطراف له بالحكم .
فهل لك دعوة سرية انقلابة ؟
*قال الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بمن يريد إسقاطه - :* ( هي مؤامرة دولية لا دليلية حتى تنتظر إلى فتوى ) .
وقوله : ( الذي يدعوا إلى العسكرة خائن للدعوة السلفية ) .
*وقول شيخك طيشويه :* هي محرقة يلقوا بالطلاب إلى المحرقة -أو كلاما نحو هذا - هل هذان خائنان في نظرك لو أخذ الناس بقولهما وتابعوعهما : لما حرر الحوثي من عدن .
*هل بمقولة هذان* صارا أكبر أعداء الجهاد في نظرك أم أن الأمر يحتاج إلى تفصيل .
فإن قلت يحتاج إلى تفصيل ضربت في معقلك .
وقد كان شيخنا موقفه ثابتا من بداية الفتنة يدعوا إلى ما انتهى إليه الشيخ يحيى - هداه الله وبصره بالمفسدين - .
👈🏻 *وقوله :* ( *ولكن ولله الحمد كلامك لا يجاوز أتباعك الذين هم يتناقصون يوما بعد يوم كانوا في بداية الأمر قرابة خمسة عشر إلى عشرين و الآن لا أدري هل بقي معك النصف أم الثلث* ) .
✍🏻 *قلت : أولا :* عجبا لسَخفك ووقاحتك ألا تذكر رسالتك التي قلت فيها سبعة وثامنهم كلبهم ... وعددتهم .
*وهنا تقول :* قرابه خمسة عشرا إلى عشرين .
*ثانيا :* قولك هذا : نفس كلام الهالك بالحزبية الفضلي الصغير عدنان المصقري قال : ( هؤلاء الغلاة ما عندهم حجة عندهم افتراء عندهم تكالب عندهم شوشرة عندهم زوبعة في قارورة ستنتهي ما تمشي إلا بينهم وبين أصحابهم والذين هم على فكرهم ) .
*ثالثا :* قال شيخنا -حفظه الله تعالى - في رسالته بتاريخ ١٧ جمادى الآخرة ١٤٤٢ه ( قلت : هذه مجمل طرائق السلفية في اليمن ) ...
48] سلفية الاغترار والاحتجاج بالكثرة .
*رابعا :* ممكن تستعين بالدبع في تسمية من خرج ومن بقي حتى تعرف وتكون على بينة أهم نصف أم ثلث ؟!.
*تم بحمدلله توضيح ما أردت والحمدلله رب العالمين .*
➖➖➖➖➖
🖋*كتبه : أبو قتيبة محمد بن حزام السحولي .*
*الأحد : ٢١ صفر ١٤٤٦ .*
#حسين_الصلاحي سوق الكذب.
#من_رسائلكم_عبر_الخاص
👇👇👇
لو كان ابن كثير رحمه الله
موجودا شاهدا لهذه الأحداث
لأرخ قائلا/
وفي عام 1427
ظهرت فرقة يقال لهم #الحجاورة
يتبعون #يحيى_الحجوري
الذي كان أحد طلاب الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
وكان من مشايخ أهل السنة
ثم تنكر لأهل السنة من علماء ومشايخ وطلبة علم
وبدعهم وحزبهم
وأخرجهم من دائرة السنة
بحجة أنهم لم يتبعوه في تحزيب من حزبه، فحارت التهمة عليه وبدعه أهل السنة ورموا به.
وكانت هذه الفرقة سليطة اللسان على أهل السنة بينما يسلم منهم أهل البدع والأهواء
يتكلمون في المشايخ
بأبشع العبارت وأقبح الكلمات
بدعوى أنهم هم حملة راية الجرح والتعديل
يلزمون العالم المجتهد أن يأخذ بقولهم،
يقلدون شيخهم تقليدا أعمى؛
يبدعون من بدع ويخرجون من السنة من أخرجه ويدخلون من أدخله
إلى جانب أن عندهم غلواً في شيخهم
وتحقيراً لبقية المشايخ الذين كانوا
أشياخ شيخهم
فيا لله كم فسدت وأفسدت هذه الفرقة
وكم ضرت وأضرت بالدعوة السلفية
وشوهت بالمشايخ والدعاة إلى الله.
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ونسأل الله لهم الهداية.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
👇👇👇
لو كان ابن كثير رحمه الله
موجودا شاهدا لهذه الأحداث
لأرخ قائلا/
وفي عام 1427
ظهرت فرقة يقال لهم #الحجاورة
يتبعون #يحيى_الحجوري
الذي كان أحد طلاب الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله
وكان من مشايخ أهل السنة
ثم تنكر لأهل السنة من علماء ومشايخ وطلبة علم
وبدعهم وحزبهم
وأخرجهم من دائرة السنة
بحجة أنهم لم يتبعوه في تحزيب من حزبه، فحارت التهمة عليه وبدعه أهل السنة ورموا به.
وكانت هذه الفرقة سليطة اللسان على أهل السنة بينما يسلم منهم أهل البدع والأهواء
يتكلمون في المشايخ
بأبشع العبارت وأقبح الكلمات
بدعوى أنهم هم حملة راية الجرح والتعديل
يلزمون العالم المجتهد أن يأخذ بقولهم،
يقلدون شيخهم تقليدا أعمى؛
يبدعون من بدع ويخرجون من السنة من أخرجه ويدخلون من أدخله
إلى جانب أن عندهم غلواً في شيخهم
وتحقيراً لبقية المشايخ الذين كانوا
أشياخ شيخهم
فيا لله كم فسدت وأفسدت هذه الفرقة
وكم ضرت وأضرت بالدعوة السلفية
وشوهت بالمشايخ والدعاة إلى الله.
فحسبنا الله ونعم الوكيل
ونسأل الله لهم الهداية.
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#من_رسائلكم_عبر_الخاص
كنا مع الشيخ الوالد عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله هنا في القاهرة، شيخ وقور حليم، لا يمل من حديثه.
زاره الإخوة من ليبيا والصومال ونيجيريا وأمريكا وبريطانيا وسوريا والهند، وكل استفاد من علمه وسمته.
🖋آدم بن محمد شيشي النيجيري
#الشيخ_عبدالعزيز_البرعي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
كنا مع الشيخ الوالد عبد العزيز بن يحيى البرعي حفظه الله هنا في القاهرة، شيخ وقور حليم، لا يمل من حديثه.
زاره الإخوة من ليبيا والصومال ونيجيريا وأمريكا وبريطانيا وسوريا والهند، وكل استفاد من علمه وسمته.
🖋آدم بن محمد شيشي النيجيري
#الشيخ_عبدالعزيز_البرعي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
☄#جديد☄ *💥نِدَاءٌ فَضِيلَة شَيْخِنَا الْعَلَّامَة: عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبُرَعِي حَفِظَهُ اللَّهُ لِلشُّعَرَاءِ💥* 🗓️ بتأريخ ٢٨ صفر ١٤٤٦هـ قَالَ حَفِظَهُ اللَّهُ وَعَافَاهُ: ▪️ [مَهْلًا أَيُّهَا الشُّعَرَاءُ!! مَهْلًا أَيُّهَا الشُّعَرَاءُ!! فَأَنَا أَقُولُ…
جزى الله خيرا الشيخ العلامة الناقد البصير #الشيخ_عبدالعزيز_البرعي -حفظه الله ورعاه - على تواضعه وحسن خلقه، وعلى عدم حبه للمدح والإطراء والتعظيم والتقديس لشخصيته، وهذا إن دل على شيء فإنما يدل على تواضعه لإخوانه وأحبابه ،
فأقول: هؤلاء هم العلماء الربانيون حقا وأما صاحبنا الشيخ #يحيى_الحجوري -وفقه الله وهداه- فما أن سمع الشاعر يصفه بإمام الثقلين إلا وسارع إلى شكره وتشجيعه بقوله : (إيه والله جيدة -القصيدة-، عتاب جيد ينتبهون ينتبهون)، ثم أذن بطبع هذه القصيدة التي فيها هذا الوصف له في كتاب (الخيانة الدعوية) لعبد الحميد الحجوري ، بعد فترة من إلقاء هذه القصيدة على رأسه.
والله المستعان
✍ أبو عطاء نجيب بن صالح المسوري
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
فأقول: هؤلاء هم العلماء الربانيون حقا وأما صاحبنا الشيخ #يحيى_الحجوري -وفقه الله وهداه- فما أن سمع الشاعر يصفه بإمام الثقلين إلا وسارع إلى شكره وتشجيعه بقوله : (إيه والله جيدة -القصيدة-، عتاب جيد ينتبهون ينتبهون)، ثم أذن بطبع هذه القصيدة التي فيها هذا الوصف له في كتاب (الخيانة الدعوية) لعبد الحميد الحجوري ، بعد فترة من إلقاء هذه القصيدة على رأسه.
والله المستعان
✍ أبو عطاء نجيب بن صالح المسوري
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
حياكم الله إخواني في الله.
في الحقيقة عندما وقفتُ على تلكمُ القلعة الشامخة والدار المباركة _أعني بها دار الحديث بالفيوش حرسها الله_
ورأيت كثرةَ دروسها العلمية ومجالسها الوعظية وعلمائها الفضلاء ومشايخها النبلاء وطلابها النجباء ومكتبتها الكبيرة الواسعة وكثرة مرافقها والقائمين عليها.
وشاهدت أيضاً تلكمُ المدينةَ السلفية العامرة بالخير وما تميزت به بكثرة مساجدها ومكتباتها وسكانها ومن ظهور أثر السنة والاستقامة في مجتمعها صغاراً وكباراً رجالاً ونساءً شيوخاً وطلاباً.
علمتُ حقاً عظيمَ قدرِ مؤسسها وبانيها شيخُ مشايخنا العلامة الفقيه الراحل أبي عبدالله عبدالرحمن بن عمر بن مرعي العدني رحمه الله رحمة واسعة.
عندها قلت لبعض طلاب الدار لمَّا رأيتُ ما رأيت: الشيخ عبدالرحمن ليس فقط مجرد شيخ أو عالم بل هو عظيم من العظماء وكبير من الكبراء ولو ينصف التاريخ سيكتب اسمه فيه.
وعلمت أيضاً مقدار الظلم والبغي والحسد الذي تعرض له هذا الشيخ الكريم من تحزيبٍ وتبديعِ بغير حق من قِبل أناسٍ كانوا بالأمس من زملائه وطلابه، واليوم صاروا من أعدائه وأنداده.
وتذكرتُ أيضاً تلكم الكلمة الظالمة واليمين الفاجرة التي تقيأ بها ذاك المعتدي الباغي حيث قال :"ما يوجد في الفيوش دعوة تنفع الإسلام والمسلمين وربِّي"
وسيسأله الله عنها يوم لقائه "ستُكتبُ شهادُتهم ويُسألون".
رحِم الله الشيخ عبد الرحمن رحمةً واسعةً وغفر له ورفع درجته في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقاً
.
🖋كتبه: طالب جزائري من طلاب دار الحديث بالفيوش.
#من_رسائلكم_عبر_الخاص
#الفيوش
#الشيخ_عبدالرحمن_العدني
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
حياكم الله إخواني في الله.
في الحقيقة عندما وقفتُ على تلكمُ القلعة الشامخة والدار المباركة _أعني بها دار الحديث بالفيوش حرسها الله_
ورأيت كثرةَ دروسها العلمية ومجالسها الوعظية وعلمائها الفضلاء ومشايخها النبلاء وطلابها النجباء ومكتبتها الكبيرة الواسعة وكثرة مرافقها والقائمين عليها.
وشاهدت أيضاً تلكمُ المدينةَ السلفية العامرة بالخير وما تميزت به بكثرة مساجدها ومكتباتها وسكانها ومن ظهور أثر السنة والاستقامة في مجتمعها صغاراً وكباراً رجالاً ونساءً شيوخاً وطلاباً.
علمتُ حقاً عظيمَ قدرِ مؤسسها وبانيها شيخُ مشايخنا العلامة الفقيه الراحل أبي عبدالله عبدالرحمن بن عمر بن مرعي العدني رحمه الله رحمة واسعة.
عندها قلت لبعض طلاب الدار لمَّا رأيتُ ما رأيت: الشيخ عبدالرحمن ليس فقط مجرد شيخ أو عالم بل هو عظيم من العظماء وكبير من الكبراء ولو ينصف التاريخ سيكتب اسمه فيه.
وعلمت أيضاً مقدار الظلم والبغي والحسد الذي تعرض له هذا الشيخ الكريم من تحزيبٍ وتبديعِ بغير حق من قِبل أناسٍ كانوا بالأمس من زملائه وطلابه، واليوم صاروا من أعدائه وأنداده.
وتذكرتُ أيضاً تلكم الكلمة الظالمة واليمين الفاجرة التي تقيأ بها ذاك المعتدي الباغي حيث قال :"ما يوجد في الفيوش دعوة تنفع الإسلام والمسلمين وربِّي"
وسيسأله الله عنها يوم لقائه "ستُكتبُ شهادُتهم ويُسألون".
رحِم الله الشيخ عبد الرحمن رحمةً واسعةً وغفر له ورفع درجته في عليين مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسُن أولئك رفيقاً
.
🖋كتبه: طالب جزائري من طلاب دار الحديث بالفيوش.
#من_رسائلكم_عبر_الخاص
#الفيوش
#الشيخ_عبدالرحمن_العدني
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شُلت الأيدي الآثمة التي غدرت
بالشيخ العلامة #عبدالرحمن_العدني رحمه الله
فقد كان محدثاً فقيهاً ينهلُ من علمه النبلاء
ونوراً يُستضاء به في الليلةِ الظلماء
وجبلاً شامخاً يُحتمى به من سهامِ الأعداء
كان شجاعاً في نصرة الحقِ لايخشى غدر الجبناء
وزاهداً في الدنيا لا يُنافس عليها المترفين السفهاء
....
هذا الظن فيه فيما نحسبه ولا نزكيه على الله ...
فاللهم اغفر له وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
أبو رسلان البرطي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
بالشيخ العلامة #عبدالرحمن_العدني رحمه الله
فقد كان محدثاً فقيهاً ينهلُ من علمه النبلاء
ونوراً يُستضاء به في الليلةِ الظلماء
وجبلاً شامخاً يُحتمى به من سهامِ الأعداء
كان شجاعاً في نصرة الحقِ لايخشى غدر الجبناء
وزاهداً في الدنيا لا يُنافس عليها المترفين السفهاء
....
هذا الظن فيه فيما نحسبه ولا نزكيه على الله ...
فاللهم اغفر له وارحمه وأسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
أبو رسلان البرطي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
شيــخـنا العدنـي
إن قام سوقُ العلمِ فهو كمالكٍ
أو مُدَّ بـاعُ الزهـد فالشـيباني
أو غاص في التفسير قلت مجاهدٌ
والـفقـهِ والتـعلـيمِ كالنُـعمــانِ
وإذا تزاحمت الوفودُ فحاتمٌ
وكأحنفٍ في الحلم والغفرانِ
كان روحاً بالتقوى طاهرة
ونفساً بالعلوم باهرة
كنا إذا زرناه غمرنا بالإكرام
وأتحفنا بالاحترام
وآنسنا بطيب الكلام
وعلمنا الآداب والأحكام
حقاً هو علَمٌ من الأعلام
أهدى عمره للأنام
وأتعب بسيرته الأقلام
كان عليه من السكينة أنوار
تعلوه بسمةٌ في وقار
اللين والرفق خلقه باستمرار
كانت السُّنة له شعارا
والصلاح له دثارا
كان كافًّا عن الحرام
بعيداً عن الآثام
رحيماً بالأنام
سليمَ الصدر عن حب الإنتقام
كان يعظم السنة أجل تعظيم
ويسعى في صيانتها عن كل معتقَدٍ أثيم
كان في علمه كالقمر الوهاج
والبحر الثجاج
سديد المنهاج
قوي الاحتجاج
كان لا يفاخر
ولاتعجبه المظاهر
ولا يكابر ولا يكاثر
كان على خشية للملك العلام
وزهد في دنيا الحطام
ورفق بالأنام
وتعليم للعوام
كان حبيباً إلى القلوب
وهو ريحانة الجنوب
والريحانة تُشمُّ ولا تُقطع
وتُمسح ولا تُقلع
لكنَّ الظلمة قلوبهم أقسى من الحجارة
ونفوسهم مُلئت بالمرارة
فلم تبكِ لهم عيون
ولم تتحرك لهم شجون
إذا لم تبكِ من هذي الرزايا
ولم تفجعك قاضية القضايا
فمُت كمداً فما في العيش خيرٌ
إذا جـمـع البـرايـا كـالـمطـايـا
ثم يأتي الفاجر مؤيدُ الغادر
ليَحجُبَ ضوء الشمس
بالتدليس واللبس
أعني به الحالِمي بغيضَ العالَمِ
جاء ليُحامي عن المجرمين
قتلة أتباع المرسلين
ويكبرون بأن قُتِلتَ وإنما
قتلوا بك التكبيرَ والتهليلا
تركوك في الصحراء ثُمَّ كأنما
قتلوا بقتلك عامدين رسولا
إذا لم يكن هذا هو الظلمُ
فما بقيَ في الدنيا جُرمُ
وإذا احتاج إثبات النهار إلى كلام
فقل على الدنيا السلام
وليس يصحُّ في الأذهان شيءٌ
إذا احتـاج النــهار إلـى دليـلُ
فياله من يوم ما أطوله للقتله
إذا جاء المقتول ومَن قتله
يومٌ ستعلوهم فيه الذِّلةُ والصغار
والحُكمُ يومئِذٍ لله الواحد القهار
قُتل الشيخ بسيف الظلم والعدوان
وقتله مصيبةٌ على أهل الإيمان
لكنه بإذن الله شهيد
فليخسأ الظالم العنيد
ومـا مـات منَّـا سـيِّدٌ حتفَ أنـفهِ
ولكن بحد السيفِ في الروع نُقتلُ
لما جاء خبر مقتله أُبكمت الأفواه
وتلعثمت الشفاه
فما أشد المصاب به وما أقساه
أُصيب به الإسلام وارتجَّ أهلُه
على فقده حتى أُصيبَ به الصبرُ
كـأنَّ بنـي الإسـلام يـومَ وفـاتِـه
نجومُ سماءٍ قد خرَّ من بينها البدرُ
ندم على فَوتِه الفقهاء
وانثلم بموته العلماء
بكاه الأُدباء
ورثاه الشعراء
وحزن عليه الزعماء
فرحمه الله وأنزل عليه رضوانه
وأسبل عليه غفرانه
جزاه الله خير الجزاء على ما قدم
وأفاد وعلم وأتحف وأكرم
فله علينا حق الدعاء
وحسن الثناء فإن هذا من الوفاء
رحمك الله يا شيخنا وأعلى درجتك في عليين
🖋أبو عبد الله محمد المشولي.
#الشيخ_عبدالرحمن_العدني
#الفيوش
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
إن قام سوقُ العلمِ فهو كمالكٍ
أو مُدَّ بـاعُ الزهـد فالشـيباني
أو غاص في التفسير قلت مجاهدٌ
والـفقـهِ والتـعلـيمِ كالنُـعمــانِ
وإذا تزاحمت الوفودُ فحاتمٌ
وكأحنفٍ في الحلم والغفرانِ
كان روحاً بالتقوى طاهرة
ونفساً بالعلوم باهرة
كنا إذا زرناه غمرنا بالإكرام
وأتحفنا بالاحترام
وآنسنا بطيب الكلام
وعلمنا الآداب والأحكام
حقاً هو علَمٌ من الأعلام
أهدى عمره للأنام
وأتعب بسيرته الأقلام
كان عليه من السكينة أنوار
تعلوه بسمةٌ في وقار
اللين والرفق خلقه باستمرار
كانت السُّنة له شعارا
والصلاح له دثارا
كان كافًّا عن الحرام
بعيداً عن الآثام
رحيماً بالأنام
سليمَ الصدر عن حب الإنتقام
كان يعظم السنة أجل تعظيم
ويسعى في صيانتها عن كل معتقَدٍ أثيم
كان في علمه كالقمر الوهاج
والبحر الثجاج
سديد المنهاج
قوي الاحتجاج
كان لا يفاخر
ولاتعجبه المظاهر
ولا يكابر ولا يكاثر
كان على خشية للملك العلام
وزهد في دنيا الحطام
ورفق بالأنام
وتعليم للعوام
كان حبيباً إلى القلوب
وهو ريحانة الجنوب
والريحانة تُشمُّ ولا تُقطع
وتُمسح ولا تُقلع
لكنَّ الظلمة قلوبهم أقسى من الحجارة
ونفوسهم مُلئت بالمرارة
فلم تبكِ لهم عيون
ولم تتحرك لهم شجون
إذا لم تبكِ من هذي الرزايا
ولم تفجعك قاضية القضايا
فمُت كمداً فما في العيش خيرٌ
إذا جـمـع البـرايـا كـالـمطـايـا
ثم يأتي الفاجر مؤيدُ الغادر
ليَحجُبَ ضوء الشمس
بالتدليس واللبس
أعني به الحالِمي بغيضَ العالَمِ
جاء ليُحامي عن المجرمين
قتلة أتباع المرسلين
ويكبرون بأن قُتِلتَ وإنما
قتلوا بك التكبيرَ والتهليلا
تركوك في الصحراء ثُمَّ كأنما
قتلوا بقتلك عامدين رسولا
إذا لم يكن هذا هو الظلمُ
فما بقيَ في الدنيا جُرمُ
وإذا احتاج إثبات النهار إلى كلام
فقل على الدنيا السلام
وليس يصحُّ في الأذهان شيءٌ
إذا احتـاج النــهار إلـى دليـلُ
فياله من يوم ما أطوله للقتله
إذا جاء المقتول ومَن قتله
يومٌ ستعلوهم فيه الذِّلةُ والصغار
والحُكمُ يومئِذٍ لله الواحد القهار
قُتل الشيخ بسيف الظلم والعدوان
وقتله مصيبةٌ على أهل الإيمان
لكنه بإذن الله شهيد
فليخسأ الظالم العنيد
ومـا مـات منَّـا سـيِّدٌ حتفَ أنـفهِ
ولكن بحد السيفِ في الروع نُقتلُ
لما جاء خبر مقتله أُبكمت الأفواه
وتلعثمت الشفاه
فما أشد المصاب به وما أقساه
أُصيب به الإسلام وارتجَّ أهلُه
على فقده حتى أُصيبَ به الصبرُ
كـأنَّ بنـي الإسـلام يـومَ وفـاتِـه
نجومُ سماءٍ قد خرَّ من بينها البدرُ
ندم على فَوتِه الفقهاء
وانثلم بموته العلماء
بكاه الأُدباء
ورثاه الشعراء
وحزن عليه الزعماء
فرحمه الله وأنزل عليه رضوانه
وأسبل عليه غفرانه
جزاه الله خير الجزاء على ما قدم
وأفاد وعلم وأتحف وأكرم
فله علينا حق الدعاء
وحسن الثناء فإن هذا من الوفاء
رحمك الله يا شيخنا وأعلى درجتك في عليين
🖋أبو عبد الله محمد المشولي.
#الشيخ_عبدالرحمن_العدني
#الفيوش
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
Audio
🎤 ( عجائب وغرائب زعكور )
👈يتراجع أبو شبر زعكور #عبدالحميد_الحجوري
عن تكفير من قد قامت الحجة عليه في تكفيره
👈يعني من توفرت الشروط وانتفت الموانع في حقه
👈وعليه فهو كافر خارج عن الإسلام بصريح عبارة أبي شبر
👈ثم انتشرت فتوى أبي شبر وهو يعلم علم اليقين تبعات هذه الفتوى
وما ستجنيه هذه الفتوى على الدعوة
👈ويعلم علم اليقين أن للصوفية مراكز وأن لابن حفيظ أتباع في الجنوب على وجه الخصوص
👈ويعلم علم اليقين أن لهذه الفتوى ردة فعل
👈ومع علمه بهذا كله وشجاعته أمام المايك ومِن على الكرسي
وكما قيل:
وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ
طَلَبَ الطَعْنَ وَحْدَهُ والنِزالا!
👈لكن وبمجرد ورقة نشرها الصوفية وتداعو للرد وحركوا اتصالاتهم
👈ارتعد الجبان الرعديد أبو شبر وتقاصر حتى غدا أصبعاً وحاله كما قيل:
👈أَيا هِندُ لا تَنكِحي بَوهَةَ
عَلَيهِ عَقيقَتُهُ أَحسَبا
مُرَسَّعَةٌ بَينَ أَرساغِهِ
بِهِ عَسَمٌ يَبتَغي أَرنَبا
لِيَجعَلَ في رِجلِهِ كَعبَها
حِذارَ المَنِيَّةِ أَن يُعطَبا
👈وراح أبو شبر بعد هملجة الصوفية عليه وما سببه للمسؤلين من قلق
👈يترخص ويبحث عن الرخص
👈 ويضرب الأمثال بالإمام أحمد الذي أخذ بالعزيمة حتى لا يضيع الحق.
👈وأما الجبان الرعديد أبو شبر فلو ترخص فلن يضيع الحق
👈ولم يدر أبو شبر أنه في غنى عن هذا كله فلا يحتاج إلى رخصة
أو عزيمة
👈 لو أنه أحال إلى مليئ وإلى فتاوى أهل العلم الراسخين
ممن سبقه
وما قالوه في ابن حفيظ
فإنهم قد وفوا وكفوا
👈ولكن للأسف عودنا أبو شبر حبه للظهور الذي سرعان ما يطالعنا بالترقيع والقصور
👈وأن المصلحة تقتضي والمفسدة تدفع ولو كان الثمن هو مصادرة الحق الجلي
ولا حول ولا قوة إلا بالله
👈وفي الأخير نصيحة لأبي شبر زعكور:
👈أن يتعض من نثراته التي يطالعنا بها بين حين وآخر ويجعلها عبرة له في قادم أيامه
👈والحمد لله رب العالمين
🖋أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب الخضراء
6ربيع الثاني 1446هجرية
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
👈يتراجع أبو شبر زعكور #عبدالحميد_الحجوري
عن تكفير من قد قامت الحجة عليه في تكفيره
👈يعني من توفرت الشروط وانتفت الموانع في حقه
👈وعليه فهو كافر خارج عن الإسلام بصريح عبارة أبي شبر
👈ثم انتشرت فتوى أبي شبر وهو يعلم علم اليقين تبعات هذه الفتوى
وما ستجنيه هذه الفتوى على الدعوة
👈ويعلم علم اليقين أن للصوفية مراكز وأن لابن حفيظ أتباع في الجنوب على وجه الخصوص
👈ويعلم علم اليقين أن لهذه الفتوى ردة فعل
👈ومع علمه بهذا كله وشجاعته أمام المايك ومِن على الكرسي
وكما قيل:
وإذا ما خلا الجبانُ بأرضٍ
طَلَبَ الطَعْنَ وَحْدَهُ والنِزالا!
👈لكن وبمجرد ورقة نشرها الصوفية وتداعو للرد وحركوا اتصالاتهم
👈ارتعد الجبان الرعديد أبو شبر وتقاصر حتى غدا أصبعاً وحاله كما قيل:
👈أَيا هِندُ لا تَنكِحي بَوهَةَ
عَلَيهِ عَقيقَتُهُ أَحسَبا
مُرَسَّعَةٌ بَينَ أَرساغِهِ
بِهِ عَسَمٌ يَبتَغي أَرنَبا
لِيَجعَلَ في رِجلِهِ كَعبَها
حِذارَ المَنِيَّةِ أَن يُعطَبا
👈وراح أبو شبر بعد هملجة الصوفية عليه وما سببه للمسؤلين من قلق
👈يترخص ويبحث عن الرخص
👈 ويضرب الأمثال بالإمام أحمد الذي أخذ بالعزيمة حتى لا يضيع الحق.
👈وأما الجبان الرعديد أبو شبر فلو ترخص فلن يضيع الحق
👈ولم يدر أبو شبر أنه في غنى عن هذا كله فلا يحتاج إلى رخصة
أو عزيمة
👈 لو أنه أحال إلى مليئ وإلى فتاوى أهل العلم الراسخين
ممن سبقه
وما قالوه في ابن حفيظ
فإنهم قد وفوا وكفوا
👈ولكن للأسف عودنا أبو شبر حبه للظهور الذي سرعان ما يطالعنا بالترقيع والقصور
👈وأن المصلحة تقتضي والمفسدة تدفع ولو كان الثمن هو مصادرة الحق الجلي
ولا حول ولا قوة إلا بالله
👈وفي الأخير نصيحة لأبي شبر زعكور:
👈أن يتعض من نثراته التي يطالعنا بها بين حين وآخر ويجعلها عبرة له في قادم أيامه
👈والحمد لله رب العالمين
🖋أبو حذيفة زاهر الشهاري
مدينة إب الخضراء
6ربيع الثاني 1446هجرية
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
🔴 بعض محاضرات يومنا هذا الجمعة : ٨ - ربيع الآخر - ١٤٤٦هــ
#صنعاء / للشيخ الفاضل : عائض الربيعي
🕌 في مسجد الخير - حي شميلة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#المهرة /
🕌 في مسجد الرحمن - حي التعاون - مديرية سيحوت
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#الضالع / للشيخ الفاضل : محمد بن محمد الفقيه
🕌 في مسجد قرية صرارة - وادي شكع - مديرية الحصين
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#مأرب
الأولى / للأخ الفاضل : محمد الفقيه
🕌 في مسجد السنة - المجمع - شارع الجامعة
الثانية / للأخ الفاضل : نبيل الرعيني
🕌 في دار الحديث - الحوي - مديرية وادي عبيدة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#شبوة
الأولى / لبعض المشايخ والدعاة
🕌 في مسجد قرية مشقوق - مديرية بيحان
الثانية / للشيخ الفاضل : حسن بن عليوة الشبوي
🕌 في مسجد الرحمة - قرية جباة - مديرية نصاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#الحديدة
الأولى /
🕌 في مسجد السنة - شارع فلسطين
الثانية / للأخ الفاضل : محمد بن يوسف فرتوت
🕌 في مسجد بلال بن رباح - قرية المناصيب - مديرية حيس
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#إب
الأولى / للشيخ الفاضل : محمد الزواعقي
🕌 في مسجد الحرمين - المعاين - مقابل مدارس الحرمين
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالقادر الصوملي
🕌 في دار الحديث - وادي بنا - مديرية السدة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#أبين
الأولى / للشيخ الفاضل : عبدالواسع السعيدي
🕌 في دار الحديث - القُرَيّات - مدينة زنجبار
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالرحمن السقاف
🕌 في مسجد الخديرة - مديرية لودر
الثالثة / للشيخ الفاضل : أحمد بن عمر البركاني
🕌 في مسجد قرية الصمول - مديرية لودر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#تعز
الأولى / للشيخين الفاضلين {ياسين الضالعي ، خليل السنمي}
🕌 في مسجد الزغروري - سوق ديلوكس
الثانية / للأخ الفاضل : حبيب الشاذلي
🕌 في مسجد الصالحين - خلف مصنع الرنج - الحوبان
الثالثة / للأخ الفاضل : فهد الدهمش
🕌 في مسجد النور - خط القريشة - مدينة التربة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#عدن
الأولى / للشيخ الفاضل : بسام بن نجيب اللحجي
🕌 في مسجد الهدى - منطقة الخيسة - مديرية البريقة
الثانية / للشيخ الفاضل : صالح الحدي
🕌 في مسجد الشنقيطي - شارع الطويلة - مديرية كريتر
الثالثة / للإخوة الفضلاء {عماد بن رأفت العدني ، محسن الشعبي ، عبدالعليم بانافع}
🕌 في مسجد عائشة - بئر فضل - بلك ٣ - مديرية المنصورة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#لحج
الأولى / للمشايخ الفضلاء {أنيس اليافعي ، هلال الوصابي ، محمد بن علي الضالعي}
🕌 في مسجد قرية الشرف - مديرية يافع
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالإله الجيلاني
🕌 في مسجد الحشري - عزلة حبيل الريدة - مديرية حالمين
الثالثة / للشيخين الفاضلين {عبدالله العدني ، سعيد الدعيسي}
🕌 في مسجد الأنصار - مدينة العند
الرابعة / للشيخين الفاضلين {صالح الكيلة ، ياسر الحطيبي}
🕌 في مسجد أمجرباء - خلف مصانع البردين - مديرية تبن
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#حضرموت
الأولى / للشيخ الفاضل : وليد مقرم
🕌 في مسجد عثمان بن عفان - فوة المتضررين - مدينة المكلا
الثانية / للشيخ الفاضل : صالح الشرفي
🕌 في مسجد ابن تيمية - شعب البادية - مدينة المكلا
الثالثة / للشيخ الفاضل : محمد بن صالح باجعالة
🕌 في مسجد الخير - حي الحرشيات - مدينة المكلا
الرابعة / للشيخ الفاضل : عبدالمجيد الشحري
🕌 في دار الحديث - منطقة المنصورة الجديدة - مديرية الشحر
الخامسة / للشيخ الفاضل : جمال بن سرور الشحري
🕌 في مسجد السنة - مديرية الريدة الشرقية
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
#صنعاء / للشيخ الفاضل : عائض الربيعي
🕌 في مسجد الخير - حي شميلة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#المهرة /
🕌 في مسجد الرحمن - حي التعاون - مديرية سيحوت
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#الضالع / للشيخ الفاضل : محمد بن محمد الفقيه
🕌 في مسجد قرية صرارة - وادي شكع - مديرية الحصين
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#مأرب
الأولى / للأخ الفاضل : محمد الفقيه
🕌 في مسجد السنة - المجمع - شارع الجامعة
الثانية / للأخ الفاضل : نبيل الرعيني
🕌 في دار الحديث - الحوي - مديرية وادي عبيدة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#شبوة
الأولى / لبعض المشايخ والدعاة
🕌 في مسجد قرية مشقوق - مديرية بيحان
الثانية / للشيخ الفاضل : حسن بن عليوة الشبوي
🕌 في مسجد الرحمة - قرية جباة - مديرية نصاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#الحديدة
الأولى /
🕌 في مسجد السنة - شارع فلسطين
الثانية / للأخ الفاضل : محمد بن يوسف فرتوت
🕌 في مسجد بلال بن رباح - قرية المناصيب - مديرية حيس
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#إب
الأولى / للشيخ الفاضل : محمد الزواعقي
🕌 في مسجد الحرمين - المعاين - مقابل مدارس الحرمين
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالقادر الصوملي
🕌 في دار الحديث - وادي بنا - مديرية السدة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#أبين
الأولى / للشيخ الفاضل : عبدالواسع السعيدي
🕌 في دار الحديث - القُرَيّات - مدينة زنجبار
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالرحمن السقاف
🕌 في مسجد الخديرة - مديرية لودر
الثالثة / للشيخ الفاضل : أحمد بن عمر البركاني
🕌 في مسجد قرية الصمول - مديرية لودر
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#تعز
الأولى / للشيخين الفاضلين {ياسين الضالعي ، خليل السنمي}
🕌 في مسجد الزغروري - سوق ديلوكس
الثانية / للأخ الفاضل : حبيب الشاذلي
🕌 في مسجد الصالحين - خلف مصنع الرنج - الحوبان
الثالثة / للأخ الفاضل : فهد الدهمش
🕌 في مسجد النور - خط القريشة - مدينة التربة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#عدن
الأولى / للشيخ الفاضل : بسام بن نجيب اللحجي
🕌 في مسجد الهدى - منطقة الخيسة - مديرية البريقة
الثانية / للشيخ الفاضل : صالح الحدي
🕌 في مسجد الشنقيطي - شارع الطويلة - مديرية كريتر
الثالثة / للإخوة الفضلاء {عماد بن رأفت العدني ، محسن الشعبي ، عبدالعليم بانافع}
🕌 في مسجد عائشة - بئر فضل - بلك ٣ - مديرية المنصورة
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#لحج
الأولى / للمشايخ الفضلاء {أنيس اليافعي ، هلال الوصابي ، محمد بن علي الضالعي}
🕌 في مسجد قرية الشرف - مديرية يافع
الثانية / للشيخ الفاضل : عبدالإله الجيلاني
🕌 في مسجد الحشري - عزلة حبيل الريدة - مديرية حالمين
الثالثة / للشيخين الفاضلين {عبدالله العدني ، سعيد الدعيسي}
🕌 في مسجد الأنصار - مدينة العند
الرابعة / للشيخين الفاضلين {صالح الكيلة ، ياسر الحطيبي}
🕌 في مسجد أمجرباء - خلف مصانع البردين - مديرية تبن
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#حضرموت
الأولى / للشيخ الفاضل : وليد مقرم
🕌 في مسجد عثمان بن عفان - فوة المتضررين - مدينة المكلا
الثانية / للشيخ الفاضل : صالح الشرفي
🕌 في مسجد ابن تيمية - شعب البادية - مدينة المكلا
الثالثة / للشيخ الفاضل : محمد بن صالح باجعالة
🕌 في مسجد الخير - حي الحرشيات - مدينة المكلا
الرابعة / للشيخ الفاضل : عبدالمجيد الشحري
🕌 في دار الحديث - منطقة المنصورة الجديدة - مديرية الشحر
الخامسة / للشيخ الفاضل : جمال بن سرور الشحري
🕌 في مسجد السنة - مديرية الريدة الشرقية
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
*الرحلة إلى تعز*
بسم الله الرحمن الرحيم
وفي ٢٧ ربيع الأول ١٤٤٦وصلنا مدينة تعز برفقة الأخ البراء ابن الشيخ صادق السقاف وفقهم الله تعالى.
وصلينا الظهر بمسجد الشيخ الفاضل جميل الحاشدي وفقه الله تعالى.
وتكلمنا بعد الظهر، وهو قائم بدعوة وتعليم في مسجده وغيره.
ثم تحولنا إلى دار الحديث بمدينة تعز مركز الشيخ المبارك عاصم الأغبري بالروضة، فاستقبلونا وأكرمونا، وتكلمنا بالعصر في مسجد آخر والمحاضرة بالمغرب بالمركز، وامتلأ المسجد، وتعز تغيرت كثيرا إلى الأفضل، وأصبح لأهل السنة مساجد كثيرة بالمدينة وبالريف، وأصبحت الدعوة أفضل منها قبل سنوات في جميع الجهات.
وقرأ بعض الطلاب من المتون وأجيزوا.
وفي اليوم التالي بمسجد آخر، والتقينا أيضًا بالشيخ الفاضل أنيس الخليدي في مسجده (مركز) وعندهم نشاط دعوي وتعليمي للرجال والنساء والأطفال.
وفي المدينة من الدعاة والمشايخ أيضا الشيخ الوقور صلاح الشرعبي وتعرفنا عليه بعد المحاضرة، وهو قائم بالتعليم في عدة مساجد.
والأخ عرفات الكمالي إمام وخطيب مسجد الشافعي
وفي اليوم الثالث زرنا الشيخ عبد الله حمادي بجبل حبشي وكانت محاضرة بمسجده وحضر جمع طيب وفيهم إخوة أئمة المساجد.
ثم الخميس إلى دار الحديث بالحجرية (مديرية الشمايتين) مركز الشيخ محمد الحمادي وفقه الله تعالى.
وعنده عدد كبير من الطلاب والطالبات يزيدون على مائتين.
وخطبنا الجمعة بالمركز.
وبالمركز إخوة فضلاء منهم الشيخ المقرئ إسحاق عيوه العتمي وفقه الله تعالى.
وكانت المحاضرة بالشعوبة بلاد الأخ عبد السلام الشعوبي
والتقينا بإخوة كثر من مناطق شتى.
وبإخوة من معبر نزلوا للدعوة منهم الشيخ علي الرازحي والشيخ حسين اللودري والشيخ عبد العالم التعزي وغيرهم.
وأينما توجهنا في تعز وجدنا إخوة ودعاة من أهل البلد ومن غيرها.
ووهن الإخوان المسلمون لولا أن الدولة تنعشهم، وأصبحوا باسم الأوقاف يأتون مساجد السنة للخطب والمحاضرات مثل أشقائهم بصنعاء.
وهكذا الحجاورة، إلى الضعف.
والتقينا السبت بالشيخ النشيط المحدث أحمد الأشهبي وفقه الله تعالى، وهو من قدماء طلاب شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى لعله رحل إليه عام ١٤٠٥ هجرية وكان عاشر عشرة من اليمن تقريباً، وهم الشيخ قائد شعلان والشيخ عبد المصور والشيخ الإمام والشيخ الضراسي, والشيخ محمد المطري، وغيرهم والثلاثة: قاسم التعزي وعبد الله الحاشدي
وثالث وهو ثالثهم في الميل إلى طرق أخرى غير السنة.
واستمر الشيخ أحمد بن سعيد الأشهبي من ذلك الوقت حتى خرج بعد موت الشيخ مقبل رحمه الله تعالى.
ورجع إلى تعز التربة وأسس دار الحديث بالسمين أسفل الوادي أول بلاد المقاطرة.
وهو قائم بالتعليم والدعوة.
وقد زرته وعنده طلاب واثنان من أولاده طلاب علم بالمركز عبد الله وعبد العزيز.
وفي الدار أيضا ممن يساعد الشيخ في التعليم الأخ عمر السامعي والشيخ عبد الله المقري.
وموقع المركز أشبه بدماج بعيد عن المدينة والتجارة.
وبالجملة فالدعوة في تعز تحتاج إلى صبر وتحمل وتعاون أكثر ووفاء.
🖋كتبه أبو عبد الله المصنعي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
بسم الله الرحمن الرحيم
وفي ٢٧ ربيع الأول ١٤٤٦وصلنا مدينة تعز برفقة الأخ البراء ابن الشيخ صادق السقاف وفقهم الله تعالى.
وصلينا الظهر بمسجد الشيخ الفاضل جميل الحاشدي وفقه الله تعالى.
وتكلمنا بعد الظهر، وهو قائم بدعوة وتعليم في مسجده وغيره.
ثم تحولنا إلى دار الحديث بمدينة تعز مركز الشيخ المبارك عاصم الأغبري بالروضة، فاستقبلونا وأكرمونا، وتكلمنا بالعصر في مسجد آخر والمحاضرة بالمغرب بالمركز، وامتلأ المسجد، وتعز تغيرت كثيرا إلى الأفضل، وأصبح لأهل السنة مساجد كثيرة بالمدينة وبالريف، وأصبحت الدعوة أفضل منها قبل سنوات في جميع الجهات.
وقرأ بعض الطلاب من المتون وأجيزوا.
وفي اليوم التالي بمسجد آخر، والتقينا أيضًا بالشيخ الفاضل أنيس الخليدي في مسجده (مركز) وعندهم نشاط دعوي وتعليمي للرجال والنساء والأطفال.
وفي المدينة من الدعاة والمشايخ أيضا الشيخ الوقور صلاح الشرعبي وتعرفنا عليه بعد المحاضرة، وهو قائم بالتعليم في عدة مساجد.
والأخ عرفات الكمالي إمام وخطيب مسجد الشافعي
وفي اليوم الثالث زرنا الشيخ عبد الله حمادي بجبل حبشي وكانت محاضرة بمسجده وحضر جمع طيب وفيهم إخوة أئمة المساجد.
ثم الخميس إلى دار الحديث بالحجرية (مديرية الشمايتين) مركز الشيخ محمد الحمادي وفقه الله تعالى.
وعنده عدد كبير من الطلاب والطالبات يزيدون على مائتين.
وخطبنا الجمعة بالمركز.
وبالمركز إخوة فضلاء منهم الشيخ المقرئ إسحاق عيوه العتمي وفقه الله تعالى.
وكانت المحاضرة بالشعوبة بلاد الأخ عبد السلام الشعوبي
والتقينا بإخوة كثر من مناطق شتى.
وبإخوة من معبر نزلوا للدعوة منهم الشيخ علي الرازحي والشيخ حسين اللودري والشيخ عبد العالم التعزي وغيرهم.
وأينما توجهنا في تعز وجدنا إخوة ودعاة من أهل البلد ومن غيرها.
ووهن الإخوان المسلمون لولا أن الدولة تنعشهم، وأصبحوا باسم الأوقاف يأتون مساجد السنة للخطب والمحاضرات مثل أشقائهم بصنعاء.
وهكذا الحجاورة، إلى الضعف.
والتقينا السبت بالشيخ النشيط المحدث أحمد الأشهبي وفقه الله تعالى، وهو من قدماء طلاب شيخنا الوادعي رحمه الله تعالى لعله رحل إليه عام ١٤٠٥ هجرية وكان عاشر عشرة من اليمن تقريباً، وهم الشيخ قائد شعلان والشيخ عبد المصور والشيخ الإمام والشيخ الضراسي, والشيخ محمد المطري، وغيرهم والثلاثة: قاسم التعزي وعبد الله الحاشدي
وثالث وهو ثالثهم في الميل إلى طرق أخرى غير السنة.
واستمر الشيخ أحمد بن سعيد الأشهبي من ذلك الوقت حتى خرج بعد موت الشيخ مقبل رحمه الله تعالى.
ورجع إلى تعز التربة وأسس دار الحديث بالسمين أسفل الوادي أول بلاد المقاطرة.
وهو قائم بالتعليم والدعوة.
وقد زرته وعنده طلاب واثنان من أولاده طلاب علم بالمركز عبد الله وعبد العزيز.
وفي الدار أيضا ممن يساعد الشيخ في التعليم الأخ عمر السامعي والشيخ عبد الله المقري.
وموقع المركز أشبه بدماج بعيد عن المدينة والتجارة.
وبالجملة فالدعوة في تعز تحتاج إلى صبر وتحمل وتعاون أكثر ووفاء.
🖋كتبه أبو عبد الله المصنعي
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Telegram
البيان العلمي لضلالات الحجوري وأتباعه أصحاب المنهج الغوي
نهتم بنشر وجمع ضلالات الحجوري وأتباعه
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
للتواصل معنا :
@Abcfd2012_bot
Audio
👆#عدنان_المصقري الذماري الذي لا يحسن قراءة سطرين بدون لحن وعجين!
وكنا نستغرب من تقديم #يحيى_الحجوري له في #دماج وجعله هو من يقرأ عليه الأسئلة والرسائل وهو بتلك الحال المضحكة من التلكؤ والعيّ‼️
في هذه الفتوى‼️‼️ -الآن قد أصبح مفتيا-‼️‼️‼️والصواب "مفتنا" يحذر فيها من الشيخ #محمد_بن_حزام_الفضلي ، ومن #عبدالباسط_الريدي وأنهما مكتلان لأنفسهما!!
الله المستعان عليكما كيف تكتلان لأنفسكما وهذا حق خالص لزعيم #الحزب_الحجوري وحده، فلا يجوز التكتيل إلا له، ولا يجوز أن يكتل إلا هو، ولا أن يفعل هذا إلا سواه، فتكونان بفعلكما ذاك قد تجاوزتما الخطوط الحمراء، واقتحمتما الحِمى الذي لا يجوز اقتحامه فوجب في حقكما التحذير، وأصبح لزاما عنكما التنفير.
#قواعد_حجورية
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
وكنا نستغرب من تقديم #يحيى_الحجوري له في #دماج وجعله هو من يقرأ عليه الأسئلة والرسائل وهو بتلك الحال المضحكة من التلكؤ والعيّ‼️
في هذه الفتوى‼️‼️ -الآن قد أصبح مفتيا-‼️‼️‼️والصواب "مفتنا" يحذر فيها من الشيخ #محمد_بن_حزام_الفضلي ، ومن #عبدالباسط_الريدي وأنهما مكتلان لأنفسهما!!
الله المستعان عليكما كيف تكتلان لأنفسكما وهذا حق خالص لزعيم #الحزب_الحجوري وحده، فلا يجوز التكتيل إلا له، ولا يجوز أن يكتل إلا هو، ولا أن يفعل هذا إلا سواه، فتكونان بفعلكما ذاك قد تجاوزتما الخطوط الحمراء، واقتحمتما الحِمى الذي لا يجوز اقتحامه فوجب في حقكما التحذير، وأصبح لزاما عنكما التنفير.
#قواعد_حجورية
⭐️ قناتنا على التلجرام/
https://t.me/alhagwary
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM