*💬سيدي الحبيب ابوبكر العدني بن علي المشهور رحمه الله ورضي عنه وارضاه وامدنا به*

طلبة العلم في كل مكان
وجهوا همتكم 💪🏼
حتى لاتضيع هذه الطريقة
حافظوا عليها حافظوا على الزيارات
حافظوا على اللقاءات
حافظوا على المعرفة
حافظوا على حسن الظن
حافظوا على اخذ الإجازات من الشيوخ
حافظوا على الالبسة
حافظوا على ماحافظ عليه الآباء والأجداد رحمهم الله رحمة الابرار•

*♡محبو سييدي الحبيب أبوبكر♡*

مقتبسات من كتاب التليد والطارف للحبيب ابوبكر المشهور ...-٣٣-
(وإنه لعلمٌ للساعةِ فلا تمترون بها )
🪐⭐️🪐⭐️🪐⭐️🪐⭐️
((تحولات عهد الإمام المنتظر ))💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🌟نزول سيدنا عيسى ومقتل الدجال وهلاك اليهود 🌟
وهي مرحله جديده من مراحل التحول في هذا العصر والمهدي قد التجأ مع اصحابه الى جبل الدخان فرارا من هجمة الدجال ورغبه في اعداد انفسهم لمنازلته فبينما إمامهم المهدي وقد تقدم يصلي بهم الصبح اذ نزل عليهم نبي الله عيسى بن مريم عليه السلام فيرجع المهدي القهقرى ليتقدم عيسى عليه السلام ليصلي بالناس ويقال له :ياروح الله تقدم فيقول :ليتقدم إمامكم فليصل بكم ويضع عيسى عليه السلام يده بين كتفي المهدي ويقول له :تقدم فإنها لك أُقيمت فيصلي بهم إمامهم فاذا انصرف قال عيسى عليه السلام :افتح -وكأنه شعار المعركه -فيفتح ووراء الدجال سبعون ألف يهودي فاذا نظهر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا فيقول له عيسى عليه السلام :ان لي فيك ضربه لن تسبقني بها فيدركه عند باب لدّ الشرقي فيقتله ويهزم الله اليهود .

🌟نزول سيدنا عيسى ومقتل الدجال وهلاك اليهود 🌟
والجمع بين الروايات المتعدده في هذا المضمار كتب شارح الاشاعه طريق الجمع بين هذه الروايات ان عيسى عليه السلام ينزل اولا بدمشق على المناره البيضاء وهي موجوده اليوم لست ساعات من النهار وقد مر في الفتوحات انه يصلي بالناس صلاة العصر فيحتمل انه ينزل بعد الظهر ثم مع اشتغاله بالقرعه بين اليهود والنصارى يدخل وقت العصر فيصلي بهم العصر كما في رواية ثم ياتي الى بيت المقدس غوثا للمسلمين ويلحقهم في صلاة الصبح وقد احرم المهدي والناس كلهم او بعضهم لم يحرموا فيخرج اليه بعض من لم يحرم بالصلاه فياتي والمهدي في الصلاه فيتقهقر ويقول بعض الناس لعيسى تقدم فيضع يده على كتف المهدي ان تقدم ويقول للقائل ليتقدم إمامكم فيجيب المهدي ثم اذا اصبحوا شرد اصحاب الدجال فتضيق عليهم الارض فيدركهم بباب لدّ فيصادف ذلك صلاة الظهر فيتحيل اللعين الى الخلاص منه باءقامة الصلاه فلما عرف انه لا يتخلص منه بذلك ذاب خوفا منه كما يذوب الملح ويهزم الله اليهود واصحاب الدجال فلا يبقى شيء مما خلق الله يتوارى به يهودي إلا اتطق الله ذلك الشيء لا شجر ولا حجر ولا حائط ولا دابه إلا قال ((ياعبدالله المسلم هذا يهودي ))وفي روايه :((هذا دجال فتعال فاقتله إلا الغر قد فانها من شجر اليهود لا ينطق )).
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع ⬇️
دروس كتاب :
(( فقه الدعوة للمرأة المسلمة))
[[ الأسس العلمية لفقة الدعوة الى الله ]]
{{ باب الصلاة }}
فصل :- أبعاض الصلاة
البعض لغة: جزء الشي لا كله.
وشرعا : كل عبادة أو جزء منها ليست في الوجوب كالأركان ولا في الندب كالسنة.
ويسميها البعض واجبا, منها ما جرى مجرى السنة الفعلية في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم ومنها ماقدره أهل العلم قياسا على عمل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته عند الشافعية.
(( فائدة) )
أبعاض الصلاة لاتبطل الصلاة بتركها, ويسن سجود السهو لها عند الشافعية,
السهو لغة :النسيان
وبعضهم فرق بين السهو والنسيان فقال :
النسيان :نسيان الشي من أصله بحيث يحتاج الى الحفظ من جديد.
والسهو : هو الذي لايحتاج الى الحفظ من جديد, فإذا استذكره ذكره.
حكمه : سنة فلايكون واجبا إلا في حالة واحدة، وهي سجود المأموم لمتابعة إمامه، فإن لم يتابعه بطلت صلاته.
محله : بعد التشهد الأخير وقبل السلام ويفوت بالسلام الا في حالة واحدة فيكون بعد السلام بثلاث شروط، وعندها يلغو سلامه الاول فيجب عليه أن يسلم مرة أخرى وهي :
⓵ أن يسلم ناسيا للسجود.
② أن لا يطول الفصل بين السلام والسجود عرفا.
③ أن لا. يطرأ مبطل للصلاة، أي : مناف لها، كحدث ووقوع نجاسة وتحول عن القبلة مع طول الفصل.
وكذلك يفوت بعدم إرادة والسجود بعد السلام عند تذكره أنه تركه وإن أراده فيما بعد لأنه أعرض عنه.
🟢كيفيته : سجدتين كسجود الصلاة، ويقول فيهما مايقوله في سجود الصلاة(( سبحان ربي الأعلى وبحمده ( ثلاثا)
واستحسن بعضهم أن يقول فإذا فعل سببه ناسيا ---- ( سبحان الذي لا يسهو ولاينام) .
وأما إذا فعل سببه متعمدا فيستغفر الله في سجودة.
(( فائدة سجود السهو))
جبر الخلل الواقع قبله والواقع بعده والواقع فيه، ولايجبر نفسه
1) صورة الخلل الواقع قبل سجود السهو، بأن فعل سببا من أسباب سجود السهو :( كترك التشهد الاول)، فيسجد في نهاية الصلاة للسهو فيجبر الخلل الواقع قبله.
2) صورة الخلل الواقع بعد سجود السهو، بأن سجد للسهو لسبب من أسباب سجود السهو، ثم بعد ذلك السجود فعل سببا آخر من أسباب سجود السهو :( كأكل قليل ناسيا، أو كلام قليل ناسيا) فلا يسجد للسهو مرة ثانية، لأن سجود السهو يجبر الخلل الواقع بعده.
3) صورة الخلل الواقع في سجود السهو، بأن سجد للسهو لسبب من أسبابه، ثم فعل سببا آخر للسجود السهو وهو ساجد للسهو :( كأكل أو كلام قليل ناسيا)، فلايسجد للسهو مرة ثانية، لان سجود السهو يجبر الخلل الواقع فيه.
4) صورة قوله :( ولايجبر نفسه ):بأن ظن أن عليه سجود السهو بسبب من الأسباب ( كترك التشهد الاول )،ثم يتبين بعد سجوده أنه لم يفعل ذلك السبب، فهنا يسن أن يسجد للسهو مرة ثانية، لان سجود السهو لايجبر نفسه.

ويسن : لترك بعض، ونقل قولي غير مبطل، وزيادة فعل، يبطل عمده فقط، والشك في بعض، وإيقاع فعل مع التردد في زيادته.

🔷 موجبات سجود السهو 🔷
(( الأول )):
فعل مايبطل عمده ولايبطل سهوه إذا فعله ناسيا كالاكل القليل.
أقسام الأفعال في الصلاة أربعة :
⓵ مايبطل عمده ولايبطل سهوه وجهله كالتنحنح.
② مايبطل عمده وجهله، ولايبطل سهوه، كزيادة ركن فعلي.
③ ما لا يبطل عمده وسهوه وجهله، كالحركه الواحدة.
④ مايبطل عمده وسهوه وجهله، كالكلام الكثير والفعل الكثير.
(( الثاني)) :
ترك بعض من أبعاض الصلاة أو بعض البعض، " ولو تركها عمدا، والابعاض ثلاثة بالاختصار
1) ترك التشهد الأول قراءة أو قعوده والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فيه.
2) ترك القنوت وقيامة في الصبح أو وتر نصف من شهر رمضان الأخير، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم والآل والصحب فيه.
3) ترك الصلاة على والآل في التشهد الأخير.

(( الثالث))
قراءة ركن قولي الى غير محله :

--- فإذا نقل الفاتحة في غير محل القراءة كالركوع وجلوس التشهد أو التشهد الأول و الأخير كالقيام والجلوس بين السجدتين أو الصلاة على النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم في غير محله كالركوع فيسجد لذلك سوا فعله سهوا أو عمدا لتركه التحفظ المأمور به في جميع الصلاة فرضا ونفلا مؤكدا كتأكيد التشهد الأول، فهو وإن لم يكن بعضا حقيقة يشبه افعليه وعليه فيسجد لترك البعض وشبهه.
بل إن تكرير الركن القولي - كالفاتحة والتشهد --- يسجد له عند ابن. حجر كما في ' الامداد 'و " فتاواه"
--- نقل السلام عمدا مبطل وكذا تكبيرة الاحرام بأن كبر أثناء صلاته بقصد الإحرام لتضمنه إبطال الصلاة.
--- ويلحق بالركن القولي السورة إذا نقلها الى غير محلها، والقنوت إذا نقله بنيته فيسن لهما سجود السهو.
----- وإذا نقل ذكرا - غير السور والقنوت الى غير محله لايسجد مطلقا، ويسجد عند ابن حجر: إذا نوى الذكر المنقول عنه، كأن قال " سبحان ربي العظيم " في القيام بنية أنه ذكر الركوع .

(( الرابع)) : إيقاع ركن فعلي مع التردد فيه واحتمال الزيادة
⬅️ ولو شك في ركوع أو سجودأو ركعة أتى به وسجد للسهو.
صورته : إذا شك هل ركع أم لا؟
فيجب عليه أن يركع احتياطا، وكذلك ولو شك :هل سجد أم لا فيجب عليه أن يسجد احتياطا، وفي نهاية الصلاة يسن له أن يسجد للسهو.
يتابع ⬇️

مقتبسات من كتاب التليد والطارف للحبيب ابوبكر المشهور ...-٣٤-
(وإنه لعلمٌ للساعةِ فلا تمترون بها )
🪐⭐️🪐⭐️🪐⭐️🪐⭐️
((تحولات عهد الإمام المنتظر ))💎💎💎💎💎💎💎💎💎💎
🌟نزول سيدنا عيسى ومقتل الدجال وهلاك اليهود 🌟
قال صل الله عليه وسلم :((والذي نفسي بيده ليوشكن ان ينزل ابن مريم حكما عدلا فيكسر الصليب ويقتل الخنزير ويضع الجزيه))
قال تعالى :(وان من اهل الكتٰب إلا ليؤمنن به قبل موته ) وقال تعالى :(وانه لعلم للساعة فلا تمترون بها )وقرىء في الشواذ (لعلمٌ)بفتح العين واللام بمعنى العلامه .ومن غظيم سيرته انه يدق الصليب ويقتل الخنزير والقرده ويضع الجزيه فلا يقبل إلا الاسلام ويتحد الدين فلا يعبد إلا الله ويترك الصدقه -أي :الزكاه لعدم من يقبلها وتظهر الكنوز في زمنه ولا يرغب في اقتناء المال للعلم بقرب الساعه ويرفع الشحناء والتباغض لفقد اسبابهما غالبا وينزع سم كل ذي سم ويرعى الذئب والشاة ويملأ والارض سلما وينعدم القتال وتنبت الارض بنبتها كعهد آدم حتى يجتمع النفر على القطف من العنب فيشبعهم وكذا الرمانه وترخص الخيل ويغلو الثور لان الارض تحرث كلها ويكون مقررا للشريعه النبويه لا رسولا لهذا الامه.

وفي تحديد مدة إقامته في الارض وردت اقوال منها :
-ماورد في حديث الطبراني وابن عساكر عن ابي هريره رضي الله عنه قال :قال رسول الله صل الله عليه وسلم قال :((ينزل عيسى بن مريم فيمكث في الناس اربعين سنه تماما)).
والمعتقد ان الحكم والخلافة تكون في هذه المرحله للامام المهدي عليه السلام -حتى يموت ولم تحدد كتب الحديث فترة موته إلا ان المشار اليه ان احدا من ال بيته يتولى الخلافه من بعده قال الامام البرزنجي في الاشاعه ان المهدي الكبير هو الذي يفتح الروم ويخرج الدجال في زمنه ويصلي عيسى عليه السلام خلفه وان الخلافه تكون له ولقريش من بعده وان عيسى عليه السلام لا يسلب قريشا ملكا راسا وانما تكون اليه المشوره وهو الحكم فيهم يعلمهم الدين ثم يلي بعد المهدي رجل من اهل بيته في سيرته .
🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟🌟

*المفكر الاسلامي*:
*سيدي الحبيب أبو بكر العدني ابن علي المشهور*
🍃 *صلاة يوم الجمعة وليلتها*🍃

الْلٰهُمَّ صَلَّ وَسَلِّمْ عَلَىٰ سَيَّدِ الأَوَّلِينَ وَ الآخِرِينَ ، العَبْدِ المَحْبُوبِ المَخْطُوبِ المُقَرَّبِ عِنْدَ رَبَّ العَالَمِينَ ، مَنْ فَضَّلَه اللهُ وَ كَرَّمَهُ وَ شَرَّفَهُ في هٰذِهِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الدَّينِ ، سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ المَبْعُوثِ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ ، عَدَدَ كُلِّ جُمُعَةٍ مِنْ كُلِّ أُسْبُوعٍ عَبَر ، وَعَدَدَ مَا تَجْرِي بِهِ مَقَادِيرُ الزَّمَنِ إِلىٰ يَوْمِ المَحْشَرِ وَ المُسْتَقَرَّ ، صَلَاةً وَسَلَاماً نَنَالُ بِهِماَ شَرَفَ التَّسْوِيَةِ المُثْلَىٰ ، وَسِرَّ النَّفْخَةِ الأُولَىٰ ، كَرَمَاً وَ جُوداً وَ فَضْلاً ، وَنَرْقىٰ بِهَا يَوْمَ القِيَامَةِ دَرَجَ الأَوْجِ الأَعْلَىٰ ، مَعَ النَّبِيِّينَ وَ الصِّدِّيِقينَ وَ الشُّهَدَاءِ وَ الصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولئِكَ رَفِيقاً ، وَ عَلَىٰ آلِهِ وَ صَحْبِهِ وَسَلِّمْ تَسْلِيماً كَثِيراً ، عَدَدَ خَلْقِكَ وَ رِضَاءَ نَفْسِكَ وَزِنَةَ عَرْشِكَ وَ مِدَادَ كَلِمَاتِكَ.

*جيل السلامة الواعي*📚🖋

*💬سيدي الحبيب ابوبكر العدني بن علي المشهور رحمه الله ورضي عنه وارضاه وامدنا به*

إعلم أن الجمعة لها شأن عظيم، وفضل كبير قد خصها الله على لسان نبيه محمد ﷺ بخصائص كبيرة وردت في السنة المطهرة، ينبغي على المريد أن يعمل بما إستطاع. *منها:*
١.كثرة الصلاة على النبي ﷺ يوم الجمعة وليلتها📿
٢. الاغتسال، ويدخل وقته بفجر يوم الجمعة، والتنظيف والتطيب ولبس البياض من الثياب 🥼
٣. قراءة سورة الكهف في يومها 📖

٤. التبكير إلى المسجد، والدنو من الامام، والانصات للخطبة، والذهاب من طريق، والعود من أخرى.

وهناك آداب أخرى تتعلق بيوم الجمعة وليلتها، فينبغي للمريد أن لا يضيع أوقاته يوم الجمعة فيما لا طائل تحته، بل يرتب الأوقات من ليلة الجمعة حتى ليلة السبت.


✨ *من كتاب دليل الطاعة على قدر الاستطاعة*
لسيدي الحبيب أبوبكرالعدني بن علي المشهور•

https://t.me/alhabibabobakr1

مالذي تحتاجه الأمة المحمدية في هذه المرحلة ؟
جزء من سؤال قُدّم للعلامة المربي الحبيب أبوبكر العدني ابن علي المشهور رحمه الله تعالى .
فأجابه رحمه الله بقوله :
🎙️✍🏻الذي تحتاج إليه الأمة ليس أن نُغَلِّب الصوفي علىٰ السلفي ، فنقول أنّ هذا الذي سبَّ الصوفية عنده مخرجات صحيحة ..
نعم يوجد ضعف عند الصوفية وأهل التصوف لأسباب مُعيَّنة في المراحل التي نعيشها أدَّت إلىٰ هذا الضعف ، وإلىٰ هذا العجز ، وإلىٰ وجود الأسئلة حول بعض سلوك الصوفية إما في طرف الإفراط أو في طرف التفريط .
أيضاً توجد أسئلة مهمة جداً وجادّة حول السلفية المعاصرة وما عندهم من إفراط ، وقد يكون إفراطهم في مفهوم الاعتقادات .. لكن عندهم إفراطات خطيرة في قضية الأحكام الاعتقادية والمبالغة فيها ، أو تفريط مثلاً في عدم إحساس الكثير منهم بقضية وجود الأولياء أو بوجود كثير من الأمور التي قد يكون غلا فيها أصحاب التصوف ..
فكون أننا نحن نفتح ملف بين الصوفية والسلفية : فنحن فتحنا جزئية لن ننتهي منها .
🎙️✍🏻نحن نقول : الصوفية ، السلفية ، الشيعة ، السُّـنة ، المخرجات الإسلامية تعيش مرحلة غثاء ، يقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم: أنكم كلكم (( تتداعىٰ عليكم الأمم ..)) ، وبعد تستخدم الأمم :هذه الصوفي ضد السلفي ، وتمسك الصَّـفَّارة لتكون حَكَم فتضـرب هذا بهذا ، وتستغل الصوفية يوم من الأيام لأجل ما يُسمىٰ بالوسطية ، أمَا سمعت هذا في المرحلة القريبة ؟ أن الصوفية أقرب الآن إلىٰ حركة الأنظمة والدول ، وأن الصوفية تعتمد عليهم الحكومات ، وأنها تركت في المجموعات الأخرىٰ وسموهم إرهاب ..
من الذي يفعل هذه الأفاعيل ؟
👥✍🏻 إذاً معنىٰ ذلك أنه يوجد مُحَرِّك ،ويوجد مُخرِج يلعب بالعالم وِفق مراد الشيطان ، ويستغل المسلمين في هذه المرحلة الغُثائية التي تركوا فيها قضية الوعي ، يعني أخرجت الناس عن الوعي إلىٰ قضية تفعيل الصراع ..
أنا أبحث عن عالم صوفي لأجل يردُّ علىٰ السلفية! وهذا ما رأيتموه في القنوات ! ، وهذا من أكبر الخزي والعار علىٰ أمة محمد أن نُفَعِّل صراعنا في القنوات ،
🔁✍🏻 فنحن نحتاج إلىٰ أن نلمَّ الشَّمل وإلىٰ أن نَسُدَّ الثَّغرات ، وإلىٰ أن نُخاطب العالم كله بأننا نملك قِيَم لإعادة ترتيب الشعوب ، وليس لأجل التفريق بين وهّابي وصوفي ، فهذا أسلوب سياسـة : [ فرِّق تسُد ] ، وهذا أسلوب شيطاني ، وحتىٰ هي نفسها هذه المواقع الإعلامية تستفيد من هذا مادياً ، وتستفيد من هذا في تفريق الشعوب ..
ولهذا يمكن أن يُستقبح وأن يُستنكر أن يخرج عالم في دائرة إعلامية لأجل يردّ علىٰ عالم مثله في قضايا شرعية تدين بها كثير من الشعوب ، فهذه القضايا تُلَم بأسلوب أو بآخر ويُتحدّث فيها في أروقـة العلم ، ولا نتكلم إلا عن محاسن بعضنا البعض ..
📖✍🏻مقتبس من كتابي الدر المنثور في إجابات العدني المشهور جمع وترتيب وإعداد أحمد العواضي الطبعة الثانية ص: 203 _204.
📗📚📑 لمن يرغب ويريد جميع مؤلفات ومنظومات شيخنا الحبيب أبوبكر المشهور رحمه الله تعالى وجميع التلخيصات والأسئلة والفوائد والدرر ، وكل جديد مما ننشره ..
كل ذلك متوفر في :
قناة#عَـلّمَـنِـيْ_فِـقْـه_الـتَّـحَـوّلاتْ
© في التيليجرام ⤵⤵
http://telegram.me/thwlaat

📽️🎞️ أو من يرغب بأغلب محاضرات ومقاطع ودورات شيخنا الحبيب أبوبكر المشهور فعليه بمتابعة قناتنا على اليوتيوب لمشاهدة ذلك أو لمتابعة الفيديوهات المهمة 👇🏻👇🏻
https://youtube.com/channel/UCj-j5rKxBss3d0RhnfCbeAw

بسم الله الرحمن الرحيم
تابع ⬇️
دروس كتاب :
(( فقه الدعوة للمرأة المسلمة))
[[ الأسس العلمية لفقة الدعوة الى الله ]]
{{ باب الصلاة}}
[[ فصل سجود السهو ]]
مسائل في سجود السهو :
(1) الشك في عدد الركعات :
إذا شك في عدد الركعات أخذ بيقينه - وهو الأقل وجوبا فلو شك هل صلى ثلاثا أو اربعا؟ لزمه أن يبني على الاقل وهي ثلاث ركعات،ويأتي بركعة ويسجد. للسهو،
الا إذا خالفه المأمومون وبلغوا عدد التواتر فيأخذ بقولهم وكذا بفعلهم عند ابن حجر خلافا للرملي.
(2) إذا نسي التشهد الأول فهل يجوز أن نعود اليه؟ وإذا عاد : هل يسجد للسهو؟
--- إذا نسي التشهد الاول وانتصب، وذلك بأن كان للقيام أقرب منه للركوع، فلايجوز الرجوع اليه، وتبطل صلاته إذا رجع إلا إذا كان ناسيا أو جاهلا بالتحريم.
هذا كله إذا ترك التشهد الاول ناسيا، فإن تركه عامدا وعاد وكان للقيام أقرب بطلت صلاته، وبعضهم يقول :تبطل بمجرد النهوض.
أي : ناسيا أنه في صلاة أو ناسيا حرمة العود.ٲو جاهلا للتحريم.
---- واما بالنسبة لسجو السهو, فإن عاد وهو للقيام أقرب منه للجلوس فيسجد للسهو، وأما إن عاد وهو للجلوس أقرب منه للقيام، أو سواء، فلايسجد.
- ③وإذا انتصب الإمام وترك التشهد الاول، فيجب على المأموم أن يتابعه ويترك التشهد الأول .
وأما إذا ترك الإمام التشهد وانتصب فلايجوز للمأموم أن يعود، بل ينتظره قائما أو يفارقه، وهو أولى.
④ حكمه ترك والقنوت :
وهو كحكم ترك التشهد الاول، فلو نسي والقنوت وعاد إليه بعد وضع جبهته بالارض وبقية أعضاء سجوده بطلت صلاته، إلا إذا كان ناسيا أو جاهلا بالتحريم.
ويسن له سجود السهو إذا بلغ حد الركوع، وإلا فلا.
--⑤ حكم سجود السهو للمأموم : يجب على المأموم أن يتابع إمامه في سجود السهو
إلا إذا علم غلط إمامه فلا يتبعه.
ولايسجد المأموم لسهو لنفسه لأن الإمام يتحمل سهوه ولكن بشرطين :
⓵ أن يكون الإمام متطهرا، فإن كان محدثا لا يحتمل، ويتطرق سهو الإمام الى المأموم.
② أن لا يكون السهو في ركعة زائدة.
وإنما يسجد إذا سها إمامه ولم يسجد، فيسجد المأموم هنا لسهو إمامه بعد سلام إمامه.
--⑥ لو تيقن المأموم ترك ركن ( غير النية وتكبيرة الإحرام) فهل يرجع إليه؟
--لايرجع إليه، بل عليه أن يتابع إمامه فيما هو فيه ويزيد ركعة بعد سلام الإمام، ولا يسجد للسهو، لأن سهوه في حال القدوة هذا إذا تيقن، فإن شك أتى بركعة كذلك وسجد للسهو ( لاحتمال كونها زائدة)
---⑦ إذا قام المأموم ولم يتابع إمامه في التشهد الاول، فما الحكم؟
1) إذا قام ساهيا : فيجب عليه أن يرجع الى التشهد ويتابع الإمام، لأن قيامه لايعتذ به.
2) إذا قام عامدا : فيتخير بين أمرين
1) انتظار الإمام الى القيام
2) متابعة الإمام في التشهد الأول.

-----⑧ متى يسجد المأموم لسهو نفسه؟
في صورتين ضابطهما :
كل سهو لم يكن في حالة الاقتداء، فيسن له سجود السهو، لان الإمام لايتحمل سهوه، وهما :
1/ إذا كان منفردا وفعل سببا من أسباب سجود السهو، ثم أدخل نفسه في الجماعة، فهنا يسجد في نهاية صلاته لسهو نفسه.
2/ إذا كان مسبوقا فسلم الإمام، ثم قام المأموم لياتي بالباقي وفعل سببا من اسباب سجود السهو، فهنا يسجد للسهو في نهاية صلاته.
--⑨ المسبوق يسجد للسهو إذا سجد إمامه لمتابعته وجوبا، ويسجد للسهو ندبا أيضا في نهاية صلاته لانه محل سجود السهو الذي لحقه بتطرق النقص اليه من صلاة إمامه.
وأما إذا اقتدى بإمامه بعد سجود الإمام فلايسجد المسبوق في نهاية صلاته، إذ لا خلل يتطرق اليه.
فائدة :-
المٲموم إذا سها لايسجد لسهو نفسه في صلاة الجماعة، ويلزمه السجود مع أمامه إذا سها الإمام، وإذا نسي الإمام سجود السهو جاز المأموم أن يسجد لسهو إمامه اختيارا. لا وجوبا .
( فائدة) : من قام عن التشهد الأول ناسيا أو هوى للسجود ولم يقنت في صلاة الفجر .
يتابع ⬇️

*المفكر الاسلامي*
*سيدي الحبيب ابوبكر العدني ابن علي المشهور*
🍃 *صلاة السبت*🍃
اللهم يا من خلقتَ الترابَ يوم السبت في عالم الأزل، صلِّ وَسَلَّم على سيدنا محمدٍ عددَ مخلوقات عالم الأجل والأمل، وعلى آله وأصحابه الوارثين سرَّ العلم والعمل، ما امتزجَ سرُّ النور والطين واكتمل، صلاةً وسلاماً دائمينِ متلازمينِ إلى يوم العرض والوَجَل، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين.

*جيل السلامه الواعي*📚🖋

🎧🖥️ شاهد_إستمع:

💠 الحبيب ابوبكر رحمه الله | لمسجد أسس على التقوى.

🖥️للمشاهدة :
https://youtu.be/9pFEwmUixnU

🔔لاتنسى الاشتراك في القناة

📲للإستماع والحفظ

⬇https://t.me/ahwarradio/4684