#الدرس_13 : تَجزِئةُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt

#يجوز لِمَن وجبتْ عليه زكاةُ الفِـطرِ أنْ يُخرِجَها مُجزَّأةً ، بعضَها إثرَ بعضٍ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2599

#الدرس_الأخير : مَصرِفُ.زكاةِ.الفِـطرِ.tt

⁉️اختلف العلماءُ في مصرِف زكاةِ الفِـطرِ على قولين :

1⃣ #القول_الأول : أنَّ مَصرِفَ زكاةِ الفِـطرِ هو مَصرِفُ زكاةِ المالِ في الأصنافِ #الثمانية ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قال اللهُ تعالى : {إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 60].

#وجه_الدلالة :

¤ أنَّ زكاةَ الفِـطرِ داخلةٌ تحت مسمَّى الصَّدقةِ في الآيةِ.

¤ أنَّها صَدَقةٌ واجبةٌ ، فوجب ألَّا يختصَّ بها صِنفٌ مع وجودِ غَيرِه ، كزكواتِ الأموالِ.

=======

2⃣ #القول_الثاني : أنَّ مَصرِفَها هو #الفقراء_والمساكين فقط ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، وهو قَولٌ للحَنابِلَة ، واختاره ابنُ تيميَّة ، وابنُ القيِّم ، والشوكانيُّ ، وابنُ باز ، وابنُ عُثيمين.

▪️عن ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطرِ ؛ طُهرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ ، وطُعمةً للمساكينِ...)).

#وجه_الدلالة :

¤ أنَّه نصٌّ في كَونِ صَدقةَ الفِـطرِ طُعمةً للمَساكينِ ، فوجب #الاقتصار عليهم.

¤ أنَّه لم يكُنْ مِن هَديِه عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ قِسمَةُ صَدَقةِ الفِطرِ على الأصنافِ الثَّمانيةِ ، ولا أمَرَ بذلك ، ولا فَعَلَه أحدٌ من أصحابِه ، ولا مِن بَعدِهم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كِتابُ الزَّكاة

https://dorar.net/feqhia/2601

دعاء

هذا العيد سيكون مختلفًا عن أعيادنا الفائتــــة، لطبيعة الجائحة التي تمر بنا و بالعالم هذه الفترة.

حيث لا صلاة عيد نبتدئ بها صباحنا، ولا اجتماع في بيت العائلة ، لا إفطاراً جماعيــــاً نتقاسم فيه لقمتنا ..

أعني ...
سنفتقد مراسم العيد الخارجيــــة المعتادة ..
سيكون العيد في ( البيت ) .. وسيكون ذلك قسرا عند البعض .
وليس الحل بأن يكون العيد ( كأي يوم عادي ) كمــــا يقال
ليس الحل بإلغــــاء مراسم العيد جمعاء ، والاكتفاء بالنوم وإمضاء الوقت بأي شئ.

فكونه ( في البيت ) لا يلغي كونه ( عيداً ) ..لا يلغي كونه زمنــــا يفرح فيه المسلم بعبادته لله في شهر رمضان ، ( عيد ) يسعد المسلم بقدومه
وبفرحه هذا ، هو يتعبد لله كذلك .

انشروا سنــــة الفرح في بيوتكم ، بصلاة العيد، بالـ ٧ تمرات صباحا، بهدايا العيد المبهجة للكبار كما للصغار، بكعك العيد.
بتهنئة من تحبــــون عن طريق وسائل التواصل المتعددة ، بإرسال الهدايا وإن باعدت المسافات أو الحجر.

ولا تستصغروا الفرحــــة ، ولا تحجروا سعادة العيد بكونها خارج البيت فقط.

( فبذلك فليفرحوا )

العلامة الفوزان: هانحن قد أكملنا العشر الأواخر

📢 #بيان_هام للشيخ ابـن بـاز رحمه الله

الجدال.حول.إخراج.زكاة.الفـطر.نقودا.tt

[أيضا حكم إخراجها أرزا]

📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام.

#والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.

📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.

👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.

✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.

✳️ والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.

✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.

✳️ والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.

✳️ أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

✳️ #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.

👈 وبذلك يعلم أن أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.

✳️ ومصرفها #الفقراء_والمساكين. وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ً، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
 
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد :
#الشيخ عبد العزير بن عبدالله بن باز

https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد

نعم الله علينا تتوالى تترى
‏نتقلب في نعمة العظيمة التي لاتحصى
‏اصطفاء من خير أمة وسلامة منهج
‏أمن مكان وصحة أبدان
‏نتقرب إليه بالطاعات فيُعطي ويجزل
‏غني عن طاعتنا ولاتضره معصيتنا
‏ومع ذلك نتكبر على هذه النِعم
‏وفي شكر حقها نُقصر

‏سبحانك ربنا ماقدرناك حق قدرك

اللهم تقبل ماقدمنا من عمل واعف عن التقصير والزلل ...

✍ قال العلَّامة عبد الرحمٰن السعدي رحمه الله تعالىٰ :

ومن لطيف لطف الله بعبده أن يأجره علىٰ أعمال لم يعملها بل عزَمَ عليها ، فيعزم علىٰ قربة من القرب ثم تنحل عزيمته لسبب من الأسباب فلا يفعلها فيحصل له أجرها .

فانظر كيف لطف الله به فأوقعها في قلبه وأدارها في ضميره وقد علم تعالىٰ أنه لا يفعلها سوقاً لبره لعبده وإحسانه بكل طريق .

📚 المواهب الربانية (١٥٣/١)

ومازال الحديث عن الحبيب وله شجون تابعوناا لنقتبس من سيرته مصباحا يضيء لنا الدرب للوصول لله جلا وعلا

🌙.

🔺 * اجتهاده صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر وتركه النوم في لياليها. قالت عائشة: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر أحيا الليل، وأيقظ أهله، وجد وشد المئزر" [39]

🔺. * حرصه صلى الله عليه وسلم على مخالفة أهل الكتاب في أعمال رمضان، وهذا بيِّن من قوله صلى الله عليه وسلم: «لا يزال الناس بخير ما عَجَّلُوا الفطْر. عَجِّلُوا الفطر فإن اليهود يؤخرون» [40].

🔺 * إكثاره صلى الله عليه وسلم من العمل في رمضان في آخر حياته. عن أبي هريرة قال: "كان يعرض على النبي صلى الله عليه وسلم القرآن كل عام مرة، فعرض عليه مرتين في العام الذي قبض فيه، وكان يعتكف كل عام عشراً، فاعتكف عشرين في العام الذي قبض فيه" [41].


.#ترياق_السحور
#هكذا_كان_صلى_الله_عليه_وسلم_في_رمضان
#فيصل_بن_علي_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

🌙.

👈 تلك معالم بارزة وصور مضيئة في صون الحبيب صلى الله عليه وسلم لأشرف علاقة في حياة الإنسان، وتحقيقه لغاية المحبة لمولاه عز وجل بقيامه بأمره ورعايته لدينه وتكميله لطاعته. إنها النبراس لسالك الصراط المستقيم، من حاد عنها اضطرب أمره وتفرق شأنه، ولم يزل في عوج ولُجَج حتى يبغي طريقاً إلى سنته صلى الله عليه وسلم


. .#ترياق_السحور
#هكذا_كان_صلى_الله_عليه_وسلم_في_رمضان
#فيصل_بن_علي_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

🌙.

◀️. #ثالثاً: أحواله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في رمضان: من تتبع حاله صلى الله عليه وسلم مع زوجاته في رمضان علم مدى التوازن الضخم الذي كان محققاً له صلى الله عليه وسلم في حياته؛ إذ كان صلى الله عليه وسلم كما وصف نفسه: «إن أتقاكم وأعلمكم بالله أنا» [42]، «خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي» [43]. وتبرز أحواله مع أهله مما يلي⤵️⤵️


.#ترياق_السحور
#هكذا_كان_صلى_الله_عليه_وسلم_في_رمضان
#فيصل_بن_علي_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني

🌙.

◀️: * تعليمهن: ومن ذلك: أن عائشة قالت: يا رسول الله، أرأيت إن علمت أي ليلة ليلة القدر ما أقول فيها؟ قال: «قولي: اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني» [44]، وحديثها أنه صلى الله عليه وسلم قال: «إن ابن أم مكتوم يؤذن بليل، فكلوا واشربوا حتى يؤذن بلال، وكان بلال يؤذن حين يرى الفجر»[45]، بل إن إخبارهن بجانب من عشرتهن وما علمنه من حاله صلى الله عليه وسلم كان طريق الأمة لمعرفة كثير من هديه صلى الله عليه وسلم في رمضان وذلك لا يخفى

.#ترياق_السحور
#هكذا_كان_صلى_الله_عليه_وسلم_في_رمضان
#فيصل_بن_علي_البغدادي
#تقديم_الاسلام_ديني