السيرة النبوية (11)
قصة بناء قريش للكعبة
الشيخ صالح الخليفة


بسم الله الرحمن الرحيم

من الأحداث التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد زواجه بخديجة بمدة؛ بناء قريش للكعبة. وسوف نتحدث إن شاء الله تعالى في هذا الدرس والدرس القادم حول بناء الكعبة في عهد قريش، وأيضا في تاريخ الكعبة وبنائها.

أما قريش، فسبب بنائهم للكعبة هو أن السيول كانت تأتي من فوقها ومن فوق الردم الذي جعلوه يحمي الكعبة. لا زال الماء يدخل حتى سقط الردم، وخافوا أن يدخل الماء إلى جوف الكعبة. وأيضا لأن باب الكعبة كان منخفضا، فجاء رجل يقال له "مليح" وسرق طيب الكعبة... وقيل غيره. فأرادوا أن يرفعوا الباب فلا يدخلوا الكعبة إلا من شاءوا.

كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة. اجتمعت قريش وقرروا أن يهدموا الكعبة وأن يرفعوا سقفها؛ فإنه كان منخفضا. وذكر بعض أهل السير أن الله جل وعلا قدر في ذلك الوقت فغرقت سفينة لملك الروم في جهاتهم، فجاءوا بأخشابها، وكان بمكة رجل يهودي نجار.

اتفقوا أن لا يضعوا في الكعبة مالا حراما؛ لا مهر بغي ولا بيع ربا ولا مالا حراما أخذوه من أحد. وزعت قريش قبائلها لبناء الكعبة، فأخذت كل قبيلة وقبيلتين وثلاثة جهة من جهات الكعبة؛ الشمال والجنوب والشرق والغرب. وبدأوا في البناء، فلما وصلوا عند الحجر الأسود، اختلفت القبائل في ما بينها، واشتد النزاع فيما بينهم حتى كاد أن يبلغ إلى حد القتال.

ثم اتفقوا أن يحكموا أول داخل عليهم من باب بني شيبة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: هذا الأمين. وكان يلقب بالأمين صلوات الله وسلامه عليه.

جاءهم فقبلوا بحكمه، فأمر بثوب -صلى الله عليه وسلم-، فوضع الثوب، ثم وضع الحجر فيه. وأمر أن يأخذ من كل قبيلة من الجهات التي بنوها طرفا من هذا الثوب، فرفعوها -رفعوا الثوب، والحجر فيه- حتى أوصلوه إلى قرب مكانه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه.(1)

وسيأتينا الحديث عن الحجر الأسود إن شاء الله تعالى.

قريش لما بنت الكعبة، قصر المال معها والنفقة، فلم يدخلوا حجر إسماعيل. وحجر إسماعيل هو في الجهة الشامية -الشمالية-، وجعلوا له بابا واحدا وهو الباب الشرقي الذي يوجد الآن في الكعبة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة -كما في الصحيحين-(2): ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة، ولولا حدثان قومك بكفر -يعني لا زالوا قريبي عهد بالكفر، وأسلموا قريبا-، لنقضت الكعبة وجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا وأدخلت فيها الحجر. -وهو حجر إسماعيل؛ ويسمى الحطيم-.

وسبحان الله، بعد ذلك تتابعت الأحداث في الكعبة؛ فإن عبد الله بن الزبير بعد أن أعلن الخلافة لنفسه في الحجاز، وسمع هذا الحديث من أم المؤمنين عائشة، هدم الكعبة وأدخل حجر إسماعيل فيها.
فلما قتله الحجاج، هدم الكعبة وأرجعها إلى ما كانت عليه من قبل.

ثم إن عروة بن الزبير دخل على عبد الملك بن مروان الخليفة، فأخبره أنه سمع الحديث من عائشة أم المؤمنين. فقال عبد الملك بن مروان: أما والله لو كنت أعلم لأبقيتها على ما فعل أخوك -أي عبد الله بن الزبير-. ولكني لا أعود؛ فإني كرهت أن تسقط مهابة الكعبة من قلوب الناس؛ -مع كثرة البناء والهدم-.

والنبي صلى الله عليه وسلم ممن شارك في بناء الكعبة. وقد وقعت له آية تدل على حفظ الله جل وعلا له. فقد أخرج البخاري ومسلم(3) من حديث جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بنيت الكعبة ذهب ينقل الحجارة مع من ينقلها من قريش. وكان الناس يضعون أزرهم على أكتافهم، -والإزار هو ما يضعه المرء ويلفه على وسطه الأسفل؛ فإذا رفعه بدت عورته-. فكان شباب قريش يرفعون الأزر على أكتافهم حتى يحملوا الحجارة على أكتافهم.
فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي، اجعل إزارك على عاتقك. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم، فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء -أي ارتفعت. ثم قام وهو يقول: إزاري إزاري. فشد عليه إزاره -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعد إلى ذلك أبدا.

إن شاء الله تعالى، في الدرس القادم سوف نأخذ تعريفا ببناء الكعبة، ومن أول من بناها، وقصة إبراهيم في بنائها، بإذن الله تعالى.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

---------------------------
(1) صحيح السيرة النبوية، الألباني، ص 44-45.
(2) صحيح البخاري (1586)، وصحيح مسلم (401).
(3) صحيح البخاري (1505)، وصحيح مسلم (340).



#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_الحادية_عشر
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النهي.عن.تخطي.الرقاب.في.المساجد.tt

جاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : اجلس فقد آذيتَ.

#الراوي : عبدالله بن بسر
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌 

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَحُثُّ على الحُضورِ مُبكِّرًا إلى الجُمُعةِ ؛ لِسَماعِ الخُطبَةِ وكَسْبِ الأجرِ في ذلك.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو الزَّاهريَّةِ حُديرُ بنُ كُريبٍ : "كنَّا معَ عَبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ صاحبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يومَ الجُمُعةِ ، فجاءَ رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النَّاسِ" ، أي : إنَّه جاء متأخِّرًا ، ثمَّ جعَل يُنحِّي النَّاسَ لِيَتقدَّمَ إلى الصُّفوفِ الأولى ، فقال عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ رَضِي اللهُ عنه :

"جاء رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النَّاسِ يومَ الجُمُعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَخطُبُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : اجْلِسْ فقد آذَيتَ" ، أي : اجلِسْ في مَكانِك ولا تتَخطَّ النَّاسَ ؛ فإنَّك بفِعْلِك هذا قد آذيتَهم ، والمرادُ بجُلوسِه : أن يَجلِسَ إلى المكانِ الَّذين يَنتَهي عِندَه باقي المُصلِّين ، وقيل : إنَّه يُستَثنى مِن ذلك مَن كان بينَ يدَيه فُرجَةٌ لا يَصِل إليها إلَّا بالتَّخطِّي.

وفي الحديث :

¤ النَّهيُ عن تَخطِّي رِقابِ النَّاسِ في المساجدِ.

¤ وفيه : الأمرُ بأن يَجلِسَ المرءُ في أوَّلِ مكانِ فَراغٍ في المسجِدِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30375

قال ابن المبارك رحمه الله:

طلبت العلم فأصبت منه شيئا،

وطلبت الأدب فإذا أهله قد ماتوا.


📕 [ الآداب الشرعية ٢٠٨/٤ ]

قال الإمام ابن القيم - رحمه الله -: أدب المرء:

عنوانُ سعادته وفلاحه، وقلة أدبه: عنوان شقاوته وبَوَارِه، فما استُجلِب خيرُ الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استُجلِب حرمانُهما بمثل قلة الأدب؛

📕 (مدارج السالكين - لابن القيم - جـ 2 - صـ 368).

ستزهر يوما بحول الله وقوته
فاصبر وثق بالله واحسن الظن

‏⁧ #قصة_فقهية⁩ طريفة!

‏ماتت امرأة وجنينها يضطرب في بطنها فسُئل عنها أشهب وابن القاسم .
‏فأفتى أشهب بالبقر....(بقر البطن) .
‏وأفتى ابن القاسم بعدمه.
‏فعملوا فيها بكلام أشهب.
‏فخرج الجنين حيًا وكبر وصار عالما يُعلم العلم ويتبع قول أشهب ويدع قول ابن القاسم .


📚الفواكه الدواني شرح رسالة ابن أبي زيد القيرواني (303/1)

قال شعيب بن حرب :
• - ‏الناس ثلاثة : رجل تعلمه فيقبل منك، ورجل تتعلم منه، واهرب من الثالث.

‌‏【 غذاء في شرح منظومة الآداب (٤٧٥) 】

‏قال الطرطوشي:
-
اعلموا أن الخُلُقَ الحسن أفضل مناقب العبد، وبه تظهر جواهر الرجال والإنسان مستور بخُلُقِهْ.
-
سراج الملوك : ١٤٦.

عبرة

عن علي بن الحسن بن أبي مريم قال : « كان رجل بالمصيصة ذاهب النصف الأسفل ، لم يبق منه إلا روحه في بعض جسده ضرير على سرير ملقى ، مثقوب له للبول فدخل عليه داخل فقال : كيف أصبحت يا أبا محمد ؟ قال : ملك الدنيا منقطع إلى الله تبارك وتعالى ما لي إليه من حاجة إلا أن يتوفاني على الإسلام » . الصبر والثواب عليه لابن أبي الدنيا (١٢٩) .

وكان شاب في الجزائر لا يتحرك منه إلا رأسه مضى في تلك الحال أكثر من سبعة عشر عاماً ، زرته في داره وقلت له : كيف حالك ؟ فقال : والله إني أتقلب في نعم الله ، وما أظن على وجه الأرض أسعد مني .
سبحان الله يرى أنه لا أسعد منه وأنه يتقلب في نعم الله وجسمه ليس فيه حركة ، وكم من صحيح البدن لا يشعر بهذا ولا بقريب منه ، وقد توفي رحمه الله وغفر له وأسكنه الفردوس الأعلى .

الموقع الرسمي : فضيلة الشيخ / عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر - حفظهما الله تعالى

‏أثر عظيم عن خير الأُمَّة بعد نبيِّها ﷺ أبي بكر الصديق رضي الله تعالى عنه، وهو أثر مليء بالفوائد والأحكام الشرعية واللغوية والخُلُقية والاجتماعية، رواه البخاري رحمه الله في صحيحه، بسند لا يخلو من اللطائف والفوائد أيضًا
.

☝️ #لاتفرط_في_رجب_فتضيع_رمضان

الشيخ : سعد العتيق

◾كلمة عن نشر البكائيات بسبب الإغلاق المؤقت للمطاف

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه أما بعد :

{ فمع تداول صور المطاف وهو خال من الطائفين بسبب عمليات التعقيم والحفاظ على حياة الناس وصحتهم من انتشار وباء كورونا القاتل ، انتشرت كثير من الأبيات الشعرية والكتابات النثرية تضج بالأحزان والبكائيات وما شابه ذلك .
ومنها ما نحا تصريحًا أو تلميحاً إلى الطعن في الدولة السعودية لاتخاذها هذا القرار الحكيم الحازم بحكم مسؤوليتها في الحفاظ على شعبها والمقيمين فيها وقاصدي بيت الله الحرام ومسجد الرسول عليه الصلاة والسلام .
وبالتأمل في هذه الكتابات يتبين اشتمالها على عدد من المحاذير ، منها :
#أولاً :
كان ينبغي أن تكون الرسائل والكتابات شعراً ونثراً في تأييد هذا الإجراء ، وشكر الدولة عليه وحث الناس على تقبله وتفهّم ملابساته حتى لا يكون في صدورهم حرج منه ، أو إساءة ظن بمن أمر به .
أما البكائيات فهي تدخل الحزن والغم والهم على قلوب المؤمنين ، وتشمت الأعداء والمغرضين ، دون ثمرة دينية ولا دنيوية وقد قال تعالى { لا تحزن } وكان ﷺ يستعيذ بالله من الهم والحزن .
#ثانياً :
أن عامة الرسائل أغفلت أن الحرمين مفتوحان من قبل صلاة الفجر بساعة إلى بعد صلاة العشاء ، وأن الجماعة للصلوات الخمس والجمعة قائمة فيهما والحمدلله على فضله ولطفه ، وهذا الإغفال إما بسبب الجهل بحقيقة الواقع ، وإما عمدًا حتى لا تسكن النفوس وتطمئن وتظن خيراً .
#ثالثاً :
استغل دعاة الفتن هذا الإجراء الشرعي العقلي للطعن في الدولة السعودية زادها الله عزاً وتمكيناً .
ولا عجب في ذلك فالحسد والحقد والغل الذي في قلوبهم على التوحيد وعقيدة السلف ، وبالتالي على هذه الدولة السعودية التي تقوم على هذه العقيدة
هو الذي يدفعهم الى التشويش والإثارة وقلب الحقائق وإظهار محاسن الدولة السعودية بمظهر الإساءة ، ولا سيما في عمارة الحرمين وتطويرهما وخدماتها الجليلة لزوارهما.
ولو لم تتخذ الدولة هذا الإجراء وانتشر المرض بين المعتمرين لهاجموها ووصفوها باسترخاص أرواح المسلمين ونحو ذلك من التهم كما هو دأبهم .
إن هذه الحملات المغرضة يجب أن نواجهها بإظهار الحق ، وبالكف عن الكتابات والكلمات والمنشورات التي قد تدعم موقف العدو دون قصد.
#وختامًا فالذي شرع الطواف ببيته وشرع الجمعة والجماعة هو الذي شرع لنا الأخذ بالأسباب الواقية من انتشار الأوبئة والأمراض المؤذية والقاتلة .
ودين الله يسر لا عسر فيه ، ودين الله كما جاء بسلامة القلوب وحياتها جاء أيضًا بسلامة الأبدان وحياتها.
رفع الله الغمة وكشف الكربة ، وأعان ولاة أمرنا وعلماءنا ورجال أمننا على ما فيه خير وصلاح البلاد والعباد والحمدلله رب العالمين } .

كتبه :

الشيخ الدكتور . علي بن يحيى الحدادي
الخميس ١٠ / ٧ / ١٤٤١هـ