قراءة ماتعة اتمناه لكم

#الاوبئه


لا يموتُ أحدُنا ناقصًا عمرُه، ولا يقبضُ الله روحًا لم يَحِن أجلُها، ولا يتركُ عبدٌ الدُّنيا ولم يُنهِ بعدُ مهمَّته الَّتي أَوكلها الله له وعليه. خوفُ الإنسانِ فِطرِيٌّ لضعفِه وعجزِه وجهلِه، غير أنَّ التَّسليم يهوِّن العبور، ويُطَمئن قلوبَ المؤمنين، بأن لن يُصيبَنا إلَّا ما كتبَ الله لنا، ولن نُشاكَ شوكةً لم يكتب لها الله ذلك، ولو كانت بين جنبَينا، وسيُدركُنا الموت، ولو كنَّا في بروجٍ مشيَّدة. فالله نسأل أن يردَّ عنَّا وباءًا لا نَراه، وأن يحميَنا ممَّا لم نصِل لعلاجِه، وأن يجعلَ خوفنا على دينِنا قبل الخوفِ على دُنيانا، وأن يُحينا مسلِمين، وأن يتوفَّانا مسلِمين، وأن نُبعثَ مسلِمين.

اللَّهمَّ إنِّي أستودعُك أهلي، ونفسي، وأحبَّتي، والمؤمنين والمؤمنات، يا خير مَن تُستَودع عنده الودائع.

قال رسول الله ﷺ :

(أكثِروا الصَّلاةَ عليَّ يومَ الجمُعةِ.وليلةَ.الجمُعةِ.tt ،
فمَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى اللهُ عليهِ عَشرًا) .

[صحيح الجامع (1209)]

أذكـار.الـصـبـاح.والـمـسـاء.الـصـحـيـحـة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِله . صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

#همسة_الجمعة

توقف الطواف بالكعبة عدة مرات على مر التاريخ أشهرها
سنة 317 هجرية حادثة "القرامطة" وهم فرقة من الشيعة منعوا الحج يقال عشرة أعوام أو أكثر
1814م توقف الحج بسبب الطاعون
1883 تفشي داء الكوليرا فعطل الحج
1979 حادثة جهيمان العتيبي توقف الطواف بالكعبة و الصلاة في الحرم لأسبوعين.
2017 توقف الطواف بالكعبة للحظات بسبب الإزدحام الشديد
توقف الطواف عدة مرات بسبب الفيضانات و السيول التي أغرقت الكعبة
كل هذا و لم تتوقف حركة الأرض و القمر و لم تسقط الأجرام فلا داعي للتهويل كل شيئ عند الله كتاب مسطور
إذا توقف الطواف لساعة او ساعات فإن قلبك توقف إلى الأبد ولم تقم بترويجه عبر مواقع التواصل الاجتماعي لماذا
لأنك مشغول بغيرك ونسيت نفسك

السيرة النبوية حلقة11

السيرة النبوية (11)
قصة بناء قريش للكعبة
الشيخ صالح الخليفة


بسم الله الرحمن الرحيم

من الأحداث التي وقعت للنبي صلى الله عليه وسلم بعد زواجه بخديجة بمدة؛ بناء قريش للكعبة. وسوف نتحدث إن شاء الله تعالى في هذا الدرس والدرس القادم حول بناء الكعبة في عهد قريش، وأيضا في تاريخ الكعبة وبنائها.

أما قريش، فسبب بنائهم للكعبة هو أن السيول كانت تأتي من فوقها ومن فوق الردم الذي جعلوه يحمي الكعبة. لا زال الماء يدخل حتى سقط الردم، وخافوا أن يدخل الماء إلى جوف الكعبة. وأيضا لأن باب الكعبة كان منخفضا، فجاء رجل يقال له "مليح" وسرق طيب الكعبة... وقيل غيره. فأرادوا أن يرفعوا الباب فلا يدخلوا الكعبة إلا من شاءوا.

كان عمر النبي صلى الله عليه وسلم خمسا وثلاثين سنة. اجتمعت قريش وقرروا أن يهدموا الكعبة وأن يرفعوا سقفها؛ فإنه كان منخفضا. وذكر بعض أهل السير أن الله جل وعلا قدر في ذلك الوقت فغرقت سفينة لملك الروم في جهاتهم، فجاءوا بأخشابها، وكان بمكة رجل يهودي نجار.

اتفقوا أن لا يضعوا في الكعبة مالا حراما؛ لا مهر بغي ولا بيع ربا ولا مالا حراما أخذوه من أحد. وزعت قريش قبائلها لبناء الكعبة، فأخذت كل قبيلة وقبيلتين وثلاثة جهة من جهات الكعبة؛ الشمال والجنوب والشرق والغرب. وبدأوا في البناء، فلما وصلوا عند الحجر الأسود، اختلفت القبائل في ما بينها، واشتد النزاع فيما بينهم حتى كاد أن يبلغ إلى حد القتال.

ثم اتفقوا أن يحكموا أول داخل عليهم من باب بني شيبة. فكان النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: هذا الأمين. وكان يلقب بالأمين صلوات الله وسلامه عليه.

جاءهم فقبلوا بحكمه، فأمر بثوب -صلى الله عليه وسلم-، فوضع الثوب، ثم وضع الحجر فيه. وأمر أن يأخذ من كل قبيلة من الجهات التي بنوها طرفا من هذا الثوب، فرفعوها -رفعوا الثوب، والحجر فيه- حتى أوصلوه إلى قرب مكانه، فأخذه النبي صلى الله عليه وسلم ووضعه.(1)

وسيأتينا الحديث عن الحجر الأسود إن شاء الله تعالى.

قريش لما بنت الكعبة، قصر المال معها والنفقة، فلم يدخلوا حجر إسماعيل. وحجر إسماعيل هو في الجهة الشامية -الشمالية-، وجعلوا له بابا واحدا وهو الباب الشرقي الذي يوجد الآن في الكعبة. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم لأم المؤمنين عائشة -كما في الصحيحين-(2): ألم تري أن قومك قصرت بهم النفقة، ولولا حدثان قومك بكفر -يعني لا زالوا قريبي عهد بالكفر، وأسلموا قريبا-، لنقضت الكعبة وجعلت لها بابا شرقيا وبابا غربيا وأدخلت فيها الحجر. -وهو حجر إسماعيل؛ ويسمى الحطيم-.

وسبحان الله، بعد ذلك تتابعت الأحداث في الكعبة؛ فإن عبد الله بن الزبير بعد أن أعلن الخلافة لنفسه في الحجاز، وسمع هذا الحديث من أم المؤمنين عائشة، هدم الكعبة وأدخل حجر إسماعيل فيها.
فلما قتله الحجاج، هدم الكعبة وأرجعها إلى ما كانت عليه من قبل.

ثم إن عروة بن الزبير دخل على عبد الملك بن مروان الخليفة، فأخبره أنه سمع الحديث من عائشة أم المؤمنين. فقال عبد الملك بن مروان: أما والله لو كنت أعلم لأبقيتها على ما فعل أخوك -أي عبد الله بن الزبير-. ولكني لا أعود؛ فإني كرهت أن تسقط مهابة الكعبة من قلوب الناس؛ -مع كثرة البناء والهدم-.

والنبي صلى الله عليه وسلم ممن شارك في بناء الكعبة. وقد وقعت له آية تدل على حفظ الله جل وعلا له. فقد أخرج البخاري ومسلم(3) من حديث جابر بن عبد الله: أن النبي صلى الله عليه وسلم لما بنيت الكعبة ذهب ينقل الحجارة مع من ينقلها من قريش. وكان الناس يضعون أزرهم على أكتافهم، -والإزار هو ما يضعه المرء ويلفه على وسطه الأسفل؛ فإذا رفعه بدت عورته-. فكان شباب قريش يرفعون الأزر على أكتافهم حتى يحملوا الحجارة على أكتافهم.
فقال العباس للنبي صلى الله عليه وسلم : يا ابن أخي، اجعل إزارك على عاتقك. ففعل النبي صلى الله عليه وسلم، فخر إلى الأرض وطمحت عيناه إلى السماء -أي ارتفعت. ثم قام وهو يقول: إزاري إزاري. فشد عليه إزاره -صلى الله عليه وسلم-، ولم يعد إلى ذلك أبدا.

إن شاء الله تعالى، في الدرس القادم سوف نأخذ تعريفا ببناء الكعبة، ومن أول من بناها، وقصة إبراهيم في بنائها، بإذن الله تعالى.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد.

---------------------------
(1) صحيح السيرة النبوية، الألباني، ص 44-45.
(2) صحيح البخاري (1586)، وصحيح مسلم (401).
(3) صحيح البخاري (1505)، وصحيح مسلم (340).



#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_الحادية_عشر
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

النهي.عن.تخطي.الرقاب.في.المساجد.tt

جاءَ رجلٌ يتخطَّى رقابَ النَّاسِ يومَ الجمعةِ والنَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يخطبُ فقالَ لَهُ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم : اجلس فقد آذيتَ.

#الراوي : عبدالله بن بسر
#المحدث : الألباني 
#المصدر : صحيح أبي داود

📋 #شـرح_الـحـديـث 🖌 

كان النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَحُثُّ على الحُضورِ مُبكِّرًا إلى الجُمُعةِ ؛ لِسَماعِ الخُطبَةِ وكَسْبِ الأجرِ في ذلك.

وفي هذا الحَديثِ يقولُ أبو الزَّاهريَّةِ حُديرُ بنُ كُريبٍ : "كنَّا معَ عَبدِ اللهِ بنِ بُسْرٍ صاحبِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يومَ الجُمُعةِ ، فجاءَ رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النَّاسِ" ، أي : إنَّه جاء متأخِّرًا ، ثمَّ جعَل يُنحِّي النَّاسَ لِيَتقدَّمَ إلى الصُّفوفِ الأولى ، فقال عبدُ اللهِ بنُ بُسْرٍ رَضِي اللهُ عنه :

"جاء رجلٌ يتَخطَّى رِقابَ النَّاسِ يومَ الجُمُعةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يَخطُبُ ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم : اجْلِسْ فقد آذَيتَ" ، أي : اجلِسْ في مَكانِك ولا تتَخطَّ النَّاسَ ؛ فإنَّك بفِعْلِك هذا قد آذيتَهم ، والمرادُ بجُلوسِه : أن يَجلِسَ إلى المكانِ الَّذين يَنتَهي عِندَه باقي المُصلِّين ، وقيل : إنَّه يُستَثنى مِن ذلك مَن كان بينَ يدَيه فُرجَةٌ لا يَصِل إليها إلَّا بالتَّخطِّي.

وفي الحديث :

¤ النَّهيُ عن تَخطِّي رِقابِ النَّاسِ في المساجدِ.

¤ وفيه : الأمرُ بأن يَجلِسَ المرءُ في أوَّلِ مكانِ فَراغٍ في المسجِدِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/30375