انتظرونااا غدا ان شاء الله

باب مناقب قريش

#صحيح_البخاري
#كتاب_المناقب
#الاسلام_ديني

🌙، موعظة قيمة بعنوان 🌙

💦( إذا أردت أن تستفيد من رمضان فأحسن الغراس في رجب؟ ) 💦

👤 الشيخ سعد العتيق 🌟

جزى الله السامع والناشر كل خير 📼

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

#حوار_التشهد

((حوار التشهـُّد : يبدأ المشهد بسيدنا رسول الله وهو يمشي في معيـَّة سيدنا جبريل في طريقهما لسِدرة المنتهى في رحلة المعراج ، وفي مكان ما يقف سيدنا جبريل عليه السلام ، فيقول له سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم : أهنا يَترُك الخليل خليله؟ قال سيدنا جبريل : لكلٍّ منا مقام معلوم يا رسول الله , إذا أنت تقدَّمتَ اخترقت, وإذا أنا تقدَّمتُ احترقت , وصار سيدنا جبريل كالحلس البالي من خشية الله , فتقدَّم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم إلى سِدرة المنتهى , واقترب منها, ثم قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : التحيات لله والصلوات الطيبات, ردَّ عليه ربُّ العزة : السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته , قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين , فقال سيدنا جبريل ، وقال الملائكة المقرَّبون : أشهد أنْ لا إله إلا الله, وأشهد أنَّ محمدًا رسول الله)).

#الدرجة : ❌ #موضوع #مكذوب منتشر بين الصوفية

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/252

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

حديث.القـصر.الذي.تبنيه.الملائكة.لرجل.يذكر.الله.tt

[لبنة من ذهب ولبنة من فضة]

#حديث : ((رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو في السماء في رحلة المعراج ملائكة يبنون قصرًا ؛ لبِنة من ذهب ، ولبِنة من فضة ، ثم رآهم وهو نازل قد توقَّفوا عن البناء ، فسأل لماذا توقفوا؟ قيل له : إنهم يبنون القصر لرجل يذكُر الله ، فلما توقف عن الذِّكر ، توقفوا عن البناء في انتظار أن يعاود الذِّكر ؛ ليعاودوا البناء)).

#الدرجة : ❌ #ليس_بحديث وهو من كلام القُصَّاص

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدُّرر الـسَّـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/77

#همسة

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، قال حدثنا عَبَّاسُ بْنُ يُوسُفَ الشِّكْلِيُّ ، قال حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ السَّرِيَّ ، يَقُولُ : الْمَغْبُونُ مَنْ فَنِيَتْ أَيَّامُهُ بِالتَّسْوِيفِ وَالْمَغْبُونُ مَنْ تَمَنَّى الصَّالِحُونَ مَقَامَهُ

📕جامع السنة وشروحها

#البغوي

هو الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء، أبو محمد البغوي الشافعي المفسر، الشيخ الإمام، العلامة القدوة الحافظ، محيي السنة، (ت:516) قال الذهبي: كان البغوي يلقب بمحيي السنة وبركن الدين، وكان سيدا إماما، عالما علامة وقال ابن كثير: كان علامة زمانه .. وكان دينا، ورعا، زاهدا، عابدا، صالحا

#تراجم_محدثيين
#البغوي
#تقديم_الاسلام_ديني

انتظرونااا ان شاء الله

المعاصرون للبخاري.. ماذا قالوا عنه؟؟

#المولد_والنشأة
ولد في بغثور وإليها نسبته وهى بليدة بين هراة ومروالروذ من بلاد خرسان[؟]، أنجبت كثيرا من المحدثين والفقهاء وأهل العلم.

👈معظم المصادر التي ترجمت له لم تشر إلى السنة التي ولد فيها، غير أن ياقوت الحموي قال في معجم البلدان: إنه ولد سنة (433 هـ) أما الزركلي فأشار في الأعلام إلى أنه ولد سنة (436 هـ).[3]

👈جميع من ترجم له أرخوا أنه توفى سنة (516) من الهجرة[؟] سوى ابن خلكان فأرخ وفاته (510)، وقالوا إنه قد بلغ الثمانين أو تجاوزها، فيغلب الظن أنه ولد في أوائل العقد الرابع من القرن الخامس الهجري.

👈وقال الذهبي في كتابه السير: لا نعرف الكثير عن نشأته وحياته المبكرة، كما نجهل ما يتصل بأسرته وعدد أفرادها وذلك كله لأن المصادر التي ترجمت له لا تفصح عن ذلك، ولعل السبب في هذه الظاهرة أن أسرة الإمام البغوي لم يكن فيها من له باع طويل في ميدان العلم والفقه والكتاب والسنة، فيذكرون بتلك العلوم كما ذُكر، ويُشهرون بها كما شهر، علماً بأن المدينة التي ولد بها ونشأ فيها وهي بلاد خراسان التي أنجبت كثيراً من العلماء. والإمام البغوي قد نشأ في أسرة فقيرة كما ينشأ أكثر العلماء في عصره، وخاصة أن المصادر تذكر أن أباه كان فرَّاءً يصنع الفراء ويبيعها.[4]

#تراجم_محدثيين
#البغوي
#تقديم_الاسلام_ديني

#عقيدته_ومذهبه
كان البغوي يعتنق عقيدة أهل السنة والجماعة فشهادات العلماء ممن ترجم له، تشهد له بذلك فهو كما يقول ابن نقطة عنه انه: (إمام حافظ ثقة صالح) وهي من الدرجات العالية في التعديل والتقويم.[5]

#ويقول الإمام الذهبي (على منهاج السلف حلاً وعقداً): ويتضح من هذه الأقوال أن عقيدته هي عقيدة أهل السنة والجماعة. وأما مذهبه فقد كان شافعياً بل من أئمة المذهب الشافعي، وقد اشتهر ذلك لدى العلماء وأكده من ترجم له، ومنهم ابن خلكان والذهبي والسبكي[؟] وغيرهم. أما اختياره للمذهب الشافعي فبحكم البيئة التي نشأ بها والعلماء الذين تلقى عنهم ودرس عليهم الفقه. وقد دفعه حبه حرصه على المعرفة، وشغفه بالسنة أن يرحل في طلب العلم فرحل إلى مروالروذ ليلتقى بإمام عصره الحيسين بن محمد المروزى القاضى، فتتلمذ له وروى عنه. وطاف بلاد بخراسان[؟] وسمع إلى كثير من علمائها وروى عنهم الصحاح، والسنن، والمسانيد، ودرس المذاهب الأربعة وخاصة مذهب الإمام الشافعي، وجالس علماء اللغة وحمل عنهم الكتب التي ألفت في غريب الحديث وفسر معانيه.

#تراجم_محدثيين
#البغوي
#تقديم_الاسلام_ديني

#شيوخه
1- أبو على الحسين بن محمد بن أحمد المرزوى.
2- أبو عمر عبد الواحد بن أحمد بن أبي القاسم المليحى الهروى.
3- أبو الحسن على بن يوسف الجوينى.
4- أبو بكر يعقوب بن أحمد الصرفى النيسابوري.
5- أبو على حسان بن سعيد المنيعي.
6- أبو بكر محمد بن عبد الصمد الترابى المرزوى.
7- أبو القاسم عبد الكريم بن عبد الملك ابن طلحة النيسابوري القرشي الملقب شيخ بخراسان[؟].
8- أبو صالح أحمد بن عبد الملك بن على بن أحمد النيسابوري.
9- أبو تراب عبدالبافى بن يوسف بن على بن صالح بن عبد الملك المراغى الفقيه الشافعي.
10- عمر بن عبد العزيز الفشانى.
11- أبو الحسن محمد بن محمد الشريزى.
12- أبو سعد أحمد بن محمد بن العباس الخطيب الحميدى.
13- أبو محمد عبد الله بن عبد الصمد بن أحمد بن موسى الجوزانى.
14- أبو جعفر محمد بن عبد الله بن محمد بن المعلم الطوسى.
15- أبو طاهر محمد بن على بن محمد بن على بن بوية الزراد.
16- أبوبكر أحمد بن أبي نصر الكوفانى.
17- أبو منصور محمد بن عبد الملك المظفرى السرخسى.
18- أبو عبد الله محمد بن الفضل بن جعفر الخرقى.
19- أبوالحسن على بن الحسين بن الحسن القرينينى.
20- أبوالحسن عبد الرحمن بن محمد بن محمد ابن المظفر الداودى.

#تراجم_محدثيين
#البغوي
#تقديم_الاسلام_ديني

#تلامذته
مجد الدين أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد المتوفى سنة (571) ((وهو الذي روى شرح السنة عن مؤلفه (الإمام البغوى)،ثم أخذ عنه الكثير من علماء الشريعة.
أبو الفتوح محمد بن محمد بن على الطائي الهمذاني، محدث متوفى سنة 555 من الهجرة[؟] من تاليفه ((الأربعين في إرشاد السالكين إلى منازل المتقين))جمعه عن مسموعاته أربعين شخصا.
أبو المكارم فضل الله بن محمد بالنوقاني، وهو اّخر من روى عنه وبقى إلى سنة ستمائة، أجاز للفخر علي بن البخاري شيخ الإمام الحافظ الذهبي وأخذ عنه الكثير من علماء أهل مرو[؟].

#تراجم_محدثيين
#البغوي
#تقديم_الاسلام_ديني