4_25260781431947799
<unknown>
تلاوة خاشعة من الآية 64 إلى آخر سورة الأنفال
بصوت القارئ عادل ريان
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
بصوت القارئ عادل ريان
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
إمامة.المرأة.لجماعة.النساء.tt
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها ، وجعلَ لَها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لَها ، وأمرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها.
#الراوي : أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
لقد كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ ، وجعَل لها شأنًا عَظيمًا ، وهذا الحديثُ مختصرٌ من حديثٍ آخَرَ فيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا أرادَ أن يَخرُجَ إلى بدرٍ جاءَتْه أمُّ ورَقةَ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ فاستَأذنَتْه في الغزوِ معَه ، تُمرِّضُ المَرْضى ؛ لعلَّ اللهَ أن يَرزُقَها الشَّهادةَ ، فأخبَرها النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أن تَجلِسَ في بيتِها وأنَّها ستُرزَقُ الشَّهادةَ ، فكانَت تُسمَّى الشَّهيدةَ.
وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُكْرِمُها ويَزورُها في بيتِها ، بل جعَل لها مُؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وكان شيخًا كبيرًا ، ثمَّ أمَرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها ، أي : تُصلِّيَ بهم ؛ لأنَّها كانَت قد قرَأَتِ القُرآنَ الكريمَ ، واختُلِفَ في المقصودِ بأهلِ دارها ، والأقربُ أنَّ المرادَ أهلُ دارها مِن النِّساءِ والإماءِ ، ودلَّ هذا الحديث على أنَّ إمامةَ النِّساءِ وجماعتَهنَّ صَحيحةٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30295
إمامة.المرأة.لجماعة.النساء.tt
كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ يَزورُها في بَيتِها ، وجعلَ لَها مؤذِّنًا يؤذِّنُ لَها ، وأمرَها أن تؤمَّ أهلَ دارِها.
#الراوي : أم ورقة بنت عبد الله بن الحارث
#المحدث : الألباني
#المصدر : صحيح أبي داود
خلاصة حكم المحدث : #حسن
📝 #شـرح_الـحـديـث 🖋
لقد كرَّمَ الإسلامُ المرأةَ ، وجعَل لها شأنًا عَظيمًا ، وهذا الحديثُ مختصرٌ من حديثٍ آخَرَ فيه أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم لَمَّا أرادَ أن يَخرُجَ إلى بدرٍ جاءَتْه أمُّ ورَقةَ بنتُ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ فاستَأذنَتْه في الغزوِ معَه ، تُمرِّضُ المَرْضى ؛ لعلَّ اللهَ أن يَرزُقَها الشَّهادةَ ، فأخبَرها النَّبيُّ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ أن تَجلِسَ في بيتِها وأنَّها ستُرزَقُ الشَّهادةَ ، فكانَت تُسمَّى الشَّهيدةَ.
وكان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ علَيْه وسلَّم يُكْرِمُها ويَزورُها في بيتِها ، بل جعَل لها مُؤذِّنًا يؤذِّنُ لها ، وكان شيخًا كبيرًا ، ثمَّ أمَرَها أن تَؤُمَّ أهلَ دارِها ، أي : تُصلِّيَ بهم ؛ لأنَّها كانَت قد قرَأَتِ القُرآنَ الكريمَ ، واختُلِفَ في المقصودِ بأهلِ دارها ، والأقربُ أنَّ المرادَ أهلُ دارها مِن النِّساءِ والإماءِ ، ودلَّ هذا الحديث على أنَّ إمامةَ النِّساءِ وجماعتَهنَّ صَحيحةٌ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/30295
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
.
( إذا خاف الإنسان على نفسه الفتنة
أو رأى من نفسه اختلافاً عن حاله
السابقة ماذا يفعل؟).
قال الإمام العلامة الشيخ #ابن_عثيمين
رحمه الله تعالى :
"فإذا قال قائل:
إذا رأى الإنسان الفتنة في نفسه، بأن رأى من نفسه ضعف إيمان، لأن الإيمان كأمواج البحر، وكهبوب الرياح، يزخر أحياناً، وينقص أحياناً، فإذا رأى من نفسه اختلافاً عن حاله السابقة فهل يدعو على نفسه بالموت، خوفاً من أن يتدهور؟
☑️ فالجواب:
لا، ولكن يسأل الله عز وجل الثبات
وأن يُصرّف قلبه إلى طاعته، والإنسان المؤمن إذا رأى من نفسه فتوراً أو ضعفاً يشدُّ لجوؤه إلى خالقه وبارئه عز وجل حتى يعصمه، والله سبحانه وتعالى قد يبتلي العبد عندما يرى من نفسه إعجاباً بإيمانه أو عمله يبتليه أحياناً بالفتور
حتى إذا كان حيّ القلب اتجه إلى الله عزوجل يسأله أن يثبِّته، وأن يعينه
وأن يقويه، وهذه من حكمة الله عزوجل ورأفته بالعبد، لأن الإنسان لو كان له الرخاء والأمن دائماً فرُبما يامن مكر الله ورُبما يُعجب بنفسه، ورُبما يُدِلُ بعمله على ربه، وما أشبه ذلك
فإذا أصيب بمثل هذه العواصف تحرّك قلبه، وعرف أنه على خطأ، وأنه إن لم يعصمه الله هلك، فيعود إلى الله
ويُقبل عليه، والله سبحانه وتعالى
أكرم من عبده، إذا تقرّب إليه شبراً تقرّب الله إليه ذراعاً، وإذا أتى ربه يمشي
أتاه الله هرولة
أما الإعراض والتولي والتعلُّق بغير الله فكيف ينال الإنسان بها مرتبة الثُّريا
وهو في الثرى؟!
قال الله عز وجل:
﴿وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى
الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ﴾".
" التعليق على صحيح البخاري"(٥٢٩/١٢).
( إذا خاف الإنسان على نفسه الفتنة
أو رأى من نفسه اختلافاً عن حاله
السابقة ماذا يفعل؟).
قال الإمام العلامة الشيخ #ابن_عثيمين
رحمه الله تعالى :
"فإذا قال قائل:
إذا رأى الإنسان الفتنة في نفسه، بأن رأى من نفسه ضعف إيمان، لأن الإيمان كأمواج البحر، وكهبوب الرياح، يزخر أحياناً، وينقص أحياناً، فإذا رأى من نفسه اختلافاً عن حاله السابقة فهل يدعو على نفسه بالموت، خوفاً من أن يتدهور؟
☑️ فالجواب:
لا، ولكن يسأل الله عز وجل الثبات
وأن يُصرّف قلبه إلى طاعته، والإنسان المؤمن إذا رأى من نفسه فتوراً أو ضعفاً يشدُّ لجوؤه إلى خالقه وبارئه عز وجل حتى يعصمه، والله سبحانه وتعالى قد يبتلي العبد عندما يرى من نفسه إعجاباً بإيمانه أو عمله يبتليه أحياناً بالفتور
حتى إذا كان حيّ القلب اتجه إلى الله عزوجل يسأله أن يثبِّته، وأن يعينه
وأن يقويه، وهذه من حكمة الله عزوجل ورأفته بالعبد، لأن الإنسان لو كان له الرخاء والأمن دائماً فرُبما يامن مكر الله ورُبما يُعجب بنفسه، ورُبما يُدِلُ بعمله على ربه، وما أشبه ذلك
فإذا أصيب بمثل هذه العواصف تحرّك قلبه، وعرف أنه على خطأ، وأنه إن لم يعصمه الله هلك، فيعود إلى الله
ويُقبل عليه، والله سبحانه وتعالى
أكرم من عبده، إذا تقرّب إليه شبراً تقرّب الله إليه ذراعاً، وإذا أتى ربه يمشي
أتاه الله هرولة
أما الإعراض والتولي والتعلُّق بغير الله فكيف ينال الإنسان بها مرتبة الثُّريا
وهو في الثرى؟!
قال الله عز وجل:
﴿وَلَو شِئنا لَرَفَعناهُ بِها وَلكِنَّهُ أَخلَدَ إِلَى
الأَرضِ وَاتَّبَعَ هَواهُ﴾".
" التعليق على صحيح البخاري"(٥٢٩/١٢).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⤵️⤵️
#انتبه..
أنت في شهر من الأشهر الحرم ..
الأشهر الحرم :⤵️
1️⃣ ذو القعدة ..
2️⃣ ذو الحجة ..
3️⃣ محرم ..
4️⃣ رجب ..
*المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن* ..
*(فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) ..*
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم .
لا تغفل
أنت في الشهر الحرام
بادري الى إيقاظ قلبك
بتهليله أو تسبيحه
أو استغفار
*الغفله داء وذكر الله دواء وشفاء*
#انتبه..
أنت في شهر من الأشهر الحرم ..
الأشهر الحرم :⤵️
1️⃣ ذو القعدة ..
2️⃣ ذو الحجة ..
3️⃣ محرم ..
4️⃣ رجب ..
*المعصية والطاعة فيهن أعظم من غيرهن* ..
*(فَلاَ تَظْلِمُواْ فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ) ..*
وإذا عظمت المعصية فيهن فالطاعة أعظم .
لا تغفل
أنت في الشهر الحرام
بادري الى إيقاظ قلبك
بتهليله أو تسبيحه
أو استغفار
*الغفله داء وذكر الله دواء وشفاء*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
● وقتُ.طوافِ.الوداع.tt
👈 وقتُ طوافِ الوداعِ هو بعد فراغِ المرءِ مِنْ جميعِ أمورِه ؛ ليكونَ آخِرَ عهدِه بالبيتِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
□ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا ينفرنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ)). رواه مسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
👈 وقتُ طوافِ الوداعِ هو بعد فراغِ المرءِ مِنْ جميعِ أمورِه ؛ ليكونَ آخِرَ عهدِه بالبيتِ ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
□ عنِ ابنِ عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنهما قال : قال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ((لا ينفرنَّ أحدٌ حتى يكون آخِرُ عهدِه بالبيتِ)). رواه مسلم.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مسألة : حُكمُ الانشغالِ بعد طوافِ الوَداعِ :
👈 يُغتَفَرُ له أن يشتَغِلَ بعد طوافِ الوداعِ بأسبابِ السَّفَرِ ، كشراءِ الزَّادِ ، وحَمْلِ الأمتعةِ ، أو انتظارِ رُفقةٍ ونحو ذلك ، ولا يُعيده ، وهذا مذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
👈 يُغتَفَرُ له أن يشتَغِلَ بعد طوافِ الوداعِ بأسبابِ السَّفَرِ ، كشراءِ الزَّادِ ، وحَمْلِ الأمتعةِ ، أو انتظارِ رُفقةٍ ونحو ذلك ، ولا يُعيده ، وهذا مذهَبُ الجُمْهورِ : المالكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلَة.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#مسألة : إجزاءُ طَوافِ الإفاضةِ عن طوافِ الوَداعِ ، إذا كان عند الخروجِ :
👈 يُجْزِئُ طوافُ الإفاضةِ عن طوافِ الوداعِ ، إذا جعَلَه الإنسانُ عند خروجِه ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، ونُسِبَ إلى جُمهورِ الفُقهاءِ ، واختارَه ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّ طَوافَ الوَداعِ ليس مقصودًا لِذَاتِه ، بل ليكونَ آخِرَ عَهْدِه مِنَ البيتِ الطَّوافُ ، وقد حصَلَ بطوافِ الإفاضةِ ، فيكون مُجْزئًا عن طوافِ الوداعِ.
● ثانيًا : أنَّ ما شُرِعَ لتحيَّةِ المسجِدِ أجزأَ عنه الواجِبُ مِن جِنْسِه ، كتحيَّةِ المسجِدِ بركعتينِ تُجْزِئُ عنهما المكتوبةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
👈 يُجْزِئُ طوافُ الإفاضةِ عن طوافِ الوداعِ ، إذا جعَلَه الإنسانُ عند خروجِه ، وهذا مذهَبُ المالكيَّة ، والحَنابِلَة ، ونُسِبَ إلى جُمهورِ الفُقهاءِ ، واختارَه ابنُ باز وابنُ عُثيمين.
#وذلك_للآتي :
● أوَّلًا : أنَّ طَوافَ الوَداعِ ليس مقصودًا لِذَاتِه ، بل ليكونَ آخِرَ عَهْدِه مِنَ البيتِ الطَّوافُ ، وقد حصَلَ بطوافِ الإفاضةِ ، فيكون مُجْزئًا عن طوافِ الوداعِ.
● ثانيًا : أنَّ ما شُرِعَ لتحيَّةِ المسجِدِ أجزأَ عنه الواجِبُ مِن جِنْسِه ، كتحيَّةِ المسجِدِ بركعتينِ تُجْزِئُ عنهما المكتوبةُ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/3092
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مشروعية علم التجويد وقواعده
📩 #السؤال :
أخينا يسأل أيضاً عن مشروعية علم التجويد والقواعد التي تضمنها هذا العلم ومن بينها : أن الغنة تمد بمقدار حركة الإصبع؟
📋 #الجواب :
التجويد متلقى ، أصحاب النبي ﷺ ، فالقرآن تلقوه عمن فوقهم وتلقاه من فوقهم عن أصحاب النبي ﷺ ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تلقوه عن نبيهم عليه الصلاة والسلام ، فهي قراءة متوارثة عن أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم حتى وصلت إلينا.
فالمشروع للمؤمن أن يقرأ كما #تلقى عن مشايخ القراءة ؛ لأن في هذا تحسيناً للقراءة ، وتجويداً لألفاظ القرآن حتى يؤديها كما نزلت ، وما فيه من غنة أو إظهار أو إخفاء كل هذا من التحسينات ليس من الواجبات بل هو من #التحسين للألفاظ والعناية بالتلاوة على خير وجه ، وقد شجع النبي ﷺ الناس على الإحسان في القراءة ، فقال ﷺ : (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) يعني : يحسن صوته جاهراً به ، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (زينوا القرآن بأصواتكم) ، يعني : حسنوا أصواتكم به حتى يستلذه المستمع وحتى يرتاح له المستمع وحتى يستفيد منه المستمع.
فالتجويد من الأشياء المشروعة لتحسين القراءة ولتأثيرها في القلوب وللتلذذ بها ، ومن ذلك ما يتعلق بالغنة وما يتعلق بالمدود ، وما يتعلق بالتفخيم والترقيق ... إلى غير ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7118/مشروعية-علم-التجويد-وقواعده
📩 #السؤال :
أخينا يسأل أيضاً عن مشروعية علم التجويد والقواعد التي تضمنها هذا العلم ومن بينها : أن الغنة تمد بمقدار حركة الإصبع؟
📋 #الجواب :
التجويد متلقى ، أصحاب النبي ﷺ ، فالقرآن تلقوه عمن فوقهم وتلقاه من فوقهم عن أصحاب النبي ﷺ ، وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم تلقوه عن نبيهم عليه الصلاة والسلام ، فهي قراءة متوارثة عن أصحاب النبي ﷺ ومن بعدهم حتى وصلت إلينا.
فالمشروع للمؤمن أن يقرأ كما #تلقى عن مشايخ القراءة ؛ لأن في هذا تحسيناً للقراءة ، وتجويداً لألفاظ القرآن حتى يؤديها كما نزلت ، وما فيه من غنة أو إظهار أو إخفاء كل هذا من التحسينات ليس من الواجبات بل هو من #التحسين للألفاظ والعناية بالتلاوة على خير وجه ، وقد شجع النبي ﷺ الناس على الإحسان في القراءة ، فقال ﷺ : (ليس منا من لم يتغن بالقرآن يجهر به) يعني : يحسن صوته جاهراً به ، وثبت عنه عليه الصلاة والسلام أنه قال : (زينوا القرآن بأصواتكم) ، يعني : حسنوا أصواتكم به حتى يستلذه المستمع وحتى يرتاح له المستمع وحتى يستفيد منه المستمع.
فالتجويد من الأشياء المشروعة لتحسين القراءة ولتأثيرها في القلوب وللتلذذ بها ، ومن ذلك ما يتعلق بالغنة وما يتعلق بالمدود ، وما يتعلق بالتفخيم والترقيق ... إلى غير ذلك. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7118/مشروعية-علم-التجويد-وقواعده
محاضرة للأخوات عبر الهاتف (واجب المرأة عند الفتن) | الشيخ صالح العصيمي
🔈 كلمة توجيهية قيمة ونافعة :
[ واجب المرأة _ عند الفتن ]
🎙لمعالي العلامه الشيخ الدكتور
صالح بن عبدالله العصيمي
حفظـه الله تعالـى
شاركنا الأجر في نشر العلم
[ واجب المرأة _ عند الفتن ]
🎙لمعالي العلامه الشيخ الدكتور
صالح بن عبدالله العصيمي
حفظـه الله تعالـى
شاركنا الأجر في نشر العلم