.
[ كيف يوفّق لحسن الخاتمة
من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالىٰ :
إذا كان العبد في حال حضور ذهنه
وقوته وكمال إدراكه قد تمكّن منه الشيطان، واستعمله فيما يريده من معاصي الله، وقد أغفل قلبه عن الله
وعطل لسانه عن ذكره
وجوارحه عن طاعته
فكيف الظن به عند سقوط قواه، واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع وجمع الشيطان له كل قوته وهمته
وحشده عليه بجميع ما يقدر عليه
لينال منه فرصته،
فإنّ ذلك آخر العمل، فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت، وأضعف ما يكون هو في تلك الحال؟ فمن ترىٰ يسلم علىٰ ذلك؟
فهناك:
{ يثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } .
فكيف يوفّق لحسن الخاتمة
من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره واتبع هواه
وكان أمره فرطا؟ فبعيد من قلب بعيد من الله تعالىٰ، غافل عنه، متعبّد لهواه
أسير لشهواته ؛ ولسان يابس من ذكره
وجوارح معطلة من طاعته مشتغلة بمعصيته =أن توفق للخاتمة بالحسنىٰ .
"الداء والدواء (٢١٨/١).
[ كيف يوفّق لحسن الخاتمة
من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره ]
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالىٰ :
إذا كان العبد في حال حضور ذهنه
وقوته وكمال إدراكه قد تمكّن منه الشيطان، واستعمله فيما يريده من معاصي الله، وقد أغفل قلبه عن الله
وعطل لسانه عن ذكره
وجوارحه عن طاعته
فكيف الظن به عند سقوط قواه، واشتغال قلبه ونفسه بما هو فيه من ألم النزع وجمع الشيطان له كل قوته وهمته
وحشده عليه بجميع ما يقدر عليه
لينال منه فرصته،
فإنّ ذلك آخر العمل، فأقوى ما يكون عليه شيطانه ذلك الوقت، وأضعف ما يكون هو في تلك الحال؟ فمن ترىٰ يسلم علىٰ ذلك؟
فهناك:
{ يثبّت الله الذين آمنوا بالقول الثابت
في الحياة الدنيا وفي الآخرة ويضل الله الظالمين ويفعل الله ما يشاء } .
فكيف يوفّق لحسن الخاتمة
من أغفل الله سبحانه قلبه عن ذكره واتبع هواه
وكان أمره فرطا؟ فبعيد من قلب بعيد من الله تعالىٰ، غافل عنه، متعبّد لهواه
أسير لشهواته ؛ ولسان يابس من ذكره
وجوارح معطلة من طاعته مشتغلة بمعصيته =أن توفق للخاتمة بالحسنىٰ .
"الداء والدواء (٢١٨/١).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عبدالله الجهني - ويعلم مافي الأرحام
قناة تلاوات خاشعة ¦¦ tvquran@
تلاوة خاشعة من الآية 20 إلى آخر سورة لقمان
بصوت القارئ عبد الله الجهني
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
بصوت القارئ عبد الله الجهني
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🔹️فضل الثناء على الله تعالى🔹️
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «ليس أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل؛ من أجل ذلك أثنى على نفسه، وليس أحد أغير من الله؛ من أجل ذلك حرم الفواحش، وليس أحد أحب إليه العذر من الله؛ من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل». (أخرجه البخاري ومسلم).
📙 فائدة رقم (٣٣٨) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
عن ابن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: «ليس أحد أحب إليه المدح من الله عز وجل؛ من أجل ذلك أثنى على نفسه، وليس أحد أغير من الله؛ من أجل ذلك حرم الفواحش، وليس أحد أحب إليه العذر من الله؛ من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرسل». (أخرجه البخاري ومسلم).
📙 فائدة رقم (٣٣٨) من كتاب لطائف الفوائد؛ للشيخ أ.د #سعد_الخثلان
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
(لَأنْ يُطعَنَ في رأسِ رجلٍ بِمِخْيَطٍ من حديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له).
#الراوي : معقل بن يسار |
#المحدث : الألباني |
#المصدر : السلسلة الصحيحة|
خلاصة حكم المحدث : #إسناده_جيد
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
لقدْ حمَتِ الشَّريعةُ الإسْلاميَّةُ الفَضائلَ ، وحثَّتْ عليْها ، وحارَبَتْ كلَّ صُوَرِ الفَسادِ وأسْبابِه ، وما يَضُرُّ المُجْتمَعَ ، ويُؤَدِّي إلى انْحِلالِه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ :
¤ "لَأنْ يُطْعَنَ في رأْسِ رَجُلٍ بمِخْيَطٍ مِن حَديدٍ" ، بمعنى : لَأنْ يُضْرَبَ الرَّجُلُ في رأْسِه بشَيءٍ ممَّا يُخاطُ به مِن الإبْرَةِ ونَحْوِها ، المَصْنوعةِ مِن الحَديدِ ، وخَصَّ المِخْيَطَ بالذِّكْرِ ؛ لأنَّه أَصْلَبُ وأَصْعَبُ مِن غَيرِه ، وأَشَدَّ وأَقْوى في الإيلامِ.
👈 "خَيرٌ مِن أنْ يَمَسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ له" ، أي : فذلك الضَّرْبُ في الرَّأْسِ أفْضَلُ للرَّجُلِ مِن أنْ يَلْمِسَ امْرأةً أجْنَبِيَّةً عنه بغَيرِ وَجْهِ حقٍّ.
⁉️وإذا كان هذا في مُجَرَّدِ المَسِّ ، فمَا بالُكَ بمَا فَوْقَه مِن نَحْوِ قُبْلةٍ ومُباشَرةٍ ، أو وُقوعٍ في الفاحِشةِ؟! فهو أَشَدُّ حُرْمةً.
#وفي_الحديث :
¤ تَحْذيرٌ شَديدٌ مِن الوُقوعِ في الحَرامِ مع النِّساءِ الأجْنَبِيَّاتِ.
¤ وفيه : سَدُّ الذَّرائِعِ المُؤَدِّيةِ إلى فَسادِ الأخْلاقِ مع النِّساءِ ؛ حِفْظًا للأعْراضِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/149883
(لَأنْ يُطعَنَ في رأسِ رجلٍ بِمِخْيَطٍ من حديدٍ خيرٌ من أن يمَسَّ امرأةً لا تَحِلُّ له).
#الراوي : معقل بن يسار |
#المحدث : الألباني |
#المصدر : السلسلة الصحيحة|
خلاصة حكم المحدث : #إسناده_جيد
📋 #شـرح_الـحـديـث 🖍
لقدْ حمَتِ الشَّريعةُ الإسْلاميَّةُ الفَضائلَ ، وحثَّتْ عليْها ، وحارَبَتْ كلَّ صُوَرِ الفَسادِ وأسْبابِه ، وما يَضُرُّ المُجْتمَعَ ، ويُؤَدِّي إلى انْحِلالِه.
وفي هذا الحديثِ يَقولُ الرَّسولُ صلَّى اللهُ عليْه وسلَّمَ :
¤ "لَأنْ يُطْعَنَ في رأْسِ رَجُلٍ بمِخْيَطٍ مِن حَديدٍ" ، بمعنى : لَأنْ يُضْرَبَ الرَّجُلُ في رأْسِه بشَيءٍ ممَّا يُخاطُ به مِن الإبْرَةِ ونَحْوِها ، المَصْنوعةِ مِن الحَديدِ ، وخَصَّ المِخْيَطَ بالذِّكْرِ ؛ لأنَّه أَصْلَبُ وأَصْعَبُ مِن غَيرِه ، وأَشَدَّ وأَقْوى في الإيلامِ.
👈 "خَيرٌ مِن أنْ يَمَسَّ امْرأةً لا تَحِلُّ له" ، أي : فذلك الضَّرْبُ في الرَّأْسِ أفْضَلُ للرَّجُلِ مِن أنْ يَلْمِسَ امْرأةً أجْنَبِيَّةً عنه بغَيرِ وَجْهِ حقٍّ.
⁉️وإذا كان هذا في مُجَرَّدِ المَسِّ ، فمَا بالُكَ بمَا فَوْقَه مِن نَحْوِ قُبْلةٍ ومُباشَرةٍ ، أو وُقوعٍ في الفاحِشةِ؟! فهو أَشَدُّ حُرْمةً.
#وفي_الحديث :
¤ تَحْذيرٌ شَديدٌ مِن الوُقوعِ في الحَرامِ مع النِّساءِ الأجْنَبِيَّاتِ.
¤ وفيه : سَدُّ الذَّرائِعِ المُؤَدِّيةِ إلى فَسادِ الأخْلاقِ مع النِّساءِ ؛ حِفْظًا للأعْراضِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/149883
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#القسم_الرابع : ما تجِبُ فيه فِدْيةٌ مُغلَّظةٌ (الجِماعُ ومُقَدِّماتُه)
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● الجِماعُ.في.النُّسُكِ.tt
حُكْمُ الجِماعِ للمُحْرِمِ في النُّسُكِ
❌ الوطءُ في الفَرْجِ حرامٌ على المُحْرِم ، ومُفسِدٌ لنُسُكِه.
قَولُه تعالى : {الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَاتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ} [البقرة: 197].
● وقتُ.فَسادِ.الحَجِّ.بالجماعِ.tt
□ الجِماعُ قبل الوقوفِ بِعَرَفةَ
👈 مَن جامَعَ #قبل الوقوفِ بعَرَفةَ #فسد حَجُّه.
======
● الجِماعُ بعد الوقوفِ بعَرَفةَ وقَبْلَ التَّحلُّلِ الأوَّلِ
👈 مَن جامَعَ #بعد الوقوفِ بعَرَفةَ #وقبل التحلُّلِ الأوَّلِ #فسد حَجُّه ، وهذا مذهَبُ الجمهورِ : المالِكيَّة في المشهورِ ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة.
======
● الجِماعُ.بعد.التَّحَلُّلِ.الأَوَّلِ.tt
👈 مَن جامَعَ بعد التحلُّلِ الأَوَّلِ فلا يَفْسُدُ نُسُكُه ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهيَّةِ الأربَعةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلة ، وبه قالَتْ طائفةٌ مِنَ السَّلَفِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⁉️متى يُفْسِدُ الجماعُ نُسُكَ العُمْرَةِ؟
● أولا : الجماعُ.قبل.الطَّوافِ.tt
👈 إذا جامَعَ المعتَمِرُ قبل الطَّوافِ ؛ فإنَّ العُمرةَ تَفْسُد.
======
● ثانيًا : الجماع.قبل.السَّعْيِ.tt
👈 إذا جامع المعتَمِرُ قبل السَّعيِ ؛ فإنَّ العُمرةَ تَفْسُد ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلةِ ، وبه قال أبو ثَوْرٍ.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : قياسًا على الحجِّ ؛ لأنَّ العُمرةَ أحَدُ النُّسُكينِ ، فيُفْسِدُها الوطءُ قبل الفَراغ مِنَ السَّعيِ ؛ كالحَجِّ قبل التحلُّلِ الأوَّلِ.
ثانيًا : لأنَّه وطءٌ صادف إحرامًا تامًّا فأفسَدَه.
======
● ثالثا : الجماعُ بعد السَّعيِ وقَبْلَ الحَلْقِ
👈 إذا جامع المعتَمِرُ بعد السَّعيِ وقبل أن يحلِقَ ، فلا تَفْسُد عُمْرَتُه ، وعليه هَدْيٌ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلةِ.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : لأنَّ الجماعَ حَصَل بَعْدَ أَداءِ الرُّكْنِ الذي به تتِمُّ أركانُ العُمرةِ.
ثانيًا : قياسًا على الوَطءِ في الحجِّ بعد التحلُّلِ الأوَّلِ.
ثالثًا : عليه هَدْيٌ لحصولِ الجماعِ في الإحرامِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
● أولا : الجماعُ.قبل.الطَّوافِ.tt
👈 إذا جامَعَ المعتَمِرُ قبل الطَّوافِ ؛ فإنَّ العُمرةَ تَفْسُد.
======
● ثانيًا : الجماع.قبل.السَّعْيِ.tt
👈 إذا جامع المعتَمِرُ قبل السَّعيِ ؛ فإنَّ العُمرةَ تَفْسُد ، وهو مَذهَبُ الجُمْهورِ : المالِكيَّة ، والشَّافعيَّة ، والحَنابِلةِ ، وبه قال أبو ثَوْرٍ.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : قياسًا على الحجِّ ؛ لأنَّ العُمرةَ أحَدُ النُّسُكينِ ، فيُفْسِدُها الوطءُ قبل الفَراغ مِنَ السَّعيِ ؛ كالحَجِّ قبل التحلُّلِ الأوَّلِ.
ثانيًا : لأنَّه وطءٌ صادف إحرامًا تامًّا فأفسَدَه.
======
● ثالثا : الجماعُ بعد السَّعيِ وقَبْلَ الحَلْقِ
👈 إذا جامع المعتَمِرُ بعد السَّعيِ وقبل أن يحلِقَ ، فلا تَفْسُد عُمْرَتُه ، وعليه هَدْيٌ ، وهذا مَذهَبُ الجُمْهورِ مِنَ الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والحَنابِلةِ.
#وذلك_للآتي :
أوَّلًا : لأنَّ الجماعَ حَصَل بَعْدَ أَداءِ الرُّكْنِ الذي به تتِمُّ أركانُ العُمرةِ.
ثانيًا : قياسًا على الوَطءِ في الحجِّ بعد التحلُّلِ الأوَّلِ.
ثالثًا : عليه هَدْيٌ لحصولِ الجماعِ في الإحرامِ.
📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج
https://dorar.net/feqhia/2971
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#وفاة_الشيخ_سعيد_عبدالعظيم
ولد الشيخ سعيد عبد العظيم علي محمد في الإسكندرية، مصر، في 10 تشرين الثاني/ نوفمبر 1952م.
حيث يعد من أبرز مشايخ الدعوة السلفية في مصر وأحد مؤسسيها في السبعينيات، حصل على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة الإسكندرية عام 1978، وشغل منصب خطيب مسجد الفتح بمصطفى كامل بالإسكندرية.
وقام الشيخ بعمل رحلات دعوية إلى عدة دول منها قطر وفرنسا وإيطاليا واليونان.
مسيرته العلمية والدعوية
بدأ الدكتور سعيد عبد العظيم طلب العلم منذ نعومة أظافره، بداية من مكتبة جده الضخمة التي أثارت شغفه للبحث والاطلاع، ورث الكثير من كتبها، فأصبحت نواة لمكتبته الشخصية.
وانطلقت رحلته مع الدعوة في المرحلة الثانوية، حيث كان يخطب الجمعة في عدة مساجد بالإسكندرية مثل الجمعية الشرعية وأنصار السنة.
ويعد عبد العزيز أحد المؤسسين الأوائل للعمل الدعوي في الجماعة الإسلامية في الجامعة ثم المدرسة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي، ومن بعدها الدعوة السلفية.
أشرف على العديد من الأنشطة الدعوية والاجتماعية عبر مراحل مختلفة وحتى الآن.
له العديد من المؤلفات التي تُرجمت إلى عدة لغات وتُطبع وتوزع في عدة دول أهمها فى أيار / مايو 2013 قام الدكتور سعيد بعد العظيم بزيارة قطاع غزة .
كما نشر مقالات كثيرة في صحف ومجلات عربية وساهم في الإشراف العلمي على مجلة الحكمة.
حصل الدكتور سعيد عبد العظيم على إجازات في رواية الحديث والعديد من أمهات الكتب، وبجانب تخصصه في الطب فهو عضو رابطة علماء المسلمين ومجلس أمناء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح ومجلس شورى العلماء ومجلس أمناء الدعوة السلفية بالإسكندرية
ولد الشيخ سعيد عبد العظيم علي محمد في الإسكندرية، مصر، في 10 تشرين الثاني/ نوفمبر 1952م.
حيث يعد من أبرز مشايخ الدعوة السلفية في مصر وأحد مؤسسيها في السبعينيات، حصل على بكالوريوس الطب والجراحة من جامعة الإسكندرية عام 1978، وشغل منصب خطيب مسجد الفتح بمصطفى كامل بالإسكندرية.
وقام الشيخ بعمل رحلات دعوية إلى عدة دول منها قطر وفرنسا وإيطاليا واليونان.
مسيرته العلمية والدعوية
بدأ الدكتور سعيد عبد العظيم طلب العلم منذ نعومة أظافره، بداية من مكتبة جده الضخمة التي أثارت شغفه للبحث والاطلاع، ورث الكثير من كتبها، فأصبحت نواة لمكتبته الشخصية.
وانطلقت رحلته مع الدعوة في المرحلة الثانوية، حيث كان يخطب الجمعة في عدة مساجد بالإسكندرية مثل الجمعية الشرعية وأنصار السنة.
ويعد عبد العزيز أحد المؤسسين الأوائل للعمل الدعوي في الجماعة الإسلامية في الجامعة ثم المدرسة السلفية بالإسكندرية في سبعينيات القرن الماضي، ومن بعدها الدعوة السلفية.
أشرف على العديد من الأنشطة الدعوية والاجتماعية عبر مراحل مختلفة وحتى الآن.
له العديد من المؤلفات التي تُرجمت إلى عدة لغات وتُطبع وتوزع في عدة دول أهمها فى أيار / مايو 2013 قام الدكتور سعيد بعد العظيم بزيارة قطاع غزة .
كما نشر مقالات كثيرة في صحف ومجلات عربية وساهم في الإشراف العلمي على مجلة الحكمة.
حصل الدكتور سعيد عبد العظيم على إجازات في رواية الحديث والعديد من أمهات الكتب، وبجانب تخصصه في الطب فهو عضو رابطة علماء المسلمين ومجلس أمناء الهيئة الشرعية للحقوق والإصلاح ومجلس شورى العلماء ومجلس أمناء الدعوة السلفية بالإسكندرية
Forwarded from قناة الشيخ سعيد عبد العظيم
⛔ الساعات الأخيرة قبل وفاة #الشيخ_سعيد_عبد_العظيم
- رحمه الله تعالي رحمةً واسعة
و غفر له يارب - كتبه الأخ الدكتور
#برهان_عرابي الذي يسكن في المدينة
ا========================ا
📕 وكان عنوان ما كتبه
لم أكن أعلم أنها ابتسامة
مودع ولا مصافحة مفارق
ا=========================ا
ا1️⃣ا=
لم يكن يعرفني غير أنني عرفته
تمام المعرفة، كان متجها تجاهي
في ممر المشفى الذي أنا فيه
على كرسي متحرك يقوده أحد
مقربيه والذي كان يسرع به الخطا
و يعلوه وجوم وخوف لم أجد له
تبريرا فالشيخ يبدو - أو هكذا خيل لي -
كعادته مستنير الوجه بهي الطلعة تعلوه
ابتسامته المعهودة اللهم إلا بعض آثار
المرض وتبعات العمر فَلِم هذا الإسراع
والوجوم في وجه من يقوده ويتحرك
به؟!!
ما إن وقعت عينيه على عيني
وأظنه بحسه المرهف أحس بلهفتي
له واهتمامي لأمره وتسارع خطاي
نحوه للسلام عليه فما كان منه إلا
أن ابتسم ومد يده هو بالسلام
- رحمه الله تعالى رحمةً واسعة -
ا2️⃣ا=
لم يُمهلنا من يقوده لاتمام السلام
والمصافحة فقد انعطف سريعا
باتجاه قسم الطوارئ وهو يعتذر مني
لأن حالة الشيخ حرجة و لابد من
الإسراع لإسعافه وظل الشيخ رافعا
كفه لعدة امتار فلحقته مسرعا
وصافحته ولم أكن أعلم أنها ابتسامة
مودع و نظرة مفارق.
ا3️⃣ا=
تركته وذهبت إلى عملي وفكري
مشغول به اتصلت بطبيبه المعالج
بعد أن علمتُه لأسأل عن مريض
زاره اليوم يدعى سعيد عبد العظيم
قال الشيخ سعيد؟! قلت تعرفه؟ قال
ومن لا يعرفه؟! لطالما صلينا خلفه
بالإسكندرية ثم اردف قائلا:
للأسف حالته متأخرة - رحمه الله -
لم استطع أن أجمع بين ما راته عيني
من استنارة وبشاشة وبهاء وجه
الشيخ وبين كلمات الطبيب وما تحمل
من شفقة وخوف وأدركت حينها
سر ما لاحظته على وجه من كان يقوده
ا4️⃣ا=
لم تمض سويعات حتى استيقظت
على نبأ وفاة الشيخ صابراً مغترباً
مبطوناً ثابتاً لا مبدلاً ولا مغيراً.
(نحسبه كذلك) في بلد رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- وما بقيت إلا سُويعات أخرى
وقد واري الجسد الطاهر ببقيع
الغرقد مع السابقين الاولين من
المهاجرين والأنصار بعد أن اتبعهم
- نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على
الله أحداً -
⛔ رحم الله شيخنا الحبيب الوالِد
#عالم_الإسكندرية_و_مفتيها وغفر
له #الصادع_بالحق - #الخطيب_المفوه #العالم_الرباني الذي مات ولم يُغير
و لم يُبدل و لم يأكل بدينه كما أكل
غيره و لم يُنافق و فَرَّ بدينه و عاش أبيَّاً
مرفوع الرأس و لله الحمد و الفضل
📅 ٢٦ - ذي القعدة - ١٤٤٥هـ
📅 الإثنين ٣ - يونيو - ٢٠٢٤م
#التذكرة_بعلماء_أهل_مصر
#وفاة_العلماء - #العلماء_الربانيين
#نشر_تراث_الشيخ_سعيد_عبد_العظيم
- رحمه الله تعالي رحمةً واسعة
و غفر له يارب - كتبه الأخ الدكتور
#برهان_عرابي الذي يسكن في المدينة
ا========================ا
📕 وكان عنوان ما كتبه
لم أكن أعلم أنها ابتسامة
مودع ولا مصافحة مفارق
ا=========================ا
ا1️⃣ا=
لم يكن يعرفني غير أنني عرفته
تمام المعرفة، كان متجها تجاهي
في ممر المشفى الذي أنا فيه
على كرسي متحرك يقوده أحد
مقربيه والذي كان يسرع به الخطا
و يعلوه وجوم وخوف لم أجد له
تبريرا فالشيخ يبدو - أو هكذا خيل لي -
كعادته مستنير الوجه بهي الطلعة تعلوه
ابتسامته المعهودة اللهم إلا بعض آثار
المرض وتبعات العمر فَلِم هذا الإسراع
والوجوم في وجه من يقوده ويتحرك
به؟!!
ما إن وقعت عينيه على عيني
وأظنه بحسه المرهف أحس بلهفتي
له واهتمامي لأمره وتسارع خطاي
نحوه للسلام عليه فما كان منه إلا
أن ابتسم ومد يده هو بالسلام
- رحمه الله تعالى رحمةً واسعة -
ا2️⃣ا=
لم يُمهلنا من يقوده لاتمام السلام
والمصافحة فقد انعطف سريعا
باتجاه قسم الطوارئ وهو يعتذر مني
لأن حالة الشيخ حرجة و لابد من
الإسراع لإسعافه وظل الشيخ رافعا
كفه لعدة امتار فلحقته مسرعا
وصافحته ولم أكن أعلم أنها ابتسامة
مودع و نظرة مفارق.
ا3️⃣ا=
تركته وذهبت إلى عملي وفكري
مشغول به اتصلت بطبيبه المعالج
بعد أن علمتُه لأسأل عن مريض
زاره اليوم يدعى سعيد عبد العظيم
قال الشيخ سعيد؟! قلت تعرفه؟ قال
ومن لا يعرفه؟! لطالما صلينا خلفه
بالإسكندرية ثم اردف قائلا:
للأسف حالته متأخرة - رحمه الله -
لم استطع أن أجمع بين ما راته عيني
من استنارة وبشاشة وبهاء وجه
الشيخ وبين كلمات الطبيب وما تحمل
من شفقة وخوف وأدركت حينها
سر ما لاحظته على وجه من كان يقوده
ا4️⃣ا=
لم تمض سويعات حتى استيقظت
على نبأ وفاة الشيخ صابراً مغترباً
مبطوناً ثابتاً لا مبدلاً ولا مغيراً.
(نحسبه كذلك) في بلد رسول الله
صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- وما بقيت إلا سُويعات أخرى
وقد واري الجسد الطاهر ببقيع
الغرقد مع السابقين الاولين من
المهاجرين والأنصار بعد أن اتبعهم
- نحسبه والله حسيبه ولا نزكي على
الله أحداً -
⛔ رحم الله شيخنا الحبيب الوالِد
#عالم_الإسكندرية_و_مفتيها وغفر
له #الصادع_بالحق - #الخطيب_المفوه #العالم_الرباني الذي مات ولم يُغير
و لم يُبدل و لم يأكل بدينه كما أكل
غيره و لم يُنافق و فَرَّ بدينه و عاش أبيَّاً
مرفوع الرأس و لله الحمد و الفضل
📅 ٢٦ - ذي القعدة - ١٤٤٥هـ
📅 الإثنين ٣ - يونيو - ٢٠٢٤م
#التذكرة_بعلماء_أهل_مصر
#وفاة_العلماء - #العلماء_الربانيين
#نشر_تراث_الشيخ_سعيد_عبد_العظيم