تلاوة خاشعة من الآية 13 إلى الآية 27 من سورة يس
بصوت القارئ خالد الجهيم
اللهم انفعنا وارفعنا بالقرآن العظيم

📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚

((إذا مات الإنسانُ انقطع عنه عملُه إلا من ثلاثةٍ : إلا من صدقةٍ جاريةٍ ، أو علمٍ ينتفعُ به ، أو ولدٍ صالحٍ يدعو له)).

#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم

📑 #شـرح_الـحـديـث

يُبَيِّنُ النَّبِيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم أنَّه إذا ماتَ الإنسانُ انقطعَ عنه عملُه ؛ فَلا يَصلُ إليه أجْرٌ وثوابٌ مِن شيءٍ مِن عملِه ، إلَّا مِن ثلاثة ، أي : مِن ثلاثةِ أشياء ؛ فإنَّ فَائدتَها لا تنقطعُ عنه :

1⃣ أوَّلُها : الصَّدقَةُ الجارية : وهي الَّتي يَجري نفعُها فَيدومُ أجْرُها.

2⃣ ثانيها : عِلْمٌ يُنتفَعُ به ، أي : بَعْدَ موتِه ، وقَيَّدَ العلِمَ بِالمنتَفَعِ به ؛ لأنَّ العِلمَ غَيرَ المنتفَعِ به لا يُؤتَى صاحبُه به أَجرًا.

3⃣ ثَالثُها : وَلَدٌ صالح ، أي : مؤمن ، يَدْعو له ، وقيَّدَ الولدَ بِالصَّالح ؛ لأنَّ الأجرَ لا يَحصُلُ مِن غيرِه ، وإنَّما ذَكرَ دعاءَه تَحريضًا لِلولدِ على الدُّعاءِ لِأبيه ؛ فإنَّه قيل : لِلوالدِ ثوابٌ مِن عَمَلِ الولدِ الصَّالح ، سواءٌ دعا لِأبيه أم لا ، كما أنَّ مَن غَرَسَ شَجَرةً جُعِلَ له ثَوابٌ بِأْكِل ثَمرتِها ، سواءٌ دعا له الآكِلُ أم لا.

#في_الحديث :

¤ الحثُّ علي الإحسانِ إلى الوالدَيْنِ بعْدَ مَوتِهما.

¤ وفيه : الحثُّ على تَعلُّمِ العِلْمِ النَّافِع وبَثِّه في النَّاسِ.

¤ وفيه : الحثُّ على التَّصدُّقِ بالصَّدقاتِ الجاريةِ.

📚 #الموسوعة_الحديثية 📚

https://dorar.net/hadith/sharh/785

.

قال الإمام العلامة ابن القيم
   رحمه الله تبارك وتعالىٰ - :

  وللهداية مرتبة أخرىٰ وهي آخر مراتبها وهي الهداية يوم القيامة إلىٰ طريق الجنة ، وهو الصراط الموصل إليها ، فمن هدي في هذه الدار إلىٰ صراط الله المستقيم ، الذي أرسل به رسله ، وأنزل به كتبه ، هدي هناك إلىٰ الصراط المستقيم ، الموصل إلىٰ جنته ودار ثوابه

وعلىٰ قدر ثبوت قدم العبد علىٰ هذا الصراط الذي نصبه الله لعباده في هذه الدار يكون ثبوت قدمه علىٰ الصراط المنصوب علىٰ متن جهنم ، وعلىٰ قدر سيره علىٰ هذه الصراط يكون سيره علىٰ ذاك الصراط، فمنهم من يمر كالبرق

ومنهم من يمر كالطرف ، ومنهم من يمر كالريح ، ومنهم من يمر كشد الركاب، ومنهم من يسعىٰ سعيًا  ومنهم من يمشي مشيًا ، ومنهم من يحبو حبوًا ، ومنهم المخدوش المسلم ، ومنهم المكردس في النار

  فلينظر العبد سيره علىٰ ذلك الصراط من سيره علىٰ هذا ، حذو القذة بالقذة ، جزاء وفاقًا
{ هل تجزون إلا ما كنتم تعملون } .

ولينظر الشبهات والشهوات التي تعوقه عن سيره علىٰ هذا الصراط المستقيم ، فإنها الكلاليب التي بجنبتي ذاك الصراط ، تخطفه وتعوقه عن المرور عليه ، فإن كثرت هنا وقويت فكذلك هي هناك
{ وما ربك بظلام للعبيد } .

【 مدارج السالكين  (٣٣/١) 】

طبقها ولو مرة في حياتك!!

قال ابن تيمية:
«تطهير سبيل الله ودينه ومنهاجه وشرعته ودفع بغي هؤلاء [المبتدعة] وعدوانهم على ذلك واجبٌ على الكفاية باتفاق المسلمين، ولولا من يقيمه الله لدفع ضرر هؤلاء لفسد الدين، وكان فساده أعظم من فساد استيلاء العدو من أهل الحرب؛ فإن هؤلاء إذا استولوا لم يفسدوا القلوب وما فيها من الدين إلا تبعا، وأما أولئك فهم يفسدون القلوب ابتداء»
[مجموع الفتاوى (28/ 232)]

الباب الرابع : #الإحـرام

#تعريف_الإحرام :

#الإحرام_لغة : هو الدُّخولُ في الحُرْمَة ، يقال : أحرَمَ الرَّجُل : إذا دخَلَ في حُرمَةِ عهْدٍ أو ميثاق ؛ فيمتَنِعُ عليه ما كان حلالًا له.

#الإحرام_اصطلاحاً : هو نِيَّةُ الدُّخولِ في النُّسُكِ ، وهذا مَذْهَبُ الجُمْهورِ : مِنَ المالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

======

● #حكم_الإحرام

#الإحرام مِنْ #فرائضِ النُّسُك ، حجًّا كان أو عُمْرَةً.

● الحكمة.مِنْ.مَشْروعيَّةِ.الإحرامِ.tt

1⃣ تحقيقُ العبوديَّةِ لله ، وتعظيمُه ، والامتثالُ لأمْرِه.

2⃣ إظهارُ المساواةِ بين جميعِ المُسْلمين : حاكِمِهم ومَحْكومِهم ، غَنِيِّهم وفَقيرِهم.

3⃣ التَّذكيرُ باليومِ الآخِرِ والحَشْرِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2924

#سنن_الإحرام

1⃣ الاغتسال.

2⃣ إحرامُ الرَّجُلِ في إزارٍ ورِداءٍ .

3⃣ التَّطَيُّبُ.

4⃣ الإحرامُ عَقِبَ صلاةٍ ، وهل له صلاةٌ تَخُصُّه؟.

5⃣ التَّلْبِيَةُ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2926

#سنن_الإحرام

1⃣ #الاغتسال :

● حُكْمُ.الاغْتِسال.للمُحْرِمِ.tt

يُسنُّ الاغْتِسالُ للإحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَةِ : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.

======

● حُكْمُ.اغْتِسال.الحائِضِ.والنُّفَساءِ.tt

يُسنُّ للحائِضِ والنُّفَساءِ الغُسْلُ للإحرامِ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقْهِيَّةِ الأربَعَة : الحَنَفيَّة ، والمالِكِيَّة ، والشَّافِعِيَّة ، والحَنابِلَة.

======

● استحبابُ.تَلبيدِ.الرَّأْسِ.tt

👈 يُستحَبُّ للمُحْرِمِ بعد غُسْلِ الإحرامِ أن يُلَبِّدَ رأسَه ، وهذا مَذْهَبُ الشَّافِعِيَّة ، وقولٌ للحَنَفيَّة ، وقولٌ للمالِكِيَّة ، وحُكِيَ فيه الإجماعُ.

#التلبيد : ضَفْرُ الرَّأسِ بالصَّمْغِ أو الخَطْميِّ وشِبْهِهما مِمَّا يَضُمُّ الشَّعرَ ويَلْزَقُ بعضَه ببعضٍ بما يُسَكِّنه ويمنَعُه من الانتفاشِ والتمَعُّط.

👈 ولأنَّ ذلك أرفَقُ به ؛ لِكَوْنه يُسَكِّنُ شَعْرَه ، ويَجْمَعُه ، فلا يتولَّدُ فيه القَمْلُ ، ولا يتخَلَّلُه الغُبارُ ، ولا يتشَعَّثُ ، ولا ينتَفِشُ في مدَّةِ الإحرامِ.

📚 الموسوعة الفقهية 📚 #كتاب_الحج

https://dorar.net/feqhia/2927

.

‏تكاثرت مع ثورة التَّواصل شرور الشِّرك والبدعة والفسوق، وارتفع صوت دعاتها

ووجدوا طريقًا لقلوب المسلمين السَّالمين من نجاساتها، فوجب على أنصار الحقِّ ودعاة الخير أن يدافعوا عن دينهم بتقرير الأُصول، وإبطال الدعاوى

وكشف الشُّبهات، فجهادهم اليوم بالحجَّة والبيان من أفضل الأعمال.

#تغريدات معالي الشيخ صالح العصيمي
    حفظـه الله تعالـى

رابط الحلقات التالية ⤵️

https://t.me/algwere/91890