✍✍

#معنى_الحق:
الحق في اللغة: كلمة تدل على "إحكام الشيء وصحته" [معجم مقاييس اللغة: 2/15].
الحق في كتب اللغة وصفوه بالعدل، ووصفوه بالثبات، ووصفوه بالوجوب، ووصفوه باليقين، ووصفوه بالصدق، ووصفوه بأنه ضد الباطل.
إذاً الحق: الإحكام، والصحة، والإصابة، والوجود، والثبات، والصدق، والعدل.
ما معنى: الله هو الحق؟ أي: حقٌ في وجوده، فلا يمكن لأحد أن يجحده ويكون مسلماً، حقٌ  في أفعاله، حقٌ في قضائه وقدره، حقٌ في ذاته وصفاته، حقٌ في ألوهيته، فلا يستحق أحد العبادة إلا هو.
فقوله حق، وفعله حق، ورسله حق، وكتبه حق، ودينه حق، الله  هو الحق المطلق، ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ[الحج: 6]، كل الناس، كل البشر، كل المخلوقات تفنى إلا الله، فإنه باق، يبقى، لأنه وجوده حق سبحان.

"لكن وجودنا نحن، نأتي ونذهب، كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ۝ وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ [الرحمن: 26 - 27]، أسمائه سبحان وتعالى وصفاته حق، فلا يوجد في أسمائه مدح زائد، ولا يوجد في أسمائه شيء لا يستحقه
#معرفة_الحق
#محمد_صالح_المنجد

✍✍
وكذلك فإن شرعه حق، وشرع يره فيه الخطأ والصواب، وفيه الباطل والانحراف، وفيه النقص، وفيه الظلم، أما شرعه حق، عدل، كمال، شمول.
وكذلك فإن قوله  حق، ليس فيه كذبٌ، ولا نقصٌ، ولا خلل، قال: فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ [ص: 84]، وتقيم المفعول وَالْحَقَّ أَقُولُ، وأصل الجملة: أقول الحقَ، فتقديم المفعول يفيد الحصر، يعني: لا أقول إلا الحق.
قال : وَاللَّهُ يَقُولُ الْحَقَّ، نحن نقول حق وباطل، والبشر يخطئون ويصيبون، الله قول حق دائما. وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا[الأنعام: 115]، لا كذبَ، ولا ظلمَ، لا في شرعِه، ولا في قدَره، وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيلَ [الأحزاب: 4]، سبحانه، يهدي إلى سبيل الحق، والناس كثيرون، منهم يهدون إلى سبيل الباطل، وكل ما سوى الله باطل، يهدي إلى باطل، إلا من دعا إلى سبيل الله، واستمدّ من الله، فيكون على الحق.
والناس لا يُعرفون في الحق إلا بنسبة إصابتهم من الحق الصادر عن الله.
وكذلك فإن وعده  حق لا يخلف، ولا يتخلف وعده أَلَا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ [يونس: 55] وَقَالَ الشَّيْطَانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ الْحَقِّ وَوَعَدْتُكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ [إبراهيم: 22].
."
#معرفة_الحق
#محمد_صالح_المنجد

✍✍

يقول ابن القيم -رحمه الله-: "فكما أن ذاته الحق، فقوله الحق، ووعده الحق، وأمره الحق، وأفعاله كلها حق، وجزاءه المستلزم لشرعه ودينه ولليوم الآخر حق، فمن أنكر شيء من ذلك فما وصف الله بأنه الحق المطلق من وجه، وبكل اعتبار، فكونه حقا يستلزم أن شرعه ودينه وثوابه وعقابه" [بدائع الفوائد: 4/972].
فكيف كلها حق، وأيضا فإن ملك الله حق، قال تعالى: الْمُلْكُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ لِلرَّحْمَنِ [الفرقان: 26].
فلا يبقى لأحد من المخلوقين لا ملِك ولا ملَك، لا يبقى له شيء.
ولقائه  حق، فالبعث حقٌ لا شك فيه، ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلَاهُمُ الْحَقِّ[الأنعام: 62]، وحسابه حقٌ لا ظلم فيه، يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ [النور : 25].
فإذاً، نجد أن كلمة الحق في القرآن والسنة كلمة متكررة، لها وزن كبير، ولها مدلولات عميقة، والقضية تستحق أن نبحث عنها، ونتعرف عليها، وأن نعتمدها، وندافع عنها، ونتبنّاها


#معرفة_الحق
#محمد_صالح_المنجد

✍✍

"#صفات_الحق
بعد أن عرفنا تعريف الحق، وارتباط الحق بالله ، ومن أسمائه "الحق"، فلنتعرف على صفات الحق.
لما الله خلق السموات والأرض، خلقهما بالحق، وأخبر أنه الحق، وأن شرعه حق، وأنه دعا العباد إلى سبيل الحق، ويريد الله للحق أن يَحِق، فإن من رحمة الله أن جعل للحق علامات، ولم يترك البشر يضطربون في معرفة الحق، أو تركهم في حيرة، بل نصب الله للحق علامات.
فهذه الكتب التي أنزلها، وهذه الرسل التي بعثها، وهؤلاء الدعاة الصادقين الذين قيّضهم، وهذه الأدلة التي ركزها في الفطرة، وفي القرآن، وفي الواقع؛ للدلالة على الحق، حتى لا يكون لأحد حجة يقول: ما علمتُ، ما دريتُ.
فالحق له صفات، وصفات الحق جميلة، وتميزه عن الباطل، ولن يشتبه الحق بالباطل عند مَن يريد معرفة الحق، ويستمدُ من الله العون والتوفيق، ويسلك السُّبل التي أرشده الله إليها في معرفة الحق.
أما مَن أغمض عينه، وأصم أذنه، فلن تملك له من الله شيئا، والشمس ساطعة في وضح النهار، لكن من تعامى عنها وأغلق عينيه لن يراها، صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ[البقرة: 171]، أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا[الأنعام: 122]."

#معرفة_الحق
#محمد_صالح_المنجد

🌬🌨
#همسة

#بائع_الثلج_المسكين !!!

#ذكر_ابن_الجوزي_في📔( #كتابه_المُدهِش)

✍ أن رجلًا كان يبيع الثلج، فكان ينادي عليه فيقول: «ارحموا من يذوب رأس ماله»! لقد كان هذا الرجل يستدِرّ عطف الناس وأموالَهم بأن بضاعته تذوب مع الوقت فتفنى؛ فلو لم يبع الثلج لذاب، ولضاع رأس المال، فهو ينادي في السوق: «ارحموا من يذوب رأس ماله» أي: اشتروا مني الثلج وإلا ذاب وضاع رأس مالي كله. ارحموا مَن يذوبُ رأسُ مالِه اغتنم الأيام المعدودات.. قال واحد من السلف الصالح: لقد قرأت سورة "العصر" عشرين عاما ولا أفهم معناها.. كنت أفكر كيف يكون الأصل في الإنسان الخسران.. والله يؤكده بكل المؤكدات.. ثم يستثني الله الناجين من الخسران بصفات أربعة وهي: الإيمان/ والعمل الصالح/ والتواصي بالحق/ والتواصي بالصبر؟ إلى أن سمعت يوماً بائعًا للثلج ينادي على بضاعته مستعطفا الناس فيقول: "ارحموا من يذوبُ رأسُ مالِه".. لأن الثلج ماء متجمد.. وقطرة الماء التي تسقط لن تعود مرة أخرى.. هنا فهمت أن هذا هو معنى القسم في سورة "العصر".. فرأس مالِك في الدنيا هو عمرك.. واللحظة التي تمر من عمرك لن تعود ثانية.. فكل واحد منا يذوب رأسُ ماله.. فانتبهوا لرأسِ مالِكم وهو الوقت الذي تحيا فيه.. قبل أن ينتهي الأجل.. وها أنت قد من الله عليك بأن تكون من أهل رمضان.. ولا تدري هل سيمر علينا رمضان آخر ونحن من أهل الدنيا أم سنكون اين؟ أطال الله عمركم وأحسن عملكم انتبهوا لمن يسرق منكم رأس مالكم.. وكل واحدٍ فينا يعرف من الذي يسرقُ منه رأسَ ماله.. لا تضيّع لحظةً من رأس مالك.. وأنت لست في ذكرٍ لله أو طاعةٍ لله ولرسوله ﷺ. طابت أوقاتكم في طاعة الله

#محمد_عادل_عبدالمنعم

علاج ذنوب الخلوات

الشيخ : #محمد_الشنقيطي