*(فائدة، ١)*

🕌🕌
#لماذا_سميت_تكبيرة_الإحرام_وما_حكمها؟

📝قالت الموسوعة الفقهية:-
يُقصد بتكبيرة الإحرام أنّ يقول المصلّي لافتتاح الصلاة: "الله أكبر"، وسمّيت التكبيرة التي يدخل بها المصلي في الصلاة بتكبيرة الإحرام؛ لأنّه بقوله لها يحرم عليه القيام بالأشياء المباحة التي تنافي الصلاة،

وتكبيرة الإحرام ركنٌ من أركان الصلاة عند جمهور الفقهاء وجزءٌ داخلٌ فيها، واعتبرها الحنفيَّة شرطًا من شروط الصلاة تسبقها، إلّا أنّهم جميعًا متّفقون على أنّ الصلاة لا تصحّ ولا تنعقد دونها، ويبدأ المصلي صلاته بالتكبير؛ ليستشعر عِظم ما أقبل عليه، وأنّ كلّ شيءٍ كان مشغولًا به قبل الوقوف بين يدي الله للصلاة -مهما كبر عظم-؛ فإنّ الله -تعالى- أكبر منه وأعظم
📂[الموسوعة الفقهية- (١٣/٢١٧)]

📝قال بَدر الدين العَيني- رحمه الله:-
قوله: وتَحريمها التكبير؛ أي: تحريم الصلاة الإتيانُ بالتكبير، كأن المصلي بالتكبير والدخول فيها صار ممنوعًا من الكلام، والأفعال الخارجة عن كلام الصلاة وأفعالِها، فقيل للتكبير: تحريمٌ؛ لمنعِه المصلي من ذلك؛ ولهذا سُمِّيَت تكبيرة الإحرام؛ أي الإحرام بالصلاة، وبهذا استدلَّ علماؤنا على فرضيَّة تكبيرة الإحرام."

📂[شرح سنن أبي داود- (1/ 184)]

📝قال الإمام النووي- رحمه الله:-
وتكبيرة الإحرام واجبة عند مالك والثوري والشافعي وأبي حنيفة وأحمد، والعلماء كافة، من الصحابة والتابعين فمن بعدهم رضي الله عنهم، إلا ما حكاه القاضي عياض رحمه الله وجماعة عن ابن المسيب والحسن والزهري وقتادة والحكم والأوزاعي: أنه سنة ليس بواجب، وأن الدخول في الصلاة يكفي فيه النية، ولا أظن هذا يصح عن هؤلاء الأعلام."

📂[شرح النووي على مسلم- (4/96)]

📝قال الإمام القرطبي- رحمه الله:-*
والصحيح من مذهبه: إيجاب تكبيرة الإحرام، وأنها فرض وركن من أركان الصلاة، وهو الصواب، وعليه الجمهور، وكل من خالف ذلك فمحجوج بالسنة.

📂[تفسيره - (1/175)]

🕌🕌

*(فائدة ، ٢)*

«#فضل_تكبيرة_الإحرام
📝عن هشام بن عمار رحمه الله:-
قال: سمعت وكيعاً يقول: إذا رأيت الرجل لا يقيم تكبيرة الإحرام، فأي شيء ترجو منه."
📂[التمهيد لابن عبد البر- (٩/ ١٨٦)]

📝قال سعيد بن المسيب رحمه الله:-
ما فاتتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة، وما نظرت في قفا رجل في الصلاة منذ خمسين سنة."
📂[حلية الأولياء- (٢/ ١٦٣)]

📝عن علي الديلمي:-
قال: سمعت عبد الرحمن يقول: ما رأيت الشيخ، محمد بن خفيف - قط فاتته تكبيرة الإحرام في جميع صلواته منذ رأيته."
📁[تاريخ دمشق لابن عساكر ج ٥٢/ ٤١٥)]

📝قال حاتم الأصم- رحمه الله:-
فاتتني - مرة - صلاة الجماعة، فعزاني أبو اسحاق البخاري وحده، ولو مات لي ولد لعزاني أكثر من عشرة آلاف إنسان." قال الذهبي: لأن مصيبة الدين عند الناس أهون من مصيبة الدنيا."
📂[الكبائر للذهبي- (٦٢)]

📝قال عدي بن حاتم رضي الله عنه:-*
ما أقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء. وقال أيضاً: ما جاء وقت صلاة قط إلا وقد أخذت لها أهبتها، وما جاءت إلا وأنا إليها بالأشواق."
📂[تهذيب الكمال للمزي- (١٩/ ٥٢٩)]

📝قال مطر الوراق:-
كانوا يبيعون ويشترون، ولكن كان أحدهم إذا سمع النداء، وميزانه في يده خفضه، وأقبل إلى الصلاة."
📂[تفسير ابن كثير- (٣/ ٣٩٠)]

📝قال أبو داود:-
كان إبراهيم الصائغ رجلاً صالحاً ... وكان إذا رفع المطرقة فسمع النداء سيبها."

📂[سنن أبي داود- (٢/ ٢٤٣)]

تابع / سُنن.الصِّيام.وآدابه.tt

5⃣ ما يفعَلُه الصَّائِم إذا دُعِيَ إلى طعامٍ

👈 إذا دُعِيَ الصَّائِم إلى طعامٍ ؛ فلْيقُلْ : إنِّي صائِمٌ ، سواءٌ كان صَومَ فَرضٍ أو نفْلٍ ، ولْيَدْعُ لصاحِبِ الطَّعامِ ، فإن كان يشقُّ على صاحِبِ الطعامِ صَومُه ؛ استُحِبَّ له الفِـطْرُ ، وإلَّا فلا ، هذا إذا كان صومَ #تطوع ، فإن كان صومًا #واجبًا #حرم الفِـطرُ.

▪️عن أبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا دُعِيَ أحدُكم إلى طعامٍ وهو صائِمٌ ، فليَقُلْ : إنِّي صائِمٌ)). رواه مسلم.

▪️عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : ((دخَلَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على أمِّ سُلَيمٍ ، فأتَتْه بتَمرٍ وسَمنٍ ، قال: أعِيدُوا سَمْنَكم في سِقائِه ، وتَمْرَكم في وِعائِه ؛ فإنِّي صائِمٌ. ثم قام إلى ناحيةٍ مِنَ البَيتِ فصَلَّى غيرَ المكتوبةِ ، فدعا لأمِّ سُلَيمٍ وأهلِ بَيْتِها)). رواه البخاري ومسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2655

من.يُباحُ.لهم.الفِـطرُ.tt

1⃣ #المريض :

👈 حكمُ.فِـطرِ.المريضِ.tt

يُباحُ للمَريضِ الفِـطرُ في رَمَضانَ ، وذلك في الجملة.

قولُه تعالى : {فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِنْ أَيَّامٍ أُخَرَ} [البقرة : 184].

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2677

حدُّ المَرَضِ الذي يُبيحُ الفِـطرَ

1⃣ المرضُ.الذي.يزيدُ.بالصَّوم.tt

👈 إذا خاف المريضُ زيادةَ المَرَض بصيامِه أو كان يشُقُّ عليه ولا يضُرُّه ؛ فله أن #يفـطر ، وهو مَذهَبُ الجُمهور ، وهو قَولُ جُمهورِ العُلَماء.

======

2⃣ المَرَضُ الذي يضُرُّ الصَّائِم ويَخافُ معه الهَلاك

👈 إذا كان المَرَضُ يضُرُّ الصَّائِم ، وخَشِيَ الهلاكَ بِسَبَبه ؛ #فالفـطر عليه #واجب ، وهذا مَذهَبُ الجُمهورِ.

▪️قولُه تعالى : {وَلَا تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} [البقرة: 195].

======

3⃣ #المرض_اليسير

👈 مَن مَرِضَ مرضًا لا يؤثِّر فيه الصَّومُ ، ولا يتأذَّى به- مثل الزُّكام أو الصُّداع اليَسيرَينِ ، أو وجَع الضِّرس ، وما أشبه ذلك - #فلا_يحل له أن يُفـطِرَ ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعةِ ؛ وذلك لأنَّ المريضَ إذا لم يتأذَّ بالصَّومِ ، كان كالصَّحيحِ فيَلْزَمُه الصِّيامُ ؛ ولأنَّ المَرَضَ لَمَّا كان منه ما يَضُرُّ ، ومنه ما لا يَضُرُّ ، اعتُبِرَت حِكمَتُه ، وهي ما يُخافُ منه الضَّرَرُ.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتاب الصوم 🌙

https://dorar.net/feqhia/2679

امين يارب العالمين