سبحانك ربي ما أكرمك ..!!
قال ابن القيم رحمه الله:
ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.
📙 الفوائد ٦٥
قال ابن القيم رحمه الله:
ليس العجب من مملوكٍ يتذلل لله ويتعبد له ولا يملّ من خدمته مع حاجته وفقره إليه، إنما العجب من مالكٍ يتحبّب إلى مملوكه بصنوف إنعامه ويتودّد إليه بأنواع إحسانه مع غناه عنه.
📙 الفوائد ٦٥
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ابن باز / مدار الأعمال على النيات
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
((صِبْغَةَ اللَّهِ ً ))
#الحلقة_216 #السيرة_النبوية
الحلقة السابقة
السيرة النبوية الشيخ صالح الخليفة الحلقة (217)
https://youtu.be/YW6-T7qg8X8?si=onTZHYxMRYMtK0LR
https://youtu.be/YW6-T7qg8X8?si=onTZHYxMRYMtK0LR
YouTube
فتح مكة ( 7 ) السيرة النبوية ( 217 )
السيرة النبوية 217
فتح مكة 7
الشيخ صالح الخليفة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الدرس السابع عشر بعد المائتين في سيرته صلى الله عليه وسلم.
وممن أهدر دمهم كذلك حين فتح مكة، عكرمة بن أبي جهل.. واسمه عكرمة بن عمرو بن هشام، وأبوه هو أبو جهل.. وقد أخذ الزعامة في قبيلته بني مخزوم بعد مقتل أبيه.. وكان سيدا مطاعا في قومه.. ولكنه كان شديد العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم.. فكان ممن أهدر دمهم.. فهرب يريد اليمن.. ذهب إلى جدة أو إلى تهامة ليركب السفينة ثم يهرب إلى اليمن..
فجاءت امرأته أم حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرته ماذا صنع، وطلبت أن يؤمنه، فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم حرصا على أن يدخل في الإسلام. فخرجت تتبع زوجها، وتخبره بأمان رسول الله صلى الله عليه وسلم له..
وجاء عند بعض أهل السير أنه -أي عكرمة- ركب سفينة، فهاج البحر، فقال قبطانها: أخلص.. قال: وما هذا؟ قال: قل لا إله إلا الله.قال: إن كان لا ينفعني في البحر إلا هي، فإنه لا ينفعني في البر إلا هي. وما هربت من البر إلا من هذا.. ثم عاهد ربه إن أنجاه أن يأتي حتى يضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم.. فنجاه الله.. (1)
وجاء أن زوجته خرجت وأدركته وهو في السفينة، فنادته وأخبرته.. ثم عاد رضي الله عنه.. فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليه فرحا.. ودخل عكرمة في الإسلام..(2) وحسن إسلامه رضي الله عنه وأرضاه.
وسبحان الله! أبوه فرعون هذه الأمة؛ أبو جهل.. وعكرمة بعد أن أسلم.. وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام مجاهدا، فلم يعد حتى قتل.. وقد قتل رضي الله عنه في معركة أجنادين، في خلافة أبي بكر.. وأصيب في اليرموك حتى ذهبت عينه.. (3)
وكان يقبل المصحف، ويبكي ويقول: كلام ربي كلام ربي. (4)
وأيضا، ممن هرب من مكة: صفوان بن أمية بن خلف، وأيضا أبوه من رؤوس الكفر؛ أمية بن خلف الذي كان يعذب بلالا..
سبحان الله! كان آباؤهم حربا على الإسلام.. ثم أدخل الله الإسلام قلوب أبنائهم.
صفوان.. ذكر أهل السير أن الذي أمنه عمير بن وهب الصحابي، وهو نفسه الذي اتفق معه صفوان قبل سنوات أن يذهب عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقتله.. فذهب إليه -كما سبق معنا-، وأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما دار بينه وبين صفوان.. فأسلم عمير.
فجاء عمير يطلب الأمان لصفوان، فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأدركه في تهامة.. هرب خوفا على نفسه.. هرب من ماله ومن جاهه ومن زعامته.. فقال له: ابن عمك -يقصد النبي صلى الله عليه وسلم- عزه عزك، فعد إليه فأسلم.. فقال: يقتلني! قال: لا، فإنه أبر الناس وأرحم الناس -صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله-..
فعاد معه صفوان، حتى وقف على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إن هذا يزعم أنك أمنتني.. قال: نعم. قال: فأمهلني شهرين حتى أرى أمري. قال: بل أربعة.. (5) لأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه حين يعلم صفوان معنى الإسلام والإيمان فلن يتأخر..
وكانت له مشاركة في غزوة حنين سنذكرها إن شاء الله في الدرس القادم.
هذه جملة أحداث مكة وفتحها، وكانت في شهر رمضان من العام الثامن للهجرة.
أسأل الله عز وجل أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
-----------
(1) البدر المنير، ابن الملقن، 9/ 153.
(2) المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، 5103.
(3) اختلفوا في يوم استشهاده، فقال بعضهم: استشهد يوم اليرموك؛ فوجدوا به بضعا وسبعين من طعنة ورمية وضربة.. وقال آخرون: قتل يوم أجنادين.. سير أعلام النبلاء، الذهبي، 1/ 324.
(4) إتحاف المهرة، ابن حجر، "وفيه انقطاع شديد". 11/ 283.
(5) السيرة النبوية، ابن هشام، 2/ 418.
#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_السابعة_عشرة_بعد_المائتين
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز
فتح مكة 7
الشيخ صالح الخليفة
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الدرس السابع عشر بعد المائتين في سيرته صلى الله عليه وسلم.
وممن أهدر دمهم كذلك حين فتح مكة، عكرمة بن أبي جهل.. واسمه عكرمة بن عمرو بن هشام، وأبوه هو أبو جهل.. وقد أخذ الزعامة في قبيلته بني مخزوم بعد مقتل أبيه.. وكان سيدا مطاعا في قومه.. ولكنه كان شديد العداوة للنبي صلى الله عليه وسلم.. فكان ممن أهدر دمهم.. فهرب يريد اليمن.. ذهب إلى جدة أو إلى تهامة ليركب السفينة ثم يهرب إلى اليمن..
فجاءت امرأته أم حكيم إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وأخبرته ماذا صنع، وطلبت أن يؤمنه، فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم حرصا على أن يدخل في الإسلام. فخرجت تتبع زوجها، وتخبره بأمان رسول الله صلى الله عليه وسلم له..
وجاء عند بعض أهل السير أنه -أي عكرمة- ركب سفينة، فهاج البحر، فقال قبطانها: أخلص.. قال: وما هذا؟ قال: قل لا إله إلا الله.قال: إن كان لا ينفعني في البحر إلا هي، فإنه لا ينفعني في البر إلا هي. وما هربت من البر إلا من هذا.. ثم عاهد ربه إن أنجاه أن يأتي حتى يضع يده في يد النبي صلى الله عليه وسلم.. فنجاه الله.. (1)
وجاء أن زوجته خرجت وأدركته وهو في السفينة، فنادته وأخبرته.. ثم عاد رضي الله عنه.. فقام النبي صلى الله عليه وسلم إليه فرحا.. ودخل عكرمة في الإسلام..(2) وحسن إسلامه رضي الله عنه وأرضاه.
وسبحان الله! أبوه فرعون هذه الأمة؛ أبو جهل.. وعكرمة بعد أن أسلم.. وبعد موت النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى الشام مجاهدا، فلم يعد حتى قتل.. وقد قتل رضي الله عنه في معركة أجنادين، في خلافة أبي بكر.. وأصيب في اليرموك حتى ذهبت عينه.. (3)
وكان يقبل المصحف، ويبكي ويقول: كلام ربي كلام ربي. (4)
وأيضا، ممن هرب من مكة: صفوان بن أمية بن خلف، وأيضا أبوه من رؤوس الكفر؛ أمية بن خلف الذي كان يعذب بلالا..
سبحان الله! كان آباؤهم حربا على الإسلام.. ثم أدخل الله الإسلام قلوب أبنائهم.
صفوان.. ذكر أهل السير أن الذي أمنه عمير بن وهب الصحابي، وهو نفسه الذي اتفق معه صفوان قبل سنوات أن يذهب عمير إلى النبي صلى الله عليه وسلم فيقتله.. فذهب إليه -كما سبق معنا-، وأخبره النبي صلى الله عليه وسلم بما دار بينه وبين صفوان.. فأسلم عمير.
فجاء عمير يطلب الأمان لصفوان، فأمنه النبي صلى الله عليه وسلم، فأدركه في تهامة.. هرب خوفا على نفسه.. هرب من ماله ومن جاهه ومن زعامته.. فقال له: ابن عمك -يقصد النبي صلى الله عليه وسلم- عزه عزك، فعد إليه فأسلم.. فقال: يقتلني! قال: لا، فإنه أبر الناس وأرحم الناس -صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله-..
فعاد معه صفوان، حتى وقف على النبي صلى الله عليه وسلم، وقال: إن هذا يزعم أنك أمنتني.. قال: نعم. قال: فأمهلني شهرين حتى أرى أمري. قال: بل أربعة.. (5) لأن النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أنه حين يعلم صفوان معنى الإسلام والإيمان فلن يتأخر..
وكانت له مشاركة في غزوة حنين سنذكرها إن شاء الله في الدرس القادم.
هذه جملة أحداث مكة وفتحها، وكانت في شهر رمضان من العام الثامن للهجرة.
أسأل الله عز وجل أن يتقبل مني ومنكم صالح العمل، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
-----------
(1) البدر المنير، ابن الملقن، 9/ 153.
(2) المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، 5103.
(3) اختلفوا في يوم استشهاده، فقال بعضهم: استشهد يوم اليرموك؛ فوجدوا به بضعا وسبعين من طعنة ورمية وضربة.. وقال آخرون: قتل يوم أجنادين.. سير أعلام النبلاء، الذهبي، 1/ 324.
(4) إتحاف المهرة، ابن حجر، "وفيه انقطاع شديد". 11/ 283.
(5) السيرة النبوية، ابن هشام، 2/ 418.
#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_السابعة_عشرة_بعد_المائتين
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
الأوقات المستحبة لصلاة التطوع
📮 #السؤال :
أختنا تسأل سؤالاً آخر وتقول : ما هي الأوقات المستحبة لصلاة التطوع؟ وهل تجوز الصلاة قبل المغرب بساعة صلاة تطوع؟
📄 #الجواب :
كل الليل والنهار #محل تطوع كل الليل والنهار ، الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً سبحانه وتعالى ، كما قال عز وجل في كتابه العظيم : {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان :62].
👈 #لكن يستثنى من ذلك #أوقات_النهي :
● ما بين صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس هذا وقت #نهي عن الصلاة.
● #كذلك ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس محل #نهي عن الصلاة.
● #كذلك عند قيامها قرب الظهر عند وقفة الشمس يعني عند توسطها كبد السماء وهي مدة قليلة ، هذا وقت #نهي أيضاً.
👈 أما بقية الأوقات مثل الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، بعد الظهر كل ما بين الظهر والعصر كله #محل صلاة.
👈 الليل كله #محل صلاة ، فصلاة الضحى متأكدة وسنة مؤكدة.
👈 هكذا التهجد بالليل وبين العشاءين كله #محل عبادة ، فيه خير كثير وفضل كبير.
#لكن أوقات النهي لا يصلى فيها إلا #لسبب ، كصلاة الطواف لمن طاف بعد العصر أو بعد الصبح يصلي صلاة الطواف ، مثل سنة الوضوء لمن توضأ يصلي ركعتين سنة الوضوء ولو بعد العصر والصبح ، مثل لو كسفت الشمس بعد العصر شرع أن يصلى لها صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء ، مثل تحية المسجد لو دخل مسجد لأجل الدرس بعد العصر أو ليجلس فيه إلى الغروب سن له أن يصلي تحية المسجد ، هذا مستثنى ويقال لها : #ذوات_الأسباب ، هذا الصحيح أنها #تستثنى ولا بأس بها في أوقات النهي على الصحيح من أقوال العلماء. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6883/ما-الأوقات-المستحبة-لصلاة-التطوع؟
📮 #السؤال :
أختنا تسأل سؤالاً آخر وتقول : ما هي الأوقات المستحبة لصلاة التطوع؟ وهل تجوز الصلاة قبل المغرب بساعة صلاة تطوع؟
📄 #الجواب :
كل الليل والنهار #محل تطوع كل الليل والنهار ، الله جل وعلا جعل الليل والنهار خلفة لمن أراد أن يذكر أو أراد شكوراً سبحانه وتعالى ، كما قال عز وجل في كتابه العظيم : {وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان :62].
👈 #لكن يستثنى من ذلك #أوقات_النهي :
● ما بين صلاة الفجر إلى ارتفاع الشمس هذا وقت #نهي عن الصلاة.
● #كذلك ما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس محل #نهي عن الصلاة.
● #كذلك عند قيامها قرب الظهر عند وقفة الشمس يعني عند توسطها كبد السماء وهي مدة قليلة ، هذا وقت #نهي أيضاً.
👈 أما بقية الأوقات مثل الضحى بعد ارتفاع الشمس إلى وقوف الشمس ، بعد الظهر كل ما بين الظهر والعصر كله #محل صلاة.
👈 الليل كله #محل صلاة ، فصلاة الضحى متأكدة وسنة مؤكدة.
👈 هكذا التهجد بالليل وبين العشاءين كله #محل عبادة ، فيه خير كثير وفضل كبير.
#لكن أوقات النهي لا يصلى فيها إلا #لسبب ، كصلاة الطواف لمن طاف بعد العصر أو بعد الصبح يصلي صلاة الطواف ، مثل سنة الوضوء لمن توضأ يصلي ركعتين سنة الوضوء ولو بعد العصر والصبح ، مثل لو كسفت الشمس بعد العصر شرع أن يصلى لها صلاة الكسوف في أصح قولي العلماء ، مثل تحية المسجد لو دخل مسجد لأجل الدرس بعد العصر أو ليجلس فيه إلى الغروب سن له أن يصلي تحية المسجد ، هذا مستثنى ويقال لها : #ذوات_الأسباب ، هذا الصحيح أنها #تستثنى ولا بأس بها في أوقات النهي على الصحيح من أقوال العلماء. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/6883/ما-الأوقات-المستحبة-لصلاة-التطوع؟
.
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
... إِنَّهُ سُبْحَانَهُ اقْتَضَت حكمته خَلْق آدم وَذريته من تركيب مُسْتَلْزم لداعي الشَّهْوَة والفتنة وداعي الْعقل وَالْعلم
فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ خلق فِيهِ الْعقل والشهوة ونَصَبَهُما داعيين بمُقتضياتِهما ليُتمّ مُرَاده وَيظْهر لِعِبَادِهِ عزّته فِي حكمته وجبروته وَرَحمته وبرِّه ولُطفه فِي سُلْطَانه وَملكه
فاقتضت حكمته وَرَحمته ان أذاق أباهم وبيل مُخَالفَته وعَرّفه مَا يجنى عواقب إِجَابَة الشَّهْوَة والهوى ليَكُون اعظم حذرًا فِيهَا وأشد هروبًا،
وَهَذَا كَحال رجل سَائِر على طَرِيق قد كَمِنت الاعداء فِي جنباتِه وَخَلفه وأمامه وَهُوَ لَا يشْعر، فَإِذا أُصيب مِنْهَا مرّة بمصيبة استعدّ فِي سيره وَأخذ أُهبة عدوِّه وَأعدّ لَهُ مَا يَدْفَعهُ
وَلَوْلَا انه ذاق ألم إغارة عدوِّه عَلَيْهِ وتَبييته لَهُ لما سمحت نَفسه بالاستعداد والحذر وأخذِ الْعُدّة فَمن تَمام نعْمَة الله على آدم وَذريته ان أراهُم مَا فعل الْعَدو بهم وبأبيهم فَاسْتَعدّوا لَهُ وأخذوا أُهبَتَه.
#مفتاح_دار_السعادة / ابن القيّم [صـ١١٢]
قال الإمام العلامة ابن القيم
رحمه الله تعالى
... إِنَّهُ سُبْحَانَهُ اقْتَضَت حكمته خَلْق آدم وَذريته من تركيب مُسْتَلْزم لداعي الشَّهْوَة والفتنة وداعي الْعقل وَالْعلم
فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ خلق فِيهِ الْعقل والشهوة ونَصَبَهُما داعيين بمُقتضياتِهما ليُتمّ مُرَاده وَيظْهر لِعِبَادِهِ عزّته فِي حكمته وجبروته وَرَحمته وبرِّه ولُطفه فِي سُلْطَانه وَملكه
فاقتضت حكمته وَرَحمته ان أذاق أباهم وبيل مُخَالفَته وعَرّفه مَا يجنى عواقب إِجَابَة الشَّهْوَة والهوى ليَكُون اعظم حذرًا فِيهَا وأشد هروبًا،
وَهَذَا كَحال رجل سَائِر على طَرِيق قد كَمِنت الاعداء فِي جنباتِه وَخَلفه وأمامه وَهُوَ لَا يشْعر، فَإِذا أُصيب مِنْهَا مرّة بمصيبة استعدّ فِي سيره وَأخذ أُهبة عدوِّه وَأعدّ لَهُ مَا يَدْفَعهُ
وَلَوْلَا انه ذاق ألم إغارة عدوِّه عَلَيْهِ وتَبييته لَهُ لما سمحت نَفسه بالاستعداد والحذر وأخذِ الْعُدّة فَمن تَمام نعْمَة الله على آدم وَذريته ان أراهُم مَا فعل الْعَدو بهم وبأبيهم فَاسْتَعدّوا لَهُ وأخذوا أُهبَتَه.
#مفتاح_دار_السعادة / ابن القيّم [صـ١١٢]
.
قال الإمام العلامة ابن القيّم
رحمه الله تعالى
🔶 في الصّوم
هو لجام المتّقين، وجنّة المحاربين، ورياضة الأبرار والمقرّبين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإنّ الصّائم
لا يفعل شيئا، وإنّما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده، فهو ترك محبوبات النّفس وتلذّذاتها
إيثارا لمحبّة اللّه ومرضاته، وهو سرّ بين العبد وربّه لا يطّلع عليه سواه، والعباد قد يطّلعون منه على ترك المفطرات الظّاهرة
وأمّا كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده فهو أمر لا يطّلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصّوم.
وللصّوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظّاهرة، والقوى الباطنة، وحمايتها من التّخليط الجالب لها الموادّ الفاسدة الّتي إذا استولت عليها أفسدتها واستفراغ الموادّ الرّديئة المانعة لها من صحّتها، فالصّوم يحفظ على القلب والجوارح صحّتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشّهوات،
فهو من أكبر العون على التّقوى، كما قال تعالى: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
(البقرة/ 183) .
زاد المعاد (2/ 29)
قال الإمام العلامة ابن القيّم
رحمه الله تعالى
🔶 في الصّوم
هو لجام المتّقين، وجنّة المحاربين، ورياضة الأبرار والمقرّبين، وهو لربّ العالمين من بين سائر الأعمال، فإنّ الصّائم
لا يفعل شيئا، وإنّما يترك شهوته وطعامه وشرابه من أجل معبوده، فهو ترك محبوبات النّفس وتلذّذاتها
إيثارا لمحبّة اللّه ومرضاته، وهو سرّ بين العبد وربّه لا يطّلع عليه سواه، والعباد قد يطّلعون منه على ترك المفطرات الظّاهرة
وأمّا كونه ترك طعامه وشرابه وشهوته من أجل معبوده فهو أمر لا يطّلع عليه بشر، وتلك حقيقة الصّوم.
وللصّوم تأثير عجيب في حفظ الجوارح الظّاهرة، والقوى الباطنة، وحمايتها من التّخليط الجالب لها الموادّ الفاسدة الّتي إذا استولت عليها أفسدتها واستفراغ الموادّ الرّديئة المانعة لها من صحّتها، فالصّوم يحفظ على القلب والجوارح صحّتها، ويعيد إليها ما استلبته منها أيدي الشّهوات،
فهو من أكبر العون على التّقوى، كما قال تعالى: "يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ "
(البقرة/ 183) .
زاد المعاد (2/ 29)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM