أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt

1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.

2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.

3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.

4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.

5⃣ (اللهم إني أسألُك العافيةَ في الدنيا والآخرةِ ، اللهم إني أسألُك العفوَّ والعافيةَ في ديني ودنياي وأهلي ومالي ، اللهم استرْ عورتي وآمنْ روعاتي ، اللهم احفظْني مِن بين يديَّ ومن خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي ، وأعوذُ بعظمتِك أن أُغتالَ مِن تحتي). صحَّحه الألباني.

6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).

7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.

8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.

9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.

وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.

🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].

1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.

2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.

3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.

4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.

5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.

⚠️ أحاديث.منتشرة.لا.تصح.tt ❌

 قال أنس بن مالك رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((إن الأرض تنادي كلَّ يوم عشر كلمات ، وتقول : يا ابن آدم , تسعى على ظهري ومصيرك في بطني ، وتَعصي على ظهري وتُعذَّب في بطني ، وتضحك على ظهري وتبكي في بطني ، وتأكل الحرام على ظهري وتأكلك الديدان في بطني ، وتفرح على ظهري وتحزن في بطني ، وتجمع الحرام على ظهري وتذوب في بطني ، وتختال على ظهري وتذلُّ في بطني ، وتمشي مسرورًا على ظهري وتقع حزينًا في بطني ، وتمشي في النور على ظهري وتقعد في الظلمات في بطني , وتمشي في الجماعة على ظهري وتقعد وحيدًا في بطني)).

#الدرجة : ❌ ليس له وجود في كتب السُّنة ، وهو من وضع الوعَّاظ

📚 تـحـقـيـق مـوقـع الـدرر الـسـنـيـة 📚

https://dorar.net/fake-hadith/271

تلاوة خاشعة من الآية 21 إلى الآية 31 من سورة الفرقان
بصوت القارئ عبد الرحمن الجبير
اللهم اجعل القرآن العظيم ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء أحزاننا وذهاب همومنا

🌹 قال ابن عباس رضي الله عنهما: 

يا صاحب الذنب..

لا تأمن سوء عاقبته،
ولما يتبعْ الذنب أعظمُ من الذنب إذا عملته؛
قلَّةُ حيائك ممن على اليمين وعلى الشمال وأنت على الذنب أعظمُ من الذنب،
وضحكك وأنت لا تدري ما اللهُ صانعٌ بك أعظمُ من الذنب،
وفرحك بالذنب إذا ظفرت به أعظمُ من الذنب،
وحزنُك على الذنب إذا فاتك أعظمُ من الذنب،
وخوفك من الريح إذا حركت ستر بابك وأنت على الذنب
ولا يضطرب فؤادُك من نظرِ الله إليك أعظمُ من الذنب.

📔[الحلية لأبي نعيم 324/1]

#تابع موقِفُ الإمامِ والمأمومِ في الصَّلاةِ

ثانيا / موقفُ.المأمومِينَ.إذا.كانوا.اثنينِ.فأكثرَ.tt

👈 يُسنُّ إنْ كان المأمومونَ اثنينِ فأكثرَ ، أن يقِفوا #خلف الإمامِ ، وهذا باتِّفاقِ المذاهبِ الفقهيَّة الأربعة : الحَنَفيَّة ، والمالِكيَّة ، والشافعيَّة ، والحَنابِلَةِ ، وحُكيَ الإجماعُ على ذلك.

الأَدِلَّةُ.مِنَ.السُّنَّة.tt

1⃣ عن أنسِ بنِ مالكٍ رَضِيَ اللهُ عنه ، أنَّ جَدَّته مُليكةَ دعَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لطعامٍ صنعتْه ، فأكَل منه ، فقال : ((قوموا فلأُصَلِّي بكم)) ، فقمتُ إلى حصيرٍ لنا قد اسودَّ من طول ما لَبِث ، فنضحتْه بماءٍ ، فقام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم واليتيمُ معي والعجوزُ من وَرائِنا ، فصلَّى بنا ركعتينِ. رواه البخاري ومسلم.

2⃣ عن جابرِ بنِ عبدِ الله قال : ((جئتُ حتى قمتُ عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأخذ بيدي فأدارني حتى أقامني عن يمينِه ، ثم جاء جبارُ بنُ صخرٍ فتوضأَ. ثم جاء فقام عن يسارِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فأخذ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بيدنا جميعًا ، فدفعنا حتى أقامنا خلفَه  )). رواه مسلم.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 كتابُ الصَّلاةِ

https://dorar.net/feqhia/1392

دخل المسجد ولم يجد أحداً في الصف الثاني فهل يصف لوحده؟

📩 #السؤال :

ماذا يفعل الشخص إذا حضر إلى الصلاة متأخراً ، فوجد أنه الوحيد في الصف الثاني ، ماذا يفعل؟

📔 #الجواب :

الشيخ : إذا حضر الإنسان إلى المسجد ولم يجد مكاناً في الصف ، فإنه يصلي #وحده ، يعني يصلي خلف الصف تبعاً للإمام ، ولا حرج عليه في ذلك ، وصلاته #صحيحة ؛ وذلك لأنه أتى بما يقدر عليه من الواجب. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. 

وهذا الرجل الذي وجد الصف تامّاً ، لا تخلو حاله من أحوال #أربع : فإما أن يقف وحده خلف الصف ، وإما أن يجذب إليه أحداً يصف معه ، وإما أن يتقدم إلى الإمام فيصلي معه ، وإما أن يدع الصلاة مع الجماعة ويصلي وحده ، فلننظر أيها أولى ، فنقول :

1⃣ 👈 أما جذبه أحداً من الصف فهذا #غلط. وفيه #محذور بل محاذير ، فهو إذا جذبه حتى يتأخر فقد حرمه من البقاء في الصف الفاضل ، وشوش عليه صلاته ، وفتح فرجة في الصف ، لا تنسد إلا بتحرك الصف كله لسدها ، هذه واحدة.

2⃣ 👈 وإذا تقدم إلى الإمام فاصطف معه ، فإذا كانت الصفوف كثيرة ، لزم من ذلك أن #يتخطى رقاب الناس #ويشوش عليهم ، وإن لم يكن إلا صف واحد فإن هذا الصف سوف يتأذى به ، إذا تخلخل من بين الرجال ليكون مع الإمام ، ثم إن وقوفه مع الإمام #خلاف السنة ، إذ أن السنة أن يكون الإمام #وحده في صفه ، ثم إنه إذا وقف مع الإمام وجاء آخر بعده ، وقلنا له تقدم وكن مع الإمام صاروا ثلاثة ، ثم إذا جاء آخر صاروا أربعة ، ثم إذا جاء آخر صاروا خمسة وهكذا ، حتى يبقى الإمام وكأن لا إمام في هذه الجماعة.

لكن بقي عندنا الآن حالان ؛ الحالة الأولى :

3⃣ أن يدع الصلاة مع الجماعة ، وهي الحال الثالثة بالنسبة للمسبوق ، وحينئذ تفوته فريضة الجماعة.

4⃣ وإما أن يقف #وحده في الصف #متابعاً لإمامه ، وحينئذٍ #يدرك الجماعة وتفوته المصافة ؛ لأنه عاجز عنها. وقد قال الله تبارك وتعالى : ﴿لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا وُسْعَهَا﴾. وقال تعالى : ﴿فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ﴾. وهذا الذي قلته : القول #الراجح ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، وشيخنا عبد الرحمن بن ناصر بن سعدي رحمه الله ، وهو أيضاً مذهب الأئمة الثلاثة ، ورواية عن الإمام أحمد ، بل إن مذهب الأئمة الثلاثة ، أنه لو صلى وحده ولو مع بقاء مكان له في الصف ، فإن صلاته صحيحة ؛ وحملوا قوله صلى الله عليه وسلم : «لا صلاة لمنفرد خلف الصف» على مثل الكمال ، لكن الصواب على أن المصافة #واجبة ، وأن من صلى وحده منفرداً خلف الصف وهو يمكنه أن يقوم في الصف فإن صلاته #باطلة ، وعليه الإعادة ، لكن إذا كان #لعذر في تمام الصف ، فإنه #يسقط عنه وجوب المصافة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابن عثيمين 📄

https://binothaimeen.net/content/11400

مهما تكالبت عليك الهموم؛ فلا تيأس من رحمة الله، واقترب وانهل من معين العلم حتى تتعلم عن الله تعالى ما يزيد يقينك، ويقر عينك، ويرضيك مهما كانت ظروفك

إن الشدائد تشتد لكن الموقنون بالأجر، العارفون بما عند الله من مكارم يصبرون
فإن لم تصبر؛ فتصبر يصبرك الله تعالى
وتوكل على الله واستعن به.

لا تسأموا تذكير إخوانكم بحاجتهم إلى القرآن والأذكار والدعاء في كل يوم، هذه هي المنابع المتجددة بما يناسب تغير الأحوال..

‏" لا تخجلوا من تكرار الحق في نفوس الناس وإن كان معلوما عندهم، أنتم لستم باعة لتأتوا بالجديد ".

#همسة

تأملت حرص النفس على ما مُنِعت منه ، فرأيتُ حرصها يزيد على قدر قوة المنع .

وفي الأمثال : المرء حريصٌ على ما مُنع ، وتواق إلى ما لم ينل . ويقال : لو أُمر الناس بالجوع لصبروا ، ولو نهوا عن تفتيت البعر لرغبوا فيه . وقالوا : ما نهينا عنه إلا لشيء . وقد قيل : أحب شيء إلى الإنسان ما مُنعا .


فلما بحثت عن سبب ذلك وجدت سببين :⤵️⤵️

#أحدهما : أن النفس لا تصبر على الحصر فإنه يكفي حصرها في صورة البدن فإذا حُصِرت في المعنى بمنعٍ زاد طيشها . ولهذا لو قعد الإنسان في بيته شهراً لم يصعب عليه ، ولو قيل له : لا تخرج من بيتك يوماً طال عليه .

#والثاني : أنها يشق عليها الدخول تحت حُكمٍ ، ولهذا تستلذ الحرام ، ولا تكاد تستطيب المباح . ولذلك يسهل عليها التعبد على ما ترى وتؤثره لا على ما يُؤثر .


📔صيد الخاطر ابن قيم الجوزي
ص87 ـ 88 .

‏إلَيكَ إلَهَ الخَلقِ أرفَعُ رَغبَتِي..
وإن كُنتُ يَا ذَا المَنِّ والجُودِ مُجرِمَا!

ولَمَّا قَسَا قَلبِي وضَاقَتْ مَذَاهِبِي..
جَعَلتُ الرَّجَا مِنِّي لِعَفوِكَ سُلَّمَا!

تَعَاظَمَنِي ذَنبِي فَلَمَّا قَرنتُهُ..
بِعَفوِكَ رَبِّي كَانَ عَفوُكَ أعظَمَا!

«الشافعي رحمه الله»