السيرة النبوية (86)
بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم
الشيخ صالح الخليفة

بسم الله الرحمن الرحيم

هذا الدرس السادس والثمانون في سيرته صلى الله عليه وسلم.

ذكرنا أنه بعد أن نزل عند أبي أيوب رضي الله عنه؛ كان من أول ما قام به صلى الله عليه وسلم هو بناء المسجد. وهذا يدل على عظيم شأن المسجد، وأنه مكان اجتماع المسلمين، وسببٌ من أسباب وحدتهم. ففيه يجتمعون، وفيه يتدبرون أمورهم، وفيه كان يعظهم النبي صلى الله عليه وسلم؛ حتى أنه كان إذا أراد أن يبلغهم شيئا في غير أوقات الصلوات أمر بلالاً أن ينادي الصلاة جامعة.

النبي صلى الله عليه وسلم بنى المسجد -كما سبق- وذكرنا في أرضٍ ليتيمين. قيل هما يتيمان تحت أسعد بن زرارة وقيل بل تحت معاذ بن عفراء واسمهما سهيل وسهل.. أبوا أن يأخذوا مالاً مقابل هذا فأبى النبي صلى الله عليه وسلم إلا أن يشتريها بحقها. هذه الأرض كانت أرضاً خربة فيها قبورٌ لبعض المشركين. وفيها بيدرٌ للتمر. وكذلك كان فيها بعض النخل نخيل المدينة. فأمر النبي صلى الله عليه وسلم سويت الخربات حتى استوت الأرض، وقطع النخل، ونبشت قبور المشركين؛ كما قال أنس بن مالك رضي الله عنه..(1)

ثم بناها صلى الله عليه وسلم من اللبن؛ أسوارها من اللبن -سور المسجد-، والدعائم داخل المسجد من جذوع النخل، وجعل سقفها عريشا.. وأرادوا بعد ذلك أن تكون لبناً فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "بل عريشا كعريش هذا موسى".

بناه الصحابة جميعاً الأنصار والمهاجرون، وحتى النبي صلى الله عليه وسلم كان يحمل معهم. ومما جاء في هذا أن عمار بن ياسر رضي الله عنه كان يحمل لبنتين لبنتين، والناس يحملون لبنة لبنة.. فقال النبي صلى الله عليه وسلم لعمار -وجاء في بعض الأحاديث أنه كان ينفض التراب عن رأسه أو شعره- وكان أجعد رضي الله عنه أي لم يكن شعره سملا وإنما خشن. فقال: "ويح عمار تقتله الفئة الباغية".(2) وقال له -كما في صحيح مسلم-: "آخر شيءٍ تشربه في الدنيا شربة لبن، تقتلك الفئة الباغية".

اكتمل بناؤه وصار مقصداً لجميع المسلمين. هذا المسجد بقي على حاله لم يتغير في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، وكذلك في عهد أبي بكر، وأيضاً في عهد عمر. فلما كان عهد عثمان رضي الله عنه زاد فيه وسعه وزاد فيه زيادةً كثيرة، وبنى جداره بالحجارة المنقوشة، وجعل الأعمدة من حجارةٍ منقوشة. جعل سقفه الساج. -والساج هو نوعٌ من أنواع الشجر-.. وأقره الصحابة على ذلك.(3)

ثم بعد ذلك، كانت التوسعة الأكبر في عهد الوليد بن عبد الملك؛ أمر عمر بن عبد العزيز، وكان واليه على المدينة، بتوسعة المسجد. فوسع المسجد حتى صارت الروضة أو محراب النبي صلى الله عليه وسلم خلف الصفوف الأمامية. وأيضاً وسع من الجوانب كذلك..

ولما كانوا يعملون جميعاً رضي الله عنهم وأرضاهم، كانوا يقولون:

لئن قعدنا والنبي يعمل
لذاك منا العمل المضلل

وأيضاً كانوا يرتجزون؛ فيقولون وهم يبنون:

لا عيش إلا عيش الآخرة
اللهم ارحم الأنصار والمهاجرة.(4)

فيقول النبي صلى الله عليه وسلم بعدهم: "لا عيش إلا عيش الآخرة، اللهم ارحم المهاجرين والأنصار".

ولاحظوا هنا؛ لم يكن يقول الرجز، وهو نوع من أنواع الشعر. لم يكن يقوله بعدهم ولا يستطيع قوله صلى الله عليه وسلم؛ لأن الله قال: {وما علمناه الشعر وما ينبغي له}.(5)

هذه قصة بناء مسجد النبي صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك في عهد الخلفاء بعد الوليد، حصلت توسعات حتى صار على حاله في يومنا هذا.

نقف على هذا. وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
------------------
(1) صحيح البخاري 428، وصحيح مسلم 524.
(2) صحيح البخاري، 447.
(3) صحيح مسلم، 870 بلفظ: أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ أَرَادَ بِنَاءَ الْمَسْجِدِ، فَكَرِهَ النَّاسُ ذَلِكَ، فَأَحَبُّوا أَنْ يَدَعَهُ عَلَى هَيْئَتِهِ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ بَنَى مَسْجِدًا لِلَّهِ بَنَى اللَّهُ لَهُ فِي الْجَنَّةِ مِثْلَهُ".
(4) صحيح البخاري، 3717.
(5) سورة يس، الآية 69.

#سلسلة_دروس_في_السيرة_النبوية
#الشيخ_صالح_الخليفة
#الحلقة_السادسة_والثمانون
#انتقاء_الإسلام_ديني
#تفريغ_منتدى_النجاح_والتميز

👆أحيوا سنة التكبير...كبروا وهللوا
واستغلوا هذة الأيام العشر
أرح قلـبـك بسمــاع
📿 محــاضرات ٍقيـمه 📿
------------------------------------------------

الشيخ سعود شريم

صَومُ.يومِ.عَرَفةَ.لغَير.الحاجِّ.tt

#يستحب لغَيرِ الحاجِّ صَومُ يومِ عَرَفة ، وهو اليومُ التَّاسِعُ مِن ذي الحجَّة ، وهذا باتِّفاقِ المَذاهِبِ الفِقهيَّةِ الأربَعة.

▪️عن أبي قتادةَ رَضِيَ اللهُ عنه أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال : ((صيامُ يومِ عرفة ، أحتسِبُ على اللهِ أن يُكَفِّرَ السَّنةَ التي قَبْلَه ، والسَّنةَ التي بَعْدَه *)). رواه مسلم.

* #قال_النووي : قالوا : والمراد بها الصغائر. [شرح النووي على مسلم]

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚

https://dorar.net/feqhia/2773

أجر.من.صام.يوم.عرفة.tt

📮 #السؤال :

ما هي فضيلة من صام يوم عرفة؟

📋 #الجواب :

من صام يوم عرفة له أجر عـظيم ، ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام : أن الله يكفر بصوم يوم عرفة السنة التي قبله والسنة التي بعده يعني : #بشرط اجتناب #الكبائر كما بينه الأحاديث الأخرى. نعم.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابـن بـاز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/7561/فضل-صيام-يوم-عرفة

حكم.صوم.يوم.عرفة.بنية.القضاء.tt

📮 #السؤال :

ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء ؛ أي بقصد القضاء؟

📄 #الجواب :

الشيخ : صوم يوم عرفة #سنة مؤكدة ، وفيه فضل عظيم ، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم : ««أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده».

👈 فإن صامه الإنسان #تطوعاً فهو خير.

👈 وإن صامه #قضاء ؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان ، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه ، فلا حرج في ذلك ، #وأرجو أن يحصل له ثواب القضاء وثواب يوم عرفة.

📄 الموقع الرسمي للشيخ ابـن عـثـيـمـيـن 📄

http://binothaimeen.net/content/10249

● قال العلامة ابن عثيمين - رحمه الله - :

*《 إذا قام الإنسان بالعمل الصالح في هذا الأيام العشرة إحياءً لما أرشد إليه النبي ﷺ من الأعمال الصالحة فإنه على خير عظيم 》.*

📓📔 |[ مجموع فتاوىٰ ورسائل (٣٨/٢١) ]|

الدرس السابق

📚

*[تفسير سورة البلد من آيه ١١ إلى آيه ١٦]*

🔺*{فَلَا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ}*
أي الإنسان الذي كان يقول : {أهلكت مالاً لبداً} . { فلا اقتحم العقبة} يعني هلا اقتحم العقبة؟ والاقتحام هو التجاوز بمشقة، ، و {العقبة} هي الطريق في الجبل الوعر ولا شك أن اقتحام هذه العقبة لا شك أنه شاق، شاق على النفوس، لا يتجاوزه أو لا يقوم به إلا من كان عنده نية صادقة في تجاوز هذه العقبة.

🔺*{وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ}*
هذا الاستفهام للتشويق والتفخيم أيضاً، يعني: ما الذي أعلمك شأن هذه العقبة التي قال الله عنها : {فلا اقتحم العقبة}

بيّنها الله في قوله : {فك رقبة* أو إطعام في يوم ذي مسغبة. يتيماً ذا مقربة.* أو مسكيناً ذا متربة.* ثم كان من الذين آمنوا}

🔺*{فَكُّ رَقَبَةٍ}*
هي خبر لمبتدأ محذوف والتقدير: " هي فك رقبة " وفك الرقبة له معنيان:

#المعنى_الأول : فكها من الرق، بحيث يعتق الإنسان العبيد المملوكين سواء كانوا في ملكه فيعتقهم، أو كانوا في ملك غيره فيشتريهم ويعتقهم، هذا نوع.

#النوع_الثاني : فك رقبة من الأسر، فإن فكاك الأسير من أفضل الأعمال إلى الله عز وجل. والأسير ربما لا يفكه العدو إلا بفدية مالية، وربما تكون هذه الفدية فدية باهظة كثيرة لا يقتحمها إلا من كان عنده إيمان بالله عز وجل بأن يخلف عليه ما أنفق، وأن يثيبه على ما تصدق.

🔺*{أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ}*
هذه للتنويع يعني : وإما {إطعام في يوم ذي مسغبة} أي: ذي مجاعة شديدة، لأن الناس قد يصابون بالمجاعة الشديدة، إما لقلة الحاصل من الثمار والزروع، وإما لأمراض في أجسامهم يأكل الإنسان ولا يشبع، وهذا قد وقع فيما نسمع عنه وقع في البلاد النجدية وربما في غيرها أيضاً، أن الناس يأكلون ولا يشبعون، يأكل الواحد مأكل العشرة ولا يشبع، ويموتون من الجوع في الأسواق ويتساقطون في الأسواق من الجوع، هذه من المساغب. أو قلة المحصول بحيث لا تثمر الأشجار، ولا تنبت الزروع، فيقل الحاصل وتحصل المسغبة، ويموت الناس جوعاً، وربما يهاجرون عن بلادهم،

🔺 *{يَتِيمًا ذَا مَقْرَبَةٍ}*
{يَتِيمًا} اليتيم هو من مات أبوه قبل أن يبلغ سواءً كان ذكراً أم أنثى. فإن بلغ لا يكون يتيماً، لأنه بلغ وانفصل. وكذلك لو ماتت أمه فإنه لا يكون يتيماً، خلافاً لما يظنه بعض العامة، أن اليتيم من ماتت أمه وهذا ليس بصحيح، فاليتيم من مات أبوه، لأنه إذا مات أبوه لم يكن له كاسب من الخلق يكسب له

{مَقْرَبَةٍ} ذا قرابة من الإنسان لأنه إذا كان يتيماً كان له حظ من الإكرام والصدقات، وإذا كان قريباً ازداد حظه من ذلك، لأنه يكون واجب الصلة، فمن جمع هذين الوصفين اليتم والقرابة فإن الإنفاق عليه من اقتحام العقبة إذا كان ذلك في يوم ذي مسغبة

🔺*{أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ}*
يعني: أو إطعام في يوم ذي مسغبة {أَوْ مِسْكِينًا ذَا مَتْرَبَةٍ}المسكين: هو الذي لا يجد قوته ولا قوت عياله. المتربة: مكان التراب، والمعنى: أنه مسكين ليس بيديه شيء إلا التراب. ومعلوم أنه إذا قيل عن الرجل: ليس عنده إلا التراب، فالمعنى: أنه فقير جداً ليس عنده طعام، وليس عنده كساء، وليس عنده مال فهو مسكين ذو متربة.

📚 #منتقى_من_تفسير_جزء_عم
#للشيخ_ابن_عثيمين_رحمه_الله_تعالى
#ص_٢٥٥
#سورة_البلد

سورة البلد 90
(برواية ورش عن نافع)
#القارئ_ياسين_الجزائري
T.me/kuranmp3

#ويستمر_الكذب :

⛔️ يتداول بعضهم حديث :(من صام يوم عرفة كمن تعبد سنتين ، ومن أخبر الناس كمن تعبد 80 سنة).

❌ وهو مكذوب لا يجوز نشره إلا للتنبيه عليه.

أ.د / #عمر_المقبل

https://mobile.twitter.com/dr_almuqbil/status/389435614523031552?lang=ar