Forwarded from 📲 مَنَابِرُ اَلْخَيْرِ اَلْسَلَفِيَةَ 📲
هل تريد أجر صيام وقيام مئات السنوات في دقائق معدودات؟!
إذن اقرأ أعظم حديث صحيح في فضائل الأعمال، حتى قال عنه أهل العلم: لا نعلم حديثًا للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر ثواباً من هذا الحديث.
وقال الإمام الترمذي: «قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ لَمْ نَسْمَعْ فِي الشَّرِيعَةِ حَدِيثًا صَحِيحًا مُشْتَمِلًا عَلَى مِثْلِ هَذَا الثَّوَاب». تحفة الأحوذي (3/ 5)
وقال ابن حجر الهيثمي: قِيلَ لَيْسَ فِي السُّنَّةِ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا الثَّوَابِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ. تحفة المحتاج (2/471)
وإليك الحديث:
عن أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا» سنن ابن ماجه (1/ 346) سنن أبي داود (345) بسند صحيح.
هل ركزت في هذا الحديث جيداً؟
كل خطوة في طريقك للمسجد لأدائك لصلاة الجمعة تعادل أجر سنة صيامها وقيامها!
خطوة واحدة تساوي: (صيام وقيام 365 يوم !! )
فإذا كان بينك وبين المسجد 100 خطوة فكأنما صُمت وقُمت (100) سنة وإن زدت زاد الفضل
كل هذا الفضل بخمسة شروط فقط وهي:
1- الاغتسال
2- الذهاب مبكراً للمسجد
3- المشي إلى المسجد
4- الاقتراب من الخطيب (خاص بالرجال فقط)
5- الاستماع والإنصات للخطيب
والترغيب المذكور في هذا الحديث شامل للمرأة والرجل لأن كلمة [مَن]من صيغ العموم، وقد نص العلماء على دخول المرأة في الفضل المرتب على الغسل للجمعة والذهاب إليها. قال النووي في المجموع: الصحيح أنه -أي غسل الجمعة- يستحب لكل من حضر الجمعة سواء الرجل أو المرأة.
وهذا من فضل الله علينا أن جعل هذه العبادة اليسيرة الأداء لها هذا الأجر العظيم جدًا وجعلها متكررة كل أسبوع ليدركها كل مسلم.
إذن اقرأ أعظم حديث صحيح في فضائل الأعمال، حتى قال عنه أهل العلم: لا نعلم حديثًا للنبي صلى الله عليه وسلم أكثر ثواباً من هذا الحديث.
وقال الإمام الترمذي: «قَالَ بَعْضُ الْأَئِمَّةِ لَمْ نَسْمَعْ فِي الشَّرِيعَةِ حَدِيثًا صَحِيحًا مُشْتَمِلًا عَلَى مِثْلِ هَذَا الثَّوَاب». تحفة الأحوذي (3/ 5)
وقال ابن حجر الهيثمي: قِيلَ لَيْسَ فِي السُّنَّةِ فِي خَبَرٍ صَحِيحٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا الثَّوَابِ فَلْيُتَنَبَّهْ لَهُ. تحفة المحتاج (2/471)
وإليك الحديث:
عن أَوْسُ بْنُ أَوْسٍ الثَّقَفِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ غَسَّلَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ وَابْتَكَرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا مِنَ الْإِمَامِ، فَاسْتَمَعَ وَلَمْ يَلْغُ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ خَطْوَةٍ عَمَلُ سَنَةٍ، أَجْرُ صِيَامِهَا وَقِيَامِهَا» سنن ابن ماجه (1/ 346) سنن أبي داود (345) بسند صحيح.
هل ركزت في هذا الحديث جيداً؟
كل خطوة في طريقك للمسجد لأدائك لصلاة الجمعة تعادل أجر سنة صيامها وقيامها!
خطوة واحدة تساوي: (صيام وقيام 365 يوم !! )
فإذا كان بينك وبين المسجد 100 خطوة فكأنما صُمت وقُمت (100) سنة وإن زدت زاد الفضل
كل هذا الفضل بخمسة شروط فقط وهي:
1- الاغتسال
2- الذهاب مبكراً للمسجد
3- المشي إلى المسجد
4- الاقتراب من الخطيب (خاص بالرجال فقط)
5- الاستماع والإنصات للخطيب
والترغيب المذكور في هذا الحديث شامل للمرأة والرجل لأن كلمة [مَن]من صيغ العموم، وقد نص العلماء على دخول المرأة في الفضل المرتب على الغسل للجمعة والذهاب إليها. قال النووي في المجموع: الصحيح أنه -أي غسل الجمعة- يستحب لكل من حضر الجمعة سواء الرجل أو المرأة.
وهذا من فضل الله علينا أن جعل هذه العبادة اليسيرة الأداء لها هذا الأجر العظيم جدًا وجعلها متكررة كل أسبوع ليدركها كل مسلم.
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
👆👆👆👆👆👆
كان من هدي السّلف التّهادي بالعلم، وهذه هدية اليوم.
🚫 👈 سورة الكهف فيها أصول الفتن وعلاجها.
صوتية لمن أراد سبيل الخلاص من الفتن.
لفضيلة الشيخ ابي سهل نور الدّين يطّو حفظه الله.
https://t.me/ALGSALAF/19285
كان من هدي السّلف التّهادي بالعلم، وهذه هدية اليوم.
🚫 👈 سورة الكهف فيها أصول الفتن وعلاجها.
صوتية لمن أراد سبيل الخلاص من الفتن.
لفضيلة الشيخ ابي سهل نور الدّين يطّو حفظه الله.
https://t.me/ALGSALAF/19285
أحيط إخواني علما أن: الموقف المخزي الذي اتّخذه المخذول موريدا جاء بعد ضربةٍ موجعةٍ لم تكن في حسبانه!
🚫👈وذلك بعدما تركهُ خيار طلبته وهجروا مدرسته، وبعد صبرٍ طويـــلٍ على موقفه المخزي أيسوا من خيره، وأسّسوا مدرسةً خاصّةً بهم..
هنيئا لهم موقفهم المشرف
ولا نامت أعين الجبناء
https://t.me/ALGSALAF/19288
🚫👈وذلك بعدما تركهُ خيار طلبته وهجروا مدرسته، وبعد صبرٍ طويـــلٍ على موقفه المخزي أيسوا من خيره، وأسّسوا مدرسةً خاصّةً بهم..
هنيئا لهم موقفهم المشرف
ولا نامت أعين الجبناء
https://t.me/ALGSALAF/19288
Audio
🚫 👈 سبب إتخاذ موريدا هذا الموقف هو أنّ طلبته البارزين الواضحين هجروه وفتحوا مدرسةً أخرى في أدرار بمراجعة من الشيخ فركوس حفظه الله بعدما صبروا عليه.
{🎙️الشيخ نبيل باهي وفقه الله}
https://t.me/ALGSALAF/19288
{🎙️الشيخ نبيل باهي وفقه الله}
https://t.me/ALGSALAF/19288
🚫👈مجالس علمية ماتعة نافعة اليوم في مدينة الشلف للشيخ نورالدين يطو و الشيخ أمعمر مهاليل حفظهم الله و رعاهم فقد أجادوا و أفادوا بما فتح الله عليهم بالعلم النافع، فهنيئاً للإخواننا هناك بهذه المجالس المباركة.
🎙️قال الشيخ نور الدين يطو :
سَأَقُولُها وأنا مَسْؤُولٌ علَى كَلَامِي الشيخ فركوس حفِظَهُ اللَّٰهُ من الأفذَاذِ اليوم في العالَمِ الإسلامِي.
وقال أيضا : الشيخ فركوس حفِظَهُ اللَّٰهُ بَعِيدٌ عَن القَوْمِ بمَرَاحِلَ ومَفاوِزَ.
{📚مجلس الجمعة بمدينة الشلف ٢٤ محرم ١٤٤٥ه}
سَأَقُولُها وأنا مَسْؤُولٌ علَى كَلَامِي الشيخ فركوس حفِظَهُ اللَّٰهُ من الأفذَاذِ اليوم في العالَمِ الإسلامِي.
وقال أيضا : الشيخ فركوس حفِظَهُ اللَّٰهُ بَعِيدٌ عَن القَوْمِ بمَرَاحِلَ ومَفاوِزَ.
{📚مجلس الجمعة بمدينة الشلف ٢٤ محرم ١٤٤٥ه}
🎙️قال الشيخ نور الدين يطو وفقه الله :
أمّا الذين خذلوا الحقّ و هُم يعرفون وقادرون على نصرته هؤلاء يُتركون جانباً لا يُمدحون ولا يُزكون ندعوا الله لهم أنّ يٓرُدّٓهم للحقّ .
{ 📚مجلس يوم الجمعة بمدينة الشلف ٢٤ محرم ١٤٤٥ه}
أمّا الذين خذلوا الحقّ و هُم يعرفون وقادرون على نصرته هؤلاء يُتركون جانباً لا يُمدحون ولا يُزكون ندعوا الله لهم أنّ يٓرُدّٓهم للحقّ .
{ 📚مجلس يوم الجمعة بمدينة الشلف ٢٤ محرم ١٤٤٥ه}
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
قال سفيان الثوري رحمه الله :*" إذا استعمل الرواة الكذب استعملنا لهم التاريخ"*
هذا *الثناء المبالغ فيه و التقديس المكذوب من جمعة* كان بعد صدور فتوى الإنكار العلني بأكثر من شهرين التي كانت *بتاريخ ماي 2021 وقبل خروج شهادة للتاريخ بشهرين وستة أيام*
🚫 👈 *لتعرفوا أن محل النزاع هو إخراج الشيخ لشهادة للتاريخ و ليس فتوى الإنكار العلني التي جعلوها محور خلافهم مع الشبخ كذبا و زورا*
https://t.me/ALGSALAF/19293
هذا *الثناء المبالغ فيه و التقديس المكذوب من جمعة* كان بعد صدور فتوى الإنكار العلني بأكثر من شهرين التي كانت *بتاريخ ماي 2021 وقبل خروج شهادة للتاريخ بشهرين وستة أيام*
🚫 👈 *لتعرفوا أن محل النزاع هو إخراج الشيخ لشهادة للتاريخ و ليس فتوى الإنكار العلني التي جعلوها محور خلافهم مع الشبخ كذبا و زورا*
https://t.me/ALGSALAF/19293
Audio
🚫 👈 #جديد
كلمة الشيخ الفاضل نورالدين يطو حفظه الله ووفقه لكل خير في ولاية الشلف حرسها الله
نسأل الله أن ينفع بها الجميع
https://t.me/ALGSALAF/19294
كلمة الشيخ الفاضل نورالدين يطو حفظه الله ووفقه لكل خير في ولاية الشلف حرسها الله
نسأل الله أن ينفع بها الجميع
https://t.me/ALGSALAF/19294
💥 *منزلة القرآن الكريم وخصائصُه بين المُنْتفِع بآياته والجاحد لها*💥
[ الحلقة الثامنة ]
قال العلاّمة فركوس حفظه الله:
📍والقرآن الكريم هو الروحُ التي تَتوقَّفُ عليها حياةُ البشر في مَنافِعِهم الدينيةِ ومَصالِحِهم الدنيوية، وإذا كان الجسدُ لا يَحْيَا بدونِ روحٍ فكذلك حالُ الناس؛ فإنهم أمواتٌ إِنْ لم تَسْرِ فيهم الروحُ القرآنية، قال تعالى: ﴿ *وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ* ٥٢﴾ [الشورى]،
قال السعديُّ ـ رحمه الله ـ:
📍«.. *هذا القرآن الكريم سمَّاهُ: «روحًا» لأنَّ الروح يَحْيَا به الجسدُ، والقرآن تَحْيَا به القلوبُ والأرواح، وتَحْيَا به مَصالِحُ الدنيا والدين؛ لِما فيه مِن الخير الكثير والعلم الغزير، وهو محضُ مِنَّةِ الله على رسوله وعِبادِهِ المؤمنين، مِن غيرِ سببٍ منهم، ولهذا قال: ﴿ مَا كُنتَ تَدۡرِي﴾ أي: قبل نزوله عليك ﴿ مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ﴾ أي: ليس عندك علمٌ بأخبار الكُتُب السابقة، ولا إيمانٌ وعملٌ بالشرائع الإلهية، بل كُنْتَ أُمِّيًّا لا تخطُّ ولا تقرأ، فجاءك هذا الكتابُ الذي ﴿ جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا﴾ يستضيئون به في ظلمات الكفر والبِدَع، والأهواءِ المُرْدِيَة، ويعرفون به الحقائق، ويهتدون به إلى الصراط المستقيم.*
﴿ *وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾ أي: تُبيِّنُه لهم وتوضِّحُه، وتُنيرُه وتُرغِّبُهم فيه، وتَنْهاهم عن ضدِّه وتُرهِّبُهم منه»(٧).*
يُتْبَع إن شاء الله...
_____
الكلمة الشهرية رقم: ١٠٠
_____
(٧) «تفسير السعدي» (٨٩٧).
______
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-100
[ الحلقة الثامنة ]
قال العلاّمة فركوس حفظه الله:
📍والقرآن الكريم هو الروحُ التي تَتوقَّفُ عليها حياةُ البشر في مَنافِعِهم الدينيةِ ومَصالِحِهم الدنيوية، وإذا كان الجسدُ لا يَحْيَا بدونِ روحٍ فكذلك حالُ الناس؛ فإنهم أمواتٌ إِنْ لم تَسْرِ فيهم الروحُ القرآنية، قال تعالى: ﴿ *وَكَذَٰلِكَ أَوۡحَيۡنَآ إِلَيۡكَ رُوحٗا مِّنۡ أَمۡرِنَاۚ مَا كُنتَ تَدۡرِي مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ وَلَٰكِن جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَاۚ وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ* ٥٢﴾ [الشورى]،
قال السعديُّ ـ رحمه الله ـ:
📍«.. *هذا القرآن الكريم سمَّاهُ: «روحًا» لأنَّ الروح يَحْيَا به الجسدُ، والقرآن تَحْيَا به القلوبُ والأرواح، وتَحْيَا به مَصالِحُ الدنيا والدين؛ لِما فيه مِن الخير الكثير والعلم الغزير، وهو محضُ مِنَّةِ الله على رسوله وعِبادِهِ المؤمنين، مِن غيرِ سببٍ منهم، ولهذا قال: ﴿ مَا كُنتَ تَدۡرِي﴾ أي: قبل نزوله عليك ﴿ مَا ٱلۡكِتَٰبُ وَلَا ٱلۡإِيمَٰنُ﴾ أي: ليس عندك علمٌ بأخبار الكُتُب السابقة، ولا إيمانٌ وعملٌ بالشرائع الإلهية، بل كُنْتَ أُمِّيًّا لا تخطُّ ولا تقرأ، فجاءك هذا الكتابُ الذي ﴿ جَعَلۡنَٰهُ نُورٗا نَّهۡدِي بِهِۦ مَن نَّشَآءُ مِنۡ عِبَادِنَا﴾ يستضيئون به في ظلمات الكفر والبِدَع، والأهواءِ المُرْدِيَة، ويعرفون به الحقائق، ويهتدون به إلى الصراط المستقيم.*
﴿ *وَإِنَّكَ لَتَهۡدِيٓ إِلَىٰ صِرَٰطٖ مُّسۡتَقِيمٖ﴾ أي: تُبيِّنُه لهم وتوضِّحُه، وتُنيرُه وتُرغِّبُهم فيه، وتَنْهاهم عن ضدِّه وتُرهِّبُهم منه»(٧).*
يُتْبَع إن شاء الله...
_____
الكلمة الشهرية رقم: ١٠٠
_____
(٧) «تفسير السعدي» (٨٩٧).
______
http://ferkous.com/home/?q=art-mois-100
🚫 👈 في عصرنا هذا سكتوا عن كثير من البدع كالاحتفال بالأعياد الوطنية و قضية حوار الأديان و الجلوس مع أهل البدع و الثناء عليهم صراحة فشاركوا في هدم الدين َوالسنة و تضييع الحق المبين تعصبا للأشخاص ليس إلا فكيف لو أكرهوا على التعذيب فذاقوا سيف الحجاج و جلد المأمون كيف سيكون موقفهم آنذاك اتجاه نصرة دين الله و القيام في سبيل إعلاء كلمة الحق نسأل الله العافية
هيهات هيهات يا صعافقة !!
هيهات هيهات يا صعافقة !!
🚫 👈 #الرد_على_شبهة_الحجاورة #التي_يجترها_الصعافقة_الأول_والجدد ✅
#السؤال:
تنتشر شبهة بين الطلاب في قول بعضهم من أتباع القوم لماذا الشيخ ليس لديه شرح للأصول الثلاثة علماً أنه من أبرز ما يعتمد عليه طالب العلم المبتدئ
🚫 #جواب_الشيخ_فركوس_حفظه_الله :
🚫
🚫 السائل والحضور: اتضحت بقوة
الأحد 26 المحرم 1445 هـ
الموافق لـ: 13 أوت 2023
(1) الجواب عن الاعتراض على الثَّناءِ على ابنِ باديس ـ رحمه الله والاعتذار له عن أخطائِه
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1290
#السؤال:
تنتشر شبهة بين الطلاب في قول بعضهم من أتباع القوم لماذا الشيخ ليس لديه شرح للأصول الثلاثة علماً أنه من أبرز ما يعتمد عليه طالب العلم المبتدئ
🚫 #جواب_الشيخ_فركوس_حفظه_الله :
🚫
الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة لمحمد بن عبد الوهاب تناوله علماء الحجاز شرحا وتدقيقا وبيانا، وهو بلديهم ونحن اخترنا بلدينا الشيخ عبد الحميد بن باديس، تناولنا المسائل هذه ككل وتناولنا التوحيد العلمي والتوحيد العملي وتوحيد الأسماء والصفات وتوحيد الربوبية ونحو ذلك في كتاب معروف عندكم وهو الحلل الذهبية وقد تناولت الكتاب عبر كتب صغيرة في كل فن من هؤلاء الفنون، وما يتضمنه من مسائل التوحيد موجود في تحفه الأنيس بما فيه الكفاية
تجد بعض الكتب مثلا كالورقات للجويني تقريبا 28 شرحا منها شرح ابن عثيمين وكل واحد كيف يشرحه، من زمان إلى يومنا 28 شرحا ونزيد عليه شرحا آخر؟ وغالبا الذين يشرحون كتاب معين يقومون بتدريسه ثم يتناولونه بالكتابة…
فإذن، ما وجدوا أين يضعون (شبهتهم) إلا في هذا ؟ قديما كانوا يقولون لا يكتب في العقيدة بل يكتب في أحاديث الأحكام فقط، وضعنا في العقيدة وكنا نجيب على أسئلة في العقيدة…
واخترنا كتاب العقائد الإسلامية من زوايا:
_كون عبد الحميد بن باديس رمزا من رموز الإصلاح في الجزائر
_ويحظى عند نفوس الجزائريين بقبول أقواله
_ومواقفه، خاصة في مسائل الإدماج إدماج فرنسا وقف بأبياته الشعرية
_وحتى لا نجد حربا
_وحتى لا ينسبوننا إلى موالاة جهات معينة
_ولا ينسبوننا إلى المداخلة ونحن لسنا مدخليين نحن سلفيون
اخترنا جزائريا يحظى بالقبول لدى جميع الناس وشرحنا عقيدة أهل السنة والجماعة وعندما يكون هناك أمور تلاحظها عليه تصححها، وبعض الأمور الصحيحة نزيدها أدلة، وبعض الأمور فيها تقديم وتأخير نبين الأحسن أن تكون هذه قبل هذه
والذي قرأ الكتاب يشعر أن فيه أمورا كثيرة، أنت في نظرك الأصول الثلاثة والقواعد الأربعة خير من كتاب فيه من المسائل ما يزيد على كل تلك الشروح؟! فيه العقيدة في الله والرسل و... زائد على ما في كتاب الأصول الثلاثة، مع أن الأصول الثلاثة مضمنة في كتاب الحلل في الأصل، اتضحت الشبهة أو ما زال؟🚫 السائل والحضور: اتضحت بقوة
الشيخ: حتى الشيخ ربيع قالوا له أنه يشرح كتاب كذا، غرضهم إخراج كلام من الشيخ ربيع حتى يثبطني، قالوا الشيخ عبد الحميد بن باديس فيه ... لأنهم شوهوا صورته في الحجاز تشويها كليا، وأظن أنه ليس هو المقصود في ذاته، المقصود هو أنا لئلا أكمل في المسيرة والشرح، لأنني كنت أشرح تحفة الأنيس ثم التعليق النفيس ثم إمتاع الجليس، لما ورأوا أول كتاب خرج لم يتوقفوا، لما كنا -زعموا متلاحمين- -في الظاهر- لم يتوقفوا؛ وصلت أخت إلى الشيخ ربيع وقالت كذا وامتدحها على نحو ما ذكر العنابي -وأجبت عنه في الفتح الرباني¹-، ثم جاؤوا للشيخ وقالوا له الشيخ فركوس يكتب كذا ويضع على ابن باديس، هو قال : إن كان يشرح في العلم الصحيح ويستطيع أن ينفذ بواسطته لقلوب المؤمنين حري أن يفعل ذلك _ ليس بهذه العبارة لكن بالمعنى _
أحسست هناك -من قديم- أن لهم من أمور الحسد والمكر شيئا رهيباالأحد 26 المحرم 1445 هـ
الموافق لـ: 13 أوت 2023
(1) الجواب عن الاعتراض على الثَّناءِ على ابنِ باديس ـ رحمه الله والاعتذار له عن أخطائِه
https://ferkous.com/home/?q=fatwa-1290
🚫https://t.me/ALGSALAF/19302
🚫 👈 شرح نادر لمتن مبادئ الأصول للشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس -حفظه الله-
👈الدرس الأول:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثاني:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثالث:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الرابع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الخامس:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس السادس:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس السابع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثامن:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس التاسع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/09.mp3#
👈الدرس العاشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/10.mp3#
👈الدرس الحادي العشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/11.mp3#
👈الدرس الثاني عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/12.mp3#
👈الدرس الثالث عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/13.mp3#
👈الدرس الرابع عشر
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/14.mp3#
👈الدرس الخامس عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/15.mp3#
👈الدرس السادس عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/16.mp3#
👈الدرس السابع عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/17.mp3#
👈الدرس الثامن عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/18.mp3#
👈الدرس التاسع عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/19.mp3#
🚫 👈 شرح نادر لمتن مبادئ الأصول للشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس -حفظه الله-
👈الدرس الأول:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثاني:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثالث:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الرابع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الخامس:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس السادس:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس السابع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثامن:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس التاسع:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/09.mp3#
👈الدرس العاشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/10.mp3#
👈الدرس الحادي العشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/11.mp3#
👈الدرس الثاني عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/12.mp3#
👈الدرس الثالث عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/13.mp3#
👈الدرس الرابع عشر
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/14.mp3#
👈الدرس الخامس عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/15.mp3#
👈الدرس السادس عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/16.mp3#
👈الدرس السابع عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/17.mp3#
👈الدرس الثامن عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/18.mp3#
👈الدرس التاسع عشر:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123/19.mp3#
Telegram
مَشَايخُ الدَّعْوةِ السَلَفِيةِ بِالْجَزَائِرِ
🚫https://t.me/ALGSALAF/19302
🚫 👈 شرح نادر لمتن مبادئ الأصول للشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس -حفظه الله-
👈الدرس الأول:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثاني:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#…
🚫 👈 شرح نادر لمتن مبادئ الأصول للشيخ العلامة الأصولي محمد علي فركوس -حفظه الله-
👈الدرس الأول:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#
👈الدرس الثاني:
https://archive.org/details/khaled_alridwany_08_20141123#…
Audio
#إن الافاعي وإن لانت ملامسها عند التقلب في أنيابها العطب - عنترة بن شداد.
#الملبس الكذاب قبل شهادة للتاريخ
🚫 👈 الرد على من يقول أن الشيخ فركوس حفظه الله لم ينصح القوم!!!!..
https://t.me/ALGSALAF/19304
#الملبس الكذاب قبل شهادة للتاريخ
🚫 👈 الرد على من يقول أن الشيخ فركوس حفظه الله لم ينصح القوم!!!!..
https://t.me/ALGSALAF/19304
Forwarded from تَبْيِينُ الحَقَائِق
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
جمعة قبل أن ينتكس يثني على فتاوى الشيخ فركوس حفظه الله ويبرئه من فرية الخارجية و يجرح الهضابي بأن فيه خفة
أخي المغيب أين عقلك؟!!
[منقول]
https://t.me/tib_hakaik
أخي المغيب أين عقلك؟!!
[منقول]
https://t.me/tib_hakaik